Aproximacin a un perfil psicolgico de Sor Mara RomeroLic. Omar
Ulate Chacn [email protected]
IntroduccinEl siguiente trabajo de reflexin responde a una
peticin por parte de una religiosa salesiana que me solicit hacer
una perfil psicolgico de Sor Mara Romero. Es una gran pretencin,
por lo que lo he llamado aproximacin a un perfil psicolgico de Sor
Mara Romero ya que los rasgos caractersticos de una Persona son
inagotables, segn las perspectivas y los momentos culturales desde
los que se da un acercamiento. He aceptado el reto con el objeto de
conocer ms a una quien la fe nos invita a imitar en sus valores
cristianos vividos de una forma extraordinaria.En el caso de sor
Mara Romero he considerado destacar los siguientes rasgos:1. Una
mujer con una viva experiencia de lo religioso2. Mujer de Escucha:
labor de consejera3. Mujer creativa y con capacidad de liderazgo4.
Creadora de vnculos con personas muy diversas5. Posibilit a muchos
el sentido vital, una razn para vivir6. Una persona con buen
humor7. Neuroticismo: algunos rasgos neurticosMarco TericoHe optado
en este trabajo por una perspectiva o modelo centrado en los rasgos
permanentes de la personalidad. Se definen a priori una serie de
caractersticas que han de comprender la personalidad madura,
verificando la manifestacin del mismo a travs de sus cartas. Esta
es la fuente en mis manos.Cada persona es una realidad nica e
irrepetible por lo que tiene su propio perfil psicolgico, entendido
este como las caractersticas o rasgos propios que lo determinan ser
ella misma.La madurez no corresponde con la adultez. La madurez
personal es una realidad que se alcanza gradualmente. Adems cada
etapa de la vida, la infancia, la adolescencia, la juventud, la
adultez y la vejez se pueden describir como maduras en la medida
que la persona logre alcanzar las caractersticas esperadas de dicha
etapa, ser maduro para su edad.En la madurez y en la salud
psicolgica (opuesta a lo neurrico) influyen una determinada
cantidad de factores como la gentica (lo biolgico), la crianza, la
educacin, factores socio-culturales, las experiencias de la vida y
los rasgos personales que se van solidificando. Influyen cambios
aunque no en forma drstica como: cambios importantes en el entorno,
cambios en la visin de las cosas (psicoterapia), cambios asociados
a la edad. Las relaciones con la familia, con determinadas
personalidades.A la edad de los 30 aos los rasgos suelen
estabilizarse y permanecer as el resto de la vida. A esta edad se
ha elegido un tipo de vida, "nicho ecolgico", se elige la profesin
o el estado de vida en funcin de estos rasgos de personalidad."El
modelo de rasgos trata de encontrar la estabilidad o el cambio en
los rasgos de personalidad. Paul T. Costa y Robert R. McCrae
desarrollaron y probaron un modelo de cinco factores o dimensiones,
que son la base de grupos de rasgos conocidos como los "Cinco
grandes": Extroversin, Neuroticismo, Apertura a la experiencia,
escrupulosidad y agradabilidad. (Papalia, 458:2009). El
Neuroticismo es un conjunto de seis rasgos o facetas que indican
inestabilidad emocional: ansiedad, hostilidad, depresin
(inseguridad), autoconciencia, impulsividad y vulnerabilidad. "a
estar preocupado, malhumorado y a castigarse a s mismo. Considero
que tomar en consideracin este elemento no desdice de la santidad
de una persona, sino que mejor an lo pone a nivel del resto de los
mortales, con sus luchas y conflictos donde la Gracia acta
perfeccionando la naturaleza. Desarrollo1. Una mujer con una viva
experiencia de lo religiosoUno de los rasgos sobresalientes de Sor
Mara Romero que marca toda su vida es sin lugar a dudas la
experiencia trascendente o sea de lo religioso que le dio un
sentido a su vida y una continua clarificacin de su misin dentro de
la sociedad y dentro de la Iglesia.Esta experiencia de contacto con
lo divino lo encontramos en casi todas sus epstolas. En una de
ellas lo expresa as: pocas veces me ha hablado Jess sensiblemente,
en aquella ocasin fue con tal claridad que no pude dudar y con
tanto amor, que las llevo esculpidas en mi corazn, en la mente y en
una libreta. Ella le preguntaba quin soy yo para ti? Le respondi:
la predilecta de mi madre y la consentida de mi padre (Carta 139).
Aqu aparece un rasgo claramente cristolgico, ya que Jess es la
Palabra que se dirige a ella, le revela su pertenencia a Dios, su
consentida y la particular predileccin de Mara, bajo la advocacin
de Auxiliadora. Ha madurado la consciencia de que ha estado bajo su
proteccin y su auxilio desde muy pequea, cuando por su mediacin se
vio libre de la fiebre reumtica.Esta experiencia de lo religioso lo
expresa como el motor de su quehacer cotidiano, particularmente en
la Eucarista y en la adoracin al Santsimo Sacramento, que cumpli
ininterrumpidamente en su vida. Este fue el lugar sagrado, lugar de
experiencia teofnica, unido inseparablemente al pobre y al pecador,
a los necesitados, que presencializan al mismo Jess, a quienes se
auto-dona en oracin y en caridad. Llega a escribir: mi obsesin es
hacer amar a Jess y a Mara hasta que los elegidos sean todos
salvados pero antes amndole aqu (Carta129)Esta experiencia le marca
su vida como persona de oracin. Hablando de esta afirma: me da
energas para no dejarme abatir por la naturaleza (Carta 147). El
secreto est en la oracin intensiva y amor (Carta125).Manifiesta un
deseo de santidad (Carta 1) y considera que la felicidad ms grande
en este mundo es amar a Dios y saberse amada por El. Amar a la
Virgen y sentirse amada por Ella (Carta 127).Es por esta
experiencia que afirma ser una de las hermanas ms felices de la
tierra (Carta 127)2. Mujer de Escucha: labor de consejeraEn el
contacto con la gente, particularmente a travs de los oratorios
festivos, sor Mara Romero va conociendo la realidad de la pobreza
material, moral y espiritual en la que se encuentra mucha niez y
juventud en San Jos. A la pobreza material se le suma la exposicin
a los peligros de orden moral que terminarn por desviar a los nios
y a jvenes del camino constructivo para ellos y como buenos
ciudadanos. Esto debido a la falta de instruccin y al descuido por
parte del Estado y por parte de la misma Iglesia. Ella quiere
mostrar un rostro de una Iglesia samaritana que se inclina al pobre
y necesitado. Hay que hacer algo por esta causa, que es la causa de
una persona como ella que ha consagrado su vida a Dios y al
prjimo.Ella haba tenido una experiencia familiar de pobreza, cuando
su pap, quien trabajaba en el gobierno de Nicaragua, qued sin
trabajo y sin bienes materiales. En carne propia sabe lo que es
haber tenido bienes y luego quedar con limitaciones. Muchas
personas le buscan para ser escuchadas y para recibir de ella un
consejo, una palabra de aliento. la gente con sus consultas, no me
deja en paz; pero en esto est mi felicidad, porque por este camino
me es fcil llevar al altar las almas hasta la Virgen y de Ella a
Jess sacramentado (Carta 29). El Seor en su bondad infinita me ha
escuchado a mi para atraer almas a su amor con solo algunas
palabras (Carta 62). Se siente elegida para consolar Estoy pronta
para ir a atender al que vienees el Seor que me manda almas para
que las lleve a su corazn (Carta 63). Hizo un voto al Seor te
prometo, Jess mo, que jams se ir de mi lado una persona que
necesite consuelo, sin recibir de m, una palabra de aliento. El
voto fue cumplido siempre hasta el fin de su vida, sin tomar en
cuenta la falta de salud, cansancio, sacrificios de toda clase.
Cada palabra salida de sus labios era fruto de oracin constante,
pidiendo luces, fe y confianza. Y las personas entraban, agobiadas
muchas veces por la penas, y salan con la paz en el alma. Sus
escritos estn llenos de splicas al Seor, pidiendo luces para poder
ayudar y llevar a buen fin esta obra de misericordia: consolar al
triste. (Cfr. Pequea Biografa. Sor Mara Romero. p. 10)Es por esto
que uno de los sufrimientos mayores fue por obediencia no poder
atender a nadie. Escribe no puede suponer lo que sufro al dejar de
hablar de Jess sacramentado y de Mara Auxiliadora, ya que Ellos son
mi nico motivo y fin de mis conversaciones con las personas que
llegan a visitar esta casa (Carta 29), me tienen con candado en la
boca.3. Mujer creativa y con capacidad de liderazgoSe ha afirmado
que las cosas son creadas dos veces, primero en la mente, luego en
la realidad. Ante las carencias que Sor Mara Romero percibe de la
sociedad, de los nios y de los jvenes, tiene las ideas, ratificada
por un sueo, de convertir el cafetal adjunto a su casa en la Casa
de Mara Auxiliadora. San Juan Bosco le sealaba con su dedo el
cafetal all se desarrollar una gran obra. Es consciente que no ser
fcil, pero ser una realidad. As comienzan los antojitos de la
Virgen, considerados para ella como mandatos.Es una persona muy
activa, en ocasiones hasta obsesionada por alcanzar una meta: ni un
solo da he tenido de vacaciones desde que estoy entregada a las
obras de la Virgen (Carta 37), a las obras sociales.Hablando de
Asayne (Asociacin de ayuda a necesitados), que ha construido varias
casas para los ms pobres, afirma: es una obra grande en la Iglesia,
como era mi ilusin. Esta Asociacin est representada por
profesionales, estudiantes, operarios e industriales. Mi actitud
dar consejo rezar atizar el fuego para que no se apague (Carta
116). En otras palabras ella ha sido quien ha sentido la encomienda
divina, ha plasmado el proyecto y ejercido un liderazgo de
verdadera animacin. Avisa a que no hagan nada sin presupuesto
(Carta 36) y si alguien se ha comprometido a algo, como le paso a
Rodrigo, que cumpla la palabra, tal como se comprometi. Y para que
no se convirtiera esta obra como una realidad simplemente
asistencial, busca que sean pagaderas con cuotas mnimas a largo
plazo. Hago estoDios sabe para que muchos nios y jvenes pobres
crezcan fsica, moral y espiritualmente, como todo ser humano, mejor
dicho, como merece todo hijo de Dios. Ella ejerce un liderazgo
motivador, es visionaria, sabe lo que quiere, involucra a muchas
personas a colaborar con esa obra buena, que vive como voluntad de
Dios. En La casa de Mara Auxiliadora hay un clnica para personas
pobres sin seguro social, una escuela para nios de la calle, un
consultorio mdico, talleres de mquinas industriales, cursos de
cocina, costura, tejidos, guardera infantil, atencin a mujeres de
tercera edad, consultorio jurdico, lecciones de catecismo. Un hogar
juvenil, ejercicios espirituales para nios y jvenesetc.Tiene un
inters especial porque la obra sea conocida y apoyada. Su actitud
humilde busca que se haga evidente que esa obra es de la Virgen
Mara, de esta forma no aparecer ella, quien es la ejecutora de sus
deseos. Ella tiene gran satisfaccin al ver los frutos, aspecto muy
sano para la personalidad madura.Se toma tan a pecho esta obra que
a veces parece presionar a las personas. A Bennet Cruz, al pedirle
un terreno es incalculable la paz y felicidad que disfrutar a la
hora de la muerte si logra llevar a cabo esta enorme caridad a
travs mo (Carta 70). El hecho de que al final de su vida le enva
unas noticias del perodo La nacin sobre Asayne a la Madre General,
sor Ersilia Canta y hace referencia a que un Misionero Claretiano
habla de su obra en Radio Fides, nos muestra la satisfaccin
personal de la obra realizada. en ella (noticia) habla de Asayne.
All tambin figuro yo, pero como la promotora de la Asociacin, que
es cierto, y de lo cual me alegro muchsimo. Los jvenes reciben todo
gratuitamente y aprenden a ganarse honradamente el alimento y a
vivir como verdaderos cristianos. Celebra el xito: la premiacin de
los oratorios filiales tuvo gran xito (Carta 5). A los 46 aos se
siente cansada, cansadsima, pero no importa, soy feliz, afirma
(Carta 6). Refleja unos aos de mucha labor ando corre que te
alcanzo (Carta 23). trabajar hasta que tenga un hilo de vida (Carta
12)4. Posibilit a muchos el sentido vital, una razn para
vivirVivimos en una realidad que busca ms el tener que el ser, como
lo afirma Erich Fromm. Lleva al ser humano a poner la atencin en lo
inmediato y en la bsqueda del placer individual. Sin embargo no
somos seres aislados ni tenemos solamente necesidades biolgicas.
Nuestra misma constitucin humano-espiritual nos reclama valores
trascendentes y nos mueve a donarnos en solidaridad, al altrusmo.
Si no respondemos a esos reclamos, que son vitales para dar sentido
a nuestra vida, nos empobrecemos como seres humanos. Partiendo de
la afirmacin del psiclogo social Gustave-Nicols Fischer El prjimo
confiere sentido a la existencia la respuesta humana ante la
necesidad del otro tiene en s una ganancia, esto es una razn para
vivir. Esto es que en la media en que vamos donando la vida le
encontramos un valor.La realidad llama a dar una respuesta. Sor
Mara Romero la dio de una manera impresionante, pero no solo que
qued en su respuesta, sino que propicio que muchas personas la
dieran. Vemos la situacin social de pobreza, limitaciones y
necesidades por parte de cientos de personas que claman por ayuda.
Una persona movida por el Espritu de Dios no es indiferente a este
clamor. En primer lugar hace todo lo que por su medio puede lograr
y por otro toca el corazn de muchas personas que viviendo cierta
comodidad en sus necesidades bsicas, son capaces de mirar al otro
con compasin, con misericordia y desprenderse de parte de sus
bienes, de su tiempo, de su afecto, para contribuir a un rostro
agradecido y satisfecho. En esta mirada compasiva, o en el mismo
gesto del desprendimiento para una obra con frutos evidentes de
solidaridad, como fue la obra social de Sor Mara Romero,
encontraron cientos de personas una causa que dio y sigue dando
sentido a muchas vidas.Ella al inicio como un motor impulsor y
luego movido y sostenido por la fuerza invisible del Espritu que
sigue y seguir suscitando y motivando desde dentro a muchas
personas a contribuir por esta noble causa.Con certeza podramos
afirmar que a ella se le dieron a conocer los anotojitos de Mara
Auxiliadora, que en definitiva no fueron ms que la dignificacin de
sus hijos predilectos, los empobrecidos, y puso a muchos a
trabajar, desde las posibilidades de cada uno. A unos les hace el
llamado a dar su tiempo para evangelizar, como es el caso de las
misioneritas, a otros para participar desde sus profesiones en una
organizacin de beneficiencia, a otros le solicita una ayuda
econmica, si es permanente, mejor, a otras el pide tierras para
construir casitas para los ms empobrecidos, etc. Todos tienen mucho
que dar y ella les da la posibilidad de hacerlo y en este gesto
encontrar el sentido a su existencia, el don de s y de sus bienes,
para que dando la vida muchos tengan vida y la tengan en
abundancia.5. Creadora de vnculos con personas muy diversasSor Mara
Romero naci en Nicaragua. Sus padres Feliz Romero Arana y Anita
Meneses Blandn. Fue la cuarta de seis hermanos (Juan, Matilde,
Basilia, Luisa y Pastora). Parte de una familia religiosa que
fomenta el amor a la Virgen Mara. A la Edad de los 14 aos manifest
el deseo de ser religiosa. Ingresar a la Congregacin de Mara
Auxiliadora cuatro aos despus a la edad de 18 aos. Pareciera que
durante estos primeros aos los vnculos con sus familiares fueron
dbiles, ella por ser una hija que ocupaba el puesto del medio entre
sus hermanos, no le daba un lugar significativo como el que ya
tiene el hijo mayor o el que le dan a la hija menor. En relacin a
la madre, despus de la fiebre reumtica, la Virgen Mara pasa a ser
mi madrecita linda y yo para ella su predilecta, manifestando una
especie de sustitucin maternal. En tus manos me quedo, en un lado
el nio y en el otro yo (Carta 9). En un momento difcil de su vida
se desahoga con la Secretaria General Clelia Genghini, dice aunque
nadie me quiera, me quiere la Virgen (Carta 4).La noticia del cncer
de su mam la recibe como la espada de dolor en el corazn (Carta 19)
le causa un sufrimiento enorme. Su hermana le dice que vaya a pasar
un mes con ellas, calculando el tiempo de la muerte de su madre,
con el corazn estrujado y los ojos nublados por el llanto, yo ofrec
al Seor el sacrificio de no ver ms a mi madre aqu en la tierra,
para que El, en cambio, me conceda la gracia de llevrsela
inmediatamente al cielo, despus de la muerte y estoy segura que as
lo har (Carta 20).En cuanto a los hermanos, mantienen una
comunicacin epistolar, aunque desconozco esta correspondencia. Los
tiene presentes cada da en su oracin: Padre mo, yo te ofrezco la
sangre preciossima de Jess, para tu mayor gloria y gloria de la
Virgen. Por mis padres y parientes, por el mundo entero (Carta
19)Ante la muerte de su hermano dichoso mi hermano, ya gozando de
mi Rey y de mi reina, te felicito y te envidio (Carta 120). Era
justo como San Jos por eso ni lo he llorado, pensando en la gloria
que le habr dado el Seor pudiera seguirlo yo enseguida (Carta
121).Quien realiza las anotaciones a las cartas afirma que tuvo
trece hermanos espirituales o sea sacerdotes por quienes ora y a
quienes se confa a sus oraciones y comparte sus inquietudes
personales.Con las superioras ha mantenido una relacin de hermandad
pero con un matiz vertical madre-hija en obediencia, buscando
siempre reafirmar que est haciendo la voluntad de Dios. Se ve claro
en el intercambio con la Madre Clelia Genghini mi buena madre y
protectora. Incluso desea llevar el nombre de Clelia. (Carta 6)
Reverenda y muy amada madre (Carta 10) Verdaderas madres a las que
amo una a una (Carta 66).Con los laicos y laicas que comparten sus
proyectos, les motiva a que cooperen regularmente en la obra de la
Virgen. Con la oracin y con los bienes materiales. A travs de la
conversacin de persona a persona y a travs de Asociaciones como
Asayne. Se rene con ellas con cierta regularidad para mantener
encendida esta llama de servicio. Como un pastor con su rebao, las
conoce por su nombre y mantiene estas vinculaciones.Con los nios y
las jvenes manifiesta una relacin maternal, de ternura sin
descuidar el rigor cuando es necesario, en el cumplimiento de los
valores morales o en la modestia honestidad en el vestir. Ellos son
los sujetos preferenciales y la razn de ser de toda su Obra Social
y espiritual. Invita a sus hermanas a que sean cariosas con las
nias, no las corrijan nunca, indquenles solo y antes con tono
familiar y carioso, lo que les conviene o no, la cara, el gesto sea
tambin lleno de bondad, que no les falte nada aunque se lo roben,
lo que nos interesa es que no se vayan, para tener seguridad de que
las hemos salvado (Carta 36). El recuerdo de este trato, no ms que
un ao cada una, no lo olvidarn jams. no se olviden del tono o sea
del timbre de voz que deben usar cuando hablen con las nias (Carta
37).Es sorprendente la preocupacin por las misiones. Podemos hablar
de vnculos latentes. Estas relaciones las realice como mediadora de
becas. Ella motiv a muchas personas para que ofrecieran esta beca
econmica cuyo objetivo era la formacin de misioneros para la
Evangelizacin Adgentes. En varias ocasiones, incluyo con una
frecuencia que solo ella saba, ya que fue parte de sus secretos
envi a Obispos estas valiosas aportaciones las becas irn sea Japn,
Congo belga, China. A rezar para que conceda Mara Auxiliadora las
gracias pedidas (Carta 97). Este espritu misionero, creo que se
puede afirmar que fue impulsado y conservado por el deseo de
imitacin de la santidad de Santa Teresita del nio Jess. Afirma que
Dios ha sembrado en mi alma una vocacin misionera. Ella sacia esta
ansia orando porla conversin de los pecadores del mundo, sobre todo
los que no lo conocen, por los misioneros y ofreciendo Becas de
estudio (Carta 21). 6. Una persona con buen humorIrradiar la alegra
en la obra social y evangelizadora fue una de sus preocupaciones.
Uno de los objetivos propios fue que los nios cuando ya sean
adultos pudieran tener recuerdos felices de su infancia. Es por eso
que se preocupa por adquirir pelculas para nios, que los hagan rer,
gozar, y desbloquearse. y mi deseo es, que cuando viejos, junto con
el recuerdo de ellos, brote en sus labios siguiera una sonrisa y
recuerden tambin esas horas de paz y de alegra sana pasadas en este
oasis del cielo (Carta 26)Al hablar de su escritura en italiano: le
escribo en italiano para que se ra un poco (Carta 6). Cuando tiene
la oportunidad de estar en Italia compartiendo su experiencia de
las obras sociales, escribe: Les cuento: que Madre General me va a
mandar a todas las casas de por aqu para que vaya contando lo que
hacemos all. Con mi italiano divertidsimo ! ya me imagino !. Igual
al sermn del sacristn ! (Carta 36)A Sor Elvira Meja le escribe muy
cordialmente y hasta bromeando: Desde hace das quera escribirle,
pero imposible, como soy la anttesis de San Antonio: l encuentra
las cosas perdidas y yo las pierdo, y, por perderlas paso todo el
da buscndolas, no me queda entonces lugar para otra cosa. (Carta
132)
7. Algunos rasgos neurticosComo todos los rasgos de la
personalidad tanto positivos como negativos tienen sus races en una
disposicin natural, pero tambin son reafirmados con la crianza, la
educacin recibida y la influencia cultural y religiosa propia de la
poca. Es importante reconocer que al final de su vida la Gracia le
fue sanando estos aspectos.-En cuanto a la imagen de s misma
podemos afirmar que es ambivalente, positiva desde la mirada de
Dios, hija predilecta, elegida para grandes proyectos, pero desde s
misma una imagen empobrecida, en ocasiones es pesimista. Al
referirse a la oracin repite muy frecuentemente mis pobres
oraciones (Carta 2), mis humildes oraciones (Carta 77) mi espritu
demasiado dbil, falto de bros y de entusiasmo por la cruz y el
dolor (Carta 4). Esta su pobre hija en Jess y Mara. Alrededor de
los 45-46 aos se nota cierto estado depesivo, expresa el deseo de
pasar el trmino de mi vida religiosa en una casita pobre vivir
pobre, respirar pobreza en todo. Se autodefine como pobre vieja,
ignorante, enferma y cansada (Carta 4)pobre insensata (Carta 5)
intil, ignorante, tonta, sin apariencia y distincin (Carta 62 y
70). A veces cierto pesimismo ante la vida es difcil que en esta
tierra se de una lmpida y ntida alegra no es verdad? (Carta 8).
Pesimismo ante la hermana Clelia a quien le abre su corazn con
frecuencia. Cuando habla de uno de los proyectos les contar el
resultado si vivo todava, tena 58 aos.Una de sus oraciones dice: Oh
Jess, porque todo lo temo de mi debilidad, miseria, ignorancia,
maldad, lo espero todo de tu infinito poder, riqueza, sabidura y
bondad (Carta 9). Ante la experiencia de los consuelos de parte de
Dios, no puedo hacer menos que repetir con los ojos llenos de
lgrimas, una y mil veces: Ah, Jess mo, Jess Bueno, nunca hubiera
imaginado que me diera tantos consuelos (Carta 12). gozo perpetuo
de amor a Dios y sentirme amada por El, a pesar de mi enorme
miseria y de mi constante indolencia (Carta 23).Podramos decir que
la experiencia en Italia le ayud a ver la bondad de la Obra Social
que estaba realizando en Costa Rica, especialmente por el
reconocimiento de las madres Superioras del Instituto. De hecho
afirma que se siente privilegiada la nia bonita (Carta 38) esto le
hace sentir confundida, humilde y avergonzada por tanta bondad que
no merece: pienso nicamente que por ser tan miserable, yo soy
precisamente el llamar de sus atenciones, porque los buenos siempre
se abajan a los que ms los necesitan (Carta 38). Cuando llega de
Italia a Costa Rica, le pido que nadie, nadie lo sepa para que
nadie, nadie, llegue al aeropuerto, solo Uds.y que todos me
encuentren el 16 como una sorpresa (Carta 50)A pesar de este trato
un tanto negativo hacia s misma, hacia los dems alguna joven
testimonia como ella le ense a valorarse a s misma, especialmente
al recibir la instruccin moral por parte de sor Mara: all s que le
ensean a uno a valorarse. Al final de su vida reconoce la vejez con
naturalidad, con un espritu joven y alegre: soy una vieja pero con
espritu de nia y una alegra interminable (Carta 102)-Preocupacin
obsesiva por la manera de vestir de los jvenes. Ella se siente
orgullosa por la cantidad de combinaciones que ha logrado
distribuir con el fin de que las jvenes se vistan con recato y
modestia cristiana. As le escribe a la madre Clelia como las
pequeas combinaciones que hago hacer ahora para las niitas con un
pedacito de manga, y los calzoncillos con un pedacito de pierna
(cosa que ya no se usa), han llamado a esta ropa interior moda
salesiana y yo me siento feliz, porque felices se sentirn Don Bosco
y Madre Mazzarello y sobre todo nuestra Reina, aprobando el
gracioso ttulo. (Carta 13). Una de las causas de esta actitud se
encuentra en que desde nia no se dejaba baar de la ayudante de
casa, sino solo de su mam (Carta 106).-Expresa su preocupacin por
las modificaciones del hbito de congregacin nuestro hbito es un
escudo y un muro formidable que nos da una aureola de dignidad y
nos protege de las insidias del mundo (Carta 106)insista para que
las hermanas saliendo de casa, vayan siempre por las calles
acompaadas al menos de una muchacha. Conclusin
Bibliografa
Cartas de Sor Mara Romero.Papalia, D., Wendkos, S. y Duskin, R.,
Desarrollo humano, 11 edicin. Editorial The McGraw-Hill, Mxico,
2009Ros, Jos Ant.(dir.), Personalidad, Madurez Humana y Contexto
Familiar, Editorial CCS, Madrid 2009
