Peygamberler Tarihi (Aleyhhisselâm) - (Cilt1)

T

RK

YE G A ZE

TE

S

Y

AY I N L A

R

I

T R K Y E G A Z E T E S Y A Y I N L A R I

PEYGAMBERLERTARH

ANSKLOPEDS1

T

RK

YE G A ZE

TE

S

Y

AY I N L A

R

I

DEM, T, DRS, NUH, HD, SALH, ZLKARNEYN,BRAHM, LUT, SMAL, SHAK, YAKUP, YUSUF

(Aleyhimsselm)

Tertip HeyetiGazetesi Yaynlar

Ansiklopedi Grubu

Bask ncesi HazrlkGazetesi Teknik Servis

ISBN- 975-8818-12-0 (Tk. No.)975- 8818-13-9 (1.Cild)

Baskhlas Gazetecilik A..

29 Ekim Caddesi No: 23 Yenibosna / stanbul 34197Tel: (0212) 454 30 00 Faks: (0212) 454 31 00

www.turkiyegazetesi.com

stanbul-2004

PEYGAMBERLER TARH ANSKLOPEDS-1

Takdim

Anadolumuzun manevi koruyucular olan Allah dostlarnnhayatlarnn konu edildii Anadolu Evliyalar serisindensonra imdi de peygamberlerin ibretli hayatlarn anlatan iki cildhalinde Peygamberler Tarihi Ansiklopedisi ile siz deerliokuyucularmzn karsna km bulunuyoruz.

Bugne kadar verdiimiz z kltrmze mahsus eserlerin,her biri tek bana bir messesenin yzn aartacak evsaftadr.Byle olmakla beraber, daha imdiden ktphanenizi doldur-maya baladmz bu temel eserlerin neri durmayacak ve maziile istikbal arasnda altn kprler kurmaya devam edeceiz.

Avrupal mnevverlerin, slamiyete kotuu bir zamandaher yavrumuz, her delikanlmz ve her yetikinimiz kinatn batac Peygamber Efendimizi ve dier peygamberlerin hayatn iyirenmelidir. Bylece bilenlerle bilmeyenler bir olmayacak veilim, cehaleti malup edecektir.

Elinizdeki bu eser ile ilk insan ve ilk peygamber demAleyhisselmdan son Peygamber Muhammed aleyhisselma ka-dar, peygamberlerin ibretlerle dolu ve insanlarn ebedi cehennemdeyanmamas iin ektikleri ileli hayatlarn reneceksiniz.

Daha sonra da, onun hrmetine btn kinatn yaratlmolduu, sevgili Peygamberimiz Muhammed aleyhisselmn ha-yatn iki cild halinde sizlere sunmak istiyoruz.

Btn peygamberler, insanlarn azgnlat her trl vah-etin sergilendii karanlk devirlerde gelerek, Cenab- Haktangetirdikleri din ile insanlarn yolunu aydnlatmlar dnya vehret saadetine kavuturmulardr.

Bu eserin meydana gelmesinde emei geen tm ilimadamlarmza ve arkadalarmza teekkr ediyoruz.

Hayrl olsun. Selam ve sayglarmzla

Trkiye Gazetesi Yaynlar Ansiklopedi Grubu

GR

Peygamberler, Allah tel tarafndan insanlar arasndanseilmi ve grevlendirilmi, her bakmdan gvenilen, kusursuz,gnhsz kimseler olup insanlara, dnin hkmlerini teblieden, duyuran, reten elilerdir, habercilerdir.

Peygamber, Farsa bir kelimedir. Lgatta, gnderilmi zt vehaberci mnsna gelir. Neb ve Resl ise Arapadr. Trkedeher de kullanlmaktadr. Resl kelimesinin oulu Rusl,Nebinin oulu ise Enbiydr.

Dinde inanlacak alt eyden drdncs, Allah telnnPeygamberlerine inanmaktr. nsanlar, Allah telnn been-dii yola kavuturmak, doru yolu gstermek iin gnderilmi-lerdir. slmiyette peygamber demek, yaratl, huyu, ilmi, aklzamnnda bulunan btn insanlardan stn, kymetli, muhte-rem bir adam demektir. Hibir kt huyu, beenilmeyecek hliyoktur. Peygamber olduu bildirilmeden nce ve bildirildiktensonra, kk ve byk hibir gnh ilemezler. Peygamber ol-duu bildirildikten sonra, peygamber olduu yaylncaya, anla-lncaya kadar, krlk, sarlk ve benzeri ayp ve kusurlar daolmaz. Peygamberler de, dier insanlar gibi doarlar, yerler,ierler, hasta olurlar ve veft ederler. Dnyya ballklar gr-ntedir, muhabbet zere deildir. nsanlklar icbdr. Hak-katte meleklerden de stndrler.

Din, insanlar sadet-i ebediyyeye gtrmek iin Allah te-l tarafndan peygamberler vastas ile gsterilen yol demektir.

peygamber ve peygamberlik

Din ismi altnda insanlarn uydurduu eri yollara din denmez,dinsizlik denir. Allah tel dem aleyhisselmdan beri, her binsenede bir peygamber vstasyla, insanlara bir din gndermi-tir. Her asrda, en temiz bir insan peygamber yaparak, bunlar-la, dinleri kuvvetlendirmitir. Yeni bir din getiren peygamberle-re Resl denir. Yeni din getirmeyip, insanlar, nceki dnedvet eden peygamberlere Neb denir. Emirleri tebli etmekteve insanlar, Allahn dnine armakta, Resl ile Neb arasn-da bir ayrlk yoktur.

Peygamberlere mn etmek, aralarnda hibir fark grmeye-rek, hepsinin sdk, doru szl olduuna inanmak demektir.Onlardan birine inanmayan kimse, hibirine inanmam olur.Btn peygamberler, hep ayn mn sylemi, hepsi mmetle-rinden ayn eylere mn etmeyi istemilerdir. Fakat ibdet veamelleri, yni kalple, bedenle yaplmas ve saknlmas lzmolan eyleri baka baka olduundan, slmlklar, Mslman-lklar da ayrdr.

Peygamberlerin her syledii dorudur. Peygamberlik; a-lmakla, alk, sknt ekmekle ve ok ibdet yapmakla ele ge-mez. Yalnz Allah telnn ihsn, semesiyle olur. nsanlarndnydaki ve hiretteki ilerinin dzgn ve faydal olmas iinve onlar yanl, zararl ilerden koruyup, selmete, hidyete,rahata ve sadete kavuturmak iin, peygamberlerle, dinlergnderilmitir. Dmanlar ok olduu ve alay ettikleri, zdk-leri hlde, Allah telnn, inanmak iin ve yapmak iin olanemirlerini insanlara tebli etmekte, bildirmekte, dmanlardankorkmam, gz krpmamlardr. Allah tel, peygamberlerinsdk shibi olduklarn, doru sylediklerini gstermek iin, on-lar mcizelerle kuvvetlendirdi. Hi kimse bu mcizelere kargelemedi. Peygamberi kabul edip inanan kimseye, o peygambe-rin mmeti denir. Kymet gnnde, mmetlerinden, gnhok olanlara efat etmeleri iin izin verilecek ve efatlar kabul


olacaktr. mmetlerinden, lim, slih, vel olanlarna da, efaatetmeleri iin Allah tel izin verecek ve efatlerini kabl bu-yuracaktr.

Peygamberler, mezarlarnda, bizim bilmediimiz bir hayatile diridir. Mbrek vcutlarn toprak rtmez. Bunun iin-dir ki, hads-i erfte; Peygamberler, mezarlarnda, namazklarlar. buyuruldu.

Peygamberlik vazifelerini grmekte, peygamberlik stnlkle-rini tamakta, btn peygamberler msvidir, eittir. Aadabildirilen yedi sfat hepsinde vardr. Peygamberler, peygamberlik-ten atlmaz. Veller ise, evliylk derecesinden debilirler. Pey-gamberler insandan olur, cinden, melekten insanlara peygamberolmaz. Cin ve melek, peygamberlerin derecelerine ykselemez.

Peygamberlerin Sfatlar1. Emnet: Peygamberler emindirler. Bir kimsenin rzna,

malna veya canna hynet etmekten mnezzeh, uzak olduklargibi Allah telnn vahyine kar da hinlik etmeleri dnle-mez. Allah tel onlar vahye ve peygamberlie emin etmitir.

2. Sdk: Din ve dny ilerinde sdk olduklarnda icm y-ni sz birlii vardr. Dorudurlar, doru syleyicidirler. Aslonlardan yalan duyulmamtr.

3. Tebli: Allah telann vahy ettii hkmleri tebli eder-ler, bildirirler. Asl bir eyi sylememezlik etmezler, saklamaz-lar. Doruyu sylerler. Bir kimsenin htr iin mdhene et-mezler. Allah telnn emrini yerine getirirler.

4. Adlet: Peygamberler dildirler. Hak zere gnderilmi-lerdir. Onlarda asl zulm yoktur.

5. smet: Peygamberden kfr, yalan, fsk, zin gibi eyler pey-gamberlikten nce ve sonra meydana gelmez. Bu icm- mmettir.Byle inanmamak kfrdr. Beenilmeyen ve irkin eylerden veinsanlarn nefret ettikleri eylerden mnezzehtirler. Adlete uyma-yan ilerden msumdurlar, hepsi lim, mil ve kmildirler.


6. Emnl-Azl: Peygamberler peygamberlik makamndan,dny ve hirette azl olmazlar. Peygamberlik sfat onlarn ztla-rndan dnyda ve hirette ayrlmaz. nce gelen peygamberlerindinleri nesh olmakla peygamberlikten azl lzm gelmez. Zr pey-gamberlik onlarn sfatlardr. Allah telnn ihsndr. almak-la elde edilmez. Evliylk ise cenab- Hakkn ihsan ile almaklakazanlr. Her peygamberde zaten evliylk vardr. Peygamberlikle-ri evliylklarndan stndr. nk peygamberlikle vahye kavu-mu, melekleri grm ve dier stnlklere ship olmulardr.

7. Fetnet: Peygamberlerin akllar kmildir. Aklszlktanve akl az olmaktan mnezzehtirler, uzaktrlar. Kleden ve soyuasil olmayan ileden peygamber gelmemitir. nsanlar arasndaaa olanlardan peygamber gelmemitir. Kusurlu kimselerden,kr, olak, topal, sar, dier ayp ve noksanlar bulunan insan-lardan da peygamber gelmemitir.

Peygamberlerin dereceleri: Peygamberlerin, birbirleri ze-rinde, erefleri, stnlkleri vardr. Mesel, mmetlerinin okolmas, gnderildikleri memleketlerin byk olmas, ilim ve m-rifetlerinin ok yerlere yaylmas, mcizelerinin daha ok ve de-vaml olmas ve kendileri iin ayr kymetler ve ihsnlar bulun-mas gibi stnlkler bakmndan, hir zaman peygamberi Mu-hammed aleyhisselm, btn peygamberlerden daha stndr.llazm olan peygamberler, byle olmayanlardan ve resl-ler, neblerden daha stndrler.

Peygamberler, stnlk srasna gre drt makamda (derece-de) bulunurlar:

1) Nebler. 2) Resller. 3) Ullazm peygamberler; bunlaralt tne olup gnderili srasna gre dem, Nh, brhim, M-s, s ve Muhammed aleyhimsselmdr. 4) Hteml-enbiy;Peygamberlerin en stn ve en sonuncusu olan Muhammedaleyhisselmdr.


brhim aleyhisselm, Hallullahtr. nk, bunun kalbinde,Allah sevgisinden baka, hibir mahlkun sevgisi yoktu. Msaleyhisselm, Kelmullahtr. nk, Allah tel ile konutu.s aleyhisselm Rhullah ve Kelime-tullahtr. nk babasyoktur. Yalnz Ol! kelime-i ilahiyyesiyle anasndan dnyyageldi. Bundan baka, Allah telnn hikmet dolu yetlerini, va-az vererek, insanlarn kulaklarna ulatrrd.

Mahlklarn yaratlmasna sebep olan ve demoullarnnen stn, en ereflisi, en kymetlisi bulunan Muhammed aley-hisselm, Habbullahtr. Onun Habbullah olduunu ve byk-ln, stnln gsteren eyler pek oktur. Bunun iin,Ona, malup olmak, bozguna uramak gibi szler sylenemez.Kymette, herkesten nce kabirden kalkacaktr. Maher yerinence gidecektir. Cennete herkesten nce girecektir. Gzel ahlk,saylmakla bitmez ve insan gc yetimez. Bu konuda ciltler do-lusu kitaplar yazlmtr.

Peygamberlerin saylar: Peygamberlerin says tam bellideildir. 124.000den ok olduklar mehurdur. Bunlardan 313veya 315 adedi Resldr.

Bunlardan, yalnz yirmi sekizinin isimleri Kurn- kermdebildirilmitir. Bu yirmi sekizden Zlkarneyn, Lokmn veUzeyrin peygamber olup olmadklar kesin belli deildir.

Allah tel, yaratt bu lemle varln belli ettii gibi,kullarna ok acyarak, var olduunu ayrca da bildirmitir.dem aleyhisselmdan balayarak, her asrda, dnynn her ta-rafndaki insanlar arasndan en iyi, en stn olarak yaratt bi-risine melekle haber gndererek, kendi isimlerini bildirmi ve in-sanlarn dnyda ve hirette rahat etmeleri, iyi yaamalar iin,ne yapmalar ve nelerden saknmalar lzm olduunu akla-mtr. nsanlar eski eyleri unuttuklar iin ve her zaman bulu-nan kt kimseler, peygamberlerin kitaplarn ve szlerini dei-tirdiklerinden, eski dinler unutulmu, bilinenleri de bozulmu-tur. Her eyi yaratan yce Allah, insanlara acd iin, kullar-


na son bir peygamber ve yeni bir din gndermitir. Bu dni k-ymete kadar koruyacan, kt insanlar saldracaklar, deitir-meye, bozmaya kalkacaklarsa da kendisi bunu, bozulmamolarak her yere yayacan mjdelemitir.

Allah tel, insanlar olgunlatrmak ve kalplerindeki hasta-lklarn tedvi etmek iin, ezelde merhamet ederek, peygamberlergndermeyi dilemitir. Peygamberlerin, bu vazifelerini yapabilme-leri iin, itat etmeyenleri korkutmalar, itat edenleri mjdelemle-ri lzmdr. hirette, birinciler iin azap, ikinciler iin sevap bulun-duunu haber vermeleri lzmdr. nsan, kendine tatl gelen eyle-re kavumak ister. Bunlara kavuabilmek iin doru yoldan sapar,gnah iler. Bakalarna ktlk yapar. nsanlar ktlk yapmak-tan korumak, dnyda ve hirette rahat ve huzur iinde yaamala-rn salamak iin peygamberlerin gnderilmesi lzmdr. Dnyhayt ksadr. hiret hayt sonsuzdur. Bunun iin, hiret hay-tndaki sadeti salamak nce gelmektedir.

Peygamberler Allah tel tarafndan seilmi, gnderilmiinsanlardr. mmetlerini Allah telya armak, azgn, yan-l yoldan, doru yola, sadet yoluna ekmek iin gnderilmi-lerdir. Dvetlerini kabl edenlere, Cenneti mjdelemiler, inan-mayanlar Cehennem azb ile korkutmulardr. Onlarn Allahteldan getirdikleri her haber dorudur, yanllk yoktur. Pey-gamberlerin sonuncusu, Muhammed aleyhisselmdr. Onundni btn dinleri nesh etmi, yrrlkten kaldrmtr. Onunkitab, gemi kitaplarn en iyisidir. Onun getirdii din kyme-te kadar bkdir. Kimse tarafndan deitirilemeyecektir. saleyhisselm gkten inecek ise de, Onun dniyle amel edecek, y-ni Onun mmeti olacaktr.

Byk slm limleri mm- Gazl ve mm- Rabbnninde ifde ettikleri gibi, peygamberlerin gnderilmesi kahrdr, ce-birdir. nsanlar cebir zinciriyle Cennete ekmek iindir. Nitekimhads-i erfte; Zincirlerle Cennete ekilen insanlara hayretmi ediyorsun? buyuruldu. Din, Cehenneme gitmemeleri iin,


insanlar balayan bir kemenddir. Nitekim hads-i erfte; Sizpervne gibi, kendinizi atee atyorsunuz. Ben kemeriniz-den tutup geriye ekiyorum buyuruldu. Allah telnn in-sanlara doru yolu gsterdii vstalardan biri de peygamberle-rin szleridir. (Her istediini yapmak) zincirinin halkalarndanbiri de, peygamberlerin szleridir. nsanlar, doru yolu, eri yol-lardan, bu szlerle ayrabilir. Onlarn gsterdii tehlikeden, in-sanda korku hsl olur. Bu ayr bilgisiyle korku, akl aynas ze-rindeki tozlar temizler. Akl cillanp, hiret yolunu tutmann,dny zevklerine kaplmaktan daha iyi olacan anlar. Bu anla-y, hiret iin almak irdesini hsl eder. nsann uzuvlar,irdesine tbi olduundan, Uzuvlar hiret iin almaya balar.Allah tel, bu zincirle insan zorla Cehennemden uzaklatr-m, Cennete srklemi olur. Peygamberler koyun srsnnobanna benzer. Srnn sa tarafnda ayr olsa, sol tarafndamaara bulunsa, maarada kurtlar olsa, oban, maara tarafndadurup, sopa sallayp, koyunlar korkutarak, ayr tarafna kova-lar. te peygamberlerin gnderilmesi de, buna benzer.

nsanlarn doruyu, iyiyi, gzel olan bulabilmeleri tek ba-na aklla mmkn deildir. Akl, gz gibidir. Peygamber vsta-s ile gnderilen din ise k gibidir. Yni, insann akl, gz gi-bi zayf yaratlmtr. Gz, maddeleri, cisimleri karanlkta gre-miyor. Allah tel, grme letinden (gzden) faydalanmak iingnei, yaratmtr. Gnein ve eitli k kaynaklarnnnru olmasayd, gz ie yaramazd. Tehlikeli cisimlerden, yer-lerden kaamaz, faydal eyleri bulamazd.

Akl da, yalnz bana mneviyat, faydal, zararl eyleri an-lamyor. Allah tel, akldan faydalanmak iin, Peygamberleri,din n yaratt. Peygamberler, dnyda ve hirette rahat et-mek yolunu bildirmeseydi, akl bulamaz, ie yaramazd. Tehlike-lerden, zararlardan kurtulamazd. slmiyete uymayan veya ak-l az olan kimseler ve milletler, peygamberlerden faydalanamaz.Dnyda ve hirette tehlikelerden, zararlardan kurtulamaz.


Peygamberler hakknda Kurn- kermde melen buyurulu-yor ki:

Peygamberlerin zerinizdeki (vazifesi) ancak ilhemirleri teblidir. Allah, akladnz ve gizlediiniz sz-lerle hareketlerinizin hepsini bilir. (Mide sresi: 99)

Kfirler, Allah telnn emirleriyle Peygamberlerininemirlerini birbirinden ayrmak istiyorlar. Bir ksmnainanrz; bir ksmna inanmayz diyorlar. mn ile kfrarasnda bir yol amak istiyorlar. Onlarn hepsi kfirdir.Kfirlerin hepsine Cehennem azbn, ok ac azblar ha-zrladk (Nis sresi: 150-151)

Peygamberler gndermedike azap yapmayz. (sr s-resi:15)

Peygamberleri, mjde vermek ve korkutmak iin gn-derdim. Bylece, insanlarn Allah telya zr, bahneyapmalar nlendi. (Nis sresi:165)

vahiy ve vahiy ekilleri


Vahiy, Allah telnn diledii eyleri, emir ve yasaklarnvastal veya vastasz olarak peygamberlerine bildirmesine denir.

Allah tel, insanlar arasndan setii peygamber denilenkullarn vahiy ile ereflendirmitir. Bu sretle, insanlara, dn-yda ve hirette rahat ve huzra kavuacaklar esaslar bildir-mitir. Vahiy, ilk peygamber dem aleyhisselmdan son pey-gamber Muhammed aleyhisselma kadar devm etmi ve ondason bulmutur.

Peygamberimizin sallallah aleyhi ve sellem mbrek y-znde, vahiy esnsnda souk k gnlerinde bile yamur tne-cikleri gibi ter belirirdi. O srada yannda bulunanlar vahiy gel-diini anlarlard. Hatt vahyin arln hissederler, o esndaellerini ve kollarn kaldracak gleri kalmazd. Bir defsndaPeygamber efendimiz sallallah aleyhi ve sellem deve zerindeiken, vahiy gelmi, deve vahyin arlna dayanamayarak arkaayaklar zerine kvermitir.

Vahyin geli uslleri:Muteber hads ve tefsr usl kitaplarnda bildirildiine g-

re vahiy u ekillerde gelirdi.1. Cebril aleyhisselmn insan ekline girerek getirdii va-

hiylerdir. Vahyin en kolay ekli de budur. Cebril ounluklaPeygamberimize Dhye isimli sahbnin eklinde gelirdi. Cibrlhadsinde bildirilenler byledir.

2. Peygamberimizin uyankken Cebril aleyhisselm tarafn-dan vahyin Peygamberimizin kalbine braklmasdr.

3. Doru rylar. Bu, vahyin ilk eklidir. Peygamberlerin bil-hassa Peygamberimizin grd rylar, daha sonra uyannca


gerek hayatta aynen meydana gelirdi. Hazret-i ie yle bu-yurur: Peygamberimizin grd rylar aynen kard. Burylar sabah aydnl kadar akt.

4. Buhr ve Mslimde bildirildiine gre Cebrilin grl-meden, iddetli bir sesle vahyi bildirmesidir. itilen bu ses, yavahiy meleinin kendi sesi veya kanatlarnn uultusu idi. Ken-disinde; korkutma ve azap bulunan yetler bu ekilde gelirdi.Peygamberimiz, vahyin bu eidi gelirken, titrer ve terlerdi.Hatt heyecanlanrd.

5. Cebrilin Peygamberimize uyku hlindeyken gelmesidir.6. Cebrilin bizzat kendi ekliyle getirdii vahiydir. Pey-

gamberimize Hira Danda gelen ilk vahiy bu ekilde olmutur.Ayn durum Mrc hdisesinde de meydana gelmitir.

7. Peygamber efendimiz uyankken, arada perde olmakszndorudun Allah tel ile konumas eklindeki vahiydir. Mrcgecesi meydana gelmitir.

8. Mrc gecesi be vakit namazn farz olmasna dir aradaperde olmadan vuk bulan vahiy.

DEMALEYHSSELM

peygamberler tarihi ansiklopedisi 19

DEM ALEYHSSELM

DEM ALEYHSSELM;dem aleyhisselmnyaratl

Hereyi yoktan yara-tan, yokluktan varlk le-mine getiren Allah tel-dr. Allah telnn ilk ya-ratt ey, Peygamberi-miz Muhammed aleyhis-selmn nurudur. HereyMuhammed aleyhissel-mn hrmetine yaratlm-tr. Allah tel bir hadis-ikudside Muhammed aley-hisselm iin buyurdu ki:

- Sen olmasaydn, senolmasaydn, hibir eyiyaratmazdm.

Eshab- kiramdan C-bir bin Abdullah sordu:

- Ya Resulallah! Allahtelnn hereyden nce,ilk yaratt ey nedir?

Peygamberimiz ylebuyurdu:

- Her eyden nce, be-nim nurumu kendi nu-rundan yaratt. O zamanne levh, ne kalem, necennet, ne cehennem, nemelek, ne gkler, ne yer-

yz, ne gne, ne ay, neinsan, ne de cin vard.

Allah tel, sevgiliPeygamberimiz Muham-med aleyhisselmn nu-runu yarattktan sonra, bunurdan lemleri ve iindeolanlar, sonra da demaleyhisselm yaratt.

Allah tel, demaleyhisselm yaratmaydileyince, meleklere, yer-yznde bir halife yarata-can bildirdi. Melekler;Ya Rabb! Yeryzndefesat karacak ve kan d-kecek olan insanlar niinyaratyorsun dediklerin-de, Allah tel, Onlarfesat karmazlar deme-di. Allah tel yle bu-yurdu:

- Sizin bilmedikleriniziben bilirim, layk olma-yanlar layk yaparm!Uzak kalanlar yaklatrr,zelil olanlar aziz ederim.Siz onlarn ilerine bakar-snz, ben kalblerine baka-rm. Siz, gnahsz olduu-nuza bakyorsunuz. Onlar,


DEM ALEYHSSELM

benim rahmetime snr-lar. Sizin gnahsz olduu-nuzu beendiim gibi, on-larn gnahlarn affetme-yi de severim. Benim bil-diimi sizler bilemezsiniz.Onlar, ezel olan ltfumakavuturur, ebed olan lt-fum ile hepsini okarm.

Meleklerin, Niin ya-ratacaksn diye sormala-r, yaratmasndaki hikme-ti renmek istediklerin-den idi.

Allah telnn emriy-le, melekler, yeryznndeiik yerlerinden, kr-mz, beyaz, siyah, deiikrenkte topraklar ald. n-sanlarn deiik renktenolmas bundandr.

Hadis-i erifte ylebuyuruldu:

- Allah tel demaleyhisselm, yeryz-

nn her tarafndan aldr-d topraktan yaratt. Busebeple zrriyetinden si-yah, beyaz, esmer, krm-z renkte olanlar olduugibi, bazlar da bu renkle-rin arasndadr. Bazs yu-muak, bazs sert, bazshlis ve temiz oldu.

dem aleyhisselmnyaratlaca toprak, yer-yznn eitli yerlerin-den alnp, bir araya top-landktan sonra, melekler,su ile amur yapp, insanekline koydular. Allahtel, bu topra eitlisafhalardan ve ekiller-den geirdi. nce amurhline getirilip, bir md-det ylece kald ve balkamuru oldu. Bu amur,ekil verilecek bir hl aln-ca; insan suretine sokul-du.


DEM ALEYHSSELM

Hazreti deme secde edilmesi

dem aleyhisselmruh verilmeden nce, birmddet de insan suretiverilmi bir hlde bekletil-di. Mekke ile Taif arasndakrk yl yatp, pimi gibikurudu. nce Muham-med aleyhisselmn nurualnna kondu ve Muhar-rem aynn onunda cumagn ruh verildi.

dem aleyhisselmnbedenine ruh verilmedennce, melekler, demaleyhisselmn bedeninigrp, ondaki uygunlua,ahenge ve yaratln g-zelliine, mkemmelliinehayran kaldlar. Allah te-l bundan gzel bir eyhalk etti mi acaba dediler.

blis, dem aleyhissel-mn ruh verilmemi hlin-deki bedenini grnce,meleklere dedi ki:

- Eer o sizden stn,faziletli klnrsa ve onahrmet etmeniz emredi-lirse ne yaparsnz?

Melekler, Biz Rabbi-mizin emrine uyarz de-diler. blis ise kendi kendi-ne dedi ki:

- Eer ona hrmet et-mem emir olunursa isyanederim. nk, o toprak-tan, ben ise ateten yara-tldm, ben ondan st-nm.

Allah tel, demaleyhisselmn bedeni-ne ruh verince, ruhuncesede sirayet ettii yer-ler canlanp, ete dn-t. nce bana sirayetetti ve dem aleyhisse-lm aksrd. Allah telona, Elhamdlillah; yanilemlerin Rabbine ham-dolsun demesini ilhametti ve aksrdka bylededi.

Ruh, dem aleyhisse-lmn gzlerine sirayetedince, cennetin meyve-lerini grd. Midesine y-rynce, o meyvelerdenyemeyi arzu edip, ruh he-nz ayaklarna gelmediihlde, dorulup kalkmakistedi. Bu sebeple Allah


DEM ALEYHSSELM

tel; (nsan aceleci bir ta-biatta yaratlmtr) bu-yurdu. (Enbiya: 37)

Allah tel demaleyhisselmn bedenineruh vermeden nce, me-leklere, (Ona ruh verdi-im zaman, hepiniz onakar secde edin) buyur-du. Bu husus Kuran- ke-rimde bildirilmi olup,mealen yledir: (Rabbino vakit meleklere yle

demiti: Ben amurdanbir insan yaratacam.Onun yaratln tamam-layp da tarafmdan onaruh verdiim zaman, he-men ona secdeye kapa-nn. Bunun zerine me-lekler hep birden secdeettiler.) (Sd 71- 73)

dem aleyhisselmaruh verilip, canlanp ayaakalknca, Allah telnnemri zerine melekler, ona

dem Aleyhisselamn yeryzne indirildii rivayet edilen Serendipadas


DEM ALEYHSSELM

kar secde ettiler. Melek-lerin dem aleyhisselmakar olan bu secdesi, na-mazda Allah telnnemriyle Kbeye ynelipsecde etmek gibidir. YaniKbe istikametinde Allahtelya secdedir.

blis bu incelii anlaya-mad, kibirlenip, demaleyhisselma kar sec-de etmedi. O amurdanyaratld. Ben ise atetenyaratldm. Ondan st-nm diye iddiada bulun-du. Bundan dolay, huzur-ilhiden kovuldu. smi dekovulmu, uzaklatrl-m manasnda, ey-tan kald.

Allah tel demaleyhisselm en gzel birsurette yaratp, ona ruhverdikten sonra, ona, hereyin ismini ve faydasnretti. Allah tel yer-yznde insanlarn bildiibtn eyann isimlerinidem aleyhisselma -retmitir. Mesela, insan,hayvan, vdi, da, ova,tepe ve buna benzer isim-

leri, hatta karanlk veuzunluu da retti.

Bu hususlar Kuran-kerimde yle bildirilmi-tir: (Allah tel, demebtn isimleri retti.Sonra eyay melekleregsterip; Eer sadklar-sanz, bunlarn isimlerinibana haber verin buyur-du. Melekler; Biz senitenzih ederiz, senin bizerettiinden baka, hi-bir ilmimiz yok. Muhak-kak sen hereyi hakkylabilensin, stn hikmet sa-hibisin dediler.

Allah tela, deme;Ey dem! Eyann isminimeleklere haber ver bu-yurdu. dem aleyhisse-lm da meleklere, o isim-leri haber verince, Allahtel; Ben size demedimmi ki, gklerin ve yeringayblerini ben bilirim.Akladnz da, gizledii-nizi de elbet ben bilirimbuyurdu.) (Bekara 30-33.)


DEM ALEYHSSELM

eytann isyanAllah tel dem

aleyhisselmn bedeninerh verdikten sonra me-lekleri ve cinleri haberdredip; deme secde edi-niz! emrini verince, nceCebril aleyhisselm sec-de etti. Sonra srayla; Mi-kil, srfil, Azril ve dierbtn melekler secde etti-ler. Secde eden melekle-rin her biri, Allah teltarafndan eitli hizmet-leri grmekle ereflendi-rildi. blis, kibir ve gur-rundan secde etmedi.

Allah tel iblise me-len; Ey meln! demeniin secde etmedin? bu-yurunca, blis dedi ki: Benondan daha hayrlym. Be-ni ateten onu ise toprak-tan yarattn. Ate; latf, safve ktr. Elbette topraktanstndr. diyerek bu bo-zuk kyasn ileri srd.Bylece Allah telnnemrine isyn etti. Ebedolarak Cehennemlik oldu.

blis, dem aleyhisse-lma secde ediniz emrineuymaynca, Allah tel,Hemen Cennetten k!Cennetten k! Artk senhor, alak ve baya kim-selerdensin. buyurdu.blis Cennetten koulun-ca lm acsn tatmak is-temediinden veya son-suz bir hayat yaamak is-tediinden dolay Allahtelya; Bana halkn diri-lip kaldrlacaklar mahergnne kadar mhletver. diyerek dnyda vehirette lmsz olmayistedi. Allah tel da onalmden ve Cehennemazbndan kurtulu olma-dn bildirip, birinci srflenip btn canllarnlecei vakte kadar mh-let verdi. Bylece kymetgnne kadar mr veri-lip serbest brakld.

blis bunun zerineyle ise beni azdrmanayemin ederim ki, insano-ullarn saptrmak iinmuhakkak senin doruyoluna oturacam! Ves-


DEM ALEYHSSELM

vese verip, pusu kuraca-m. Sonra da onlara; n-lerinden, arkalarndan,salarndan ve sollarn-dan sokulacam, musal-lat olacam. Sen de on-larn ounu kredici kulolarak bulamayacaksn.dedi.

Allah tel buyurduki: Yemin ederim ki on-lardan kim sana uyarsa,Cehennemi hep sizdendolduracam. Benimmuhlas yani ihlasl kulla-rm zerinde senin bir ha-kimiyetin olamaz.

blis, kendisine ky-mete kadar mr verilip,serbest brakld. demaleyhisselmn evltlarolan insanlara, dnydaimtihan edilmek, denen-mek iin din dmanyaratld. Bunlar; blis ynieytan, insann kendisi,yni nefsi ve kt arka-datr. Allah telnn rzolduu hak yoldan insan-lar saptrmak iin uraa-cana sz alan ve ky-mete kadar da kendisine

mhlet verilen eytan,herkese zarar yapmayaalr. nsann, besmele-siz ve haramdan yediiyiyeceklerle ve ieceklerledamarlarnda dolamak-ta, mdesine yerlemekteve kalbine vesvese ver-mektedir. Bu hliyle in-sanlarda eitli madd vemnev hastalklara se-bep olmaktadr. nsanlaraldatmak iin en ok ya-lan, gybet, kouculuk,namaz terk ve tehir ettir-mek, fiz, kumar vs. gibignhlara altrmaktadr.ki, fuhu, zin ve kumaronun byk yardmcs-dr. Bunlar yaptrmak iinkendisine, ocuklar, in-sanlardan ve cinlerdenkt yolda olanlar yar-dmc olur.

eytann, insana b-tn ktlkleri yaptrmakiin bir gc, kuvveti yok-tur. O sdece kalbe vesve-se verir, bir eyi gzelgsterir. Nefsine ve ktarkadalarna aldanpmalup olan insan, onun


DEM ALEYHSSELM

vesvesesine kanp ktileri yapmaya balar. Al-lah tely unutmayan-lara, dim Onun zikriylemegul olanlara, her iin-de slmiyetin emir ve ya-saklarna uygun davra-nanlara, haram ve phe-lilerden saknanlara, zara-r dokunamaz. Allah te-lnn hlis, seilmi kul-lar, eytann errindenmuhfaza altna alnm-tr. eytan, insanolu sonnefesini teslim edinceyekadar onunla urar veson nefeste mnsz git-mesi iin elinden geleniyapmaya alr. Son ne-feste mnsz lmemekiin eytann sevdii ktilerden uzak durmak ge-rekir.

Hazreti Havvannyaratlmas

dem aleyhisselmkrk yanda iken, Firdevsadndaki cennete gtrl-d. Cennete girince, pey-gamberler saysnca kr-

sler konulmu grd.Her birinde ayr ayr otur-du ve her krsde otur-duka, o peygamberinnuru alnnda parlyordu.

En son Muhammedaleyhisselmn krssin-de oturdu. Melekler yet-mi bin adet nurdan me-aleyi ba zerinde tuttu-lar. O kadar aydnlk olduki, evvelki nurlarn hibiri-si kalmad. Her biri grn-mez olup, gne kncayldzlarn kaybolmas gi-bi oldu. Bu hl demaleyhisselmn Muham-med aleyhisselma mu-habbetini artrd.

dem aleyhisselmcennete girince, cennetyemeklerine ve meyveleri-ne rabet eyledi. Cennetbalarn, bahelerini vecennet kklerini dola-maya balad. Can her neisterse, hemen hazr olur-du. Lkin yaratl cabolarak, kendi cinsinden ar-kada bulup, onunla ya-knlk kurmak istedi. Budncede iken uyuyu-


DEM ALEYHSSELM

verdi. O esnada Allah te-l dem aleyhisselmnsol kaburga kemiindenHazreti Havvay yaratt.dem aleyhisselm uyku-dan uyannca, baucunda,ayakta duran bir kadngrd ve ona dedi ki:

- Sen kimsin? Niin ya-ratldn?

O da; Ben sana zevce,e olarak yaratldm diyecevap verdi.

Hazreti Havva valide-mizin yaratlmasndan,dem aleyhisselmn hihaberi olmad. HazretiHavva, dem aleyhisse-lm suretinde, onun bo-yunda, onun eklinde verenginde idi.

Kuran- kerimde ylebuyuruldu:

(Ey insanlar, sizleri birtek ahstan yaratan, o a-hstan da zevcesini vcu-da getiren, ikisinden debirok erkeklerle kadnlarhalkeden Rabbinizdenkorkun ve gnah ilemek-ten saknn...) (Nis: 1)

Allah tel demaleyhisselma HazretiHavva ile birlikte cennetteyerlemelerini ve cenne-tin meyvelerinden dile-dikleri kadar yemelerinibildirdi. Fakat cennettebir aa iin, Bu aacayaklamayn, bundan ye-meyin buyurdu. Onu ya-saklad ve, Bundan yer-seniz zahmete der,zlrsnz buyurdu.

Yeryzne indirilmeleridem aleyhisselm,

Hazreti Havva ile cennetteiken, eytan, onlara d-manlk besleyip, aldat-mak ve c almak iin ha-rekete geti. Bu husustaKuran- kerimde mealenyle buyurulmaktadr:

(Ve biz demitik ki; eydem, sen zevcenle cen-nette kal. Cennetin ni-metlerinden ikiniz de bolbol yiyin. Fakat u aacayaklamayn, yoksa nefs-lerine zulmedenlerdenolursunuz.) [Bekara 35]


DEM ALEYHSSELM

eytan, dem aleyhis-selma ve Hazreti Hav-vaya dmanlk besleyip,onlar, iinde bulundukla-r nimetten mahrum et-mek istiyordu. Bunun iinhile dnyor, onlar ya-nltma yollar aryordu.Onlara, kendilerine yasakedilen aacn meyvesin-den yedirmeyi ve bylececennetten karlmalarnistiyordu.

blis, yasak aatan ye-dirmek iin, Hazreti demile Hazreti Havvay cenne-tin dndan gzetleyerekfrsat kolluyordu. Bir defa-snda dem aleyhisselmile Hazreti Havva, cennetinkapsnn yaknnda dola-rken, eytan onlarn dik-katini ekmek istedi. Bu-nun iin karlarnda ala-yp szlayarak feryat etti.blise sordular:

- Neden byle feryatediyorsun?

blis de, Ben, sizinleceinize ve bu sebep-ten de iinde bulunduu-

nuz nimetlerden ayrlaca-nza alamaktaym di-ye cevap verdi. Sonra s-zne devam edip dedi ki:

- Size ebedlik aacngstereyim mi? Eer oaatan yerseniz, iki me-lek olursunuz ve cennettedevaml kalrsnz, sonaermeyen bir devlete ka-vuursunuz.

Ayrca, konumalarnnsonunda, Ben, muhakkaksizin iyiliinizi istiyorumdiyerek de yemin etti.

blisin bu szleri ve ye-mini zerine, Hazreti Hav-va ile dem aleyhisse-lm, onun, kendilerinedman olduunu unut-tular. nce Hazreti Havva,sonra da onun teviki iledem aleyhisselm, unu-tarak, kendilerine yasakedilen aacn meyvesin-den tattlar.

dem aleyhisselmnbu yasak edilen aatanyemesi zelle idi. Yani do-rular arasnda, en doru-yu seememekti. Gnah


DEM ALEYHSSELM

deildi. Kuran- kerimdebu hususta yle buyu-ruldu: (Dorusu bundannce, deme, bu aa-tan yeme diye emrettikde unuttu.) [Th 115]

Allah tel, demaleyhisselma buyurdu ki:

- Sana cennette pekok eyi mubah ettiimhlde, niin yasak ettiimaacn meyvesinden ye-din?

dem aleyhisselmeytann yemin ettiinisyleyip, dedi ki:

- Ya Rabbi! Ben birkimsenin senin adna ya-lan yere yemin edeceinizannetmiyordum! Allahtel, dem aleyhissel-ma tekrar buyurdu:

- Seni yasak ettiimaacn meyvesinden ye-meye tevik eden sebepnedir?

- Ya Rabbi! Bu ie beniHavva tevik etti.

dem aleyhisselm ileHazreti Havva, cennetteiken, kendilerine yasakedilen aacn meyvesin-


DEM ALEYHSSELM

den, unutarak yemelerin-den dolay yeryzne in-dirildiler.

dem aleyhisselm,cennetten, cuma gnikindi ve akam arasndakarlarak, HindistandaSeylan (Serendib) adas-na, Hazreti Havva da Cid-deye indirildi. eytan iseok hakr ve perian birhlde, cennetin civarn-dan, talk bir yere indiril-di. Bu hususta Kuran-kerimde mealen ylebuyuruldu:

(Nihayet eytan, onla-rn, [dem ve Havvann],cennetten karlmalarnave iinde bulunduklar ni-metten uzaklatrlmalar-na sebep oldu.) [Bekara 36]

Hazreti demin Havva ile bulumas

dem aleyhisselmcennetten yeryzne in-dirilince, gznn yadinmedi. Hadis-i erifteyle buyuruldu: (demaleyhisselmn gznn

yalar, zrriyetinin gz-yalaryla tartlsa,demin gzyalar b-tn evladnn gzyala-rndan ar gelirdi.)

dem aleyhisselm veHazreti Havva, cennettenyeryzne ayr yerlere in-dirildikten sonra, seneler-ce ayr kaldlar. demaleyhisselm Hindis-tanda, Hazreti Havva va-lidemiz de Arabistandakald. Dnyann dert ve s-kntlarna katlandlar.Cennetten ayr kalmannznts ile uzun yllaralayp gzya dktler.

Resulullah efendimizbuyurdu ki:

(dem aleyhisselm,zellesi sebebiyle cennet-ten karlnca dedi ki:

- Ya Rabbi! Beni, Mu-hammedin hrmetine af-fet.

Allah tel buyurduki:

- Ya dem! Sen Mu-hammedi nasl bildin? Da-ha ben Onu yaratmadm?


DEM ALEYHSSELM

dem aleyhisselmyle cevap verdi:

- Ya Rabbi! Beni yara-tp, bana ruh verdiin za-man, gzm ap bakt-mda, Arn kenarndaL ilhe illallah Muham-medn resulullah yazlgrdm. smini isminleyazdndan, yarattkla-rndan en ok sevdiinOdur.

Allah tel buyurduki:

- Doru syledin eydem. Mahlkatmdanen ok sevdiim Odur.Onun hrmetine af dile-diin iin, seni affettim.)

Daha sonra, Allah te-l buyurdu ki:

- Ya dem, sen dnya-da meakkat ve tevbeyezrriyetini vris kldn.Onlardan biri bana duedip, tazarruda bulundu-u zaman, senin tevbenive dun kabul ettiim gi-bi, onun da tevbesini vedusn kabul ederim.Onlardan biri, benden af

ve magfiret dileyip, banasnrsa, tevbesini kabulederim. nk ben tev-beleri kabul ediciyim.

Ey dem, ben, gnah-tan tevbe edenleri, cen-nette harederim. Onlarmezarlarndan neeli vegler yzl olduklar hl-de, dular kabl edilmiolarak kaldrrm.

Allah tel, demaleyhisselmn tevbesinikabul ettikten sonra, K-be-i erifi ina etmesiniemretti.

Allah telnn tevbe-sini kabul edip, Kbeyiina etmesini emrettiktensonra, dem aleyhisse-lm, Hindistandan Ara-bistana gitti. Arabistanavarnca, Arafatta HazretiHavva validemiz ile bu-lutu.

Bu srada Hazreti Hav-va da dem aleyhissel-m aramak iin CiddedenArafata gelmiti. Arafatovasnda Mzdelifedebulutular. Hazreti Havva


DEM ALEYHSSELM

onu tanyamad. Cebrailaleyhisselm tantrd.Nice seneler ayr kalma-nn znts gidip, se-vin ve ferahla kavutu-lar. Beraberce Minayagittiler.

Ahd msakdem aleyhisselmn

kyamete kadar gelecekolan ocuklar, Arafatmeydannda, belindenzerreler hlinde kt. Alla-h tel onlara buyurduki:

- Ben sizin Rabbinizdeil miyim?

Hepsi, Evet, sen bi-zim Rabbimizsin dediler.Sonra hepsi zerreler h-linde, dem aleyhissel-mn beline girdi. Bunaahd msak, sz vermedenir. Ayrca Kl Bel di-ye de mehur olmutur.

Ahd msak, Kuran-kerim ve hadis erif ile sa-bittir. Nitekim ayet-i keri-mede mealen yle bu-yurulmaktadr: (Hani,

Rabbin, demoullarn-dan, onlarn sulblerindenzrriyetlerini karp, ken-dilerini, nefslerine ahittutmu; Ben sizin Rabbi-niz deil miyim? buyur-mutu. Onlar da; Evet,Rabbimizsin, ahit oldukdemilerdi.

te bu ahit tutma k-yamet gn; Bizim bun-dan haberimiz yoktu de-memeniz iindi. Yahut,Daha evvel atalarmzAllaha irk komutu. Bizde onlardan sonra gelenbir nesiliz. imdi o btlyolda olanlarn ilediignahlar yznden bizihelak m edeceksin de-memeniz iindi...) [Araf172]

nsanlarn oalmasHazreti Havva valide-

miz dem aleyhisselmile bulutuktan sonra, birikz, biri erkek olmak zereyirmi defa ikiz; tek olarakda t aleyhisselm dn-yaya getirdi.


DEM ALEYHSSELM

Cebrail aleyhisselmdem aleyhisselmarenberlik ilerini, ekip bi-meyi retti. Renberlikve dier pek ok ile me-gul oldu.

lk insanlar, baz tarih-ilerin zannettii ve slmdinine inanmayanlarnuydurduu, baz filmlerdegsterildii gibi, ilimsiz,fensiz, grgsz, plak,vah kimseler deildi.

Evet bugn, Asya, Afrikallerinde ve Amerika or-manlarnda tun devrin-dekilere benzeyen vah-ler yaad gibi, ilk insan-larda da bilgisiz, basit ya-ayanlar vard.

Fakat, bundan dolay,ne bugnk, ne de ilk in-sanlarn hepsi iin, vah-dir denilemez. demaleyhisselm ve onaiman edenler, ehirlerde

dem Aleyhisselam ile Hazreti Havvnn Cennetten karldktansonra yeryznde bulutuklar ilk yer olan Arafat Ovas ve Mzdelife


DEM ALEYHSSELM

yaard. Okumak, yazmakbilirdi. Demircilik, iplikyapmak, kuma doku-mak, iftilik, ekmek yap-mak gibi sanatlar vard.

Nitekim Hkimin bil-dirdii hadis-i erifte bu-yuruldu ki:

(Allah tel, deme,sanatlardan bin trl sa-nat retti ve ona ylebuyurdu: Evlatlarna vezrriyetine rzk hususun-da sabredemezlerse, busanatlardan biri ile rzktalep etmelerini syle.)

Kbenin ina edilmesidem aleyhisselm,

yeryzne indirilmesi se-bebiyle ok zlyor vegnlerini alamakla gei-riyordu. Onun znts-ne melekler de ortak olu-yorlard. Bir defasndadem aleyhisselm sec-dedeyken yle arzetti:

- Ya Rabb! Bana ne ol-du ki, artk meleklerin ses-lerini, senin zatn tesbihve takdis etmelerini duya-

myorum. Onlar gremi-yorum Cenab- Hak bu-yurdu ki:

- Ey dem! Senden s-dr olan zelle, meleklerintesbihini iitmene mni-dir. Ancak benim yery-znde bir beytim vardr.Sen onun temelini bulup,zerine bir beyt bina et.Beni takdis ve beytin et-rafn tavaf et!

Ey dem! O beytiMekkede kldm. Evla-dndan her kim beytimegelip, sadece benim rza-m isterse, bizzat beni zi-yaret eden misafirim gi-bidir. Bunlar anma la-yk bir ekilde arlarmve btn ihtiyalarn gi-deririm.

Ey dem! Sen sa ol-duka Beytullah tamiret! Senden sonra gelecekpeygamberler ve mmet-ler de zaman zaman onutamir edecekler ve en sonpeygambere kadar bubyle srp gidecektir.


DEM ALEYHSSELM

dem aleyhisselm,Allah telnn bu emriile Serendip adasndanMekkeye doru yrme-ye balad. Bir melek ken-disine yol gsteriyordu.Mekke-i mkerremeninbulunduu yere gelince,Allah tel ona yardmcmelekler gnderdi.

Melekler, Beyt-i M-murun tam hizasna ge-lecek ekilde, yedi kat ye-re kadar varan bir temelkazdlar. Kazlan bu teme-le, toprak seviyesine ka-dar, otuz kiinin ancakkaldrabilecei byklk-te talar yerletirdiler.

Bylece Kbe inaedildi. Allah tel cen-netten Hacer-l esved ta-n indirdi. Hacer-l es-ved o zamanlar beyaz idi.Sonra gnahkrlarn elsrmesiyle karard.

dem aleyhisselm,Kbeyi ina ettikten son-ra, Allah telya sordu:

- Ey Rabbim! phesizki, her alann bir mk-

fat vardr. Acaba benimmkfatm nedir?

Cenab- Hak buyurdu ki: - Ey dem! Benden ne

istersen iste!dem aleyhisselm,

Ya Rabb! Beni tekrarcennete gnder diyeyalvard. Allah tel da;Bu senin iin hakikatolacaktr buyurdu. Bu-nun zerine dem aley-hisselm dedi ki:

- Ey gnahlar bala-yan Rabbim! Kendi g-nahlarm itiraf ettiim gi-bi, zrriyetimden de, ile-dikleri gnahlarn ikraredip, sana yalvararak, bubeytin evresinde tavafyapanlar da affetmeniin yalvarrm.

Allah tel yine bu-yurdu:

- Ey dem! Ben seni af-fettim. Senin zrriyetin-den bu beyti ziyaret edipde, gnahlarndan tevbeedenleri de affettim.

Allah tel Hazretideme yle vahyetti:


DEM ALEYHSSELM

Ey dem, bana bir igelmeden nce u beytihaccet. dem Ya Rab-bi, bama gelecek i ne-dir? dedi. Buyurdu ki:sorduun o ey lm-dr.dem lm ne-dir? dedi. Buyurdu ki;sen onu tadacaksn.

dem aleyhisselm,Allah tealann emri ile,Kabe-i erifi ina edip, ilktavafn yaptktan sonra,melekler kendisine dedi-ler ki:

- Ey dem! Haccnmbarek olsun.

dem aleyhisselmonlara; Siz tavaf esna-snda neler sylyorsu-nuz diye sordu. Meleklerde yle cevap verdiler:

- Sbhnallahi vel-hamdlillahi vel ilhe il-lallah vallah ekber di-yoruz.

dem aleyhisselmonlara buyurdu ki:

- Vel havle vel kuv-vete ill billah cmlesinide buna ilve ediniz.

dem aleyhisselmtavaftan sonra, kapnnde iki rekt namazkld ve Mltezeme gelipu duy yapt:

Y Rabb! Sendenkalbime nfuz edecekphesiz ve dosdoru biriman ve benim hakkmdasenin hkmettiklerine razolma kudreti vermen iinyalvaryorum.

Allah tel yle bu-yurdu:

Ey dem! Benden ba-z dileklerde bulundun.Ben bu dileklerini seniniin kabul ettim. Seninzrriyetinden bu ekildeduda bulunanlarn da du-larn kabul edip, dn-ce ve skntlarn yok ede-ceim. Kederlerini datp,mallarn koruyacam...

dem aleyhisselmnyapt bu duy okumak,o zamandan bu gne ka-dar devam etmi, tavafnbir snneti hline gelmi-tir.


DEM ALEYHSSELM

Kbe daha sonra Nuhtufannda yklm ve te-melleri kalmt. Kbenin,Nuh tufanndan sonra b-rahim aleyhisselma ka-dar yeri belirsiz olup, yal-nz bulunduu saha bilin-mekteydi. Bu blge krmztoprakl ve sel sularnnykselemeyecei kadartmsek bir tepe durumun-da idi. brahim aleyhisse-lm yeniden ina edinceyekadar byle kald.

Resullerin ilkidem aleyhisselm ve

Hazreti Havva, daha son-ra ama geldiler. Buradaevlatlar oald. Neslin-den krk bin kiiyi grd.Oullarna ve torunlarnapeygamber olarak gn-derildi. Kendisi ayn za-manda ilk din getiren, ya-ni resul peygamberdi.llazm denilen altbyk peygamberden il-kidir. Baz sapklar Hazretidemin resul olduunainanmamaktadrlar. Haz-

reti demin peygamberolduuna inanmayandinden kar, kfir olur.

Hadis-i erifte buyurul-du ki: Resullerin ilkidemdir....

Cebrail aleyhisselmkendisine on iki defa geldi.Kendisine on suhuf (for-ma) kitap verildi. Bu kitap-ta; iman edilecek hususlar,eitli diller ve lgatler,her gn bir vakit namazklmak, gusl [Boy abdes-ti] almak, oru tutmak, le,kan, domuz eti yememek,ilalar, hesap, geometri gi-bi eyler bildirildi.

Ayrca fizik, kimya, tp,eczaclk, matematik bilgi-leri retildi. Hazreti demve ocuklar ehirlerde ya-arlard. Okuma-yazma bi-lirlerdi. Demircilik, doku-maclk, iftilik gibi sanat-lar vard. Otla deil, bu-daydan ekmek yapp,onunla beslenirlerdi. Altnzerine para dah baslm,maden ocaklar iletilip,eitli aletler yaplmt.


DEM ALEYHSSELM

Hbil ve KbilHbil ve Kbil, dem

aleyhisselmn oullarn-dan ikisiydi. Pe pee bi-rer kz kardele ikiz olarakdomulard. Beraber ya-ayp, beraber bydler.dem aleyhisselmn ilkocuu Kbil ve ikincisionun ikiz kz kardei Akli-m idi. Bunlardan sonraHbil ve sonra ikizi olanLebd dodu.

Bydkleri zaman,Allah tel, Hazretideme, Kbili, Hbilin;Hbili de Kbilin ikiz kzkardei ile evlendirmesiniemretti. dem aleyhisse-lm zamannda, insanla-rn oalmas lazmd. Bu-nun iin, bir erkein kendikz kardei ile evlenmesihelal idi, caiz idi. nsanlaroalnca, buna lzumkalmad. Allah tel ha-ram kld.

Kbilin ikiz kzkardei,Hbilinkinden daha gzelidi. Bu sebeple Kbil, H-bilin kendi ikiz kz kardei

ile evlendirilmesine razolmad. Hatta dedi ki:

- Ben, kardeim ile ev-lenmeye daha lykm.

Bunun zerine Hazretidem, Kbile, Kzkarde-in sana helal deildirdedi.

Fakat Kbil, babasHazreti demin sznkabul etmedi ve dnce-sinde srar etti. Kbil, Al-lah telnn, babasnabyle bir evlendirmeyiemrettiine inanmad.dem aleyhisselm, Alla-h telnn emrinin byleolduunu, buna uymakgerektiini, Kbile zahetti. Fakat Kbil bunu ka-bul etmedi.

Bu durum karsndadem aleyhisselm, K-bil ile Hbil arasndaki ih-tilaf hlletmek iin buyur-du ki:

- Allah tel her eyibilendir. Bu ii hlletmekiin bir ey adaynz!

Hbil obanlk, Kbilde renberlik yapard.


DEM ALEYHSSELM

Hbil koyunlar arasn-dan en gzel bir ko seipgetirdi. Kbil ise buday-lar arasndan en kt k-smlar toplayarak bir babuday getirdi. Bu hu-susta da ok hasis dav-ranmt.

Hbil ve Kbil, demaleyhisselmn tavsiyesizerine, adaklarn getirip,bir da zerine koydular.Hbilin kou zerine gk-ten beyaz bir ate inip,yakt. Bylece Hbilinadann kabul edildii veKbilin haksz olduu an-lald.

O zamanlar, Allah te-l, ilhi bir hikmetle, ka-bul buyurduu adak ze-rine bir ate gnderir,ate onu yakp, yok eder-di. Kabul olunmayanadak ise, olduu gibi ka-lrd. Bu durum srailoul-lar zamanna kadar byledevam etti. Bundan sonraAllah tel, kimin ada-n kabul edip etmediinikyamete kadar gizledi.

Kbil kendi adannkabul edilmediini vehaksz olduunu anladhlde, ilhi hkme kargelip, hakszla dalyor,nefsine zulmediyordu.Kardei Hbile kar,duyduu derin bir ks-kanlk ve nefret ile d-manlk besliyordu. Hattaona diyordu ki:

- Yemin ederim ki, senildreceim!

Hbil ise gayet yumu-ak davranyor, karlkvermiyor ve Kbile nasi-hat ederek diyordu ki:

- Eer sen, ldrmekiin bana el uzatrsan,ben seni ldrmek iin elkaldrmam. nk ben,lemlerin Rabbi olan Al-lahtan korkarm.

Kbil, Hbilin yumu-ak davranmasn anlaya-cak ve onun doru szle-rini kabul edecek hldenuzak olduu iin, Hbilekar olan tutumunu de-itirmedi. Onu ldrme-ye kararl idi. dem aley-


DEM ALEYHSSELM

hisselmn hacca gittiibir srada, Kbil ssz biryerde, elinde bir tala H-bilin yanna gitti. Hbil, osrada srlerinin ban-da bulunuyordu. Kbil,Hbile dedi ki:

- Seni mutlaka ldre-ceim!

- Niin?- Sen, benim gzel kz-

kardeimle evleniyorsun,ben ise senin gzel olma-yan kzkardein ile evleni-yorum. Hem ebeveynim,senin benden daha stnolduunu konuuyorlar.

Bunun zerine Hbilyle cevap verdi:

- Eer byle bir ey ya-parsan, byk su ve g-nah ilemi olursun. Yerinde cehennemdir ve z-limlerin cezas budur.

Hbil, byle sylemek-le kardeine nasihat etti.Onu uyandrmak, kardei-ni ldrme iini yapmak-tan sakndrmak istedi.Bylece, hem kendisi l-drlmekten ve hem de

kardei byle bir gnahileyip, gnahkr olmak-tan kurtulacakt. Zira o,Allah telnn emrinemuhalefet edenlerin, Al-lah telnn huzurundamahcup olacaklarn bili-yordu.

Kbil, Hbilin szlerinive nasihatlarn dinleme-di. eytann vesvesesineuyarak Hbili ldrmekiin kararl ve srarl dav-ranyordu. Nihayet onuldrmek iin hareketegeti.

Kbil, ssz bir yerde,kardei Hbili ldrme-ye teebbs ettiinde,nasl ldreceini bile-miyordu. Bu srada ey-tan, insan klna girerekkarsna kt. Bir ku tu-tup, kuun ban ta ze-rine koydu. Baka bir tadaha alp kuun banavurarak, ban ezmek su-retiyle ldrd. ByleceKbile, kardei Hbilinasl ldreceini gs-terdi.


DEM ALEYHSSELM

Kbil bu hli grp,kardeini ayn ekilde l-drmek zere hareketegeti. Hbili uyurken, ba-na bir ta ile de vurarakehit etti. Yeryznde d-klen ilk kan budur. lk e-hit Hbil, ilk katil de Kbiloldu. Bylece Kbil ilk k-t r aan kimse oldu.Bu sebeple kyamete ka-dar, haksz yere insan l-

dren herkesin gnahnaKbil ortak oldu. Bunungibi, kim kt bir raarsa, o r devam etti-i mddete, ona da g-nah yazlr. Nitekim hadis-ierifte buyuruldu ki:

(Zulm ile ldrlenher insann kanndan, g-nahndan, demin birin-ci olu Kbile bir pay ay-


DEM ALEYHSSELM

rlr. nk cinayeti detedenlerin nderi odur.)

Kbilin kardeini l-drmesi hususundaKuran- kerimde de ylebuyuruldu:

(Nihayet Kbil, nefsineuyarak kardei Hbili l-drmeye kalkm vesonra onu ldrmt.Bylece ziyana urayan-lardan olmutu.) [Maide30]

Kbil, kardei Hbilildrnce, cesedini neyapacan bilemedi. n-ce onu bir sahraya brakt.Yrtc kular Hbilin ce-sedi zerine hcum etti.Bunun zerine Kbil, H-bilin cesedini bir torbayakoyup, srtna ald ve ta-maya balad. Ceset sr-tnda, ne yapacan bil-mez bir hlde iken, yrtckular da cesedi yere b-rakmasn bekleyerek,zerinde dolayordu.

Kbil byle akn birhlde iken, Allah teliki karga gnderdi. Bu iki

karga birbirine hcumedip, dvtler ve neti-cede kargann biri, dieri-ni ldrd. Sonra da l-dren karga, ayaklar vegagasyla yeri kazp, l-drd kargay yeregmd.

Kbil, bu hdiseyi g-rerek, Hbilin cesedini neyapacan rendi. Kbilkendi kendine; Bana ya-zklar olsun. Karga kadarolmaktan ciz kaldm de-di. Hbilin cesedini yeregmd.

Bu husus Kuran- ke-rimde mealen yle bildi-rilmitir:

(Allah tel, kardei-nin lsn nasl gme-ceini gstermek zere,ona, yeri eeleyen birkarga gnderdi. Banayazklar olsun! Kardei-min lsn rtmek iin,bu karga kadar olmaktanciz kaldm dedi de,yaptna piman oldu.)[Mide 31]


DEM ALEYHSSELM

Kbilin bu pimanltevbe deildi. Karga kadarakl edemedii iin idi. Yok-sa tevbesi kabul olurdu.

dem aleyhisselm buhdiseye pek ziyade zl-d. Bunun zerine Cebrailaleyhisselm, onu teselliiin geldi ve; Allah telyaknda sana bir evlat ve-recek ve ahir zaman pey-gamberi Muhammedaleyhisselm onun neslin-den gelecek mjdesinigetirdi. Bu t aleyhisse-lm idi. Bu sebeple ismit, yani Allah telnn ih-san, hediyesi manasna-dr. dem aleyhisselmnbtn ocuklar ikiz do-duu hlde, t aleyhisse-lm tek dodu.

Kbil, kardei Hbilildrdkten sonra peri-an, uykusu ve huzurukam bir hlde idi. B-yk bir gnah ilediin-den ve ok kt bir i yap-m olduundan dolay,ok bedbaht idi. Babasnakar mahcuptu. Cezadankorkuyordu.

Ateperestlik ortaya kt

Kbil, evlenmek istedi-i ve bu sebeple ktil ol-duu kzkardeini de alp,uzaklara kat. Yllarcaavre ve babo dolat.Rivayet edildiine gre,eytan, Kbilin karsnakp dedi ki:

- Kardein Hbil ileadak takdim ettiinizde,Hbilinkine ate isabetedip yakmas ve onunadann kabul olunmas,Hbilin atee tapmas se-bebiyledir. Sen de kendiniin ve senden sonra ge-lecek neslin iin bir ateyak, ona tap!

eytan byle syleye-rek Kbili aldatt. Kbil debir yer yapp, orada ateyakarak tapmaya baladve bylece ateperestlikortaya kt.

Kbilin ocuklar venesli azgn bir toplulukhlini alp, kendilerine,eitli alg aletleri yapt-lar. Oyun, elenceye dal-


DEM ALEYHSSELM

dlar. ki itiler, atee tap-tlar, fuhu ve zina yapt-lar. Nihayet Allah tel,onlar, Nuh aleyhisselmzamannda, tufanda sudaboup helak etti.

Hbil ve Kbil kssashakknda Resulullah efen-dimiz buyurdu ki:

(Ey insanlar! deminiki olu sizin iin nmu-nedir. Siz, o ikisinden ha-yrl, iyi olanna, Hbilebenzeyiniz! erli, ktolanna, Kbile benze-meyiniz!)

dem aleyhisselmnmucizeleri

dem aleyhisselm,yrtc hayvanlar ile konu-urdu. Bu mucizesininsebebi yledir: demaleyhisselm, evladn-dan bir kabileye urayp,onlarla grmt. Bukabile, dada yaayanvah hayvanlarn, kendi-lerine musallat olduunubildirip, ikayet etmiler-di.

dem aleyhisselm, ocivarda bulunan yrtchayvanlar ard. Hepsitopland. Bu vah hay-vanlar, Evladma niineziyet verip, rahatsz edi-yorsunuz diyerek azarla-d.

Toplanan vah hay-vanlar dile gelip, dedilerki:

- Bunlar arasnda gy-bet, nemme [kouculuk,sz tamak] gibi kthuylar yayld iin, bizonlara eziyet ediyoruz, s-knt veriyoruz.

Bunun zerine demaleyhisselm, evlatlarna,iyi geinmelerini, birbirle-riyle ekimemelerini em-retti. O kabile de gybet,dedikodu gibi kt huyla-r terkedip, iyi geindiler.Bundan sonra hayvanlaronlara zarar vermedi.

dem aleyhisselmuzak bir yere gitmek iste-yince, mesafeler ksalr veoraya ksa zamanda ula-rd. dem aleyhisselm


DEM ALEYHSSELM

Hazreti Havva ile cennet-ten yeryzne indirildi-inde, kendisi Seyln (Se-rendip) adasna, HazretiHavva da Ciddeye indiril-miti. Aralarndaki mesa-fe ok uzakt.

dem aleyhisselmyasak edilen aatan ye-mesi sebebiyle, cennet-ten karld iin, hemde Hazreti Havvadan ayrkalmann acsyla tevbeedip, Allah teldan afdiledi. Tevbesi kabul ol-duktan sonra, HazretiHavva ile bulumak iinAllah telya du etti.Allah tel dusn kabuledip, ona uzun mesafele-ri ksa zamanda alma mu-cizesini verdi.

Bylece uzaklklar ya-kn klnd. Ksa zamandaHindistandan Mekkeyevard ve Arafat ovasndaHazreti Havva ile bulutu.Kavutuklar bu ovaya,orada bulumalarndandolay Arafat denilmitir.

dem aleyhisselm,Kbe-i muazzamay yaptk-tan sonra, Hindistana gi-dip orada dnya ilerindenziraat, ticaret yapp, evlatla-rn yetitirmekle meguloldu. Peygamber olduubildirilince, Allah telnnemirlerini tebli etti.

Bu sralarda evlad vetorunlar oalmt. Bun-lar, birbirleriyle gayet iyigeiniyorlar ve mesut birhayat yayorlard. demaleyhisselmn evladn-dan Kbil, Hbili ehitedince, aralarnda bir ka-rklk kt. Kbil oradankap gitti. Aradan krk se-ne gemiti. Kbilin ev-latlar haramlara dalp,kt ilerle megul olu-yordu.

Allah tel demaleyhisselma Kbilinevlatlarn dine davet et-mesini emretti. demaleyhisselm, onlar dinedavet edince, mucize iste-diler. Bunun zerinedem aleyhisselm m-barek elini byk bir ka-


DEM ALEYHSSELM

yaya dokundurdu. Doku-nur dokunmaz kayadanbirdenbire hlis bir su f-krmaya balad. Bu muci-ze zerine ou iman etti.Sonra o suyun evresin-de ziraat ve sanatla me-gul oldular.

Hazreti demin vasiyeti

dem aleyhisselmnya, boyu kesin olarakbildirilmedi. dem aley-hisselm, bir cuma gnvefat etti. dem aleyhisse-lm vefatna kadar evlatla-r arasnda kald. OnlaraAllah telnn emrettiieyleri bildirdi. Krkbin ev-ladn grd.

Vefat etmeden nce,onbir gn hasta yatt. Busrada evlatlarn toplayp,onlara nasihatlar yapt.Allah telnn emirleri-ne uymalarn tembih etti.

Oullar arasndan taleyhisselm yanna a-rp, ona vasiyetlerini bil-dirdi.

t aleyhisselm ikizolmayp, tek doan oluidi. dem aleyhisselmnoullarndan Kbil hasetve kskanl sebebiylekardei Hbili ldrnce,Allah tel, dem aley-hisselma bir evlat dahavererek teselli etti. Bu ev-ladnn ismi, Allah tel-nn ihsan manasna ge-len, t aleyhisselm idi.

Muhammed aleyhis-selmn nuru, dem aley-hisselmdan t aleyhis-selma intikal ederek, al-nnda parlyordu. demaleyhisselm vefat etme-den nce, Cebrail aleyhis-selm gelip, olu te va-siyette bulunmasn veonu, yerine halef klmas-n syledi.

dem aleyhisselm,olu t aleyhisselm ya-nna arp, gece ve gn-dzdeki kymetli vakitlerive bu vakitlerde yaplma-s gereken ibadetleri -retti. Nuh aleyhisselmzamannda vuku bulacaktufan nceden ona bildir-


DEM ALEYHSSELM

di. Tufandan sonraki vukubulacak hadiseleri de ha-ber verdi. Vasiyetini yazpt aleyhisselma verdi.Sonra da dedi ki:

- Bu bilgileri Kbil evlat-larndan gizli tut, onlarabildirme! nk Kbil, ha-sedi sebebiyle kardei H-bili katletti. Onun evlatlarda sana haset edip, senildrmeye kalkrlar!

Bu emir zerine taleyhisselm, babasdem aleyhisselmnkendisine bildirdii buhususlar gizli tutup, ak-lamad. dem aleyhisse-lmn, vefat etmeden n-ce olu t aleyhisselmayapt en nemli vasiyet-lerden biri yle idi:

Yavrum! Bu alnndaparlayan nur, son peygam-ber olan Muhammed aley-hisselmn nurudur. Bu nu-ru, mmin, temiz ve afif ha-nmlara teslim et ve olunada byle vasiyette bulun!

Ey olum! Bendensonra halifemsin. Allah

tely ne zaman anar-san, Onunla beraber Mu-hammed aleyhisselmnismini de syle! nkOnun ismini, ben ruh vebeden arasnda iken,Arn altnda grdm.Sonra semalar dolatm.Semann her tarafndaOnun isminin yazl oldu-unu grdm.

Rabbim beni cennettebulundurdu. Cennettegrdm her saray veher odada Muhammedaleyhisselmn ismi yazlidi. Yine Onun ismini, h-rlerin boyunlarnda, cen-net kalelerinde, Tba aa-c ile Sidret-l-mntehyapraklarnda, melekleringzleri arasnda yazl ola-rak grdm.

Onun iin Muhammedaleyhisselmn ismini okan! nk melekler On-dan her an bahsederler.

dem aleyhisselmson tenbihlerini yapp, buvasiyeti, onun da ocukla-rna yapmasn bildirdi.


DEM ALEYHSSELM

Hazreti demin vefat dem aleyhisselmn

hastal ilerleyince, Ceb-rail aleyhisselm gelerek,Hazreti demin hlinisordu. kisi konuurlar-ken, Azrail aleyhisselmedeple ieri girip, selamverdi ve dedi ki:

- Hak tel selam ederve evladna senden trba sal diler.

Hazreti Havva bir ke-de oturmu alyordu.dem aleyhisselm dediki:

- Ey Havva, buradangit! Beni, Rabbimin me-lekleriyle babaa brak!

Sonra yzn Cebrailaleyhisselma evirdi ve,Ya Cebrail, ben lmerbetini ier, Rabbimekavuurum deyince,dem aleyhisselmn buhline Cebrail aleyhisse-lm da alad.

dem aleyhisselmzld. Btn melekleralatlar. O anda; Eydem, yukarya bak diye

bir ses iitti. Yukarya baktve cenneti grd. Hak te-l hazretleri, Onun iinhazrlad nimetleri gs-terdi. dem aleyhisselm,Hazreti Azraile dedi ki:

- Ey Azrail, abuk gelve canm almada aceleet! Zira canm canan okistiyor ve ruh kuum, tenkafesinden vatanna u-mak diliyor.

Azrail aleyhisselmyaklat. Cebrail aleyhis-selm dedi ki:

- Ey Azrail! dem aley-hisselmn ne kadar aziz,byk olduunu bilirsin.Bu hususta ok yumuakhareket etmen lazmdr.

Azrail aleyhisselm hiincitmeden dem aley-hisselmn ruhunu ald.Bylece can canana ka-vuturdu. Cebrail aleyhis-selm, dem aleyhissel-ma bir gmlek giydirdi.t aleyhisselma yka-may retti. Ykayp ke-fenlediler. Cebrail aleyhis-selm, t aleyhisselm


DEM ALEYHSSELM

imam yapp, drt tekbirile bugnk gibi cenazenamazn kldlar ve def-nettiler. Hadis-i erifte bu-yuruldu ki:

(dem aleyhisselmvefat edince, melekler suile defa ykadlar. Onudefnettiler. Sonra ocuk-larna dnerek; Ey de-moullar! llerinizebyle yapnz dediler.)

Peygamber efendimiz,Mirac gecesi, birinci katsemada, dem aleyhisse-

lmn ruhaniyeti ile g-rmtr.

Yeryznde ilk tevbeeden ve ilk tevbesi kabulolunan Hazreti demdir.Allah tel, Hazretidemin tevbesini kabulettii zaman, melekleronu tebrik ettiler. Cebrailve Mikail aleyhimesse-lam yanna inip dediler ki:

- Ey dem! Gzn ay-dn, Allah tel tevbenikabul etti.


DEM ALEYHSSELM

Bunun zerine, YaCebrail! Bu tevbemdensonra ben tekrar hesabaekilirsem hlim ne olurdeyince, Allah tel Haz-reti deme yle vahyetti:

- Ey dem! Senin zr-riyetine, tevbeyi miras b-raktm. Onlardan bana,kim senin gibi du eder-se, senin yalvarman ka-bul ettiim gibi, onlarn-kini de kabul ederim. Kimbenden isterse, ona veri-rim. nk ben, kullar-

ma yaknm ve onlarn is-teklerini geri evirmem.

Hazreti demin hususiyetleri

dem aleyhisselmnbaz hususiyetleri vardr:

1- Allah tel, demaleyhisselm kudretiyletopraktan, babasz yaratt.

2- Allah tel, btnmahlkat iinde en soninsan nevini, insanlardanda ilk olarak dem aley-hisselm yaratt.


DEM ALEYHSSELM

3- dem aleyhisselmen gzel surette yaratld.

4- Allah tel, demaleyhisselma, aksrnca;Yerhamke Rabbke(Rabbin sana merhametetsin) buyurarak, demaleyhisselma hamdet-meyi telkin etti.

Bu durum hadis-i e-riflerde bildirilmitir

5- dem aleyhisselmve btn nesli iin, Allahtelnn rahmeti gadabnat.

6- Allah tel, demaleyhisselm yarattktansonra, hi ameli olmadhlde onu cennete koydu.

7- Allah tel cennettebir aacn meyvesi hari,her eyi ona mbah kld.

8- Allah tel, her e-yin ismini ve faydasnona retti.

9- Onu insanln ba-bas kld. smi dnyadaEbl-Beer, cennette EbuMuhammeddir.

10- Allah tel, me-leklere, ona doru secdeetmelerini emretti. Busecde, dem aleyhissel-ma deildir. Allah iin K-beye doru secde yapl-d gibi, Allah iin, demaleyhisselma doru ya-plmtr.

11- Allah tel, Onuyeryznde kendine hali-fe kld.

12- dem aleyhissel-mn meleklerden stnolduunu, meleklere bil-dirdi.

13- eytan ok ibadetve taat etmi olmasnaramen, Allah tel ey-tan, dem aleyhissel-ma secde etmedii iinebediyen tard etti, kovdu.

14- lk hamd edendem aleyhisselmdr.

15- lk tevbe edendem aleyhisselmdr.

16- lk seilen ve yer-yznde Allah telnnilk peygamberidir.

17- Zrriyetinden cen-netlik ve cehennemlik


DEM ALEYHSSELM

olanlar ayrarak, cehen-nemlikleri kyamet gn ocehenneme gnderecektir.

Resulullah efendimizbuyurdu ki:

(Allah tel kyametgnnde yle buyurur:Ey dem kalk! Zrriye-tinden binde dokuz yzdoksandokuzunu cehen-neme, birini de cenneteayr.)

Eshab- kiram bunu ii-tince, yere kapanp ala-maya balad. Resulullahbuyurdu ki:

(Banz kaldrn, nef-sim yed-i kudretinde olanAllaha yemin ederim ki,mmetim, mmetler iin-de siyah kzn cildindekibeyaz ty gibi azdr.)

Peygamber efendimizbyle buyurarak, mme-tinin dier mmetlerdendaha stn olduunu,ibadet yaplrsa, kurtulmamidinin fazla olduunubildirdi.

18- Yusuf aleyhissel-ma, dem aleyhissel-

mn gzelliinden yarsverilmitir. Hazret-idem, ok gzeldi. Siyahsal ve buday renkliydi.Hazreti Havva da byleidi. Hazreti demin hisakal yoktu. nsanlardailk sakal kan t aley-hisselmdr.

19- Bir gn Cebrailaleyhisselm dem aley-hisselma gelip, ben sa-na ey getirdim. Birinise al, dedi. dem aley-hisselm, onlar nedir eyCebrail? Diye sordu. Ceb-rail aleyhisselm, akl,hay ve din, dedi. demaleyhisselm, akl setim,dedi. Bunun zerine Ceb-rail aleyhisselm, hayile dine, akl seti. Sizdnp gidin dedi. Onlar,biz her nerede olursa ol-sun, akl ile birlikte bulun-makla emr olunduk, dedi-ler ve akln yanndan ay-rlmadlar. dem aleyhis-selm akl semekle -ne de sahip oldu.

TALEYHSSELM


T ALEYHSSELM

T ALEYHSSELM;t aleyhisselm KbilinHbili ehit etmesindensonra domutur. s dedenilir. O doduu zaman,son peygamber olan ahirzaman peygamberi Mu-hammed aleyhisselmnnuru, dem aleyhisselm-dan olu t aleyhissel-ma intikal etti ve onun al-nnda parlad. Bu sebepledem aleyhisselm, onupek ziyade severdi. Btnevlad zerine onu reisyapt gibi, vefat edeceisrada da btn yeryz-nn halifeliine onu tayinetti ve bu hususta vasiyet-te bulundu. Ayrca btnilimleri retti.

t aleyhisselm, demaleyhisselmn teki o-cuklarnn hepsinden g-zel, faziletli ve stn idi.Hl ve tavrda tpk babas-na benzediinden, demaleyhisselmn ona karmuhabbeti oktu.

t aleyhisselma pey-gamber olduu bildirilip,vahiy geldi. Allah tel

t aleyhisselma elli su-huf (forma) gnderdi. Onanzil olan bu elli suhufdahikmet ve riyaziye (mate-matik) ilimleri, kimya, e-itli sanatlar ve daha pekok ey bildirilmitir.

Ebu Zer-i Gfar, Resu-lullah efendimize sordu:

- Ya Resulallah! Allahtel ka kitap gnderdi?

Resulullah efendimizde buyurdu ki:

- Yzdrt kitap gn-derdi. te elli sahife in-dirdi...

t aleyhisselmn di-ninin esaslar, dem aley-hisselmn bildirdii di-nin esaslarna uygun idi.Ekseriya am civarndaikamet edip; insanlara,Allah telya iman et-meyi ve emirlerine uyma-y bildirerek, tebli vazife-sini yapt ve bin ehir ku-rup, hudutlarn tayin etti.Her ehrin kapsnda Lilhe illallah dem Safiy-yullah Muhammed Habi-bullah yazl idi.


T ALEYHSSELM

t aleyhisselm, o-cuklar ve torunlar, imarettikleri ehirlerde yaa-yp, Allah telya ibdetve taat ile megul olurlar-d. Gayet saadetli bir ha-yat srerlerdi. Aralarndadmanlk, buz ve hasetyoktu. Ktlklerden, ha-ramlardan ve isyandanuzak dururlard.

Hazreti t ve ona imanedenler, daima emr-i m-ruf ve nehy-i mnker ya-parlard. Yani insanlar Al-lah telnn raz olduu,emrettii yola davet eder-ler ve ktlklerden, Alla-h telnn raz olmad,yasak ettii eylerden sa-kndrrlard. Bu sebepleeytan, t aleyhisselmave ona tbi olanlara karhaset ediyor, onlar sap-trmak iin urayordu.Fakat ne kadar urat ise

de, buna muvaffak ola-mad.

Hbili ehit ettiktensonra, Yemene giden K-bilin ocuklar oalm-t. Bunlar iman etmemive azgn bir hlde sapklkiinde yayorlard. taleyhisselm amdanYemene gidip, Allah te-lnn emri zere onlarimana ve ibadet etmeyedavet etti. Fakat bu kavimonun dinini kabul etme-yip, sapklklarnda srarettiler. t aleyhisselmonlar ile savat. Bu sa-vata kl kulland. lk klkullanan odur. Yemende-ki bu azgn kavmin bir ks-mn kltan geirdi, birksmn da esir ald.

t aleyhisselm K-beyi tatan yeniden inaetti. Her yl hac yapt.


T ALEYHSSELM

Muhammedaleyhisselmn nuru

dem aleyhisselmvefat edecei zaman, o-lu t aleyhisselma bu-yurdu ki:

- Yavrum! Bu alnndaparlayan nur, son pey-gamber olan Muhammedaleyhisselmn nurudur.Bu nuru, mmin, temiz veafif hanmlara teslim et veoluna da byle vasiyettebulun!

Muhammed aleyhis-selmn nuru t aleyhis-selmdan sonra, oluEna gemi ve onunalnnda sabah yldz gibiparlamt. t aleyhisse-lm da babas demaleyhisselm gibi ayn va-siyeti olu Ena yapt.

Muhammed aleyhis-selma gelinceye kadar,btn babalar, oullarnabyle vasiyet ettiler. Hep-si, bu vasiyeti yerine geti-rip, en asil, en afif kz ileevlendi. Nur, temiz aln-lardan, temiz hanmlar-

dan geerek, evlattan ev-lada intikal edip, asl sahi-bi olan Hatem-l-enbiyahazretlerine gelmitir.

Bylece, demoulla-r iinde, Muhammedaleyhisselmn nurunutayan, seilmi bir soyvard ki, her asrda, busoydan olan zatn yzok gzel ve parlak olur-du. Bu nur ile, kardelerive dier insanlar arasndatannr, iinde bulunduukabile, baka kabilelerdendaha stn, daha erefliolurdu. t alayhisselamvefat ettikten sonra demaleyhisselmn yannadefnedildi. Kendisindensonra yerine olu Enuhalife tayin etti.

t aleyhisselm za-mannda, Kbilin soyun-dan gelen kabile, zengin-lik ve servete kavutuka,azgnlklarn ve isyanlar-n artrdklar gibi, taleyhisselmn kavmi ilesavatlar. t aleyhissel-ma, babas dem aley-hisselm, baz srlar bil-


T ALEYHSSELM

dirmiti. Bunlardan biride, ilerde, Nuh aleyhisse-lmn gelecei, ona imanetmeyen insanlarn sudaboulaca ve onlar zeri-ne bir tufan gnderileceiidi.

t aleyhisselm, buhususu nceden bildiiiin, iman etmeyip, dala-let, sapklk iinde bulu-nan insanlara iman etme-lerini syleyip, nasihat veiradda bulundu. Kbilinsoyundan gelen kabileleriman etmemekte sraredip, saptklar bozuk yol-da srklenip gittiler. Nuhaleyhisselm zamanndatufanda boulup, helakoldular.

t aleyhisselmn o-lu En, son derece gzelyzl stn bir evlat idi.t aleyhisselm onu okseverdi. Ona btn ilimle-ri retmiti. Babasndansonra yeryznn halife-si, mminlerin reisi oldu.En da, Kbilin soyun-dan gelen azgn kabileler-le sava edip, onlara kar

mcadele vermitir.En, Sryanicede sadkmanasnadr.

En, vefat etmedennce, yerine olu Kinnhalife brakt ve vasiyettebulundu. Kinn uzun se-neler yaam olup, bumddet ierisinde insan-larn idaresi ile megul ol-mutur. Kinn da kendi-sinden sonra yerine, oluMehlli halife brakm-tr. Bunun zamannda Ba-bil ve Ss ehirleri kurul-mu, insanlar iyice oa-larak dnya zerine yayl-mlardr.

Mehllin soyundangelen Yerd zamannda, in-sanlar doru yoldan iyiceuzaklap, ok azmtr.Putperestliin o zamanortaya kt da rivayetedilmektedir. Yerd hayat-ta iken, olu dris aleyhis-selm, o zamanki kavmepeygamber olarak gn-derilmitir.

DRSALEYHSSELM


DRS ALEYHSSELM

DRS ALEYHSSELM;dris aleyhisselm taleyhisselmn torunla-rndandr. branice olanTevratta ismi Hanh diyegeer. Bu, Arapaya Ah-nh diye tercme edil-mitir. Kuran- kerimdeismi dris diye bildirildi.Kendisine peygamberlik,hikmet ve sultanlk veril-diinden, mselles binnime, yani kendisine nimet verilen de denil-mitir. Babilde veya M-srda Mnif denilen yer-de doduu rivayet edil-mitir. dris aleyhissel-mn babasnn ad Yerd,annesinin ismi, Berre ve-ya Evettir.

dris aleyhisselmnierisinde byd ce-miyet, madden ve manenbozulmutu. Onlar, K-bilin evladndan bir ce-maat idi. Hazreti deminve Hazreti tin gster-dikleri doru yoldan ayrl-mlard. Allah telyaibadeti ve kulluk vazifesi-ni yerine getirmeyi terket-

milerdi. Her trl ktl- iliyorlar, haramlarhelal sayyorlard. Hazretidem ve t aleyhissel-mn bildirdikleri meru ni-kha rabet etmiyorlar,zina yapyorlard. Gnah-lara, oyun ve elenceyedalmlard.

Btn bunlara ra-men, ok sabrl ve kulla-rna pek merhametli olanAllah tel, dnyada veahirette mesut ve huzurluolacaklar yolu gsterme-si iin, onlara Hazreti d-risi peygamber olarakgnderdi. dris aleyhisse-lma 30 sahife (forma)verdi. Cebrail aleyhisse-lm drt defa geldi veHazreti drise Allah te-lnn emir ve yasaklarnbildirdi.

Hazreti dris de bunlarinsanlara tebli etti ve,Allahtan baka ilh yok-tur. Yalnz Ona ibadet idi-niz! Allah telnn emir-lerine itaat edip, yasakla-rndan saknmak suretiylekendinizi cehennem aza-


DRS ALEYHSSELM

bndan koruyunuz. Dn-yaya rabet etmeyiniz,ona gnl balamaynz!Dnya sevgisini iinizdenatnz! Ilerinizde ve in-sanlara olan muameleniz-de adaletten ayrlmay-nz! Size bildirdiim ekil-de ve vakitlerde namazklnz, oru tutunuz, mal-larnzn zektn veriniz!Cnp olduunuzda, on-dan temizlenmek iin y-kannz! Domuz, eek vekpek eti yemeyiniz! Sar-ho eden ve akl gidereniki ve maddelerden sak-nnz buyurarak, Allahtelnn emir ve yasaklar-n bildirdi.

dris aleyhisselm biz-zat kendisi, Allah tel-nn emir ve yasaklarnbyk bir dikkatle yerinegetirirdi. Hergn ok iba-det ve taat ederdi. Melek-ler cemaatler hlinde onuziyarete gelirler, ona g-rnrler ve onunla soh-bet ederlerdi.

dris aleyhisselm, on-larn her birinin ismini,

yapt ii, okuduu tesb-hi bilir; onlar tek tek g-rrd. Allah telnnkendisine ihsan ettii birmucize olarak, aalardane kadar yaprak olduu-nu bilirdi. Daima; Aa-larn yapraklar kadar di-yerek tesbih okumaktanholanrd. dris aleyhis-selm hill grld za-man ve daha baka vakit-leri mmeti iin bayramyapt.

Yine Allah telnnverdii bir mucize olarak,dris aleyhisselm hava-daki bulutlara dalmalariin emir verebilirdi. Oemir verdii zaman, bu-lutlar derhal dalrlard.Hatta bulutlar, onun emri-ne itaatlarn szle de ifa-de ederlerdi.

dris aleyhisselm,kavmine, kendisindensonra gelecek peygam-berleri haber verdi. Onla-ra Resulullahn vasflarnda bildirdi. Peygamberefendimizin mbarek va-sflarn yle anlatt:


DRS ALEYHSSELM

O ahir zaman nebsi,btn ktlklerden ko-runmutur. Yksek birahlk zere yaratlmtr.Gklere ve yere dair hermeseleyi, her ac ve ele-min ifa ve devasn Alla-h telnn izni ile bilir vedus kabul olur. lemOnun dini ve daveti ile s-lah olur, dzelir.

dris aleyhisselm,kendisinden sonra mey-dana gelecek olan Nuhtufann da btn tafsilatile anlatmtr.

dris aleyhisselmnpeygamberliine delaleteden bu kadar ak muci-zeleri grmelerine ra-men, kavminden pek azkimse ona itaat etti. Bir ri-vayete gre, kavmindenona bin kii iman etti, pekou kar geldi. Bununzerine dris aleyhisse-lm o memleketten bakabir yere hicret etmeye ka-rar verdi. Kendisine imanedenlere de, byle yap-malarn emretti.

Fakat mminlerememleketlerinden ayrl-mak zor geldi. Hazreti d-rise dediler ki:

- Biz Babilden ayrlr-sak, byle bir yeri naslbuluruz?

dris aleyhisselm on-lara buyurdu ki:

- Biz buradan Allahiin hicret ettiimizden,inaallah Allah tel bi-ze Babil gibi bir yer nasipeder.

Nihayet, dris aleyhis-selm ve ona iman eden-ler, mallarn ve mlklerinibrakarak, birlikte Ba-bilden ayrldlar. Uzun biryolculuktan sonra Babil-yun denilen bir yere gel-diler. Burada geni bir v-diyi ve Nil nehrini grd-ler. dris aleyhisselm, Nilnehrinin kenarnda du-rup, Allah tely tesbheyledi. Sonra yanndaki-lere buyurdu ki:

- te, sizin terkedipgeldiiniz yerdeki gibi birnehir!


DRS ALEYHSSELM

Bu mntkaya, Araplar-dan baka btn eski mil-letler Babilyun; Araplar iseMsr derler. Msr ismi;Nuh tufanndan sonra bu-raya gelip yerleen Msrbin Hm ismindeki birahsa nisbeten verilmitir.

Bylece, dris aleyhis-selm kendisine iman

edenlerle beraber buradayerleti. nsanlar Allahtelnn emirlerini yap-maya arp, iyilikle em-redip, ktlkten nehyet-meye devam etti. Harpaletleri yapp, kfirlerle ci-had yapt. Onlardan pekok esir ald. 100 ehirkurdu. Bunlarn en k-


DRS ALEYHSSELM

Diyarbakr yaknndabulunan Reha ehridir.Her millet, rendikleribu kaidelere gre, kendiblgelerinde pek ok e-hirler kurdu.

dris aleyhisselm bun-lardan baka, insanlaramuhtelif ilimleri de retti.Pek ok kimseye hikmet vematematik dersleri verdi.Fen ilimleri, tp ve yldzlar-la alkal ince ve derin me-selelerden bahsetti. Allahtel ona, semalarn esra-rn, terkiplerini, nedenmeydana geldiklerini, yl-dzlarla alakal derin bilgi-leri, senelerin saysn vehesap ilmini retti.

dris aleyhisselm,bunlarn yannda kavmi-ne kalem ile yaz yazmas-n, elbise dikip giymeyi deretti. Bundan nce in-sanlar, hayvan derisi gi-yerlerdi. Bu ilimler, Allahtelnn bildirmesi ile ol-du. Yoksa insanolununakl ve zeks, sadecearatrma yolu ile bu bil-gilere ulaamazd.

Hazreti drisin hikmetli szleri

dris aleyhisselm, in-sanlara hikmetli szler ilepek ok nasihatta bulun-du. Onun bu kymetli sz-lerinden bazlar unlardr:

Akll kimse, sultanla-ra, limlere ve dostlarnahakaret gz ile bakma-sn! Yoksa skntya der,dinine zarar gelir, mrv-vetini yok eder.

Akll kimse, hikmetiarar. Umum bela ve mu-sibetten dolay bouna z-drap gsterip, kendisinezarar vermez.

Akll kimsenin merte-besi ykseldike, tevazuuartar.

Akll kimse bakalar-nn aybna bakmaz. Kii-nin aybn yzne vur-maz. Mal oaldka,marur olup ahlkn boz-maz.

Cahil, mertebesi yk-sek olsa da, basiret ehlinihakr ve aa grr.


DRS ALEYHSSELM

Akll kimsenin dnya-daki mertebesi ne kadaraa olsa da, basret ehliyannda yksektir.

Bir kimse; adaletli dev-let reisi, hkm geerlihkim, tabib-i hzk veakarsu bulunmayan biryerde yerlese, cann vemaln zyi etmeye al-m olur.

lim ve salih amele ka-vumak isteyen, cehaletive kt ileri braksn. Ni-tekim her sanattan anla-yan kimse, terzilik yap-mak istedii zaman,onunla alkal aletleri alr,dierlerine ait olanlar b-rakr.

hiret ile dnya sevgi-si bir arada bulunmaz.

Du ettiiniz zaman ni-yetiniz halis olsun, namazve orularnzda da byleyapnz!

Yalan yere yemin et-meyiniz! di ve dk ka-zanlardan saknnz!

mirlerinize itaat edi-niz! Byklerinize tevzu

gsterip, dillerinizden Al-lah telya hamdi d-rmeyiniz!

Hikmet, insan iin ha-yattr. Kavutuklar nimet-lerden dolay insanlarhaset etmeyiniz! nk,insanlar bu nimetlerdenaz faydalanrlar.

Kendisine yetecekmiktardan fazlasn eldeetmeye alan hibir eydoyuramaz.

Dostlar arasndaki ha-kiki sevgi, iinde bir men-faat temin etme ve kendi-sinden bir zarar def etmedncesi olmayan sev-gidir.

nsanda bulunan enfaziletli cevher, akldr. Sa-hibini piman ettirmeyenen kymetli ey, salihameldir.

leri tedbir ve tanzim-de en mhim ey, al-maktr.

En koyu karanlk, ce-halettir.

yi hasletlerin en st-n, kzgnlk hlinde doru-


DRS ALEYHSSELM

luk, sknt hlinde cmert-lik, ceza vermeye gc yet-tii hlde affetmektir.

Akll ile cahili birbirin-den ayran ey, akllnnkonutuu lehine, chilin-ki ise aleyhinedir.

lme hazrlkl olmaksebebiyle lmden kork-mamak, kiinin faziletin-dendir.

nsanlar iin en faydaley, kanaat ve kadere rzagstermektir. En zararlsise, a gzllk ve kzmak-tr. nk, kanaat ve kade-re rza gsteren huzurluolur. A gzl ve hrsl olanve kzan kimse, daimagaml ve kederli olur.

dris aleyhisselm hik-metli nasihatlarnda, yineunlar buyurmutur:

Hibir kimse, Allah te-lnn mahluklarna iyiliktebulunmas ile yapt -kr gibi, hibir eyle ni-metlerine kr yapamaz.

Dalalet ve helakn te-meli; kiinin, hayr ileri,Allah telnn ltfu ve

ihsan sayp, ktlkleri,fitne ve fesad, eytannileri ve tuzaklarndansaymamasdr.

Bir arkadana, dostu-na iftira eden kimse, mut-laka onun cezasn eker.

nsanlar iin durumbyle olursa, hep kt-lklerin sebebi Allah te-ldr diye, Allah tel-ya iftira eden kimse, bu-nun mesuliyetinden naslkurtulur?

yilik de, ktlk demutlaka sahibine ular.Kendisine hayr ulaan vehayra vesile olan kimseyene mutlu. Kendisine kt-lk ulaan ve ktle se-bep olan kimseye ise ha-kikaten ok yazk.

Her eyi deitirmekmmkn, fakat, bir eyintabiatn, asln deitir-mek imknszdr. Kt ah-lktan baka her eyi de-itirmek mmkndr.Her eyi defetmek mm-kn, fakat kaza bundanmstesnadr.


DRS ALEYHSSELM

Senin ve yer ehlininyannda en beenileney, insanlar arasndaadalet, hikmet ve hak ilekonuan doru dildir.

Yolu; selamet, rahmet,bakalarna eziyetten vaz-gemek olann yolu, Alla-h telnn yoludur. Yolu;helak etmek, kt huyluolmak ve bakasna eziyetvermek olann yolu iseeytann yoludur.

Ey insan, acktn za-man ocuk gibi, doydu-un zaman azgn kle gi-bi, mlk sahibi olduunzaman haddi aan cahilgibi olma.

Dosta, dmana her-kese nasihat et. Bylecedostuna kar yapmancabeden bir vazifeyi yap-m olursun.

Dmann ise, seninnasihatn renince,senden korkar ve senikskanr. Eer o akll olsaidi, senden utanr ve ile-rinde sana mracaatederdi.

Skk ve darlk zama-nnda, kiinin cmertliktebulunmas, onun cmert-liine; mala ve dnyayadkn olduu hlde,phelilerden bile sakn-mas, kiinin doruluu-na; kzgnlk srasnda, af-fetmek ise hilmine, yu-muaklna delalet eder.

nsanlarn kendisinisevmesini, yardm etme-lerini, onlarn kendisin-den gzel ve iyi ynleri ilebahsetmelerini isteyenkimsenin, onlara ayn e-kilde davranmas gerekir.

Kiinin hayr ve hikme-ti elde etmesi ve kendisiniayplardan muhafazas eye sahip olmak ilemmkndr: 1- Vezir. 2-Vel. 3- Arkada. Kiininveziri; akl, velsi; iffeti, ar-kada; salih amelidir.

dris aleyhisselmnhem szleri, hem de ilerihikmetli idi. dris aleyhis-selma, Hsn-i zan naslelde edilir diye sordular.Buyurdu ki:


DRS ALEYHSSELM

- nsanlar gzel bir e-kilde karlamak, onlaragler yz gstermek, on-lara iyi muamele etmeksuretiyle.

Hazreti drisin ge karlmas

dris aleyhisselm in-sanlar tabakaya ayr-d. Zhidler, sultanlar vetebaa, yani halk. Yalnz Al-lah teldan istediklerive Ondan hibir zamangafil olmadklar iin, z-hidleri, dier iki snftanstn tuttu.

dris aleyhisselm, ge-rek szleri ve gerekse ile-ri ile insanlara gnlk ha-yatlarnda lazm olan pekok eyi retti. Zamanla,insanlar oald. dris aley-hisselm, emri altndakiyerleri drt blgeye ayrdve oralara, kendi adnaidare edecek kimseler ta-yin etti. Tayin ettii bu ve-killer, onun gibi, insanlaraAllah telnn emir ve ya-saklarn anlattlar.

dris aleyhisselm,yeryznn meskn yer-lerini drt blgeye ayrp,herbirine bir vekil tayinedince, Msrdan ayrld.Yeryzn dolaarak tek-rar oraya dnd. Birmddet sonra Are g-nnde ge kaldrld. Ni-tekim, Kuran- kerimdeMeryem suresi 57. ayet-ikerimesinde mealen y-le buyurulur: Biz onuyksek bir mekana kal-drdk.

Resulullah efendimizde yle buyurdu:

(Ben Mirac gecesi dr-dnc kat semaya (ge)vardmda, dris (pey-gamber) ile karlatm.Cibril bana; Bu grd-n dristir. Ona selamver dedi. Ben de ona se-lam verdim. O da benimselamma cevap verdi.Sonra (bana); Merhabasalih karde, salih pey-gamber! dedi.)

dris aleyhisselm g-e karlnca, onu ok se-


DRS ALEYHSSELM

venler, ayrlk acsna da-yanamad. Resmini yappseyreyledi. Daha sonragelenler, bu resimleritanr sand. eitli hey-keller de yaplp tapld.Bylece putperestlik mey-dana kt.

Peygamberimizden binsene nce, Hicazdaki Hu-zaa hkmetinin reisiolan Amr bin Luhay, Put-perestlii amdan Mek-keye getirdi. Putlara ta-panlar, putlardan ses ii-tirdi. Cin, putun, yani hey-kelin iine girip sylerdi.Peygamberimizin dnya-y terif ettii, slmiyetinbalad, birok putlar-dan iitilmiti. Bu szler-le, ok kimselerin msl-man olduu, Mirt-Mekke adl tarih kitabndauzun yazldr.

Putperestliin Hazretidemin vefatndan son-ra, Hazreti drisin pey-gamber olarak gnderil-mesinden nce kt darivayet edilir. dris aley-hisselm peygamber

olarak gnderilmedennce, dular makbul ba-z salih kimseler vard.Bunlarn isimleri, Ved,Sv, Yes, Yek veNesr idiler.

Bunlar vefat edince,onlar sevenler, tesellibulmak iin, onlarn su-retlerini yapp, evlerindesakladlar. Zamanla busuretlerin yapl maksa-d unutuldu. Onlara tap-maya baladlar. Bu su-retlere tazim ve hrmet-te ok ileri gittiler. Bu s-rada eytan onlara, Busuretler, yeryznn tan-rlardr. Ecdadnz onlaraibadet ederlerdi diyevesvese verip, insanlardoru yoldan saptrd.Bylece putperestlik or-taya kt ve slmn zu-huruna kadar devam et-ti. slmiyet gelince, put-perestliin kkn kaz-d. slmiyet, zatnda vesfatlarnda hibir zamanAllah telya erik, or-tak kabul etmez.

NUH ALEYHSSELM


NUH ALEYHSSELM

NUH ALEYHSSELM;dris aleyhisselmn Me-tlih isminde bir oluvard. Metlih, babas-nn bildirdiklerine tama-men uyan kmil bir m-mindi. Meysha adl sali-ha bir hanmla evlendi.Bu evlilikten, ismi, Yem-lek ve Lemk eklinde debildirilen Lmek dnyayageldi.

Lmek; doumu, o-cukluu, yetimesi vegenliinde, herkesin im-rendii bir hle sahip vepek gzel, gl, kuvvetliidi. Muhammed aleyhis-selmn mbarek nuru,dem aleyhisselmdanberi temiz ana-babalar-dan geerek ona ulam,imdi de onun yzndeparlyordu.

Lmek, Kayn ismin-de saliha bir hanmla ev-lendi. Bu evlilikten deHazreti Nuh dnyaya gel-di. Hazreti Nuh, ocuklu-unda ve genliinde, z-hirde ve btnda [gr-nte ve i leminde] ok

gzel, pek mkemmel idi.Btn gzel sfatlar ken-dinde toplamt. ekl emil, yani vcut gr-n ile huy ve yaradlbakmndan Hazretideme ok benzerdi.

dris aleyhisselm, in-sanlara peygamber ola-rak gnderilip, onlaradoru yolu gsterdiktensonra, diri olarak gekaldrld. Bundan sonraona tbi olup, yolundabulunan ve Hazreti demile Hazreti Nuh arasnda,eitli zamanlarda geldik-leri de bildirilen Ved, S-v, Yegs, Yek ve Nesrisimlerindeki kymetlilim zatlar Arap Yarma-dasnn eitli yerlerinedalarak, Hazreti drisindinini yaymaya altlar.

Bu limler, eitli yer-lerde dank vaziyetteyaayan insanlarn yanla-rna, ayaklarna kadar gi-derek, onlara; doru olanhidayet yolunu anlatyor-lard. Bunun iin btngayretlerini sarfediyorlar


NUH ALEYHSSELM

ve hibir fedakrlktankamyorlard.

Bu limler, ahlk veedeplerinin fevkalde ol-mas, hep Allah tel-dan, kymetten, ahirettenanlatmalar ve dinleyenle-ri eken tatl sohbetleri ilegittikleri her yerde sevilipsayldlar. Herkes bunlarpek ok sevip, anlattklar-na inanyor, onlara tbioluyordu. Nihayet onlarda, birer birer vefat edip,ahirete gtler. Sevenle-ri kedere bouldu ve kim-se onlar unutamad.

Putperestliinyaylmas

Kavmin iinde bulu-nan baz mnafklar, do-ru iman sahiplerinin, ve-fat eden limlere olanmuhabbet ve ballklar-n istismar ettiler. Temiziman sahibi insanlar kan-drabilmek iin, sanki m-minlerden imi gibi g-rndler. Onlara yaklaa-rak dediler ki:

- Bizler, bu kymetli b-yklerimizin, lim zatlarn,vefatlarndan bir mddetsonra unutulacandan venasihatlerinin tesirininkaybolacandan ve dola-ysyla, insanlarn doruyoldan ayrlacaklarndanendie ediyoruz. En iyisi,biz, bu limlerin bulun-duklar yerlere birer ala-met koyup, nian diksek,hatta, bu limlerimizin k-k birer timsallerini ya-pp, evlerimizde bulun-dursak ne kadar gzelolur. Byle yapnca, hemdevaml hatrlayarak onla-r unutmam, hem de na-sihatlerine uymu oluruz.Hep birlik olalm ve bu hu-susu ihmal etmiyelim.

Mnafklarn, kymetlilimler hakknda gnlalc szlerle mminlereyaklamalar, eytancamaksatlarnn o an iinanlalmasna mni olu-yordu. Onlarn bu dn-celerinin arkasnda put-perestlik illetinin yaylma-s fikri yatyordu. Yani


NUH ALEYHSSELM

mnafklar, insanl ebe-d felakete, sonsuz azap-lara srkleyecek olanputperestlik, mriklik ze-hirini ekerle kaplayp,yaldzla ssleyerek, tatlszlerle insanlara vermekistiyorlard.

Mminlerin ileri gelen-leri, byle bir durumun,ileride ne gibi neticelerhsl edeceini dne-mediklerinden ve iin ga-ribi, bu fikri telkin edenler,mminlerden imi gibigrndklerinden, bu iimakul karladlar. Zhirsebeplere gre, bu hlin,maksada uygun olduu-nu zannettiler. Hatta, ey-tann, insan ekline gire-rek onlara bu fikri verdiide rivayet edilmitir.

ayet bu fikir, drisaleyhisselma iman et-meyenlerden gelmi ol-sayd, iman sahibi olan-lar, durup dnrler,byle bir durumun, ilk ba-kta faydal grnse bile,mahzurlarnn da buluna-bileceini tahminde ge

kalmaz ve buna gre ha-reket ederlerdi.

Lkin bu fikir, mmingrnen mnafklar tara-fndan ortaya atld iin,hemen hi kimse karkmad. stelik herkestarafndan da kabule a-yan grld. Bylece m-nafklarn sinsi plnlartuttu ve ilk bata maksat-larna uygun bir ekildeilemeye balad.

Nihayet insanlar, ken-dilerine doru yolu gste-ren ve nasihatlerde bulu-nan Ved, Sv, Yegs, Ye-k ve Nesr isimlerindekio lim zatlarn birer suret-lerini yaparak, onlarn da-ha ziyade bulunduklaryerlere diktiler. Bunu, g-y o limlerin feyzlerin-den istifade etmeyi kolay-latrmak, onlar unutma-mak iin yapmlard.

Zaman akp giderken,insanlar, bu suretlerin,daha kklerini yappevlerinde bulundurmayabaladlar. Bylece, onla-


NUH ALEYHSSELM


NUH ALEYHSSELM

rn feyzlerinden daha okistifade edeceklerine, na-sihat ve vasiyetleriniunutmayp, onlara tamuyacaklarna inanyorlar-d. Mnafklarn, hak dinedman olanlarn sinsiplnlar, maksatlarna uy-gun bir ekil almt.

Nesiller deiip, bun-larn dikili maksatlarunutulunca, insanlar za-manla bunlara daha oktzim etmeye baladlar.Bu husus, mnafklarca,dine daha ok sarlmayave balanmaya sebepeklinde gsteriliyor vebsbtn yoldan kara-bilmek iin, tahrifleriolanca hz ile devam edi-yordu. yle bir hle geldiki, insanlar, farz ibadetle-rini yaptktan baka, mu-ayyen zamanlarda o su-retlerin etrafnda toplanr-lar, ziyaret ederler, onlarasayg ve hrmet gsterir-lerdi.

Mmin olanlar, ge-mi limlerin yolunda ol-mak, nasihatlerini hatrla-

mak perdesi altnda, put-perestlie doru admadm yaklatrldklarnnfarknda bile deillerdi.Mnafklar sinsi ve ey-tanca hareket ediyorlard.nsanlar, bunlarn evlerdebulunan kk suretleri-ne de tzim etmeye, onla-r, gemi limlerin soh-bet ve nasihatlerini hatr-latc ve kendilerini kt-lklerden men eden, uya-rc olarak kabul etmeyebaladlar.

Uzun yllar geip, ne-siller deitike, suretlereolan muamele, onlarnibadete kartrlmas, n-ceki mminlerin itikadla-rnn ve yaptklarnn aksi-ne olarak ok deiti. Budurum eytann ve dinedmanlkta ona i brak-mayan mnafklarn okhouna gidiyordu. nkonlar, gitgide maksatlar-na ve hedeflerine yakla-yorlard.

Zaman ilerledike, ye-ni yetien nesiller, bu su-retlerin yapl gayesini


NUH ALEYHSSELM

unuttular. eytann, m-nafklarn vesvese ve al-datmalar ile, inan veibadetlerinde deiikliklermeydana geldi. nsanlar,bu dikili talarda stnvasflar bulunduunuzannetmeye, dier yap-lan ibadetlerden ziyade,bunlara hrmet gster-meye baladlar. Bylece,daha ok sevap kazana-caklarna, Allah tel ka-tnda bunlarn kendilerineefaati olacana, dola-ysyla bunlara daha okhrmet ve tzim etmeninlazm geldiine inanmayabaladlar.

Daha sonra insanlar,bunlarda, ilhi kudret bu-lunduuna inanmaya,bunlar, mnev olarakgzlerinde daha ok b-ytmeye baladlar. Niha-yet, onlarn ilh olduunuzannedip, kendilerine putedindiler ve tapnmayabaladlar. Bylece insan-lar putlara tapmaya y-nelmi, hakiki ve yegnembud olan Allah tel-

ya ibadetten yz evirirolmulard. Artk, insanlarputlara ibadet ediyorlar-d. Bylece yeryzndeilk defa putperestlik, put-lara ibadet etme bala-m, eytan ve onun ave-nesi olan mnafklar,maksatlarna kavumu-lard.

nsanlar puta tapmayabalayp, Allah telyaibadet ve taatten yz evi-rince, tabi olarak, gitgidearalarnda, zulm, ahlk-szlk, fitne, fesat ve zor-balk gibi ktlkler arttve yayld. Kinatta bulu-nan her ey, insan aklnnidrak edemeyip aciz kald-, fevkalde, akl almazbir ahenk ve nizam iindecereyan ederken ve herey btn teferruatyla in-sanolunun hizmetinesunulmuken, insanlarbunu anlayamyorlard.

Btn bu nimetlerdenve her nimetin sahibi olanAllah teldan gafil idi-ler. stelik Ondan baka-sna, putlara ibadet edi-


NUH ALEYHSSELM

yorlar, bu hlin Allah te-ly gadaba getireceini,kendilerine azap edecei-ni bir trl akl edemiyor-lard.

Kinattaki birok mah-lk, kendilerinde hi uurolmad hlde, insanlarahizmet ederken, bu insan-lar, ihsan edilmi olan aklve uurlarn kullanmaya-rak, Allah teldan ba-kasna ibadet ediyorlard.

Hi kimseye fayda vezarar olmayan ta para-larna tapan insanlar, ha-kiki ve yegne mbudolan Allah teldan yzevirip, Ona kulluk etmek-ten uzaklatka, daha okbozuldular. Zaten, Onuunutup, baka eylereibadet etmeleri, her fena-lk ve alakln habercisiolup, en byk ktlk veirkinlikti.

Nitekim insanlar gn-den gne daha da bozula-rak her trl fenalk ve ah-lkszl iler oldular.Gl, kuvvetli olanlar,

zayf ve ciz kimselerezulmederlerdi. Fakirler,garipler, zavalllar, g vekuvvet bakmndan zayfolanlar, ktlerin erlerin-den korunabilmek iin ka-acak yer ararlard.

HazretiNuhun yetimesi

Zulm ve hakszlklarngn getike biraz dahairkinleerek , her gn bi-raz daha kk sald bukavmin iinde, bunlarahi benzemeyen birtakmkimseler vard. Bunlarhibir zaman Allah te-ldan bakasna ibadetetmeyen ve tevhid dinin-den ayrlmayan insanlarolup, kavmin azgnlk vetaknlklarna kaplma-m, hakiki iman sahibi te-miz mminler idi.

Hazreti Nuhun aileside, bunlar arasnda idi. Bumminlerin istisnasz hep-si, Hazreti drisin bildirdiidinin esaslarna inanarak,uygun amel eden, takva


NUH ALEYHSSELM

sahibi salih kimselerdi.Fakat zlim hkmdarla-rndan korktuklar iin,imanlarn gizlerlerdi. Za-ten saylar pek az olup, bei gemezdi.

Nuh aleyhisselm,genliinde bir mddetobanlk yaparak, kavmi-nin srlerini otlatt. Za-man zaman ticaretle me-gul oldu. Her ne kadar, buvesilelerle, kavminden,inanmayanlar ile temasolduysa da, onlar putlarataptklar iin sevmedi.Kavminin banda, K-bilin soyundan gelme,Dermesl veya Derneslisminde ok zlim bir h-kmdar vard.

Dermesl, iki ier, ku-mar oynar, zamannoyun ve elence ile gei-rirdi. Onun zamannda,demir, bakr ve kurun-dan muhtelif eyalar ya-plrd. Dermesl ve kav-mi, baba ve dedelerininputlar olan Ved, Sv,Yegs, Yek ve Nesr isim-lerindeki putlara ibadet

ederlerdi. Demir, bakr vekurunu rahat ileyebil-dikleri iin, kendilerinegre muhtelif suretlerdeekiller yaparlar, sonra buekil ve heykelleri put ka-bul edip, onlara ibadetederlerdi. Bylece muhte-lif ekillerde binlerce put-lar oldu. Her kabileninayr bir putu vard.

Daha sonra Dermesl,putlar iin byk bir put-hane yaplmasn emretti.Her put, pek gzel, ky-metli rtlerle denmimasalara kondu. Ayrcaputlar iin, nbetle vazifeyapan hizmetiler vard.Hazreti Nuh, onlarn bugln durumlarn hitasvip etmez ve onlardanuzak kalrd. Aralarna ka-rmad gibi, bayramla-rna da itirak etmezdi.

Documents

Peygamberler Tarihi (Aleyhhisselâm) - (Cilt1)