Deia 07-09-2018 DETODOUNPOCO

Pobeña erámañana sáhado~ultitudinaria romería de El Socorro

TRADICIÓN- Un año más, decenas de pobeñeses y visitantes de diferentes comarcas vizcainasarro ­parán mañana sábado a la Virgen del Socorro en su tradicional peregr inaje desde la ermita a orillas dcl Barbad un hasta la igle­sia de San Nicolás de Bari. Cada8dcseptiembre ,des ­de hace más de 200 años, el barrio m uskiztarra de Pobeña, acogerá la cele ­bración de la fiesta de

uestrn Señora del Soco­rro a cuya encomienda se refugió un marino pobe ­ñés que en agradccimien -

to erigió la ermita. La pro­cesión de la Virgen comen ­zará a las U.30 de la maña ­na al toque de campanas. Como es tradición , tras visitar la residencia de ancianos de Pobeña y reci­bir un aurrcsku de honor , la Virgen será conducida a la iglesia en cuyo sendero será rociada con pétalos de llores . Finalmente, la ima­gen llegará a San Nicolás de Bari,donde presidirá la misa mayor. La Virgen del Socorro permanecerá un mes allí, hasta el Socorri ­llo, día en cl que n'grcsará a la ermita. -T ertoy foto: E. Z

7/9/2018 Kiosko y Más - El Correo (Araba/Álava) - 7 sep. 2018 - Page #6

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Y se hizo la luz en Estíbaliz El santuario.joya del románico alavés. estrena un nuevo sistema de iluminación que permite apreciar con detalle su interior :: JORGE BARBÓ

VITORIA. La elegant e talla medie­val de la patrona de Álava. La pesa­da pila bauti smal tallada con finura , que recuerda a la copa con la qu e brindaría po r todo lo alto un cíclo ­pe. Las delicios as escu ltu ras de los capiteles int eriores, que parecen ha­ber salido del molde de la misma di­vinid ad . Había que aguzar la vist a: costaba muy mucho aprecia r los de­talles más ínt imos del santuario, que recibía al visit ante en una solemne penumbra. Hasta que se hizo la luz. Estíbaliz acaba de estrenar un nue­vo sistema de ilumin ación que le ha conseguido dar mayor lustre, si cabe, a la joya má s rutilante del patrim o­nio románico alavés.

Hace un par de años que la asocia­ción Álava Medieva l subi ó a lo alto del cerro y desembarcó con ganas de insu flarle vida al olvidado santua­rio alavés. Su labor revitalizadora es palpable cada fin de semana, cuan­do cientos de personas acuden a re­encontrarse con un o de los paraje s más bellos de la provincia. Sin ir más lejos, este mismo verano, a lo largo de los mese s de julio y agosto, los medievali stas organizaron un as exi­tosas vis it as guiada s nocturnas al

El nuevo sistema se activará con monedas. :: , esús ANDRAoe

santuar io, a la luz de las velas. La ini­ciativa ha sido todo un éxito: más de 300 personas han part icipado en los 'tour s' noctámbulos. Ahora, un mo­derno sistema de iluminación de tipo

led se encargará de recibir al visitan­te.

La in st alación, mu cho má s efi­ciente que los vetu stos focos haló­genos que hasta ahora iluminaban

el espacio ha sido diseñada por la fir­ma espec ializada Sormen Creativos gracias a los fondos de la Fundac ión Vita l y el Ente Vasco de la Energía (EVE). Entre las novedade s del sis­tema de lumin arias, se encuentra la instalación de un mecani smo que hará posible que los visitantes pue­dan encender a placer el interior del temp lo. Tendrán que rascarse el bol­sillo, eso sí. El invento funciona con monedas.

En 'modo misa' «El gran prob lema de la instalación anti gua, además de su ineficiencia, era que los focos estaban colocados de forma que, cuando se encendían, cegaban al visitante e impedían apre­ciar los detalle s de los capiteles y las bóve das», detalla Gorka López de Muniain, director del proyecto Ála­va Medieva l. El nu evo sistema per ­mit irá ahora activar tre s tipo s dife­rentes de ilumin ación. Una , «mu y sutil », funcionará durante t odo el día, de 8.00 a 20.00 horas, cuando el templo perman ece abierto a dispo­sición del fiel. Otra, en 'modo misa' , está pen sada para que el espacio bri­lle con todo su esp lendor dur ante los ofic ios religio sos y la última se emp leará en las vis itas gui adas que realizan los medie valist as.

La puesta de largo de la flamante ilumi nación coinc ide con la tradi­ciona l Fiesta de Estíba liz del próxi­mo domin go, 9 de septiembre , para la que se ha organ izado una camina ­ta guiada, un taller de jabones , una expos ición y un concierto coral.

7/9/2018 Kiosko y Más - El Correo - 7 sep. 2018 - Page #93

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Viernes 7.09 .18 EL CORREO

La Oliva vuelve a sus orígenes

La bodega decana de Navarra, que elabora vino desde el siglo XII. recupera los medios ancestrales para vendimiar la garnacha autóctona. El rico patrimonio del cenobio acrecienta el valor de la visita

:: ELENA SIERRA

D ecirqueenelmo­nasterio de Santa María de La Oliva lleva n haciendo

vino de forma ininterrumpi­da desde el siglo XII suena a exageración, pero es lo que hay (más o menos, salvando algu­nos de esos periodos compli­cadísimos de la Historia) . En este rincón a 15 kilómetros de la ciudad de cuento de Olite, con su castillo y sus calles me­dievales, y casi pegado al Par­que Natural de las Bardenas, con su estética más bien de pe­lícula del Oeste o de Ciencia Ficción, fundaron allá por el año 1134 su casa los monjes cistercienses venidos de Fran­cia, donde la orden había na­cido el siglo anter ior. Su culti­vo principal: la uva. Desde en­tonces hasta hoy. La bodega fue reformada hace más de un siglo y le sacaron las viejas ti­najas y la convirtieron en sala de reuniones, asi que es parte de lo que pisa el huésped cuan­do se adentra en las dependen­cias del monasterio. La bode­ga nueva , construida en 1912 como el primer edificio de hor­migón de Navarra, está al otro lado de la carretera y sobre ella se hallan las viñas. Normal­mente no se visita a no ser que haya algún grupo interesado en ello.

El vino del monas terio ha pasado por muchas épocas, y acaba de comenzar una nueva, acorde a los tiempos. En 2015, explica el abad, Isaac Totorika (de Emma, estuvo muchos años en la colegiata de Zenazurra), se decidieron a recuperar el con­trol de la producción de princi-

MONASTERIO DE LA OLIVA CARCASTILLO Cómo ll egar El cenobio se encuentra a 70 kilómetros de Pamplona y a 15 de Olite. Teléfono 948725006. Visit as Todo el año. De lunes a sábado, de 9.30 a 12.00 y de 15.30 a 18.00. Domingos y festivos religiosos, de 9.30 a 11.30 yde 16.00 a 18.00. Web www.monasteriodelaoliva.org

pio a fin - tras unos años en que la bodega no ha­bía estado en sus manos- y a apostar por la di­ferenciación con respecto a los otros vinos de la Denominación Origen Navarra. No en vano esta es la bodega decana de la comunidad foral, y ha­bía que reflejar toda esa historia en lo que se em­botellaba. El resultado son los vinos Viña San­ta Magdalena, Viña Santa Teresa y Viña Santa María ... t<Que es la reina del Monasterio>1, dice el abad. «Hay muy poco porque se produce en poco más de una hectárea)>.

Vino artesanal Tampoco son muchas más las que se trabajan para los otros dos caldos. En total, de las 24 hec­táreas que tiene La Oliva en Navarra, son seis las que están en el embrión de esta apuesta por un vino «artesanab) que es toda una vuelta a los orígenes. «Hace 30 años fueron los monjes de La Oliva los que comenzaron a poner la viña en espaldera y metieron la vendimiadora en los vi­ñedoS>l, recuerda Totorika las innovaciones.

«Ahora, volvemos a hacer un proceso artesano, en el que todo se hace evitando la mecánica en la medida de lo posible. Se coge lo que pondría­mos en la caja de una frutería , seleccionando mucho, cuidándolo much0>).

Se busca una uva de una sanidad ejemplar y una maduración perfecta llena de fruta y alto contenido en polifenoles. Es ecológico, claro, y además de garnacha, una uva que había estado de capa caída pero que ahora muchos bodegue­ros están recuperando. «Es la variedad autócto­na. En su época, aquí se quitaron laderas ente­ras de garnacha ... Pero en eso también volve­mos a los orígenes>).

Las botellas de este vino «especiab) se pue­den comprar en las tiendas de los monasterios - en La Oliva y, más cerca, en Zenazurra-, como los otros que elaboran (con las variedades tem­pranillo, merlot y cabernet). Pero sobre todo funcionan en la venta a la avanzada o en pre­mier, es decir, la compra antes de que la bodega lo saque al mercado, cuando el vino aún está en

BODEGA JANTOUR 13

crianza. El primer año hicieron una subasta por medias barri­cas. Ahora lo hacen por lotes . El de 18 botellas de Viña Santa Magdalena,24 botellas de Viña Santa Teresa y tres de la estre­lla, Viña Santa Maria, ronda los 700 euros. Hay otras modalida­des. Y cada botella, individual­mente, cuesta 21 euros (ahora se están comercializando las de 2016, la primera añada de esta nueva época en la producción).

Fresco y jovial ¿Y cómo son, con las diferen­cias que las caracteristicas de cada año Je aporta al fruto , es­tos caldos? Veamos. Santa Te­resa, que viene de la parte más alta y de tierra más suelta, (<es fresco, jovial, más fácil de be­ber,es la más joven de estas gar­nachas>), describe el abad. San­ta Magdalena, de un terreno más profundo, «tiene un ma­yor equilibrio en aromas --con frutas y regaliz-, notas más ma­duras y más cargado)). Y Santa María es «más delicada y más larga, con un baile de sabores en boca y más matices. Es muy agradable y tiene un final muy dulce».

La Oliva tiene, además, otras 18 hectáreas de viñedo, de los que se recoge la uva con la que elaboran el resto de los vinos. Y tiene , cambiando de tercio - aunque para los monjes del Cister todo está ligado desde hace mil años-, una iglesia ro­mánica de la que el actual abad dice, resumiendo mucho, «que te caes cuando la ves)). Con más palabras, esto significa que «es un edificio único, Císter puro, impresionante. Hay que venir a LaOliva 9.Jloporverla, no hace falta ni silencio ni fe>).

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Apaiz bat epaituko dute asteartean, adingabe bati abusuak egiteagatik Baionako auzitegian iraganen da auzia • 1990eko gertakariak dira. eta biktimak 12 urte zituen

NonAltJelbkle Lete Baiona

«Limurkerlazkoatent:ilubategl ­tea 15 urte balno gutxlagodituen adingabebaten aurka». Akusazlo horR:.'n pean dute epaitukoJean­Frnm,'Ois Sa1Tamagnan apaiza as­tearteanBaiona koauzitegian.Ci ­zonaren iloba da ad lngabe horl, eta gertaka tien gar.1ian, 1990éan, 12 urteiituen. Apaizak berak al ­tortua du erasoa. Blktimaren amak 201Sean jarri salaketaren haTitik dator auzia. 15 urteba ino gutxiagodituzt.en ad ingabeen ka­suan. bikt.imak 38 urte bete arte ­koepea dusa laketa jartzeko. &.ist eta luma r urt.eartekop resondegi zigorra ezar dlezaiokete apalzari.

Sarramagnan berak BERRIAri baie-1..taru dioe-L. duela eskatuko auzia atteratze'..t, eta ezdueskatu ­koate::ik hetsirik iragandadinel'e. Lourtles iparrakleko Tournay hi­riko abadiatikerant.zun die galde­rei Sarumagnanek. Aske baina kontro '. jud izialpean <lago han

2016koekalnazgeroztik. Mar<:: Aillet Baionakoape-¿p lkuak zue n bidali hara. jakin zue larik aklli:l­zi0pean jart:zekotan zirela. erasoo prentsana1eraeta, 2016koap ir l­lean. 1990eko ka&1azgain, beste bi sa laketa ere badira apa lzaren aur ka: 2008ko abenduan zien erasoeg in apai2ak. Baina ezdago in formaz io gehlagorlk ha iei bu ­mz. Auzian agertukoda ag ian hauen ~ ida iein lzanen den.

Galdereie-L.diela erantwn nahl errandu telefonozSarramagna ­nek: «z.ailegia»dela. Adierazi du «aha l bezain ongi» iharduk itzen saiatukodela.

Zehazki z.er gertatu zen. hori ez da ora ino bizik i argi. Balonako prokuradoreSamuel Vuelta Si­monek aipatu izan du gertaka riel buruzz.enba it itzalgtme badaude ­la. Balitekez.enbaitgertakari Haz­parnen (Lapurdi) gertatu iza na. Baliteke Poloniarat,gin b idaia ba­teaneraruak egin iza.na ere. Abu­suen garaian familia Baionan ~zi

zen. Salaketa bera Clermont -Fe­rr anden (Frantzla} pau~atu zue n biktimaren amak. han bizi bai ­tzenorduan. Abusuakargilara eman:z.iluen Medlc1púrt aldlzka ­rian amak azalduduenez, apai ­za k altortu zion «kast itat.ebo ­too» hautsl zuela.

Horlxe erant:zun zio n eka lnean Vuelta Simonek, akusaziopean jarrl zute n gald«ze-.:111.

Allletape-lp ikuak 2009t lk du erasoa ren berri. Funtsean. 1991n Izan zuen erasoen berrl orduko Baionako apezp iku Pierre Mole­resek ere. Jakinean jan i zuen fa-

miliak. Blktlmaren amak 2015eanjarrl mensalaketa; lehenagotikdu erasoen berrlAllletBalonako apezpllwak, 2009az geroztlk

Jsiltasuna just ifi katu zien Aillet .ek prenLSari. Apaiza té reburuazbtste egitensaialuzela bi aldiz. eta «zain du» nah i zuela. Justlziarl seina latuzge­roz. bikt imarentz.at ere «ka ltegar ri» izan zite ­kee la argud iatu zuen:

Beste bl salaketa ere Izan dlra Sarramagnan apalzaren ault<a: 2008an eglndakobi eraso. Ez da lnformazlorlk halel buruz

Baliteke Aillet Baionakoapez. ­p ikuak bereerantzuklzunaren berr i eman t:ehar 11.ati'a auzi den ­boran. erasoaren berr i Izan eta justiziari ezesan izanagatlk. Baina informazio baleztatu rik ez me ­mento ko: «Segur aski auzla k erantzunen d iezure ga lderel».

«Hobendun senti z ite ­keen bere lx>rreroak bere burwz lx-ste egin izateagat.i k». Ailletek segurt.atuzuen erasoa jak in eta haurrekin harreman ik ez. ukaite ­ko gisako (X)Slu batean i2enpetu wen Sarramagnan. 8.1.ina argaz­kiak bad ir a er a kusten dutenak apaiza haurren ondoan.

7/9/2018 Kiosko y Más - El País - 7 sep. 2018 - Page #10

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Nueva York abre una investigación a sus ocho diócesis católicas La fiscal general indaga si sus responsables respondieron a las denuncias de abusos

SANDRO POZZI. Nueva York La fiscal genera l de Nueva York, Barbara Underwood , tiene abier­ta una investigación por las de­nuncias de abusos sexuales en la iglesia católica. Para avanzar en ella, su oficina em itió ayer una or ­den para que las ocho diócesis del

Estado le aporten los documentos de los que dispongan, así como información sobre los pagos reali­zados a posibles víctimas de los abusos y sobre el resultado de las investigaciones realizadas de for­ma interna.

La acción del equipo de Un-

derwood se conoce tan solo tres semanas después de que un gra n jurado en Pensilvania documenta ­ra que más de 300 sacerdotes abu­saron sexualmente en ese Estado de más de mil niños. La fiscal ar­gumenta por ello la apertura de la investigación diciendo que el in­forme del gran jurado "arrojó luz sobre los actos increíblemente perturbadores y depravados del clero católico" y señala que los abusadores estuv ieron ayudados "por una cultura de secretos yen· cubrim ientos" de las diócesis.

Underwood trata de determi ­nar cómo los responsables de la Iglesia respondieron a las denun · cias de abusos. El extenso infor· me de Pensilvania ya revelaba que algunos de esos "sacerdotes depredadores" mantenían víncu­los con las diócesis de Nueva York

y Nueva Jersey. Para completar la investigación se acaba de estab le­cer una línea telefónica para que las víctimas de los abusos, o cual­quier otra persona, pueda poner ­se en contacto con los investigado­res o presentar denuncias.

"Las víctimas en Nueva York merecen ser escuchadas", dijo la fiscal. y añadió: "Haremos todo lo que esté en nuestra mano para que se haga justicia ". La investiga­ción de la fiscalía del Estado de Nueva York afecta a todas las di& cesis, así como a entidad es vincu­ladas a la Iglesia católica, que son esencia lmente instituciones sin ánimo de lucro. El objetivo es tra ­tar de determinar hasta qué pun­to se encubr ieron los abusos y el alcance de las denuncias.

En paralelo , la fiscal general trata de coordinar su acción con

los fiscales de distrito , por si pu­diera derivarse de ello una acción penal. Underwood no tiene auto­ridad para convocar a un gran ju ­rado que investigue estas alega­ciones y procesar a los individuos que hayan cometido una ofensa penal.

La archidiócesis de Nueva York difundió ayer una breve no­ta de prensa tras conocerse la ac­ción civil en la que un portavoz se limita de decir que todas las insti­tuciones bajo su paraguas coope­rarán con la investigación. "No es ninguna sorpresa que la fiscal ge­neral esté contemp lando iniciar una investigación civil", seña ló el portavoz eclesiástico, Joseph Zwilling. "Todas las diócesis en el Estado estamos listas y dispues ­tas a trabajar juntos en su investi­gación", agregó.

llrifzia

A ze abadeak, Konkordatu kartzelakoak! JuanMarlZulalka Goldatuko kidea eta Zamorako preso ohia

P :~:::=r-be.ltzez linda tu du Konko rdatu Kar­tz.elarenSO. urteu ­rrenaren ospaklzu­

na. bainaezdu lau!l)tu,gehlago moti­batu baizik. Senideeta lagunel< bere omenezantolat.udutenomenaldia iragarri nahidizuet ktazkl honekin: irailaren San, larunb.lta. Zomotzako ZdaletaZentroon.

Ajeaka lborntuta.Zamo ranegon i­kooketa bt:steerrep~ iatuek ttzlal­lean prestatugenuen bazkaliraet.or­tzen Lt'ITlatuzen bihCYL.kOOake.manda. haln zuzen lagmta k agurt2ern. Dlsl­mu latu ezine ko poZ1asw1ez }asozue n, ta Ideare n buruze nekoz, eskai ni 21-tzalo n lore so rta. Eusk0Gudc1rlakere arestu zuen. kart2elan logelakopab l­loianabest.uohi genuen lez. Bederatzi egunelaraema n zigun azken agurra.

Borrokarakotere zintzotasmiaga­lik. beragenuen Zl.Uabedinamikoeta errespetagarrlenet.akoo. Kartzelan ez.agut u nueneta gero kanpoon Gogor ta Idearen hartu-emanetan. Jarrera ~ndo eta linkoa zuen glwnak, eta bldebatez.. pat.xadakoa Era naturale ­anzeragin lidergoa

Bere anm ~zlale.kin kohere.nte , EU­zako ~ ldatari ukoegi naz, hainbat Jan ez.berdinetan aritu zen ogibidemo­duan. abade langilegisarn. Sozial es-

kolak bultzatuzituen, JOCe<lo Herri Gaztedie lkarteek inbatera. Garai har­tan hilln ugarl ziren ak:Jani kapeneta mug idagtrLietan hartzen zuen parte: lan -greba k. Aberrl Egunak, Malat7.a­ren lak, Obispaduko itxialdiak. balez ere. Derio Apal21egikoa. eta abar .

Hain «ink ontro latu»ezzire:netatik erasw.k jas:tn zltuen. ESate baterako, autoo ren erreketa. Birritansartu zu­Len Kon kordatuKa r lZel.an.1968ko abuztuan hllabeteetaertUrako EL-.:e­barrietaren alde meza emat.eagatik eta 1972m sei hilabeter.:tkodesakatu eta propaganda ilegalagalik. lDPakzl ­gorturik. Zaroor.:1ko abadeeta n baka ­rrlk . ham~I Izan zlren 10Paren epalaketa hémeretzl.epal militarr e­nak. MC6t.raL-.:iki l:nt bainoeL.daaz­ke:n franklsmoa ren sent.entzien arte ­an. zeintzu ke-t.abatu ~ha r diren. bai eill bal. Ihestekozulooeginedosu eman zitzaionean, beraezzegoen h:t­rruan ; kanpotik lagundu zuen. baina . Eklntzen zergatlaezzen kartzela erre­tzea, irudikat z.en zue n Konkordatua kolpat:1.t'a baino.

Euska l He rr laren eskub ideen alde, autodetenninazioa.euskar.:t.euska l kultum eta abar. Eliza ber.:t horretara beha1tua2. bor roka larl nekaéZina izan baze.n. ardura berdineki n jokatuzuen eskubi de~zia len alele. Gi:zaneareki­koalderdl biake lkartuzituen Euskal Herr1 Lcmgi/earen le lopean, Gogorta l­de-<1k te reaeginzuena. ziur t"Ljakin arren nor k asmatuzuen. PerikoSo la­berriaren sotoan. ETAren fronte lan ­gilean edoGogort>ld"an. langile kla­see.n ahaldunt:zeazenapustua . Baka­rrlk zendu ber riak aitat:1.t'agalik,

-A (>.¡timla. 3JJ81..n imilaren7a

Periko biak, lmano l Oruemazaga, Ju­lenKalz.ada, Txomln Artet.xe, taldean pollkl lortu zuten ezkermeatzealdeko eta eus kalgirokoar ima l:i.akbategi­ten .

Zom otzan kokaLurlk, Perikok bl­kaingauza1.2en du teha r rt.'lkosl.ntesi hau. tirab ira lntzukemgln bazlzkio n e.re , 60 kohamarkafa re.1 azkenetan hain ohiz koo.k. Esanguratsua Zc1mo­rukoApalzKurtze/c1 liOOrnan eglte n due n alt.orpena : «Ga raiaereberezia baitzen úsú, Euska l Hetr iko e-t.ketr a­re.1 ba rrttanjoe r a polidkoen e-L.ber­di nLasunak indartuzzih002en eta gure artean ere n ah:tritzen genuen . et.en ideolog ikook gauzatzeraino 00-t.zuetan. Aldi berean,a,;tera, argi zego­en herria rekiko kez.ka nagusl e tan gu21iok gogakle ginela. Euskal Herrta e rr aietar<1i110 S:trtua baike nuen ».

Beste hemeret:zi Jagw1ekin bate.rn, Pedro lehenengotarikoa Iza n zen Ke­reila argentinarrean parte hartzeko sl­nal2.en. MariaServlniepa ilearen au­rrea n aur kezteko aukera r ik ez l:zan arr en batzue.k be-1.ala, be ti aitortzen zuen merez i zuela EstatlL'lri pultsu hau botalZet, franklsten krimenak SI­

latzen. Ondorlodefi nitiboagoo.ren :za.In, kanpab1ak bailo lzan du Altxa­menduge.oozl darenja rr altzaileek, - ge ld itzen dira - , hamarkadatan e-ia­rritako is iltasuna apurtzeko.

Denokgaudego n bidatuta irailare.1 San Zornot:za koomena ldira . Diktadu ­raren kontra borrokai.zeagatik tortu ­ra.tu eta at.xilotttakomendukoditugu, Pedrorek ln batera. Askok d ihardugu oralndlkaskatasunosoagoen ame­t.Siz.