““Que anuncio lo por venir Que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era antigüedad lo que aún no era hecho; que dijo: Mi consejo hecho; que dijo: Mi consejo

permanecerá, y haré todo lo permanecerá, y haré todo lo que quiero” (Isa. 46:10) que quiero” (Isa. 46:10)

1. 1. Comprender que la doctrina de la Comprender que la doctrina de la expiación, a pesar de la diversidad expiación, a pesar de la diversidad de interpretaciones teológica, de interpretaciones teológica, ocupa posición céntrica en medio ocupa posición céntrica en medio del cristianismo, pues describe el del cristianismo, pues describe el acto salvífico de Dios en Cristo que acto salvífico de Dios en Cristo que efectúa la reconciliación del efectúa la reconciliación del hombre con Dios.hombre con Dios.

  

2. 2. Siendo que la expiación es un acto Siendo que la expiación es un acto de Dios en Cristo. Se hace de Dios en Cristo. Se hace necesario, que nos volvamos a Dios necesario, que nos volvamos a Dios a fin de iniciar el estudio acerca de a fin de iniciar el estudio acerca de un tema de tan grande relevancia, un tema de tan grande relevancia, no sólo desde el punto de vista no sólo desde el punto de vista teológico, sino también desde la teológico, sino también desde la perspectiva prácticaperspectiva práctica..

  

3. 3. Por ser la expiación un acto Por ser la expiación un acto salvífico de Dios, es de la mayor salvífico de Dios, es de la mayor importancia. Es importante saber importancia. Es importante saber que las profundas necesidades de que las profundas necesidades de la vida de un ser humano no están la vida de un ser humano no están relegadas a un ocaso ciego, o a la relegadas a un ocaso ciego, o a la suerte, o destino, o al azar. Dios suerte, o destino, o al azar. Dios asumió el “control de los daños” asumió el “control de los daños” provocados por el pecado.provocados por el pecado.

4. 4. Entender que, a pesar de todo, Entender que, a pesar de todo, podemos vivir con fe, esperanza y podemos vivir con fe, esperanza y amor, en vez de sumergirnos en la amor, en vez de sumergirnos en la ansiedad, en el temor, en la ansiedad, en el temor, en la desesperanza. El futuro sí figura desesperanza. El futuro sí figura brillante, a pesar de las tinieblas brillante, a pesar de las tinieblas que insisten en ocupar el que insisten en ocupar el horizonte de la existencia horizonte de la existencia humana.humana.

La obra divina de La obra divina de salvación fluye, por salvación fluye, por

voluntad de Dios, de su voluntad de Dios, de su misma naturaleza; no misma naturaleza; no

requiere que los requiere que los pecadores lo convenzan pecadores lo convenzan

para amarlos.para amarlos.

¿Por qué la frase “en ¿Por qué la frase “en el principio, creó Dios” el principio, creó Dios” (Gen 1:1), que declara (Gen 1:1), que declara

de forma simple la de forma simple la existencia eterna de existencia eterna de

Dios, provoca Dios, provoca discusiones discusiones

interminables? interminables?

1.1. Seres finitos, bregando con el Seres finitos, bregando con el infinito y, muchas veces, buscando infinito y, muchas veces, buscando ofrecer una explicación para los ofrecer una explicación para los misterios acerca de la Divinidad, misterios acerca de la Divinidad, naturalmente tropiezan en su naturalmente tropiezan en su propia limitación, llevando algunos propia limitación, llevando algunos a descarriarse y recharzar todo, a descarriarse y recharzar todo, simplemente a vanas y aparentes simplemente a vanas y aparentes discrepancias bíblicas. discrepancias bíblicas.

2.2. Tienen los Tienen los seres finitos dificultad seres finitos dificultad en entender lo que existía antes en entender lo que existía antes de Dios? Esta es una pregunta de Dios? Esta es una pregunta que, de la perspectiva de la que, de la perspectiva de la revelación, es falsa, porque daría revelación, es falsa, porque daría la impresión de que alguna “cosa” la impresión de que alguna “cosa” existiría antes de Dios. En verdad, existiría antes de Dios. En verdad, no existe un “antes” de Dios. Dios no existe un “antes” de Dios. Dios es, y de él todas las cosas derivan es, y de él todas las cosas derivan su existencia. su existencia.

3. Se hace un problema para seres finitos que razonan sólo en términos de principio y fin, entender la existencia absoluta de Dios. Él tiene existencia propia, no necesita de nada para existir. A lo largo de la eternidad, antes de crear cualquier cosa, no existía nada más que Dios. Entonces, Él existía sin ayuda, dependiente de nada. Él es vida en Sí mismo.

4.4. Sólo aquel que es el eterno ser Sólo aquel que es el eterno ser auto-existente, puede restaurar la auto-existente, puede restaurar la vida a los pecadores arrepentidos. vida a los pecadores arrepentidos. La vida creada, tanto ahora como La vida creada, tanto ahora como por la eternidad, viene de Dios, el por la eternidad, viene de Dios, el gran donante de la vida (vea Juan gran donante de la vida (vea Juan 1:4; 1Juan 5:11, 12). Nosotros 1:4; 1Juan 5:11, 12). Nosotros somos dependientes de él para somos dependientes de él para todo. todo.

La comprensión del amor de La comprensión del amor de Dios no puede ocurrir a partir Dios no puede ocurrir a partir

de una evaluación de nuestros de una evaluación de nuestros propios sentimientos o propios sentimientos o

experiencias. Por ser Dios experiencias. Por ser Dios trascendente, la única forma de trascendente, la única forma de

alcanzar un conocimiento alcanzar un conocimiento mínimo del divino es mediante mínimo del divino es mediante

Su auto-revelación en las Su auto-revelación en las Escrituras. ¿Qué dice la Biblia Escrituras. ¿Qué dice la Biblia

sobre el Dios de amor?sobre el Dios de amor?

1. 1. Al verificar el texto sagrado, Al verificar el texto sagrado, encontramos que este revela un “Dios de encontramos que este revela un “Dios de

amor” (2 Cor. 13:11) y el “amor de Dios” (2 amor” (2 Cor. 13:11) y el “amor de Dios” (2 Cor. 13:14) por Su creación. Cor. 13:14) por Su creación.

2. 2. La Divinidad (1Juan 3:1; Efe. La Divinidad (1Juan 3:1; Efe. 3:19; Rom 15:30) expresa Su amor 3:19; Rom 15:30) expresa Su amor

de varias formas por la de varias formas por la humanidad, pero, de manera humanidad, pero, de manera

notable, por engendrar y colocar notable, por engendrar y colocar en operación el maravilloso y en operación el maravilloso y complejo plan de la salvacióncomplejo plan de la salvación

..

3. 3. Al definir Dios como “amor” (1 Juan 4:8), Al definir Dios como “amor” (1 Juan 4:8), la Biblia presenta claramente la realidad de la Biblia presenta claramente la realidad de

que Dios Se relaciona con Sus criaturas.que Dios Se relaciona con Sus criaturas.

4.4. El amor divino se revela en la El amor divino se revela en la encarnación de Jesús y en Su encarnación de Jesús y en Su

muerte expiatoria. En las palabras muerte expiatoria. En las palabras del apóstolo, “Dios prueba su del apóstolo, “Dios prueba su

amor para con nosotros, por el amor para con nosotros, por el hecho de haber Cristo muerto, hecho de haber Cristo muerto,

siendo nosotros aún pecadores” siendo nosotros aún pecadores” (Rm 5:8).(Rm 5:8).

5.5. El amor de Dios en el corazón humano El amor de Dios en el corazón humano es reflejado en la manifestación de amor es reflejado en la manifestación de amor

para con los semejantes. Jesús dijo que para con los semejantes. Jesús dijo que el amor identifica a sus verdaderos el amor identifica a sus verdaderos

discípulos: “Y en esto conocerán todos discípulos: “Y en esto conocerán todos que sois mis discípulos, que os améis los que sois mis discípulos, que os améis los unos a los otros” (Juan 13:35). Debemos unos a los otros” (Juan 13:35). Debemos

evaluar nuestra posición como creyentes evaluar nuestra posición como creyentes llevando en consideración la forma como llevando en consideración la forma como

expresamos amor para con nuestro expresamos amor para con nuestro prójimo. prójimo.

Las Escrituras enseñan que Las Escrituras enseñan que Dios es el Creador de los cielos Dios es el Creador de los cielos

y de la tierra. Dios es vida, y y de la tierra. Dios es vida, y todo lo que existe en el todo lo que existe en el

Universo deriva su existencia de Universo deriva su existencia de Dios. ¿Cuáles son las Dios. ¿Cuáles son las

implicaciones para los seres implicaciones para los seres humanos creer en el Dios humanos creer en el Dios

creador? creador?

1. 1. La dignidad del ser humano como La dignidad del ser humano como habiendo sido obra de un Dios amoroso y habiendo sido obra de un Dios amoroso y eterno, confiere cada persona un sentido eterno, confiere cada persona un sentido

de pertenecer a alguien que deseó su de pertenecer a alguien que deseó su existencia. Somos criaturas de un Dios existencia. Somos criaturas de un Dios

que nos ama.que nos ama.

2. 2. El poder creador de Dios también El poder creador de Dios también se reveló, de forma especial, se reveló, de forma especial,

después de la entrada del pecado después de la entrada del pecado en el mundo. Se necesita de un en el mundo. Se necesita de un poder exterior al propio hombre poder exterior al propio hombre

para transformar a los pecadores y para transformar a los pecadores y volverlos a crear según la imagen volverlos a crear según la imagen

de Dios (2 Cor, 5:17; Gal. 6:15; Efe. de Dios (2 Cor, 5:17; Gal. 6:15; Efe. 4:24).4:24).

3. 3. “La expiación es la solución de “La expiación es la solución de Dios para el problema del pecado Dios para el problema del pecado dentro de esa creación. En vez de dentro de esa creación. En vez de dejarnos elegir las consecuencias dejarnos elegir las consecuencias

del pecado y de la rebelión, que del pecado y de la rebelión, que sería la destrucción eterna, Él sería la destrucción eterna, Él

instituyó el plan de la salvación” instituyó el plan de la salvación”

4. 4. Finalmente, la Biblia nos presenta al Finalmente, la Biblia nos presenta al Dios amoroso, eterno, creador y Dios amoroso, eterno, creador y

salvador, que culminará Su obra en salvador, que culminará Su obra en favor de la humanidad creando favor de la humanidad creando

“nuevos cielos y nueva Tierra” (Isa “nuevos cielos y nueva Tierra” (Isa 65:17; Apoc 21:1-5), que será el hogar 65:17; Apoc 21:1-5), que será el hogar

eterno de aquellos que eterno de aquellos que voluntariamente permitieron que Dios, voluntariamente permitieron que Dios,

utilizando Su maravilloso poder, los utilizando Su maravilloso poder, los volviera a crear según su imagen. volviera a crear según su imagen.

La Biblia revela un Dios santo. La Biblia revela un Dios santo. ¿Como podemos nosotros, ¿Como podemos nosotros,

pecadores, relacionarnos con Él? pecadores, relacionarnos con Él? ¿Que pensamientos vienen a ¿Que pensamientos vienen a

nuestra mente al ser confrontados nuestra mente al ser confrontados con la idea de que servimos a un con la idea de que servimos a un

Dios santo? ¿Como será posible Dios santo? ¿Como será posible que los seres humanos un día se que los seres humanos un día se junten con los santos ángeles en junten con los santos ángeles en

la adoración a Dios?la adoración a Dios?

1. 1. El propio Dios provee la El propio Dios provee la solución para el dilema. En solución para el dilema. En

Jesucristo, es ofrecida la Jesucristo, es ofrecida la santificación para todo aquel que santificación para todo aquel que

lo desee. Esto posibilita la lo desee. Esto posibilita la adoración en este mundo y en la adoración en este mundo y en la

vida por venir. vida por venir.

2. 2. La santidad de Dios Lo lleva a La santidad de Dios Lo lleva a reaccionar contra el pecado, reaccionar contra el pecado,

mientras que su amor por los mientras que su amor por los pecadores El impulsa en una pecadores El impulsa en una búsqueda para solucionar el búsqueda para solucionar el

problema causado por el pecado.problema causado por el pecado.

3. 3. Dios es santo. El pecador no Dios es santo. El pecador no puede sobrevivir a la vista de un puede sobrevivir a la vista de un Dios así. Cristo sufrió y murió en Dios así. Cristo sufrió y murió en lugar del pecador y, así, satisfizo lugar del pecador y, así, satisfizo

“el precepto de la ley” (Rom. 8:4), “el precepto de la ley” (Rom. 8:4), removiendo el obstáculo para que removiendo el obstáculo para que se concediera perdón al culpablese concediera perdón al culpable..

4. 4. La santidad de Dios exigía que la La santidad de Dios exigía que la penalidad por el pecado fuera ejecutada. El penalidad por el pecado fuera ejecutada. El

amor llevó Dios a tomar sobre Sí aún la amor llevó Dios a tomar sobre Sí aún la penalidad. Como afirma el apóstol Pablo, penalidad. Como afirma el apóstol Pablo,

“Dios... reconcilió consigo aún por medio de “Dios... reconcilió consigo aún por medio de Cristo... Dios estaba en Cristo,Cristo... Dios estaba en Cristo,“Dios... nos “Dios... nos

reconcilió consigo mismo por medio de reconcilió consigo mismo por medio de Cristo... Dios estaba en Cristo, Cristo... Dios estaba en Cristo, reconciliando reconciliando

consigo al mundo” (2Co 5:18,19). De esta consigo al mundo” (2Co 5:18,19). De esta forma, el perdón y la salvación eterna fueron forma, el perdón y la salvación eterna fueron

ofrecidos a “todo lo que en él cree” (Juan ofrecidos a “todo lo que en él cree” (Juan 3:16). 3:16).

5. 5. En la cruz se manifiesta de En la cruz se manifiesta de manera inequívoca la santidad del manera inequívoca la santidad del

amor de Dios y el amor del santo amor de Dios y el amor del santo Dios se revela. Es en la cruz que la Dios se revela. Es en la cruz que la

justicia y la misericordia se justicia y la misericordia se encuentraencuentra..

La omnisciencia de Dios es afirmada La omnisciencia de Dios es afirmada inequívocamente por Juan: Él “conoce todas inequívocamente por Juan: Él “conoce todas las cosas” (1 Juan 3:20). De la misma forma, las cosas” (1 Juan 3:20). De la misma forma,

el apóstol Pablo afirma que “nada, en toda la el apóstol Pablo afirma que “nada, en toda la creación, está oculto a los ojos de Dios. Todo creación, está oculto a los ojos de Dios. Todo

está descubierto y expuesto delante de los está descubierto y expuesto delante de los ojos del Señor” (Hebreos 4:13)ojos del Señor” (Hebreos 4:13)

La omnisciencia de Dios incluye al La omnisciencia de Dios incluye al mundo (Job 38:33; Gen 1:31), así mundo (Job 38:33; Gen 1:31), así

como los seres humanos y sus como los seres humanos y sus acciones libres (Sal 44:21; 139:1-5; acciones libres (Sal 44:21; 139:1-5;

Mat 6:8, 32). Mat 6:8, 32).

1. 1. La omnisciencia de Dios tiene grande La omnisciencia de Dios tiene grande significado para la doctrina de la significado para la doctrina de la

expiación. Puesto que Dios sabe todo, el expiación. Puesto que Dios sabe todo, el pecado no fue algo que lo tomó por pecado no fue algo que lo tomó por

sorpresa. sorpresa.

2. 2. El Dios que conoce perfectamente todas El Dios que conoce perfectamente todas sus criaturas sabía con antecedencia de la sus criaturas sabía con antecedencia de la

caída de uno de Sus querubines, y entonces caída de uno de Sus querubines, y entonces Él formuló un plan para enfrentar el Él formuló un plan para enfrentar el problema del pecado, aún antes que problema del pecado, aún antes que

surgiera en los seres surgiera en los seres humanos: “Donde aumentó el humanos: “Donde aumentó el pecado, sobreabundó la gracia” pecado, sobreabundó la gracia”

(Rom 5:20, NVI). Entonces, la (Rom 5:20, NVI). Entonces, la decisión de Dios de salvarnos estuvo decisión de Dios de salvarnos estuvo oculta en la eternidad y revelada en oculta en la eternidad y revelada en

CristoCristo

3. 3. Antes que Dios creara cualquier Antes que Dios creara cualquier cosa, Él previó el origen del pecado y cosa, Él previó el origen del pecado y

decidió derrotarlo en vez de huir decidió derrotarlo en vez de huir cobardemente. Bajo la perspectiva cobardemente. Bajo la perspectiva

divina, Cristo es “el Cordero que fue divina, Cristo es “el Cordero que fue muerto desde la fundación del muerto desde la fundación del

mundo” (Apoc 13:8). mundo” (Apoc 13:8).

1.1. El Dios que es vida en Sí aún es el único El Dios que es vida en Sí aún es el único que puede restaurar la vida en nosotros. que puede restaurar la vida en nosotros.

2.2. Somos amados por Él, no porque Somos amados por Él, no porque adquirimos ese amor sino porque Él es adquirimos ese amor sino porque Él es amor en Sí mismo y continúa amor en Sí mismo y continúa amándonos a pesar de nuestros amándonos a pesar de nuestros pecados.pecados.

3.3. Él también desea volver a crearnos, y lo Él también desea volver a crearnos, y lo puede hacer porque es el Creador.puede hacer porque es el Creador.

4.4. Como un Dios santo que no puede Como un Dios santo que no puede tolerar el pecado en Su presencia, Él tolerar el pecado en Su presencia, Él puede santificarnos por medio de puede santificarnos por medio de Cristo. Cristo.

5.5. Su conocimiento anticipado revela Su conocimiento anticipado revela que el pecado no fue un fenómeno que el pecado no fue un fenómeno inesperado, pero algo que Él previó y inesperado, pero algo que Él previó y estaba preparado para enfrentarlo. estaba preparado para enfrentarlo.

  Hay tres consignas en la vida Hay tres consignas en la vida cristiana que deben ser observadas cristiana que deben ser observadas si deseamos evitar que Satanás nos si deseamos evitar que Satanás nos

gane la delantera; a saber: Velar, gane la delantera; a saber: Velar, orar y trabajar. (Joyas de los orar y trabajar. (Joyas de los

Testimonios, tomo 1, pág. 248.)Testimonios, tomo 1, pág. 248.)