PERSPECTIVA PERSPECTIVA HISTÓRICO-HISTÓRICO-

COMPARATIVACOMPARATIVA

DEL TRIUNFO DE UNA DEL TRIUNFO DE UNA CONCEPCIÓN DEL MUNDO CONCEPCIÓN DEL MUNDO

CARTESIANO-POSITIVISTA, A LA CARTESIANO-POSITIVISTA, A LA AFIRMACIÓN PROGRESIVA DE AFIRMACIÓN PROGRESIVA DE

UNA NUEVA MANERA DE UNA NUEVA MANERA DE PENSARPENSAR

PLANOPLANO• EL BUCLE EPISTEMOLOGÍA-EL BUCLE EPISTEMOLOGÍA-

CIENCIACIENCIA

• EL PENSAMIENTO EL PENSAMIENTO CARTESIANO-POSITIVISTACARTESIANO-POSITIVISTA

• EL PROCESO DE EL PROCESO DE CONSTITUCIÓN PROGRESIVA CONSTITUCIÓN PROGRESIVA DE UNA CONCEPCIÓN DE UNA CONCEPCIÓN COMPLEJACOMPLEJA

INTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN

Más allá de nuestras Más allá de nuestras divergencias múltiples en divergencias múltiples en término de trayectorias de vida término de trayectorias de vida y especializaciones, estamos y especializaciones, estamos todos aquí, como colectivo todos aquí, como colectivo internacional en este internacional en este Diplomado Transformación Diplomado Transformación EducativaEducativa, compartiendo una , compartiendo una misma aspiración al cambio en misma aspiración al cambio en nuestras formas de pensar así nuestras formas de pensar así como como una misma insatisfacción una misma insatisfacción acerca de los sistemas acerca de los sistemas tradicionales de enseñanza.tradicionales de enseñanza.

Pensar la Reforma – Reformar el Pensamiento

DE LA LINEALIDAD DE LA DE LA LINEALIDAD DE LA ENSEÑANZA TRADICIONAL...ENSEÑANZA TRADICIONAL...

• Tradicionalmente, la Tradicionalmente, la enseñanza se enseñanza se articula como una articula como una relación lineal, de relación lineal, de sumisión, de sumisión, de maleabilidad frente maleabilidad frente a la palabra del a la palabra del profesor, profesor, considerada como considerada como única fuente de única fuente de legitimidad:legitimidad:

MAESTRO

ALUMNO

DISCIPLINAR

SOBORDONAR

IMPONER

A LA LINEALIDAD DEL A LA LINEALIDAD DEL PENSAMIENTO CIENTÍFICO PENSAMIENTO CIENTÍFICO

TRADICIONAL...TRADICIONAL...• Paralelamente, Paralelamente,

nuestra concepción nuestra concepción misma del método misma del método científico determinará, científico determinará, en cierta forma las en cierta forma las propias dinámicas de propias dinámicas de su operacionalización su operacionalización y de su transmisión a y de su transmisión a las generaciones las generaciones sucesivas de sucesivas de investigadores y investigadores y ciudadanos.ciudadanos.

• Hablar en efecto de la Hablar en efecto de la indagación como serie de indagación como serie de preceptos discriminando lo preceptos discriminando lo científico de lo no-científico, se científico de lo no-científico, se revela bastante congruente con revela bastante congruente con una concepción tradicional de la una concepción tradicional de la enseñanza y de su segmentación enseñanza y de su segmentación disciplinaria; mientras disciplinaria; mientras considerarlo como tarea considerarlo como tarea esencialmente creativa y, por lo esencialmente creativa y, por lo tanto, estratégica, nos invitará a tanto, estratégica, nos invitará a revisar el modo de traducción de revisar el modo de traducción de este método científico en reglas este método científico en reglas operativas. operativas.

UNA NUEVA UNA NUEVA FORMA DE PENSARFORMA DE PENSAR

• No obstante, la sencilla constatación de No obstante, la sencilla constatación de una necesidad de reformar nuestra una necesidad de reformar nuestra manera de pensar, nuestra manera de manera de pensar, nuestra manera de enseñar, constituye en efecto un primer enseñar, constituye en efecto un primer paso muy importante, pero no es paso muy importante, pero no es suficiente, y tenemos que ir mucho más suficiente, y tenemos que ir mucho más adelante.adelante.

Wittgenstein:Wittgenstein: « Los límites de mi « Los límites de mi lenguaje son igualmente los límites de lenguaje son igualmente los límites de

mi mundo. »mi mundo. »

No es suficiente decir “hay que pensar de No es suficiente decir “hay que pensar de manera transdisciplinaria”, “hace falta manera transdisciplinaria”, “hace falta cruzar los saberes”… sino nuestro esfuerzo cruzar los saberes”… sino nuestro esfuerzo sigue siendo una mera retórica estéril.sigue siendo una mera retórica estéril.

► ► Necesidad de adquirir un nuevo Necesidad de adquirir un nuevo vocabulario, nuevos conceptos para vocabulario, nuevos conceptos para pensar de manera reflexiva nuestra propia pensar de manera reflexiva nuestra propia actividad pedagógica. actividad pedagógica.

OBJETIVOOBJETIVO• El objetivo de este módulo consiste en El objetivo de este módulo consiste en

subrayar que el pensamiento complejo, subrayar que el pensamiento complejo, del cual deriva el presente proyecto de del cual deriva el presente proyecto de Diplomado Transformación Diplomado Transformación EducativaEducativa, no es una propuesta , no es una propuesta filosófica aislada, o una divagación filosófica aislada, o una divagación estratosférica, sino el producto de un estratosférica, sino el producto de un proceso histórico y social amplio.proceso histórico y social amplio.

« Se dice cada vez más a menudo « Se dice cada vez más a menudo "eso es complejo" para evitar de "eso es complejo" para evitar de explicar. Aquí es necesario hacer explicar. Aquí es necesario hacer un verdadero cambio y subrayar un verdadero cambio y subrayar

que la complejidad es un reto que que la complejidad es un reto que el espíritu debe y puede el espíritu debe y puede

conquistar. conquistar. »»

Edgar Morin (2003):Edgar Morin (2003): Educar en la Era Educar en la Era PlanetariaPlanetaria, Paris, Balland, p 12. , Paris, Balland, p 12.

PRIMERA PARTEPRIMERA PARTE

EL BUCLE EL BUCLE EPISTEMOLOGÍA - EPISTEMOLOGÍA -

CIENCIACIENCIA

LA ARQUITECTURA DEL LA ARQUITECTURA DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO

• A menudo, consideramos el A menudo, consideramos el conocimiento como un conocimiento como un edifico, cuyas fundaciones edifico, cuyas fundaciones serían constituidas por la serían constituidas por la epistemología.epistemología.

► ► CCada científico, de manera ada científico, de manera lineal, contribuiría así a la lineal, contribuiría así a la extensión permanente de los extensión permanente de los conocimientos válidos, con conocimientos válidos, con su propia piedra al edificio su propia piedra al edificio general.general.

LA ADQUISICIÓN DINÁMICA LA ADQUISICIÓN DINÁMICA DEL CONOCIMIENTODEL CONOCIMIENTO

• Esta metáfora arquitectural Esta metáfora arquitectural presenta el defecto de considerar presenta el defecto de considerar los conocimientos como los conocimientos como accesibles una vez por todas, accesibles una vez por todas, dentro de una tendencia general dentro de una tendencia general al progreso ininterrumpido.al progreso ininterrumpido.

• Al revés, la propuesta morinista Al revés, la propuesta morinista consiste en considerar el consiste en considerar el esfuerzo de acceso al esfuerzo de acceso al conocimiento como conocimiento como una dinámica una dinámica en constante evolución.en constante evolución.Morin prefiere la metáfora musical

de construcción dinámica que transforma en su movimiento sus propios constituyentes.

EL CONOCIMIENTO COMO EL CONOCIMIENTO COMO PROCESO DIACRÓNICOPROCESO DIACRÓNICO

• Según Edgar Morin, en Según Edgar Morin, en efecto, efecto, « el desarrollo de la « el desarrollo de la ciencia no se hace por ciencia no se hace por acumulación de los acumulación de los conocimientos, sino por conocimientos, sino por transformación de los transformación de los principios organizando el principios organizando el conocimiento. La ciencia no conocimiento. La ciencia no sólo avanza aumentando sino sólo avanza aumentando sino también transformándose. »también transformándose. »

• Esta idea fuerte se Esta idea fuerte se inspira en parte de los inspira en parte de los trabajos del historiador trabajos del historiador de las ciencias de las ciencias Thomas Samuel Thomas Samuel KuhnKuhn, y de su tesis de , y de su tesis de unauna sucesión histórica sucesión histórica de los “paradigmas de los “paradigmas científicos”.científicos”. (1962) (1962)

LAS REVOLUCIONES LAS REVOLUCIONES

CIENTÍFICAS (1)CIENTÍFICAS (1)• Kuhn desarrolla la tesis de una ciencia que Kuhn desarrolla la tesis de una ciencia que

evoluciona no de manera lineal, por evoluciona no de manera lineal, por acumulación de los conocimientos, sino acumulación de los conocimientos, sino más bien de manera fundamentalmente más bien de manera fundamentalmente discontinua, por rupturas que discontinua, por rupturas que corresponden a “revoluciones científicas”.corresponden a “revoluciones científicas”.

• Para entender esta idea, vamos a dar un Para entender esta idea, vamos a dar un paso por la noción de “paradigma”. paso por la noción de “paradigma”.

HABLANDO DE HABLANDO DE PARADIGMASPARADIGMAS

• Una experiencia llevada en biología nos permitirá Una experiencia llevada en biología nos permitirá comprender mejor este concepto de comprender mejor este concepto de paradigmaparadigma: :

• El espinoso (El espinoso (Gasterosteus aculeatusGasterosteus aculeatus)) es un pequeño es un pequeño pescado de los estanques y ríos, muy frecuente en pescado de los estanques y ríos, muy frecuente en Europa. Europa.

• El estudio de varios espinosos reveló que, de manera casi El estudio de varios espinosos reveló que, de manera casi sistemática, este pescadito organiza su actividad biológica sistemática, este pescadito organiza su actividad biológica (reproducción, alimentación) de forma circular alrededor (reproducción, alimentación) de forma circular alrededor de un punto central (una piedra, una raíz o cualquier de un punto central (una piedra, una raíz o cualquier elemento que se pueda identificar …) elemento que se pueda identificar …)

• Este punto central es totalmente contingente, en el Este punto central es totalmente contingente, en el sentido en el cual no presenta ninguna utilidad biológica sentido en el cual no presenta ninguna utilidad biológica para el animal.para el animal.

HABLANDO DE HABLANDO DE PARADIGMASPARADIGMAS

• Todo pasa como si el Todo pasa como si el espinoso construyera una espinoso construyera una representación propia, representación propia, simbólica, subjetiva, de su simbólica, subjetiva, de su territorio a partir de esta territorio a partir de esta presencia contingente. presencia contingente.

• De cierta manera, la piedra De cierta manera, la piedra constituye el paradigma del constituye el paradigma del espinoso, su manera de ver espinoso, su manera de ver el mundo y la palanca de el mundo y la palanca de su actividad diaria.su actividad diaria.

• Lo más sorprendente es Lo más sorprendente es que, si una presencia que, si una presencia externa quita ahora esta externa quita ahora esta pequeña piedra (o raíz, o pequeña piedra (o raíz, o pedazo de metal …), el pedazo de metal …), el espinoso viviendo aquí espinoso viviendo aquí aparece completamente aparece completamente desorientado: Deja desorientado: Deja primero de reproducirse y primero de reproducirse y termina por morir…termina por morir…

HABLANDO DE HABLANDO DE ESPINOSOSESPINOSOS

Territorio de la

actividad biológica

del espinoso

Piedra central

(Existencia contingente)

LAS REVOLUCIONES LAS REVOLUCIONES

CIENTÍFICAS (2)CIENTÍFICAS (2)Volvemos a KuhnVolvemos a Kuhn::

• Frente a una puesta en fracaso repetida del Frente a una puesta en fracaso repetida del paradigma existente, su incapacidad para paradigma existente, su incapacidad para dar cuenta del mundo real, un número dar cuenta del mundo real, un número creciente de científicos heterodoxos se creciente de científicos heterodoxos se esforzará entonces de proponer nuevas esforzará entonces de proponer nuevas teorías para sentar progresivamente un teorías para sentar progresivamente un paradigma actualizado. paradigma actualizado.

LAS REVOLUCIONES LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS (3)CIENTÍFICAS (3)

• Sigue un período de lucha entre estas dos Sigue un período de lucha entre estas dos concepciones del mundo, hasta que uno concepciones del mundo, hasta que uno de los dos paradigmas saliera vencedor y de los dos paradigmas saliera vencedor y se lleve la adhesión -siempre subjetiva- de se lleve la adhesión -siempre subjetiva- de una mayoría de la comunidad científica. una mayoría de la comunidad científica.

EjemploEjemplo: : Revolución copernicana con paso Revolución copernicana con paso de una concepción geocéntrica a una de una concepción geocéntrica a una concepción heliocéntrica.concepción heliocéntrica.

EL CONOCIMIENTO DEL EL CONOCIMIENTO DEL CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO

Una gran contribución de esa concepción Una gran contribución de esa concepción histórica de la ciencia consiste en particular histórica de la ciencia consiste en particular en sugerir el papel permanente de la en sugerir el papel permanente de la reflexión epistemológica, como intento de reflexión epistemológica, como intento de conocer lo que es nuestra propia facultad de conocer lo que es nuestra propia facultad de conocer.conocer.

Conocimiento

Epistemología

Nos damos cuenta de que siempre

hablamos de conocimiento sin saber realmente de que se trata.

De cierta manera,

pensamos que sabemos en vez

de saber que pensamos.

« El Estudio de la « El Estudio de la Constitución de los Constitución de los

Conocimientos Validos. »Conocimientos Validos. »

• La palabra “Epistemológia” viene del La palabra “Epistemológia” viene del griego griego “épistém蔓épistémè” (= ciencia, conocimiento)(= ciencia, conocimiento) y de y de “logos”“logos” (= (= discurso)discurso)..

• Podemos definir Podemos definir la epistemología como la epistemología como « el estudio de la constitución de los « el estudio de la constitución de los conocimientos válidos. » (Jean Piaget)conocimientos válidos. » (Jean Piaget)

EL ESTATUTO DEL EL ESTATUTO DEL CONOCIMIENTO LEGÍTIMOCONOCIMIENTO LEGÍTIMO

• La epistemología tiene por objeto de estudio el La epistemología tiene por objeto de estudio el conocimiento científico, y constituye en este conocimiento científico, y constituye en este sentido una actividad reflexiva de segundo grado sentido una actividad reflexiva de segundo grado (¿(¿QuéQué es el conocimiento, es el conocimiento, CómoCómo se obtiene, se obtiene, CuálCuál es su valor?). es su valor?).

• Precisamente permiten definir, en cada época y Precisamente permiten definir, en cada época y en cada sociedad, el estatuto del conocimiento en cada sociedad, el estatuto del conocimiento legítimo legítimo - pues enseñable, transmisible : - pues enseñable, transmisible :

LAS TRES PREGUNTAS LAS TRES PREGUNTAS DE LA EPISTEMOLÓGIADE LA EPISTEMOLÓGIA

• La cuestión La cuestión gnoseológicagnoseológica (¿Qué es (¿Qué es el conocimiento?)el conocimiento?)

• La cuestión La cuestión metodológicametodológica (¿Cómo (¿Cómo esta producido?)esta producido?)

• La cuestión La cuestión axiológicaaxiológica (¿Cuál es su (¿Cuál es su valor?) valor?)

EL PARADIGMA COMO EL PARADIGMA COMO SISTEMA COHERENTE DE SISTEMA COHERENTE DE

HIPÓTESISHIPÓTESIS

Estos tres cuestionamientos Estos tres cuestionamientos no son separables.no son separables. (Tal respuesta a una pregunta (Tal respuesta a una pregunta reduce el campo de respuestas reduce el campo de respuestas

posibles para las otras dos)posibles para las otras dos)Juntas, estas tres preguntas Juntas, estas tres preguntas constituyen el zócalo constituyen el zócalo epistemológico de toda epistemológico de toda concepción paradigmática, o en concepción paradigmática, o en las palabras de Jean-Louis Le las palabras de Jean-Louis Le Moigne, de todo Moigne, de todo « « Contrato Contrato Epistemológico y Social Epistemológico y Social »»..

cuestión cuestión gnoseológicagnoseológica

cuestión cuestión metodológicametodológica

cuestión cuestión axiológicaaxiológica

EL CONTRATO EL CONTRATO EPISTEMOLÓGICO Y EPISTEMOLÓGICO Y

SOCIALSOCIAL

• Es decir que cada paradigma, cada Es decir que cada paradigma, cada representación del mundo, supone la representación del mundo, supone la respuesta implícita a esta tres preguntas respuesta implícita a esta tres preguntas epistemológicas, mediante de hipótesis y epistemológicas, mediante de hipótesis y conceptos que es necesario conocer y conceptos que es necesario conocer y comprender para contextualizar nuestros comprender para contextualizar nuestros propios mecanismos cognoscitivos.propios mecanismos cognoscitivos.

ESTRUCTURAESTRUCTURA

• Nuestro propósito consistirá, en las dos Nuestro propósito consistirá, en las dos partes siguientes, en precisar las hipótesis partes siguientes, en precisar las hipótesis y la organización del sistema de y la organización del sistema de pensamiento dominante desde más de pensamiento dominante desde más de tres siglos, antes de subrayar la tres siglos, antes de subrayar la posibilidad heurística (= fecunda desde el posibilidad heurística (= fecunda desde el punto de vista del conocimiento) de una punto de vista del conocimiento) de una alternativa epistemológica. alternativa epistemológica.

SEGUNDASEGUNDA PARTEPARTE

EL PENSAMIENTO EL PENSAMIENTO CARTESIANO-CARTESIANO-POSITIVISTAPOSITIVISTA

La Concepción La Concepción Cartesiano-PositivistaCartesiano-Positivista

• El paradigma El paradigma dominante desde másdominante desde másde tres siglos puede serde tres siglos puede seridentificado comoidentificado como

►►““cartesiano” cartesiano” “►“► positivista” positivista” “►“► newtoniano” newtoniano” “►“► realista” realista”

►►““mecanista”mecanista”

• Pero a pesar de esa Pero a pesar de esa variedad de variedad de denominaciones, denominaciones, todos los pensadores todos los pensadores y científicos de este y científicos de este paradigma se refieren paradigma se refieren - aunque sin saberlo – - aunque sin saberlo – a un mismo conjunto a un mismo conjunto de hipotesis de hipotesis fundadoras.fundadoras.

La Concepción La Concepción Cartesiano-PositivistaCartesiano-Positivista

• Es importante aquí Es importante aquí comprender que cuando comprender que cuando un cirujano procede a un cirujano procede a una operación medical, una operación medical, cuando un físico realiza cuando un físico realiza una experiencia sobre la una experiencia sobre la presión atmosférica, presión atmosférica, ambos respetan de ambos respetan de manera implícita los manera implícita los puntos del método puntos del método cartesiano.cartesiano.

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión Gnoseológica (1)Gnoseológica (1)

• La La hipótesis ontológicahipótesis ontológica postula que el postula que el mundo existe de manera objetiva e mundo existe de manera objetiva e independientemente de la persona que lo independientemente de la persona que lo observa. Por lo tanto, el universo, la observa. Por lo tanto, el universo, la naturaleza, la vida, todo lo que se trata de naturaleza, la vida, todo lo que se trata de conocer, son conocibles en su esencia y conocer, son conocibles en su esencia y de manera acumulativa.de manera acumulativa.

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión Gnoseológica (1)Gnoseológica (1)

• Eso implica que el Eso implica que el conocimiento, en virtud conocimiento, en virtud de la hipótesis ontológica, de la hipótesis ontológica, no es tributario de las no es tributario de las condiciones de su condiciones de su emisión.emisión.

• Independientemente de Independientemente de quién lo pudo expresar, quién lo pudo expresar, su validez se somete a la su validez se somete a la validez misma del acto de validez misma del acto de racionalización que está racionalización que está al origen del enunciado.al origen del enunciado.

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión Gnoseológica (2)Gnoseológica (2)

• La La hipótesis deterministahipótesis determinista plantea la plantea la existencia de una regulación lógica de la existencia de una regulación lógica de la realidad objetiva mediante un conjunto de realidad objetiva mediante un conjunto de causalidades identificables. causalidades identificables. El determinismo, El determinismo,

pues, es un pues, es un causalismo que causalismo que garantiza que cada garantiza que cada fenómeno de la fenómeno de la realidad está realidad está producido por una producido por una causa identificable.causa identificable.

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión MetodológicaMetodológica

• El principio del El principio del análisisanálisis postula que, para postula que, para comprender un fenómeno global, es necesario comprender un fenómeno global, es necesario dividirlo, reducirlo, descomponerlo en parcelas dividirlo, reducirlo, descomponerlo en parcelas concebibles de manera separada. concebibles de manera separada.

(El análisis cartesiano resulta (El análisis cartesiano resulta lógicamente factible debido a las hipótesis lógicamente factible debido a las hipótesis

anteriores, según las cuales podemos conocer anteriores, según las cuales podemos conocer los fenómenos en su esencia)los fenómenos en su esencia)

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión AxiológicaAxiológica

• Según la Según la hipótesis Positivistahipótesis Positivista, existe una , existe una separación estricta entre la reflexión científica separación estricta entre la reflexión científica y el compromiso ciudadano y político. y el compromiso ciudadano y político.

►►Es posible entonces, a partir del principio de Es posible entonces, a partir del principio de división del trabajo, de aislar claramente división del trabajo, de aislar claramente ambas actividades, de tal manera que las ambas actividades, de tal manera que las consideraciones éticas no impedirían el consideraciones éticas no impedirían el progreso de las ciencias.progreso de las ciencias.

Consecuencias a nivel de Consecuencias a nivel de la enseñanzala enseñanza

• La organización de la enseñanza, tanto La organización de la enseñanza, tanto primaria como universitaria, deriva primaria como universitaria, deriva directamente de esa concepción directamente de esa concepción cartesiano-positivista, en particular cartesiano-positivista, en particular mediante las contribuciones de mediante las contribuciones de pensadores como Condorcet o Humbold.pensadores como Condorcet o Humbold.

►►Implica directamente la división de los Implica directamente la división de los saberes en disciplinas distintas, saberes en disciplinas distintas, correspondientes a las mismas distinciones correspondientes a las mismas distinciones “reales” que se manifiestan en el mundo.“reales” que se manifiestan en el mundo.

Contribuciones de esa Contribuciones de esa ConcepciónConcepción

Si podemos criticar Si podemos criticar legítimamente la legítimamente la concepción cartesiano-concepción cartesiano-positivista, es sin positivista, es sin embargo importante embargo importante reconocer sur reconocer sur formidables formidables contribuciones a los contribuciones a los progresos técnicos y progresos técnicos y científicos de los siglos científicos de los siglos XIX y XX.XIX y XX.

Límites del Pensamiento Límites del Pensamiento Cartesiano-PositivistaCartesiano-Positivista

• A cambio se revela A cambio se revela patológico por patológico por ingenuidadingenuidad y y autosuficienciaautosuficiencia de los de los investigadores investigadores ortodoxos, convencidos ortodoxos, convencidos de la objetividad de sus de la objetividad de sus conocimientos conocimientos disciplinarios y disciplinarios y rechazando cuestionarse rechazando cuestionarse a sí mismo.a sí mismo.

EJEMPLOEJEMPLOEl sociólogo británico Brian Wynne aporta en esta El sociólogo británico Brian Wynne aporta en esta

perspectiva reflexiones heurísticas que perspectiva reflexiones heurísticas que presentaremos a continuación.presentaremos a continuación.

• Wynne considera como punto de partida el estudio de dos Wynne considera como punto de partida el estudio de dos investigaciones que se llevaron respectivamente en investigaciones que se llevaron respectivamente en Escocía, en torno a los efectos de la nube radioactiva de Escocía, en torno a los efectos de la nube radioactiva de Tchernobyl, y en Perú acerca del cultivo de las papas. En Tchernobyl, y en Perú acerca del cultivo de las papas. En ambos casos, y más allá de las conclusiones puntuales de ambos casos, y más allá de las conclusiones puntuales de estas investigaciones, el propósito de Wynne consiste en estas investigaciones, el propósito de Wynne consiste en reflexionar sobre casos concretos de oposición entre reflexionar sobre casos concretos de oposición entre saberes expertos y profanos, para tratar de entender sus saberes expertos y profanos, para tratar de entender sus relaciones y aportes respectivos.relaciones y aportes respectivos.

((B. Wynne (1999):B. Wynne (1999): « Une Approche Réflexive du Partage entre Savoir Expert « Une Approche Réflexive du Partage entre Savoir Expert et Savoir Profane », et Savoir Profane », Les Cahiers de la Sécurité IntérieureLes Cahiers de la Sécurité Intérieure, No 38, Vol 4.), No 38, Vol 4.)

EJEMPLOEJEMPLO• En la primera investigación que En la primera investigación que

realizó Wynne en la provincia de realizó Wynne en la provincia de Cumbria, analiza en particular el Cumbria, analiza en particular el comportamiento de los expertos comportamiento de los expertos (sociólogos, biólogos, físicos (sociólogos, biólogos, físicos nucleares, medio ambientalistas…) nucleares, medio ambientalistas…) que llegaron después de la que llegaron después de la catástrofe para investigar sus catástrofe para investigar sus impactos potenciales. impactos potenciales.

• En este caso, los científicos se En este caso, los científicos se fundaron sobre lo que consideraban fundaron sobre lo que consideraban como parámetros técnicos como parámetros técnicos universales en cuanto a los efectos universales en cuanto a los efectos de la radioactividad sobre los seres de la radioactividad sobre los seres y los suelos, e invitaron el gobierno y los suelos, e invitaron el gobierno a una serie de medidas sanitarias a una serie de medidas sanitarias sobre esta base.sobre esta base.

• Sin embargo, sus Sin embargo, sus conclusiones se conclusiones se revelaron equivocadas revelaron equivocadas respecto a la duración respecto a la duración de la contaminación, de la contaminación, más larga de lo más larga de lo previsto, mientras los previsto, mientras los campesinos de esta campesinos de esta provincia rural, provincia rural, quienes se fundaron quienes se fundaron únicamente sobre una únicamente sobre una experiencia no experiencia no formalizada, llegaron a formalizada, llegaron a producir enunciados producir enunciados de mayor pertinencia de mayor pertinencia empírica. empírica.

EJEMPLOEJEMPLO• En la segunda investigación En la segunda investigación

mencionada por Wynne -en la cual mencionada por Wynne -en la cual hace referencia a una investigación hace referencia a una investigación del sociólogo Van der Ploeg del sociólogo Van der Ploeg publicada en el artículo “Potatoes publicada en el artículo “Potatoes and Knowledge”- la oposición entre and Knowledge”- la oposición entre saberes expertos y profanas se saberes expertos y profanas se manifiesta respecto al cultivo de un manifiesta respecto al cultivo de un producto determinado, la papa, en producto determinado, la papa, en el contexto geográfico de Perú: el contexto geográfico de Perú: Preocupada por racionalizar y Preocupada por racionalizar y optimizar el sistema agrícola de optimizar el sistema agrícola de Perú, considerado como arcaico por Perú, considerado como arcaico por la persistencia de un nivel elevado la persistencia de un nivel elevado de pluri-cultivo familiar, una parte de pluri-cultivo familiar, una parte de su elite política y científica lanzó de su elite política y científica lanzó en los años 80 un amplio programa en los años 80 un amplio programa de reorganización agrícola. de reorganización agrícola.

• No obstante, las No obstante, las condiciones que condiciones que erigieron como erigieron como necesarias para necesarias para satisfacer a una satisfacer a una productividad optima productividad optima provocaron una provocaron una importante importante reorganización por parte reorganización por parte de los agricultores de los agricultores andinos, en el sentido andinos, en el sentido de una estandardización de una estandardización de las prácticas, y se de las prácticas, y se revelaron en fin de revelaron en fin de cuenta cuenta contraproducentes a contraproducentes a comparación de las comparación de las costumbres locales de costumbres locales de cultivo. cultivo.

EJEMPLOEJEMPLO• En ambos casos, el En ambos casos, el

fracaso del análisis fracaso del análisis experto parece derivar, experto parece derivar, según Brian Wynne, del según Brian Wynne, del uso de categorías uso de categorías generales y generales y descontextualizadas que descontextualizadas que pierden todo sentido en pierden todo sentido en cuanto se aplican de cuanto se aplican de manera global en terrenos manera global en terrenos múltiples. múltiples.

• En particular, la posición En particular, la posición de los científicos se de los científicos se caracteriza por una forma caracteriza por una forma marcada de auto-marcada de auto-suficiencia que les suficiencia que les conduce a denigrar los conduce a denigrar los puntos de vista profanos, puntos de vista profanos, concebidos como concebidos como irracionales e ignorantes. irracionales e ignorantes.

• Pero precisamente, estos saberes se Pero precisamente, estos saberes se revelan no sólo legítimos y válidos sino revelan no sólo legítimos y válidos sino también complementarios del mismo también complementarios del mismo producto científico: Cuando los producto científico: Cuando los científicos analizan una explotación científicos analizan una explotación agrícola, lo caracterizan en función de agrícola, lo caracterizan en función de indicadores estructurales, tales como la indicadores estructurales, tales como la superficie o el nivel de producción, sin superficie o el nivel de producción, sin tomar en cuenta los acontecimientos tomar en cuenta los acontecimientos familiares o culturales que representan familiares o culturales que representan igualmente palancas poderosas de igualmente palancas poderosas de inteligibilidad.inteligibilidad.

• Pero esta situación se revela tanto más Pero esta situación se revela tanto más preocupante, a través del estudio preocupante, a través del estudio llevado por Brian Wynne, cuanto que llevado por Brian Wynne, cuanto que este rechazo por el saber profano este rechazo por el saber profano está compartido por los mismos está compartido por los mismos poderes públicos dentro de una poderes públicos dentro de una perspectiva tecnócrata de su perspectiva tecnócrata de su quehacer políticoquehacer político..

EJEMPLOEJEMPLO• Al revés la propuesta compleja, humildemente Al revés la propuesta compleja, humildemente

pero con resolución, invita a una reintegración pero con resolución, invita a una reintegración de aquellas tres dimensiones consubstanciales de aquellas tres dimensiones consubstanciales de la vida humana en su globalidad -ciudadano, de la vida humana en su globalidad -ciudadano, individuo, científico- y concebir, como alternativa individuo, científico- y concebir, como alternativa al pensamiento lineal, la perspectiva de una al pensamiento lineal, la perspectiva de una democracia cognitivademocracia cognitiva, en forma de amplio , en forma de amplio foro trans-disciplinario, trans-generacional y foro trans-disciplinario, trans-generacional y trans-categorial que permita el encuentro trans-categorial que permita el encuentro regular de perspectivas múltiples acerca de un regular de perspectivas múltiples acerca de un mismo problema colectivamente definido mismo problema colectivamente definido

¿ ES POSIBLE PENSAR ¿ ES POSIBLE PENSAR DE OTRA MANERA QUE DE OTRA MANERA QUE

SEGÚN EL MÉTA-SEGÚN EL MÉTA-PARADIGMA PARADIGMA

CARTESIANO QUE CARTESIANO QUE CARACTERIZÓ NUESTRA CARACTERIZÓ NUESTRA ENSEÑANZA A TODOS ?ENSEÑANZA A TODOS ?

TERCERA PARTETERCERA PARTE

EL PROCESO DE EL PROCESO DE CONSTITUCIÓN CONSTITUCIÓN

PROGRESIVA DE UNA PROGRESIVA DE UNA CONCEPCIÓN COMPLEJACONCEPCIÓN COMPLEJA

Concebir una Alternativa Concebir una Alternativa LegitimaLegitima

• De manera progresiva, De manera progresiva, los trabajos de los trabajos de cibernéticos, sistémicos y cibernéticos, sistémicos y epistemólogos epistemólogos permitieron la aparición permitieron la aparición durante el siglo XX de un durante el siglo XX de un corpus de conocimientos corpus de conocimientos susceptible de plantearse susceptible de plantearse en paradigma alternativo en paradigma alternativo e integrador, un e integrador, un paradigma paradigma potencialmente más potencialmente más fecundo frente a los retos fecundo frente a los retos globales del siglo XXI.globales del siglo XXI.

• Los principales autores Los principales autores que contribuyeron, a lo que contribuyeron, a lo largo de la historia, al largo de la historia, al nacimiento progresivo del nacimiento progresivo del pensamiento complejo pensamiento complejo son:son:– ProtagorasProtagoras– Leonardo Da VinciLeonardo Da Vinci– Blaise PascalBlaise Pascal– Gaston BachelardGaston Bachelard– Norbert WienerNorbert Wiener– Ilya PrigogineIlya Prigogine

… … Y muchos másY muchos más

Concebir una Concebir una Alternativa Alternativa

InstitucionalizableInstitucionalizable• La coherencia y el valor La coherencia y el valor

heurístico de tal heurístico de tal concepción alternativa concepción alternativa pasa por la formulación pasa por la formulación de hipótesis de hipótesis culturalmente admisibles culturalmente admisibles que permiten definir el que permiten definir el estatuto, el método y el estatuto, el método y el valor de los valor de los conocimientos científicos:conocimientos científicos:

• Aquí la gran contribución Aquí la gran contribución de Edgar Morin de Edgar Morin fue de fue de conectar y de hacer conectar y de hacer surgir la coherencia de surgir la coherencia de pensamiento entre pensamiento entre distintos autores que distintos autores que compartían una misma compartían una misma sensibilidad, sin disponer sensibilidad, sin disponer de los conceptos de los conceptos adecuados para adecuados para expresarla.expresarla.

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión GnoseológicaGnoseológica

• La La hipótesis fenomenológicahipótesis fenomenológica significa que significa que sólo podemos acceder al mundo a través sólo podemos acceder al mundo a través de nuestras representaciones, y no en su de nuestras representaciones, y no en su esencia. esencia.

• La hipótesis teleológicahipótesis teleológica que todo acto de que todo acto de conocimiento implica un proyecto, una conocimiento implica un proyecto, una intencionalidad del sujeto.intencionalidad del sujeto.

Contra La Hipótesis Contra La Hipótesis OntológicaOntológica

• Hablar de “fenomenología” suena para muchos Hablar de “fenomenología” suena para muchos como brujería. Bastaría con dar un patazo, pie como brujería. Bastaría con dar un patazo, pie desnudo, contra una piedra, para darse cuenta de desnudo, contra una piedra, para darse cuenta de que el mundo, sí, existe de manera muy real, y a que el mundo, sí, existe de manera muy real, y a veces muy dura …veces muy dura …

• De hecho la concepción ontológica se revela muy De hecho la concepción ontológica se revela muy poderosa en el mundo occidental.poderosa en el mundo occidental.

• La hipótesis fenomenológica no supone que el La hipótesis fenomenológica no supone que el mundo sea ficticio o irreal (sería un debate mundo sea ficticio o irreal (sería un debate insoluble. insoluble. CfCf: Kant, : Kant, Crítica de la Razón PuraCrítica de la Razón Pura) sino ) sino que no podemos acceder al conocimiento del que no podemos acceder al conocimiento del mundo en su esencia.mundo en su esencia.

Contra La Hipótesis Contra La Hipótesis OntológicaOntológica

• El físico alemán Heisenberg, El físico alemán Heisenberg, Premio Nobel de Física en 1932, Premio Nobel de Física en 1932, aportó una gran contribución a la aportó una gran contribución a la puesta en tela de juicio de la puesta en tela de juicio de la hipótesis ontológica.hipótesis ontológica.

• Su Su Principio de IncertidumbrePrincipio de Incertidumbre, , o de o de IndeterminaciónIndeterminación, sostiene , sostiene la imposibilidad de medir la imposibilidad de medir simultáneamente la velocidad y la simultáneamente la velocidad y la posición de una partícula. posición de una partícula.

• Este principio causó una Este principio causó una verdadera revolución entre los verdadera revolución entre los físicos de la época: Implicaba la físicos de la época: Implicaba la desaparición definitiva del ideal desaparición definitiva del ideal clásico de certidumbre en las clásico de certidumbre en las ciencias duras y la imposibilidad ciencias duras y la imposibilidad de una observación exhaustiva de de una observación exhaustiva de la realidad.la realidad.

• En efecto, al intentar medir la En efecto, al intentar medir la posición de una partícula, hacemos posición de una partícula, hacemos (por el choque de fotones (por el choque de fotones consecutivo al acto de consecutivo al acto de observación) indeterminable su observación) indeterminable su velocidad. Mientras al tratar de velocidad. Mientras al tratar de medir su movimiento, medir su movimiento, indeterminamos su ubicación en el indeterminamos su ubicación en el espacio. espacio.

• Para la epistemología, este Para la epistemología, este principio se revela particularmente principio se revela particularmente trascendental: trascendental: El acto mismo de El acto mismo de observación altera y perturba observación altera y perturba el objeto observado. el objeto observado.

Implicaciones de Esta Implicaciones de Esta Respuesta Alternativa a la Respuesta Alternativa a la

Cuestión GnoseológicaCuestión Gnoseológica• Implica en primer lugar Implica en primer lugar

una rehabilitación del una rehabilitación del "yo" en el discurso "yo" en el discurso científico. Toda científico. Toda declaración sólo puede declaración sólo puede ser la expresión de un ser la expresión de un punto de vista, punto de vista, necesariamente necesariamente relativo a las relativo a las condiciones múltiples condiciones múltiples de su enunciación. de su enunciación.

• Conduce a Conduce a continuación en no continuación en no considerar el concepto considerar el concepto de objetividad más de objetividad más que como ideal que como ideal director, y a preferirle director, y a preferirle en el tratamiento del en el tratamiento del objeto científico los objeto científico los concepto de concepto de humildadhumildad y y honradez intelectualhonradez intelectual. .

Implicaciones de Esta Implicaciones de Esta Respuesta Alternativa a la Respuesta Alternativa a la

Cuestión GnoseológicaCuestión Gnoseológica

• La humildad consiste en el acta La humildad consiste en el acta de que uno no puede acceder a de que uno no puede acceder a la verdad absoluta, sino la verdad absoluta, sino únicamente a representaciones únicamente a representaciones siempre contextualizadas, o siempre contextualizadas, o puntos de vista. Supone que el puntos de vista. Supone que el investigador, de manera investigador, de manera reflexiva, tome conciencia de los reflexiva, tome conciencia de los límites insuperables de su límites insuperables de su conocimiento y renuncie a conocimiento y renuncie a considerar la evolución de la considerar la evolución de la ciencia como proceso ciencia como proceso fundamentalmente lineal.fundamentalmente lineal.

• La honradez intelectual consiste, La honradez intelectual consiste, de forma complementaria, en la de forma complementaria, en la aceptación de la intersubjetividad aceptación de la intersubjetividad como criterio de pertinencia de como criterio de pertinencia de los conocimientos producidos. los conocimientos producidos. Dónde el cartesianismo afirmaba Dónde el cartesianismo afirmaba pues la existencia de la verdad, y pues la existencia de la verdad, y dónde el nihilismo condenaba a dónde el nihilismo condenaba a la imposibilidad del conocimiento, la imposibilidad del conocimiento, el pensamiento complejo viene el pensamiento complejo viene proponiendo la existencia del proponiendo la existencia del conocimiento en una dinámica de conocimiento en una dinámica de construcción interrelacional. construcción interrelacional.

¿ Significa Abandonar la ¿ Significa Abandonar la Posibilidad de Conocer ?Posibilidad de Conocer ?

• El El pensamiento pensamiento CartesianoCartesiano afirma que afirma que existe la verdad, que es existe la verdad, que es posible conocer el mundo posible conocer el mundo de manera objetiva.de manera objetiva.

• Al revés el NAl revés el Nihilismoihilismo concluye a la vacuidad, a concluye a la vacuidad, a la inutilidad de nuestro la inutilidad de nuestro esfuerzo de esfuerzo de conocimiento.conocimiento.

• Entre esos dos polos Entre esos dos polos (Existe la verdad / No (Existe la verdad / No existe el conocimiento), existe el conocimiento), se sitúa el se sitúa el pensamiento pensamiento complejocomplejo : :

• No existe la verdad No existe la verdad pero es posible el pero es posible el conocimientoconocimiento, , evaluándolo en base a un evaluándolo en base a un criterio de pertinencia criterio de pertinencia más que de objetividad.más que de objetividad.

EJEMPLOEJEMPLO

• En los años 1950, En los años 1950, científicos científicos norteamericanos norteamericanos intentaron modelar de intentaron modelar de manera matemática la manera matemática la belleza humana a partir belleza humana a partir del rostro de la famosa del rostro de la famosa actriz Grace Kelly.actriz Grace Kelly.

► ► TTodas las africanas o odas las africanas o asiáticas resultaban asiáticas resultaban feas…feas…

EJEMPLOEJEMPLO

¿Es posible encontrar ¿Es posible encontrar criterios universales de criterios universales de

belleza, que sean belleza, que sean aceptables por todas las aceptables por todas las culturas y las épocas?culturas y las épocas?

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión MetodológicaMetodológica

• La La modelización sistémicamodelización sistémica, a cambio del , a cambio del planteamiento analítico, subraya la planteamiento analítico, subraya la necesidad de considerar los fenómenos necesidad de considerar los fenómenos (biológicos, sociales, cósmicos…) como (biológicos, sociales, cósmicos…) como conjuntos de elementos en interrelación conjuntos de elementos en interrelación estrecha.estrecha. Al dividir esos elementos, se Al dividir esos elementos, se revela en efecto imposible comprender les revela en efecto imposible comprender les procesos de procesos de emergenciaemergencia o de o de auto-auto-organizaciónorganización..

Función(Actividad)¿ Hace Que ?

Transformación(Evolución)

¿ Volviéndose Que ?

Medio ambiente(Contexto)

¿ En Que ?

Finalidades(Teleología)

¿ Para Que ? S

Respuesta a la Cuestión Respuesta a la Cuestión AxiológicaAxiológica

• Según el principio de Según el principio de conocimiento conocimiento accionableaccionable, todo esfuerzo de conocimiento , todo esfuerzo de conocimiento aparece como inseparable de la conciencia aparece como inseparable de la conciencia ética de sus implicaciones concretas. El ética de sus implicaciones concretas. El científico, como ciudadano al mismo científico, como ciudadano al mismo tiempo, se compromete socialmente y tiempo, se compromete socialmente y políticamente mediante su proyecto de políticamente mediante su proyecto de conocimiento (conocimiento (CfCf: Hipótesis Teleológica): Hipótesis Teleológica)

El Reto de la El Reto de la Operacionalización (1)Operacionalización (1)

• Tal propuesta Tal propuesta epistemológica, que también epistemológica, que también constituye un sistema por la constituye un sistema por la coherencia y el carácter coherencia y el carácter inseparable de sus hipótesis, inseparable de sus hipótesis, no es mera filosofía ni utopía. no es mera filosofía ni utopía.

• Conocemos experiencias de Conocemos experiencias de operacionalización operacionalización particularmente particularmente estimulantes y que estimulantes y que estudiaremos más a estudiaremos más a continuación en este curso continuación en este curso de Introducción al de Introducción al Pensamiento Complejo:Pensamiento Complejo:

• Edgar Morin y su estudio Edgar Morin y su estudio pluridimensional llevado en el pluridimensional llevado en el pueblo bretón de Plozévet.pueblo bretón de Plozévet.

• Los trabajos de la red MCX-Los trabajos de la red MCX-APC (Modelación de la APC (Modelación de la complejidad).complejidad).

……

El Reto de la El Reto de la Operacionalización (2)Operacionalización (2)

• Tres conceptos Tres conceptos fundamentales, fundamentales, desarrollados por Edgar desarrollados por Edgar Morin, estructuran este Morin, estructuran este esfuerzo de esfuerzo de operacionalización operacionalización compleja, y nos ayudan a compleja, y nos ayudan a concebir de forma sistémica concebir de forma sistémica las hipótesis antes las hipótesis antes mencionadas: mencionadas:

* Dialogia* Dialogia

* Hologramia* Hologramia

* Recursividad* Recursividad

Seguimos con el Módulo Seguimos con el Módulo II del curso Introducción II del curso Introducción al Pensamiento Complejoal Pensamiento Complejo

« « La plena conciencia de la La plena conciencia de la incertidumbre, del riesgo, de la incertidumbre, del riesgo, de la

tragedia en todas cosas tragedia en todas cosas humanas no mehumanas no me condujo a la condujo a la

desesperación. Al contrario, es desesperación. Al contrario, es tónico cambiar la seguridad tónico cambiar la seguridad

mental por el riesgomental por el riesgo . ». »

Edgar Morin, Edgar Morin, El Paradigma PerdidoEl Paradigma Perdido, Paris, , Paris, Le Points, 1973, p 233Le Points, 1973, p 233