8/17/2019 Simón Rodríguez Texto Ppl
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Las huellas de Sarmiento y la educación de los olvidados de
SimónRodríguez
Surgen otros discursos contrarios al hegemónico, con
preocupación por aquellos
a quienes el venezolano Simón Rodríguez llamaba “los
desarrapados”. Es decir,un sujeto cultural distinto al que
pretende, años después, construir Sarmiento, osparece que debemos
hacer lugar en el discurso, en este espacio, a lascontradicciones
que nos constitu!en, no para auto"#lagelarnos cuandodescubrimos en
nuestra tarea docente rasgos de tradiciones autoritarias
odiscriminatorias, sino para reconocerlas ! contrastarlas con la
perspectiva delderecho a la educación que est$ en la base de las
sociedades democr$ticas queestamos constru!endo en el
continente.¿por qué seguimos ignorando lasalternativas pedagógicas
latinoamericanas que tienen tanto para enseñarnospara el hoy y para
el uturo! qué tipo de preguntas nos propone la pedagogíadeSimón
Rodríguez, maestro de Simón %olívar. &omo dijimos en la
primera
clase, nuestro viaje no es lineal ! el di$logo que les
proponemos es abierto paradar lugar a diversos 'universos
vocabulares(. "l proyecto original de Rodríguez#educar a los
“desaparrados” era necesario e)perimentar ! conocer los pasajes,las
culturas, mediante los sentidos* ver, oír, tocar e incluso oler las
distintasrealidades. +uego de su viaje con Simón %olívar, Rodríguez
desarrolla su vastatarea pedagógica ! el pro!ecto de educación
popular, con ello revolucionaba eincomodaba tanto. Simón Rodríguez
desarrolla una revolucionaria concepción delo que debía ser el
modelo educativo de las nacientes naciones americanas.“enseña$a
divirtiendo”. intentaba romper con las rígidas costumbres
educativasdel colonialismo español, se re#lejar$ en toda la obra !
el pensamiento de SimónRodríguez. Sus pr$cticas e ideas educativas
pose!eron varias característicasnovedosas*
• el trabajo educativo requiere de una atmós#era propicia, capaz
de #acilitar los espacios para la comunicación. %n espacio
pedagógico que seconstruye para progresar en la mutua comprensión,
en ese procesode entre&aprendiza'e. el valor que le otorga al
coaprendiza'e y el inter&aprendiza'e, al partir de una #uerte
crítica al sistema lancasteriano debido asu método memorista ! a su
rígida disciplina. Es imposible aprender dealguien en quien no se
cree, dice el maestro. +os niños debían preguntar !no repetir para
obedecer a la razón ! no a la autoridad. -a ac$ tenemos unprimer
rasgo de la consideración del sujeto latinoamericano que proponía
la
pedagogía de este maestro* un sujeto crítico que debía !
podíainterrogarse. /or eso impulsó la interrogación mediante una
'pedagogía dela pregunta(, esta concepción #undada en el
interaprendizaje, elcoaprendizaje ! la pedagogía de la pregunta,
una educación que enaltecela sensibilidad* Rodríguez cree que la
educación puede contribuir a lograr laconstrucción de un horizonte
político"económico para las sociedadeslatinoamericanas. /ropone
incluir ! #ormar ciudadanos mediante laeducación para quienes, para
muchos de sus
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contempor$neos habituados al discurso hegemónico, eran
in#eriores,peligrosos, ignorantes ! agresivos0 Rodríguez creía que
este sujetolatinoamericano diverso sería la base para la
construcción de sociedadesm$s democr$ticas, justas ! ricas. En
palabras de otras épocas, tal vezpodríamos decir sociedades menos
dependientes 1del capital e)tranjero2 !
m$s justas, en cuanto a la distribución de riquezas materiales !
simbólicas,! en cuanto al ejercicio de los derechos. /ero claro,
estaba la cuestión delpoder... ¿"ducación emancipadora( economía
dependiente!)inculaciones entre proyecto político y educativo su
pro!ecto no soloera distinto en cuanto a los contenidos o la
articulación de los sujetos quepensaba, sino también por el
horizonte propuesto ! el rol que le daba a laeducación en términos
políticos ! económicos. /ropone un capitalismo, unarevolución
económica que sostuviera la revolución política. 3maginaescuelas
'de agricultura ! maestranza, e)tendidas a las provincias(,
concontenidos opuestos a los del método lancasteriano,
contradiciendo ideasdel modelo económico e)plotador. 4Se acuerdan
que en nuestra primeraclase hablamos de la importancia de vincular
el pro!ecto educativo con elpro!ecto político"económico hegemónico5
6n modelo latinoamericanodonde los #errocarriles, las industrias,
la cultura ! la educación #uerondesarrollados 'de manera
deliberadamente desconectada(. 1/uiggrós, 7899,::2. ; había lugar
para las ideas de Rodríguez. +os negros, los indios, los pobres,
los queno tenían condiciones legales para ser electores ni
candidatos a ser elegidos, por #alta de instrucción, debían
constituir la base de un sistemaeducativo que jugara para una
democracia que el maestro de %olívar soñaba popular.>
1/uiggrós, 788:*??2 Rodríguez reclamaba por el conjuntode lo que
ho! llamamos 'minorías(los llamaba 'los
desarrapados” .Rodríguez, por el contrario, concebía la unidad
entre sujeto cultural,educativo ! político. o creía que la escuela
era una 'preparación para( nique debía ser ese $mbito cerrado !
protegido del que hablamos antesRodríguez est$ convencido de que la
e)periencia social ! política es ho!1en el presente2 ! la hacen los
sujetos políticos, en este caso, lospobres.+es molestaba que
pusiera energías en los pobres, los indios ! losnegros pero m$s les
molestaba que pensara que, a través de suinstrucción, se iban a
#ormar como ciudadanos e iban a poder ascender enla escala social.
4Reconocen rasgos de este discurso educativo en elpresente5
