Click here to load reader

Szellemi harc

  • View
    76

  • Download
    4

Embed Size (px)

Text of Szellemi harc

Brian Brodersen

Szellemi harcA knyv eredeti cme s kiadja: Spritual warfare by Brian Brodersen The Word for Today Costa Mesa, California, USA All rights reserved A magyar kiads az eredeti kiad engedlyvel kszlt. Fordtotta: Bacsk Ottlia Felels szerkeszt: Dzsai Jzsef Megjelent a Golgota Keresztyn Gylekezet gondozsban 1996

A knyvben szerepl bibliai idzeteket a Kroli-fle fordtsbl vettk t; ha a Magyar Bibliatancs ltal kiadott jfordts Biblibl idznk, ezt zrjelben kln jeleztk. Megjegyzs a szellem, szellemi szavak hasznlathoz: A keresztyn szhasznlatban megszokott llek kifejezs helyett knyvnkben a szellem (lsd: szellemi harc, szellemi vilg stb.) szt hasznltuk. Tettk ezt nem annyira nyelvi, mint tanbeli megfontolsbl: a Biblia vilgos tantsa ugyanis megklnbztet az emberben hrom, egymstl lnyegileg eltr alkotrszt a testet, lelket s szellemet. Ezen felosztsnak a Biblia eredeti hber s grg szvege alapjn fizikai test (bszr, szma), az rtelem vagy elme (nefes, pszich), majd az n. bels ember (ruach, pneuma) a megfelelje. Mivel elssorban ezt a szavak mgtti jelentst tartjuk fontosnak, a llek

1

kifejezs hasznlatt sem helytelentjk, amikor s amennyiben az az ember szellemi rsznek, bels lnynek lersra vonatkozik. Ezzel sszhangban, a harmadik isteni szemlyre nzve megmaradtunk a kzhasznlatban megszokott Szentllek elnevezsnl, a Szent Szellem kifejezst sem helytelentve.

BevezetsAmikor Lukcs az evanglium zenett rta Theofilusnak, kifejezte kvnsgt, hogy benne sorjban beszmoljon mindarrl, amit a keresztynek egszen bizonyosan hisznek. Lukcs szerette volna, ha Theofilus megtudja a ktsgtelen valsgot azokkal a dolgokkal kapcsolatban, amelyekrl hallott. gy tnik, szellemi zrzavar napjait ljk. Pl azt rta az efzusiaknak, hogy nem legyenek gyermekek, kiket ide s tova hny a hab s hajt a tantsnak akrmi szele, az emberek lnoksga s tvtra csbt csalsa ltal. A keresztynsgben manapsg uralkod tvelygs s zrzavar miatt, amint mindenfle tantsok szele tjrja Krisztus testt, jnak lttuk, ha lelkipsztoraink rnnak a klnbz tmkrl, a hvk bibliaismeretnek elmlytsre, hogy mg inkbb megalapozdjunk abban, amit hisznk s amirt hisszk azt. Kvnsgunk, hogy a szellemi hz, amelyet ptesz, Isten rk Igjnek szilrd alapjn lljon,mert gy tudjuk, hogy a leghevesebb viharoknak is ellene tud llni. Chuck Smith a Costa Mesa-i Calvary Chapel psztora Kaliforniban

Szellem i ha rcltzztek fl az Isten minden fegyvert, hogy megllhassatok az rdgnek minden ravaszsgval szemben. Mert nem vr s test ellen van nknk tusakodsunk, hanem a fejedelemsgek ellen, a hatalmassgok ellen, ez let sttsgnek vilgbri ellen, melyek a magassgban vannak. Efzus 6:11-12

2

A keresztyn let nem csupn abbl ll, hogy egyszeren hisznk Jzusban s boldogan lnk, amg meg nem halunk. Szp volna, ha gy lenne. Brki azonban, aki komolyan trekszik az Urat kvetni, rjtt, hogy nem ez a helyzet. Jzus azt mondta a kvetinek, hogy az evilgi letet nyomorsg s ellenlls fogja jellemezni. Ez az ellenlls nagyrszt az rdgtl s a gonosz lelkek sokasgtl jn, akik egyeslt ert kpviselnek Isten orszgval szemben. Biztos vagyok benne, hogy minden keresztyn megtapasztalta mr ezt az ellenllst, ki hevesebben, ki enyhbben. Abban biztos vagyok, sokan nem tudjk vagy nem rtik, hogy ez az ellenlls szellemi forrsbl ered. A stn egyik leghatkonyabb stratgija, hogy tudatlansgban tart minket ezzel kapcsolatban, s olyan jl lczza magt, hogy nem vesszk szre, tulajdonkppen mi is trtnik. Ahogy C. S. Lewis mondta a Csrcsavar levelei (The Screwtape Letters) elszavban: A dmonok dvrivalgssal kszntik azokat a materialistkat, akik nem hisznek ltezskben. Lehet, hogy Lewis lltsa nem kzvetlenl rnk vonatkozik, mivel mi keresztynek s nem materialistk vagyunk, de szlhat neknk annyiban, hogy keresztynek lvn is sokszor elfeledkeznk a krlttnk lv szellemi valsgrl. E tanulmny egy alapfok bevezets a szellemi harc valsgba s az ebben a harcban val gyzelmet kvnja elsegteni.

Az ellensg

Kezdjk az sszetzs mgtt ll, s azt elidz tnyzvel: az rdggel s az angyalaival. Ki az rdg? Valsg , vagy valamifle mitolgiai figura? A Biblia azt tantja, hogy az rdg vals szemly, egy szellemi lny, aki eredetileg Isten legdicssgesebb teremtmnye volt, de fellzadt ellene s Isten ravasz ellensgv vlt (sais 14). A Biblia elmondja neknk, hogy igen hatalmas, rendkvl intelligens s mrhetetlenl gonosz. A Szentrs azt is tantja, hogy az rdg rk hbort folytat Isten s az npe ellen. nmaghoz hasonl teremtmnyek sokasgnak vezetje s ura. Pl apostol ezeket a teremtmnyeket mint fejedelemsgeket, hatalmassgokat, ez let sttsgnek vilgbrt, a magassgban lev gonoszsg lelkeit rja le. Mindez jl szervezett ellenllsra utal.

3

sszehasonltsul vegyk a nhai Rmai Birodalmat. A csszr Rmban szkelt, ahol a szentussal val tancskozs alapjn alaktotta ki politikjt. A szentorok a tancs dntseit tovbbtottak a helytartkhoz s a klnbz vezetkhz, akik azokat vgrehajtottk. Ehhez hasonlan, a stn birodalmn bell is vannak magasrang tisztsgviselk, akik irnytanak s ms, alacsonyabb rangak, akik feladata a vgrehajts. Dniel prfta knyvnek tizedik rsze a egy kis betekintst nyjt a stn kirlysgba.

Czrusnak, Persia kirlynak harmadik esztendejben egy ige jelentetk Dnielnek, a ki Baltazrnak neveztetk; igaz az ige s nagy bajrl val; s figyele az igre s megrt a ltomst. Azokon a napokon n, Dniel, bnkdtam hrom egsz htig. Kvnatos tket nem ettem, hs s bor nem ment az n szmba, s soha sem kentem meg magamat, mg el nem telk az egsz hrom ht. s az els hnapnak huszonnegyedik napjn, m n a nagy folyvznek, azaz a Hiddekelnek partjn valk. s felemelm szemeimet, s ltm, s m: egy frfi, gyolcsba ltzve, s dereka ufzi aranynyal vezve. s teste olyan mint a trsisk, s orczja olyan mint a villm, s szemei olyanok mint az g szvtnekek, karjai s lbatja mint az izz rcznek szne, s az beszdnek szava olyan, mint a sokasg zgsa. s egyedl n, Dniel lttam e ltomst, a frfiak pedig, a kik velem valnak, nem lttk a ltomst; hanem nagy rettens szlla rejok, s elfutnak, hogy elrejtzzenek. s n egyedl hagyattam, s ltm ezt a nagy ltomst, s semmi er sem marada bennem, s orczm eltorzula, s oda ln minden erm. s hallm az beszdnek szavt; s mikor hallm az beszdnek szavt, n jultan orczmra esm, s pedig orczmmal a fldre. s m, egy kz illete engem, s felsegtett trdeimre s tenyereimre; s monda nkem: Dniel, kedves frfi! rtsd meg a beszdeket, a melyeket n szlok nked, s llj helyedre, mert most te hozzd kldettem! s mikor e szt szl velem, felllk reszketve. s monda nkem: Ne flj Dniel: mert az els naptl fogva, hogy szvedet adtad megrtsre s sanyargatsra a te Istened eltt, meghallgattattak a te beszdid, s n a te beszdeid miatt jttem. De Persinak fejedelme ellenem llott huszonegy napig, s m Mihly, egyike az elkel fejedelmeknek, eljve segtsgemre, s n ott maradk a persa kirlyoknl; Jttem pedig, hogy tudtodra adjam, a mi a te npedre az utols idkben kvetkezik: mert a ltoms azokra a napokra [szl.] Dniel 10:1-14

4

Figyeljk meg, mit mondott az angyal: De Persinak fejedelme ellenem llott huszonegy napig. Cirus volt Perzsia kirlya abban az idben, de egszen biztosan nem llt ellen az angyali kldttnek. Az utals a Perzsa Birodalom mgtt rejl szellemi hatalomra vonatkozik. Hasonl dolgokrl tesz emltst sais 14. s Ezkiel 28. fejezete is, ahol a prftk Babilon s Trus kirlyai ellen prftlnak. Prftls kzben hirtelen s minden magyarzat nlkl a fldi vezetk mgtt ll szellemi hatalmakhoz fordulnak. Ezrt azt is meg kell rtennk, hogy a vilg, amelyben lnk nem az, aminek ltjuk (azaz alapveten materilis), hanem szellemi dimenzija van s magassgban lv gonosz lelkek uraljk. Nagyon fontos felismernnk s megrtennk ezt a biblikus igazsgot. Hadd idzzek mg egy pldt errl a lthatatlan kirlysgrl az jszvetsgbl. Mindannyian ismerjk az r megksrtsnek trtnett. A stn megmutatta neki a vilg minden orszgt s azok dicssgt, s a kvetkezket mondta neki: Nked adom mindezt a hatalmat s ezeknek dicssgt, mert nkem adatott, s annak adom a kinek akarom (Lukcs 4:6). Jzus nem vitatta a stn hatalmt a fldi kirlysgok felett, sem azt, hogy ezeket annak adta volna, akinek akarta. Valjban Jzus ppensggel megerstette a stn ilyen lltst, amikor ksbb gy utalt r, mint e vilg fejedelmre (Jnos 14:30). Ezek bibliai tnyek, melyeket meg kell rtennk. Az az rzsem, hogy nagyon sok keresztyn jutott evilgi gondolkodsra, gy tekintvn mindenre, mint pusztn csak az emberre s termszeti folyamatokra visszavezethet dolgokra. Pl viszont ezt mondja: nem vr s test ellen van nknk tusakodsunk. Ha nem rtjk meg, hogy valjban szellemi erkkel harcolunk, mr elre veresgre vagyunk tlve.

A harc

A kvetkez, amit meg kell figyelnnk, a harc benssges termszete, melyet a tusakodni sz jelez. A szellemi harcnak kt oldala van ltalnos s szemlyes jelleg. A harc ltalnos szempontja, hogy Isten egyeslt eri harcolnak a stn egyeslt eri ellen, mg a szemlyes, amikor te meg n kzelharcot vvunk a dmoni lelkekkel. Ez egy birkz mrkzs. Teljesen valsgos, teljesen szemlyes. let-hall jelleg. Ha keresztyn vagy, tged rendszeresen megfigyelnek, elemeznek s

5

tmadnak. Ha ennek nem vagy tudatban, akkor gyakrabban rnek sebeslsek a harcban. Lehet, hogy ezen a ponton azt mondod: Egy pillanat, nem tlzol ezzel? Mit rtesz az alatt, hogy a dmonok engem megfigyelnek, elemeznek s tmadnak? Ez fanatikusan hangzik. Biztosthatlak, hogy ez egyltaln nem fanatikus, de annl inkbb biblikus. Egszen egyszeren ez az, amit a Biblia ltalnosan tant, s hadd utaljak itt pldul Jb esetre.

Ln pedig egy napon, hogy eljvnek az Istennek fiai, hogy udvaroljanak az r eltt; s eljve a Stn is kzttk. s monda az r a Stnnak: Honnt jsz? s felele a Stn az rnak s monda: Krlkerltem s t meg t jrtam a fldet. s monda az r a Stnnak: szrevetted- az n szolgmat, Jbot? Bizony nincs hozz hasonl a fldn: feddhetetlen, igaz, istenfl, s bngyll. Felele pedig az rnak a Stn, s monda: Avagy ok nlkl fli- Jb az Istent? Nem te vetted- krl t magt, hzt s mindent, a mije van? Keze munkjt megldottad, marhja igen elszaporodott e fldn. Jb 1:6-10Ltos, a stn megfigyelte Jbot. Elemezte. Nemsokra meg is tmadta. A stn trkkje

Search related