Вспоминая классика: не хочется достать чернил, а хочется плакать. Потому что лето, июль – это мертвый сезон для танго в нашем городе. Люди уезжают в отпуска и на дачи, неко-торые счастливчики – на фестивали, а как следствие – полупустые милон-ги, почти никаких событий. Потому что не для кого. Как бы ни прекрасно было танго, оно все-таки ориентиро-вано на людей. Нет людей – нет танго. Нормальная ситуация. Увы, увы, увы. Только грустно. Грустно, когда мало танго. Газета продолжает жить, хоте-лось бы сказать, что ее жизнь – это ваше желание. Желание читать ее, писать что-то для нее, давать рекла-му, чтобы поддержать существование. Газета продолжает жить, несмотря на лето и наступившую жару. Потому что танго продолжает жить в городе во тьме прохладных ночей, мелкими ша-гами хороших танцоров, и огромны-ми шагами, болео не очень хороших танцоров. Уроками и просто мыслями о танго.

До встречи в августе!С уважением,

Виктор Стенин,главный редактор

«Танго Санкт-Петербург»

Марафон в Мюнхене, Германия, 19-21 июля

http://www.tango-marathon-munich.de/

20й международный фести-валь в Ситжесе,

Испания, 17-21 июля

http://www.festivaltangositges.com/index_eng.htm

10й международный фести-валь в Стамбуле,

Турция, 3-7 июля

http://portal.istanbultangofestival.com/english/

7й международный фестиваль в Сиракузах,

Греция, 22-28 июля

http://www.siracusatangofestival.it/

Новости санкт-петербурга

www.gazetatango.ru

Новости России Новости мира от редактора

2я танго-лабораторияс Pablo Villarraza & Carolina Lafata

12-16 июляСеминар организован Танго-проектом BuenaTanda и продолжает серию ма-стер-классов в формате «Летняя Тан-го-лаборатория. Петербург».

http://vk.com/event54479097

Москва

Семинар Omar Quiroga и Veronica Palacios

5-7 июля

http : / / forum.gotango. ru/seminar/topic18206.html

Киев

Танго марафон 5-7 июля.

Диджеи:

Юрий Алексеев (Россия)Радистка (Россия)Неманья (Сербия)Микаель Холбер (Швеция)Чеширская (Украина)Юлия Лопатка (Украина)Михаил Авраменко (Украина)

http://www.tangomarathon.kiev.ua/program_ru.htm

02 И

ЮЛЬ

2013

(002

)№

в номере

Обращение к тангерос стр. 2Риторические вопросы стр. 2Психология Танго стр. 2Remolino - Tango Nuevo стр. 3Рассказки с продолжением стр. 4Скорее pro, чем contra! стр. 5Мужская работа стр. 5Чему учит Танго стр. 6Хулио Бальмаседа и Корина де ла Роса в Санкт Петербурге стр. 6Эстетичность. Техника и контакт стр. 7Едва ли темные, и уж точно не века стр. 8

«...меня ожидал большой сюрприз: ансамбль, с которым мне предстояло выступать, звучал просто необыкно-венно: это был Ансамбль “Ремолино”.»

Читать далее... с.3Читать далее... с.7

Читать далее... с.6

Читать далее... с.8

7 июня в Михайловском саду Санкт-Петербурга состоялась цере-мония открытия VI Международного Фестиваля «Императорские сады Рос-сии», учреждённого Русским музеем.

Контакт - одно из чудес Аргентин-ского танго, возможно даже причина его существования. В повседневной жизни мы часто попадаем в ситуации, когда ограничения языка ведут к недо-пониманию и чувству обиды, когда мы сталкиваемся с болью, заставляющей чувствовать полное одиночество, когда наши личные дорожки временами ка-жутся до того узкими, что мы вынужде-ны проходить через некоторые жизнен-ные периоды без посторонней помощи.

«Переворот 1955 года, во время ко-торого был свергнут генерал Перон вверг Аргентину в своего рода Раннее Средневековье» - с такой ударной фра-зы начинается публикация переводно-го (с английского) материала с пугаю-щим заголовком «Темные века танго» в предыдущем выпуске газеты.

ФоторепортажХулио Бальмаседа и Корина де ла Роса

в Санкт - ПетербургеДмитрий Зверев

2

В конце данного опуса мне бы хо-телось задать несколько риториче-ских вопросов, предысторией которых станет обычная беседа «в курилке», в роли которой выступил внутренний дворик отеля на милонге с шоу Хулио Бальмаседы и Корины де ла Росса. Дей-ствующие лица: Ваш покорный слуга, именуемый в дальнейшем для кратко-сти «S», и некий милонгеро из нашего танго сообщества, назовем его для конспирации «V». Содержание нижес-ледующего диалога отражает суть, но за дословность не ручаюсь. Так что за-ранее прошу извинить, если что:

V: …. Все хорошо, только народу слишком много для такого помеще-ния…

S: А, по-моему, в самый раз. Пре-красный трафик, мне очень комфортно танцуется.

V: …. никакого удовольствия тан-цевать в такой толпе. Какое же тут удо-вольствие, когда пойти некуда?

S: Но на милонгах в Аргентине бы-вает куда больше народу и ничего, тан-

цуют же и удовольствие получают.V: Но как получить удовольствие,

когда музыка такая быстрая, особенно на вальсах, а идти некуда?

S: По-моему, можно прекрасно танцевать даже на «носовом платке», вспомним Гавито, например…

V: Мне это не нравится.S: Ты, наверное, просто не уме-

ешь… (с намерением продолжить свою мысль)

V: Я умею. (Уверенно и убежденно. Прекрасно, когда человек так уверен в себе после пары лет танцевания).

S (ошарашено): Да?V (убежденно): Да.Ни на каких семинарах и уроках в

последнее время V замечен не был.Дискуссия была продолжена и

перетекла в русло обсуждения целей танцевания, где V от комментариев воздержался, и участие в диспуте при-нимал другой милонгеро.

Итак, обещанные вопросы:Какое пространство на танцполе

необходимо, чтобы получить удоволь-

ствие от объятья с партнером/пар-тнершей?

Почему такие танцовщицы, как Ксю-ша Зобова или Даша Николаева, нахо-дятся в состоянии постоянного разви-тия и поиска совершенства, а человек, пришедший в танго всего каких-нибудь 2 года назад, «уже умеет танцевать»?

Каков Ваш основной двигатель в танце? Что заставляет Вас выходить на танцпол на милонге?

P.S. К сожалению, позиция в опи-санной выше беседе – не единичный случай в нашем танго сообществе. Именно поэтому я решил не молчать. К счастью, в нашем городе немало воз-можностей для совершенствования в области танго, будь то уроки вышеупо-мянутых мною преподавателей или же семинары аргентинских мастеров. Да, не все танцоры Аргентины из приезжа-ющих в наш город – звезды танго. Но есть и такие, у которых всем нам дей-ствительно стоит поучиться.

Le abrazo. Sergio.

Pedro Alberto «Tete» Rusconi - один из великих последних милонгеро «Золото-го века» танго, оставивший неизглади-мый след в его истории. 7 января 2010 г. его не стало.

...Сегодня, 9 января 2006, я бы хотел попросить вас кое о чем, с теплом и ува-жением, которое я чувствую ко всем вам.

Я никого не упрекаю, но мне хотелось бы, чтобы и молодёжь, и каждый, кто тан-цует танго, поняли что мною движет: ни в коем случае не подменяйте танго, какой бы ни была ваша личная точка зрения, потому что эта музыка пробуждает в нас жизнь и лучшие чувства, дает энергию и приносит удовольствие.

Перейду к своей идее. Я всегда знал, что музыка – это фундамент танго, а также шаги в такт музыке, равновесие и каден-ция.

Я не могу сказать, что техника во вре-мя танца отсутствует, но на самом деле было бы гораздо лучше, чтобы учили тан-цевать более свободно, для себя... в этом всё удовольствие... Нас никто ни к чему не обязывает, когда смотрит на нас, потому что мы танцуем для самих себя.

Об этом я говорю. Думаю, что многие подменяют танго тем, чем оно не являет-ся на самом деле. Ведь танго - это музыка, и она не начинается с комбинаций ша-гов. Лучше было бы учиться ходить под разные ритмы, в соответствии с каждым определенным оркестром. Многие «пре-подаватели» должны сначала научиться танцевать танго, чтобы быть в состоянии научить и не разочаровать своих студен-тов, не разрушив заодно и свой образ преподавателя.

Танго не коммерция, несмотря на то, что для многих это так. Танго - часть нашей жизни, часть наших бабушек и дедушек, родителей, матерей, братьев и друзей. Это наша жизнь. Не вводите себя в за-блуждение: нужно стараться удержать то, что мы можем потерять из-за отсутствия уважения.

Дорогие друзья, танцовщицы и танцо-ры, поскольку то, чем вы занимаетесь - это ваша работа, из уважения к самим себе по-

старайтесь, чтобы в ваших выступлениях было больше танго и меньше акробатики, балета или чего-нибудь еще, что не отно-сится к танго. Мне не хочется верить, что выступления могут быть соревнованием; мы знаем, что каждой паре нужно создать свой стиль, но кроме этого, не нужно тан-цевать музыку, которая не является танго. Не лгите в этом ни себе, ни людям.

И для сообщества тангеро Европы и оставшейся части мира я дам совет: мне хотелось бы, чтобы они открыли глаза от-носительно обучения; я хочу, и я говорю это со всем уважением, чтобы организа-торы и преподаватели, понимали, что ор-ганизация танцевального мероприятия подразумевает участие лучших танцоров и маэстро, преподающих должным обра-зом. Без музыки, каденции, постуры, рав-новесия нет смысла в комбинациях шагов, и поэтому нам нужны подлинные учителя.

Так что, хотя мне и немного грустно, но я искренне хочу, чтобы вы обдумали то, что я сказал, и, если вам есть что ска-

зать мне, то скажите в этом журнале или иным образом; если же вы хотите пожа-ловаться, погово-рите со мной, меня можно встретить на милонгах. Как только вы меня видите, по-дойдите, поговорите со мной... Я отвечу всем, не бойтесь, никого не оставлю без ответа, но, пожалуйста, измените си-стему, создайте систему, чтобы все были счастливы в танце, чтобы можно было танцевать танго, чтобы как можно больше людей были счастливы без продажи лжи. Я целую и обнимаю всех и надеюсь, что начавшийся год - самый счастливый для всех.

Спасибо.

http://tangoblog.ru/2010/01/stat-ja-tete-obraschenie-k-tangeros.html#more

Письмо Тете

Обращение к тангерос

На злобу дня

Вечное

Совершенство есть знание человека о своем несовершенствеАврелий Августин

Риторические вопросыСергей Марков

Ирина Фатеева

Психология Танго

Никогда не танцуйте Танго……если в вашей жизни не было боли.И не завидуйте тем, кто танцует его

по-настоящему хорошо! Они танцуют то, что уже чувствовали и пережили в реальной жизни. Музыка – это сти-мул. Она провоцирует только те эмо-ции и чувства, которые мы испытали, которые уже есть в нашей памяти.

Если мы никогда в своей жизни не видели чёрного, мрачного и слякот-ного ноября, то не поймём, насколь-ко ослепительно белоснежен и ра-достен снег, сверкающий на солнце. Если мы не плакали, то нет особой радости в нашем смехе. Если мы не знаем горя, то и счастья не попро-бовали ещё. Если не было боли, то не знаем и облегчения, когда рана зажи-ла. Все чувства и эмоции существуют только в контрастах. Как чёрно-белое фото. Чем контрастнее снимок, тем он ярче и выразительнее. Также и Танго.

Если мы закрываемся от жизни, как улитка в домик, если мы не позволяем себе чувствовать сильно реальность, (а вдруг мне будет больно?!), то наш танец будет, как неконтрастное фото, серым. И в жизни всегда не горячо и не холодно, а «нормально». Так что, если у вас по жизни всегда «нормаль-но», танцуйте другой танец, их много. А Танго оставьте тем, кто не боится сильных чувств и эмоций. Они тан-цуют так же, как и живут. Громко сме-ются и безудержно рыдают. Любят, и разочаровываются, и снова любят. И каждый раз рана болит не слабее, чем в первый раз. Но они уже знают, что боль не навсегда, любая рана за-живает - это закон жизни! Так что не завидуйте! Поживите, как они, не опа-саясь потерь и разочарований, тогда счастье будет ощущаться острее. И ваш танец станет таким же. Мощным и значительным. И тогда, танцуя Тан-го, Ваша партнёрша не сможет сдер-жать слез от щемящей проникновен-ности ваших объятий. А дотанцевав милонгу, вам вдвоём будет не удер-жаться от смеха. Я это знаю!

психология танго

1 полоса 1/2 полосы 1/4 полосы 1/5 полосы 1/8 полосы 1/16 полосы

265 x 375 мм 265x 185,5 мм130,5 x 185,5

90,75 x 265 мм63,25 x 280,25 мм90,75 x 197,75 мм

63,]25 x 185,5 мм90,75 x 130,5 мм

63,25 x 90,75 мм

3 500,00р. 1 750,00р. 875,00р. 700,00р. 450,00р. 220,00р.

1 полоса

1/2 полосы

1/4 полосы

1/5 полосы

1/8 полосы

1/4 полосы

1/8

поло

сы 1/16

пол

осы

1/16

пол

осы

1/4

поло

сы

1/5

поло

сы

Цены и размеры объявлений в газете

Танго Санкт-Петербург

3

7 июня в Михайловском саду Санкт-Петербурга состоялась церемония открытия VI Междуна-родного Фестиваля «Император-ские сады России», учреждённого Русским музеем.

В рамках этого фестиваля, наряду с выставкой-конкурсом «Плантомания-Plantomania», посетители фестиваля в Михайловском саду смогли принять участие в различных мероприятиях: экскурсиях, концертах, выступлениях музыкальных и танцевальных коллек-тивов, лекциях, мастер-классах и т.д. 

Среди выступлений хотелось бы вы-делить концерт петербургского квин-тета «Remolino» с программой Tango Nuevo, который прошел 15 июня. На этом фестивале они участвуют уже второй раз, и каждый раз находят все новых слушателей и поклонников сво-его творчества. В составе квинтета: Эмиль Яковлев (скрипка), Олег Гулев-

ский (баян), Сергей Олешковский (ги-тара), Кирилл Григорьев (контрабас), Олег Вайнштейн (фортепиано).

Расскажу немного про них: Ансамбль “Remolino” был создан в 2002 году. Ко времени создания ансамбля все его участники, являясь ведущими арти-стами разных творческих коллективов города, уже завоевали известность и любовь музыкальной аудитории Санкт-Петербурга. Отправной точкой для создания “Remolino” послужил огром-ный интерес музыкантов к музыке А.Пьяццоллы, в особенности к его ори-

гинальным произведениям для квинте-та. Состав: скрипка, гитара, бандонеон, контрабас, фортепиано - был любимым у Пьяццоллы, в квинтетах он прорабо-тал значительную часть своей жизни и написал много музыки в этом жан-ре. Состав “Remolino” чуть отличается

от оригинального: место бандонео-на занимает баян.  В о с т о р ж е н н а я реакция публики на первое же пу-бличное высту-пление молодого коллектива свиде-тельствовала не только о рожде-нии прекрасного исполнительского ансамбля, но и об

интересе и лю-бопытстве

ц е н и т е -лей му-зыки к творче-

с т в у П ь я ц -цоллы – одного из самых ярких пред-ставителей совре-менной латиноаме-риканской культуры. Каждый концерт “Remolino ” вне зависимости от площадки – Филар-монии или маленького клуба – прохо-дит при аншлагах и является событием в культурной жизни города. Так и этот

концерт был долгожданным событием. Даже несмотря на дождь, собралось довольно много слушателей, как по-клонников, так и «первооткрывателей». Вообще ансамбль “Remolino” активно сотрудничает со многими известными российскими и зарубежными артиста-ми. Среди них – аргентинская певица, уникальная исполнительница арген-тинского танго Габриэла Бергалло, чемпионы России по аргентинскому танго А.и Н. Бережновы, инженерный театр «АХЕ», “Teatro di Capua”, веду-щие артисты петербургских театров: П.Шмулевич (солист Мариинского те-атра), Станислав Леонтьев (солист Ма-риинского театра) и др. Концертное Общество Санкт-Петербурга постоянно приглашает ансамбль для выступле-ний.  Ансамбль – постоянный участ-ник различных российских и между-народных музыкальных фестивалей (Санкт-Петербург, Москва, Калуга и др.) “Remolino” явился инициатором пер-вой в России постановки опериты А.Пьяццоллы «Мария де Буэнос-Айрес», которая была осуществлена совместно с “Teatro di Capua” и инженерным теа-

тром “АХЕ” в 2008 году. Наверняка многие были на этом спектакле и

смогли оценить его. Премьера состоялась в Эрмитажном те-атре Санкт-Петербурга. В 2009 году спектакль был выдвинут на соискание театральной премии «Золотая маска» в нескольких номинациях.  С моей точки зре-

ния, это очень удачное и неверо-ятное сотрудничество.

Своим мнением об ансамбле по-делилась и сама Габриэла Бергалло: «Когда в 2008 году я приехала в Санкт-Петербург, чтобы участвовать в поста-

новке “Мария в Буэнос-Айресе”, меня ожидал большой сюрприз: ансамбль, с которым мне предстояло выступать, звучал просто необыкновенно: это был Ансамбль “Ремолино”. Меня соблазнила не только изысканная музыкальность скрипача Эмиля Яковлева, но и спло-чённость всей группы. Олег Гулевский на баяне с его совершенным стилем «Пьяццолла», Михаил Блехер с его фра-зировкой… на каждом выступлении им удавалось выразить истинное ТАН-ГО НУЭВО, подав под их особенными «специями». Мы отыграли вместе мно-жество концертов, как танго-опериты, и я каждый раз с удовольствием высту-пала с ними и чувствовала, как музыка моего родного города словно излива-лась в зал самым наилучшим образом. Стоит добавить, что наилучшим каче-ством ансамбля стала СТРАСТЬ.  Они каждый раз были всецело вовлечены в музыку.  Именно это и затрагивало людей: когда музыка идет от сердца.Глубина, энергия, яркость, что при игре становится музыкой».

Также они участвовали с Габриэлой в программе «Живой звук» на ТВ 100. В 2009 году ансамбль выпустил CD с му-зыкой опериты А. Пьяццоллы «Мария де Буэнос-Айрес». Кстати диски мгно-венно продаются в дни выступлений, так как равнодушных к их творчеству просто не остаётся. В творческих пла-нах коллектива – фестивали в Швейца-рии и Аргентине, запись новых CD, ак-тивная концертная деятельность.

Татьяна Баранова

http://vk.com/club1482776

рецензии RemolinoTango Nuevo

«... Мы отыграли вместе множество концертов, как танго-опериты, и я каждый раз с удовольствием выступала с ними и чувствовала, как музыка моего родного города словно изливалась в зал самым наи-лучшим образом.»

4

Вступление. Этапы танго-зависимости.Танго – особый мир, в котором, погру-

жаясь все глубже, начинаешь на многое смотреть по-иному. Теперь отпуск или выходные становятся не только и не столько открытием новых мест и полу-чением новых впечатлений, сколько стремлением совместить все это с тан-го-впечатлениями, где последние могут перевесить все остальное.

Есть несколько стадий погружения в танго. Первые «тревожные» звоночки, что

Вас затянуло, – это прихватить туфли в отпуск, на всякий случай: “А вдруг там будет где потанцевать?” Хотя чаще всего они так и остаются в чемодане J

Следующая стадия: собираясь в даль-ние страны, танго увлечённые выспра-шивают: “А там танго танцуют?” И вот, на-гулявшись или належавшись на солнце, они решают сходить и провести ночное время на милонге. Вероятность, что это всё-таки произойдет теперь уже выше, чем в первом случае.

Затем наступает время, когда хочется выехать на танго-фестиваль: на других посмотреть и себя показать. Но еще не

настало время всепоглощающего танго, и город, место проведения все еще важ-нее, чем то, КТО там будет на фестивале выступать-преподавать, и КТО приедет танцевать. Посетить одну гранд-милонгу или две – вот программа максимум. Да и страшно это все, а еще ноги болят после целого дня рассматривания достоприме-чательностей. Тихонечко доползти, при-сесть в темном углу, может станцевать пару танд, а если вы еще и со своим «че-моданом» -партнером, то скорее всего Вы

так и не отважитесь посмотреть на ко-го-нибудь другого.

Тут мы рассма-триваем поэтап-ное танго погру-жение, а не те еди-ничные случаи, когда ныряют с го-ловой без оглядки на место действия, когда танго бурлит в крови с первой милонги, заслоняя все красоты и важ-ности окружающе-го мира.

Если Вы оста-лись в танго и ре-гулярно ходите на

милонги в своем родном городе, радость танго открытий вам уже известна, и вы с нетерпением ждете вечера, напевая под нос мелодию, запавшую в душу, то от-пускное время для Вас распределяется иначе. И если раньше было только море, солнце, природа или новые города, то теперь, собираясь куда-нибудь, Вы орга-низуете все так, чтобы именно в том го-роде в то самое время, когда вы там буде-те, проходил фестиваль, танго-марафон или, на крайний случай, милонга. И если вечер выпадает без ТАНГО, то пустоту сложно заполнить J.

Танго настолько засело в Вас, что

уже не отдых и смена впечатлений, а имен-но оно влечет вас в дальние страны. И вот поиск билетов, самых дешевых, сты-ковочных рейсов, бронирование оте-лей недалеко от ми-лонг – все нацелено на то, чтобы ТОЛЬКО ПОТАНЦЕВАТЬ. Ка-кие танго-марафоны и мероприятия луч-ше, где больше днев-ных, ночных и раз-ных других милонг? Маэстро – да, все еще важны, но толь-ко для того, чтобы понять состав при-езжающих на это событие. Гарантиро-ванное танго-удовольствие – вот, что влечет. И поверьте, это действительно становится важно! Деньги и немалые тратятся на танго-выходные, маршрут аэропорт-гостиница-милонга-где-то поесть-милонга-гостиница-милонга--самолет, а где это было совсем неважно. Или нет, важно, конечно, но не из-за ви-дов прекрасных, а из-за людей, которые там будут. Итальянцы – значит, летим в Италию, Испанцы – в Испанию, Турки – в Турцию, а лучше, конечно, чтобы были все и сразу в одном месте!

Есть, конечно, п р о м е ж у т о ч н ы е стадии и варианты, каждый для себя вы-бирает сам. Страсть к путешествиям и страсть к танго мож-но прекрасно со-вместить. Увидеть красоты и при этом погрузиться в танго открытия-знаком-ства или встретить старых и столь лю-бимых партнеров, отдохнуть с семьей и одновременно почувствовать вкус танго-путешествий

– все это возможно, главное правиль-но расставить приоритеты, разработать маршрут и понять, чего же хочется от от-пуска или выходных.

Как узнать о хороших мероприятиях и при этом посмотреть город, в котором мечтали побывать, как организовать по-ездку (перелет, проживание, питание), как путешествовать и полноценно по-танцевать с маленьким ребенком, какие места больше понравились и почему? Рассказки, байки, опыт и переживания. Об этом читайте в следующих номерах Танго Газеты.

Ваша Ирина Некрасова.

Рассказки с продолжениемтанго жизнь

5

Сказать на тему кодигоса и милонг что-то новое очень трудно. Правила знают все, почему их стоит соблюдать – тоже, думаю, знают все, при этом воз и ныне там. 2 года назад, 5 лет назад, 10 лет назад, 15 лет спустя... По сути ничего не изменилось. Да, милонг стало больше, танцоров – тоже больше, не так как хотелось бы, но больше, а вот с этикетом милонг «на западном фрон-те без перемен». Изменится ли что-то через 5, 10, 50 лет? Искренне на это надеюсь. Хотя, если честно, не верю. И попытаюсь объяснить почему. При-чина всего – люди: мы, вы. Мы такие же люди, как и в Буэнос-Айресе. Да, только не совсем. Люди такие же, вот только характер у нас другой и культура иная, что и является глубоким препятстви-ем укоренения на нашей Северной земле такой экзотики, как кодигос.

Codigos, или коды, или правила ми-лонги. Они, по сути, правила общежития плюс правила безопасности. Как танце-вать, чтобы никому не было бесцельно больно, и всем сразу – хорошо и удобно, чтобы с милонг все уходили довольны-ми: и партнеры, и партнерши, их коллеги, друзья и соперники, маэстро, танцоры, начинающие. С моей точки зрения, это так. Две части. Безопасность на танцпо-ле: куда и как двигаться, что делать, что-бы не мешать друг другу. И вторая часть – психологический комфорт, этикет, эти-ка, ритуалы: как себя вести, чтобы людям было приятно находиться всем вместе в одном месте. Первая часть самая про-стая, и я считаю, при определенных усло-виях может быть решена. Как? Например, выдаются права на вождение. Может, стоит перед походом на милонгу сда-вать правила безопасного танцевания. А если всерьез, решить эту проблему могут только преподаватели, которые регулярно, на каждом уроке вдалбли-вают ученикам простые истины. Но все

преподаватели, а не некоторые, и на каж-дом уроке, а не «нам говорили кажется в прошлом году».

Безопасность – это безусловный реф-лекс. Если его у вас нет в мозгах и реакци-ях, то на милонге делать просто нечего. Речь не идет о каком-либо запрещении, а лишь о регулярном обучении.

Зато со второй частью, этикетом, пол-

ная безнадега, потому что ритуалы, они работают, если ты вырос среди них, а если ты вырос среди тех, кто вытирает рот ру-кавом и цыкает зубом, то прочитать эти правила бессмысленно. Ну, да, ну и что? А вся этическая часть кодигоса – это не просто часть культуры танго, а часть Ар-гентинской культуры. Их этому учили с детства, они в этом выросли. Мы – нет. Нам страшно смотреть другому в гла-за – не принято, и обниматься страшно,

поэтому объятие до сих пор такое куцее. Да и вообще, чего там, мы и так хороши, играть в гляделки какие-то, отслеживать, кто с кем пришел и прочая ерундистика. Ерундистика, потому что для нас – это все искусственно, для портеньос – это часть жизни. Например, «спасибо»: в свое вре-мя я был искренне удивлен, когда узнал, что матэ пьют в компании из одного ка-лебаса, передавая его по кругу, и что как раз «спасибо» значит, что ты сейчас не хо-чешь. Думаю, если поставить себе такую цель, то вполне возможно экстраполиро-вать весь этикет милонги на поведенче-ские и культурные мотивы аргентинцев.

Вот здесь и получается засада. Ар-

гентинцами нам не суждено стать ни-когда. На машине-то ездить мы рано или поздно научимся, а вот делать хорошие машины – никогда. Именно поэтому я искренне считаю, что не будет на наших милонгах этикета. А если и будет, то или куцый, сведенный к «не убий» и «не воз-желай», потому как что там говорят про богов – оно конечно хорошо, но совер-шенно не нужно, или появится некий са-мопал, который по-моему уже в некото-

рой форме существует и сейчас. Я здесь не поднимаю вопрос, а нужен ли нам настоящий этикет, а-ля Б.А., или погово-рим так, на «пиджине»? Лично для меня при этом танго потеряет свой аромат и очарование и превратится в гимнастику. Полностью. Потому что то, что происхо-дит между двоими, зависит еще и от того, что происходит вокруг, а если кругом все дозволено, то хочется искать не тончай-ших нюансов и связей, а хочется защи-титься от окружающего бардака.

Есть второй момент, о котором гово-рить еще тяжелее и грустнее от того, что большинство не хотят его воспринимать всерьез. Подавляющее большинство, я бы сказал, тотальное и категорическое. Только единицы это воспринимают все-рьез. В кодигосе, по сути, нет таких ве-щей, которые не стоит соблюдать, потому что сейчас другое время, нам так удобно, мы другие люди, танго - это свобода и прочие признаки собственной слабости. Очень яркий пример, это, например, тан-цевание в однополых парах и не важно, по любви или по приколу. Если это воз-можно на милонге, то на этой милонге никогда не будет работать этикет. Ибо танго – это танец мужчины и женщины, а не танец двух людей. Танго – это отно-шения мужчины и женщины, не важно какие. Для приколов есть практики и прочие мероприятия вне контекста тан-го. Думаю, что в наше время это невоз-можно изменить, так как организаторы милонг не решатся запретить, чтобы не потерять клиентов. Да и не захотят, пото-му что, как я уже говорил выше, не видят связи, почему бы двум благородным до-нам, свободным и раскованным и прочее бла-бла-бла.

Мелочей не бывают, не бывает. Быва-ет только не понимание сути происходя-щего, того, что этикет танго – это такая же часть танго, как и музыка, история, всеми любимые маэстро, любимые шаги прочие волькады. Давайте уберем из танго все перечисленное, будет ли это танго? А если убрать что-то одно? Лич-но мне кажется, что мелочей не бывает. Впрочем, это конечно вопрос ценностей, как вечных так и не очень.

Милонги

Скорее pro, чем contra!Виктор Стенин

Знаете, я не буду рассказывать о правилах движения на танцполе. Этот кодекс можно найти на профиль-ных танго-сайтах и форумах. Кроме того, я не знаю ни одного преподавате-ля, который не озвучил бы их на уроках. Я лучше анекдот расскажу из жизни.

Танцую я, значит, однажды на од-ном марафоне в Европе с незнакомым партнером. Сказал, что он из Австрии. А я танцую и понимаю, что странный он какой-то. Прекрасный, но стран-ный. И сам танец он выстраивает не как все, и взаимосвязи у него между шагами вроде знакомые, но неожи-данные. А чувство такое при этом, как будто только так и может быть, и что по-другому просто нельзя. Тут меня осени-ло: «Ты танцуешь как аргентинец», - го-ворю я ему. «Так я и есть аргентинец»…

Однажды Хавьер Родригез сравнил выход на танцпол с работой в команде:

«Чтобы наладить ситуацию, нужен большой контакт между мужчинами. Внутри, в объятии каждого из них, нахо-дится женщина, которая во время тан-ца смотрит в другую сторону и не знает, что происходит вокруг. И у женщины на ногах при этом есть оружие, страшное, которым она в этот момент может сде-лать что-нибудь ужасное, сама того не подозревая. Таким образом, если па-рень не находится в контакте с парнем, который двигается перед ним, не рабо-тает в команде...»

И еще так: «Именно мы, мужчины, создаем порядок, не женщины. И в этом суть ролей»

И вот так: «Умение танцевать - это не умение делать «сандвич», нет. Это твое умение передвигаться»...

Вот все это офигенно важно. И я просто хочу обратить внимание па-цанов на слово «команда». Выходя на танцпол, вы, мальчишки, становитесь командой. Это ваше поле и ваша игра. Только благодаря вам танцол может по-лучить то удивительное свойство, ко-торое называется «единым дыханием». Пожалуйста, мальчики, будьте единой командой.

Содержание танца может и долж-но быть продиктовано не просто вну-тренним позывом немедленно сделать ганчо, и даже не отточенным умением интерпретировать рвущего объектив-ную реальность Пуглиесе*, гораздо в большей степени содержание и ри-сунок танца зависят от скорости и плот-ности движения потока пар. Правило «не ходи назад», конечно, золотое, но не менее золотым является правило «не создавай затора»: соблюдай дис-танцию и держи ее. Если пара впереди утанцевала от тебя на километр, пока ты самозабвенно накручивал хиро на месте, или просто трепался с партнер-шей полкуплета, «как в Байресе», то, скорее всего, это означает, что позади тебя скопилась очередь, и вся эта оче-

редь посылает тебе вполне заслужен-ные лучи ненависти...

Итак, не шагаем назад, не стоим на месте, если впереди в ронде куча ме-ста. И, елки-палки, не ЛАВИРУЕМ!!!

Я все понимаю, скорость реак-ции и лавирование - это очень круто. А иногда это единственный способ за-щитить партнершу от столкновения. Но по какой-то чудовищной ошибке имен-но умение лавировать считается в на-ших палестинах чуть ли не единственно возможным способом передвижения по танцполу и высшим шиком продви-нутого милонгеро. Это не так. Это во-обще ни на минуту не так.

И вместо того, чтобы учиться ла-вированию, вместо того, чтобы жало-ваться друг другу на жесткий трафик и на соседей-дебилов, пожалуйста, мальчики, учитесь работать в команде друг с другом. Будьте командой. Созда-вайте единое дыхание танцпола. Ведь это главное, что создает атмосферу милонги. Гораздо главнее, чем диджей или организатор. И даже главнее, чем гендерный баланс. Умение быть в ко-манде - это такое специальное мужское умение. И когда, пусть даже пять муж-чин, вдруг создают команду, тогда все двадцать пять девочек чувствуют эту огромную силу, энергию, защиту и вос-хищенно вздыхают. Пусть даже сидя за столиком.

*Ходят упорные слухи о том, что танцевать Пуглиесе сложно. Эти слухи так же упорно находят подтверждение на милонгах. Не верите? А вы пона-блюдайте. Обычно оно бывает так. При первых звуках «Мала Хунты» или «Гало съего» половина танцуюших сходит с дистанции, озадаченная витиеватой гармонией. Оставшиеся храбрецы рав-номерно распределяются по танцполу и наворачивают невообразимой слож-ности и амплитуды фигуры. Все-таки Пуглиесе странно сочетается с нашим менталитетом. Его мощь да наш размах – это взрыв и полет Тунгусского метео-рита. Это кульминация всего. У нас та-кой Пуглиесе, после которого остается только выкурить сигарету, поцеловать в лоб и заснуть.

Как-то в Байресе позвал меня танце-вать Марсело Варела. При первых зву-ках Пуглиесе (а музыку Марсело сам и выбрал, потому что диджеил) я скорчи-ла мину большого знатока и говорю: «О, под Пуглиесе так сложно танцевать…». Посмотрел он на меня как на больную.

Знаете, вы в следующий раз как Пу-глиесе зазвучит, не спешите уходить с танцпола, и поддаваться музыке тоже не спешите. Вы наоборот – сразу же вы-ходите танцевать. И станцуйте это тихо, как будто шепчете на ухо барышне за-хватывающие непристойности. А потом непременно расскажите мне, что полу-чилось. Ок?

ВажноМужская работа Юлия Папилова, Москва

6

Чему учит ТангоВлад Калугин

Большинство людей попадают в танго случайно. Однако те, кто остался, остались не просто так. Вспоминая легенду русского рока, И. Талькова: «У каждого из нас на све-те есть места…». Обычно в танго остаются, чтобы «на миг отъеди-ниться» от остальной жизни. Те, у кого нет проблем, как правило, в танго не задерживаются. А значит, всем нам есть чему поучиться.

Вслед за отдыхом от обычной жизни приходит понимание, что танго – лишь быстрое зеркало нашей реальности. Принося в танго свои проблемы, мы имеем два пути: стать мудрее или про-сто «остаться собой» (т.е. человеком «с проблемами», чей сильный харак-тер, очевидно, стоит того недостатка жизненной мудрости, который к этим самым проблемам привел). Каждый из нас встречал «коллег», чья самоуверен-ность настолько выходила за рамки раз-умного, что осознать свои недостатки не помогала ни молва «костолома», ни пар-тнера, постоянно подвергающего даму опасности, танцуя «во все стороны» (т.е. не соблюдая линию танца). Конечно, уверенность – хорошее качество. Но трезвый самоанализ – тоже весьма по-лезен. В танго, как в жизни: чтобы что-то получить, сначала нужно что-то дать. И избыток самоуверенности в зачет не идет. То же касается и дам, исконный принцип: «громче кашляй – тогда заме-тят» здесь не помогает. Конечно, кто-то обернется. Но танцевать чаще всего не станут: зачем танцевать с дамой, кото-рой приходится громко кашлять (или, например, смеяться) на весь танцпол? Это признак слабости. Все мужчины от природы хищники. А хищник предпочи-тает здоровую пищу… В конце концов, если в обычной жизни это не помогает, почему это должно работать здесь?

Как правило, время делает людей мудрее. И если не слишком «упирать-ся», танго берет свое. Продолжая учить-ся, партнеры понимают, что, помимо уверенности, должно быть что-то еще, что подарит даме приятные мгновения. Дамы осознают, что искренний инте-рес к партнерам и веселое позитивное общение с мужчинами зачастую позво-ляют танцевать, не присаживаясь. Уди-вительно, что все это – обычные прин-ципы успешного общения. За каких-то два-три года танго дает опыт, на осоз-нание которого в обычной жизни, по-рой, уходит не один десяток лет. Опыт, помогающий найти гармонию. И тогда наша жизнь начинает преображаться, формируя реальность, о которой мы могли лишь мечтать… _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Вместо послесловия: есть место, куда я годами приез-

жал отдохнуть: посидеть на ступень-ках набережной вблизи домика Петра, отъединиться от всего, глядя на ограду Летнего сада и Троицкий мост через успокаивающую гладь Невы. Не-давно под смех прохожих, облитых с головы до ног отряхивающимся от воды псом, сиганувшим поплавать в пока еще холодную Неву, я с удив-лением понял, что не хочу ни от чего «отъединяться». А на ступеньках сижу потому, что мне здесь ПРОСТО НРАВИТСЯ. Это так прекрасно!

Хулио Бальмаседа и Корина де ла Роса в Санкт Петербурге.

Редакция выражает благодарность Наталье Кашириной за ор-ганизацию фотосъемок.

Фотограф: Дмитрий Зверев

“KOSTUMER Tango”-УНИКАЛЬНАЯ КОЛЛЕКЦИЯДИЗАЙНЕРСКОЙ ОДЕЖДЫДЛЯ АРГЕНТИНСКОГО ТАНГОИ НОВЕЙШИЕ КОЛЛЕКЦИИОБУВИ ОТ ЛУЧШИХПРОИЗВОДИТЕЛЕЙ:

Comme il faut, GretaFlora,Raquel, Lady tango, Coqueta,NeoTango, DNI, Fabio Shoes,MisterTango!

ЗАЧЕМ ДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯОБЫЧНЫМ, ЕСЛИ МОЖНО ИМЕТЬ

ЛУЧШЕЕ!

Танцевальный Магазин КостюмерС,-Петербург, Малоохтинский пр. 84

Тел: 8-(812) 445-34-29 www.kostumer.ru

“KOSTUMER Tango”- ЯРКАЯ, ЭКСПЕРССИВНАЯИ ДЕРЗСКАЯ КОЛЛЕКЦИЯ ОДЕЖДЫ И ОБУВИ - ИДЕАЛЬНАЯ ДЛЯ МИЛОНГВЫСТУПЛЕНИЙ,ТРЕНИРОВОК И ПРОСТОДЛЯ КРАСИВОЙ ЖИЗНИ!

Средь шума и веселья звонких пар

Средь шума и веселья звонких пар,Сидишь за столиком одна и таешь,И ждешь того, кто разожжет внутри пожар,Кто взглядом нежным позовет, притянет.

Сидишь, томишься, но молчишь,Чужой беседы нить уже теряешь,Устав, вздыхаешь, чуть не спишь,На музыку «не ту» порой пеняешь.

Увидев силуэт один, почти дрожишь, уже мечтаешь...Подходит к столику один, игриво глазками моргает,Ты, вспыхнув, как дитя, на время замираешь,Но миг спустя, увы, опять соседку выбирают...

Сидишь опять одна, обида тихо нарастает,Торопишь ход немых секунд, уже отчаясь, Как вдруг в углу сквозь полумрак еще один, кивает,Два уголька его горящих глаз как будто приглашают…

Оксана Панченко

лирика, поэзия, стихи

7

Контакт - одно из чудес Арген-тинского танго, возможно даже причина его существования. В по-вседневной жизни мы часто попа-даем в ситуации, когда ограниче-ния языка ведут к недопониманию и чувству обиды, когда мы стал-киваемся с болью, заставляющей чувствовать полное одиноче-ство, когда наши личные дорожки временами кажутся до того узки-ми, что мы вынуждены проходить через некоторые жизненные пери-оды без посторонней помощи.

Вот здесь и появляется Аргентинское танго, предлагая сократить пропасть, от-деляющую «меня» от «тебя». На самом деле, это опъяняет: неожиданно мы ока-зываемся в ситуации, когда разделённый друг с другом опыт танцевания, кажется, поглощает нас целиком. Все проблемы и страхи реальности остаются «по ту сторону»: неожиданно движения одного тела точно согласуются с движениями другого, музыкальная интуиция и эмо-ции обоих танцоров настолько подстра-иваются друг к другу, что на протяжении одного конкретного танго мы, кажется, становимся одним единым счастливым существом. Осмелюсь сказать, что для многих из нас возможность вступить в столь совершенную связь - это то, что приводит нас на очередную милонгу, очередной фестиваль, очередную поезд-ку в Буэнос-Айрес.

Похоже, что некоторые приравни-вают контакт к некой внешней форме - к эстетичности. Несколько месяцев назад один начинающий танцор сказал мне, что он танцует исключительно салон из-за контакта, который он в нём нашёл. Однажды на занятии студент спросил меня, как ему выполнить определённый поворот, не разрушая контакта. Вскоре я поняла, что для него контакт означал поддержание в постоянном контакте его желудка и желудка его партнёрши. Со-всем недавно кто-то ещё сказал мне, что не одобрял приглашение меня и моего партнёра на фестиваль, поскольку в сво-их прошлых выступлениях мы часто от-крывали объятие, но что он наслаждался контактом, продемонстрированным во время этого события, когда мы танцевали в близком объятии.

Не стану отрицать, что другая, наблю-даемая снаружи, эстетичность опреде-ленно вызывает и другие чувства у зри-теля. Однако, по моему опыту, эстетич-ность имеет очень мало общего с тем, что фактически испытывают танцоры.

Я танцевала с милонгеро, которые вонзали свои пальцы мне в рёбра и вы-кручивали мою правую руку. Я танцевала с милонгеро, которые вели меня с такой нежностью, что я не могла понять, отку-да в точности идёт ведение, как если бы это была приятная волна, отправляющая меня в танго-блаженство.

Я танцевала с танцующими салон, у которых было настолько плохое чув-ство времени, что они часто посылали меня отскакивать от границ их жёсткого объятия. Но я танцевала и с танцующи-ми салон, чей полный контроль над соб-ственным телом, изысканная музыкаль-ность и упругость, чувствительное объ-ятие вызывали во мне трепет, отправляя в танго-блаженство.

И (если говорить о наиболее опасных манерах), я танцевала с танцорами нуэво, подходящими под все плохие стереоти-пы. Они бросали меня в шаги выбранные, кажется, случайно - без связи с музыкой и без учёта ограниченного пространства, вводя меня в постоянный «тревожный режим», чтобы не ударить других танцую-щих. Однако я также танцевала с танцора-ми нуэво, которые соизмеряли амплитуду своих движений с плотным трафиком ми-лонги так, что я ни секунды не беспоко-илась. И они использовали в открытом и закрытом объятии присущую этому стилю эластичность, создавая восхитительные, динамичные интерпретации музыки, от-правляя меня в танго-блаженство.

Независимо от стиля, общей чертой этих очаровательных партнёров была хорошая техника: хороший контроль над своими движениями и понимание дви-жений партнёрши, так что ведение было нежным, но в то же время ясным и точ-ным, согласованным с музыкой и про-странством вокруг нас.

Эстетичность - не то же самое, что техника. Хорошая эстетичность сделает танец приятным для наблюдения. Хоро-шая техника сделает его приятным для танцевания.

Техника - замечательная вещь. Она освобождает нас от забот КАК сделать что-то, так что мы можем полностью, без напряжения, погрузиться в переживание происходящего.

Но, всё же, техника не то же самое, что контакт.

Хочу подчеркнуть это и посвятить приведённой выше фразе отдельный параграф, чтобы донести свою точку зре-ния: техника не заменяет контакт. Техни-ка - слуга контакта, средство достижения цели. Техника - актёр второго плана, кон-такт - главный актёр.

Я могу продолжать излагать это дру-гими словами и, в некотором смысле, уверена, что не говорю ничего нового - до какой-то степени мы знаем об этом, однако, действительно ли мы (включая меня) это ЗНАЕМ? И поступаем ли мы в соответствии с этим знанием?

На чём мы фокусируемся, когда пыта-емся расти как танцоры, когда думаем об идеальном танцевании, выбираем на ми-лонге партнёра для танца, когда танцуем каждую танду?

Несколько лет назад хорошо извест-ная топовая пара посетила Нью-Йорк. На одной из милонг неожиданно партнёр

пригласил меня станцевать. Это была за-бавная танда: он, очевидно, был очень опытным, с яркой музыкальностью. Од-нако, что мне больше всего запомнилось - его пренебрежительное отношение по окончанию танды: он даже не смотрел на меня, когда мы поблагодарили друг дру-га и разошлись.

Не так давно я танцевала с джентль-меном, который был не так опытен и му-зыкален. Он обнимал меня с неописуе-мой нежностью, и я чувствовала себя со-кровищем. Меня переполняли сильные эмоции, хотя мы танцевали простейшим образом. Тот факт, что мы были танцора-ми танцующими аргентинское танго был в течение этих десяти минут совершенно несущественным: мы были двумя людь-ми, вытащенными на короткий миг из изоляции наших индивидуальных путей, полные признательности за привилегию обнимать друг друга.

Что бы вы пожелали для себя в вашем пути как танцора, социального или нет?

Лично я хотела бы, чтобы в каждом танце, включая выступления, у меня было мужество представлять себя подлинной - человеком с недостатками - перед дру-гим человеком с недостатками, чувствуя защищённость в уверенности, что я буду полностью принята такой, какая я есть. Я бы хотела, чтобы мой партнёр позво-лил мне видеть его во всей его эмоцио-нальной наготе, будучи уверенной, что я приму его во всей его целостности. В этот момент совершенной уязвимости, обняв друг друга, мы заключим соглаше-ние, что в следующие десять минут вме-сте разделим наши эмоции.

Вся искренняя выразительность, ко-торая возникнет из нашей встречи будет не только приемлема, но и, в самом деле, совершенна. Мы можем весело хихикать, вдохновлённые нелепой мелодией: по-скольку мы так хорошо себя чувствуем прямо здесь и сейчас, все проблемы останутся у входа на милонгу. Мы можем соединиться друг с другом в сконцентри-рованных телесных переживаниях, на-слаждаясь чувственным деликатесом из движений и музыки. Еще мы можем про-сто быть вместе, ухаживая за болью, ко-торая слишком тяжела, чтобы вынести её в одиночку и не приспособлена к разма-шистым движениям, но которая немного уменьшается в священном пространстве объятия.

Что я прошу от каждого танца, так это, чтобы вы подошли ко мне, настроенным на открытость и признательность. Я вы-йду к вам с тем же настроем, и мы усло-вимся извлечь максимум из времени, которое проведём вместе. Как только мы великодушно поделимся собой, у нас возникнет контакт. Я не потребую боль-шего, но и не соглашусь на меньшее.

Daniela Pucci(перевод: Пётр Соболев. Оригинал

статьи:http://w w w.thedel icatestrength.

com/?p=1522 )

http://www.facebook.com/notes/peter-sobolev/эстетичность-техника-и-контакт/512782275432198

ЭСТЕТИЧНОСТЬ. ТЕХНИКА И КОНТАКТ

Индивидуальный подход и отработанная методика обучения. Танго – это наши чувства,вырвавшиеся наружу!Танго – это настоящая жизнь! Многогранная и разноцветная!

Квалифицированные и опытные преподаватели.Занятия в группах и индивидуально от начинающего и до профессионального уровня. Милонги, практики, курсы и семинары.

www.elabrazo.ru e-mail: elabrazo@otango.ru, тел:+79119022297 http://vk.com/elabrazo

Творчество

Окрашены сумерки синей улыбкой.Звучат фортепьяно и нежная скрипка,И город внимательно и благосклонноЗаслушался трелями бандонеона.

Окрашены сумерки синей улыбкой.Звучат фортепьяно и нежная скрипка,И город внимательно и благосклонноЗаслушался трелями бандонеона.

Евгения Ким

День Название Время Адрес Вход Организаторы Контакт ПримечаниеПонедельник openair

«TangoArea»20.00-23.00

павильон Росси, ЦПКиО свободный Кирилл и Лариса +7 911 020 3383 Кирилл

каждый раз лучше уточнять

Вторник Дом Офицеров

20:30-23:30

Литейный проспект, дом 20 200 руб Buena Tanda 7 951 66 77 883 Елена

Вторник Massimo Sicilia

20:00-23:00

ул. Большая Морская, дом 27 250 руб Caminito 8-921-325-9037 - Максим

Только 9 июля

Среда Мансарда 20:00-23:30

ул. Марата, дом 36-38 200 руб Мансарда 7 911 132 23 33, Платон

Четверг TangoVivo 20:30-01:00

ул, Захарьевская, дом 16 200 руб TangoVivo 7 911 114 13 61, Алексей

Пятница Nostalgia 20:00-23:30

ул, Парадная, дом 3, корп 2 200 руб el Abrazo 7 911 990 11 73 Виктор разыгрываются призы

Пятница Casa Latina 23:00-03:00

ул. Садовая, дом 28/30, кор 1 200 руб Casa Latina 310 00 79 Дарья

Суббота Квартал Танго

20:00-01:00

Загородный пр. дом 35, во дворе 200 руб Квартал Танго 7 911 259 17 55

Воскресенье Milonga Dominguera

20:00-23:30

Боткинская ул, дом 15, отель «Санкт-Петербург», ресторан Беринг

200 руб Tangomania 940 50 24 Алексей

Воскресенье Мансарда 19:30-23:30

ул. Марата, дом 36-38 200 руб Мансарда 7 911 132 23 33, Платон

история танго

регулярные милонги в июне

Главный редактор - Виктор СтенинОтветственный редактор - Ирина ФатееваКорректор - Ася ДубкоКоммерческий директор - Кшиштоф МарчиньчикТехнический редактор - Кшиштоф МарчиньчикДизайнер - Татьяна Баранова Фотограф - Дмитрий Зверев

При перепечатке материалов газеты ссылка на источник обязательна.Отпечатано в типографии «СОТ», СПБ., ул. Трефолева, 2, тел. +7(812) 449-0831Тираж 500 экз. Ежемесячная бесплатная газета. Виктор Стенин 8(911) 990 1173, gazeta@otango.ru

Отдел рекламыСпециалист по связям с общественностью - Баранова Татьянател. 8(931) 210 1043 , gazetatango@gmail.comhttp://vk.com/gazetatango

www.gazetatango.ru

«Переворот 1955 года, во время кото-рого был свергнут генерал Перон вверг Аргентину в своего рода Раннее Средне-вековье» - с такой ударной фразы на-чинается публикация переводного (с английского) материала с пугающим заголовком «Темные века танго» в пре-дыдущем выпуске газеты. Материал написан неизвестной мне английской исследовательницей, и как большин-ство англоязычных источников, увы, не содержит даже попытки понять южноамериканскую реальность.

Мне не хотелось бы вдаваться в под-робный политический анализ ситуации, сложившейся в Аргентине в середине 50-х годов ХХ века, хотя бы по причине ограничений газетного формата, поэто-му я лишь предельно кратко обрисую со-стояние общества и культуры. Логика именно этого времени неумолимо вела перонистское правительство к кризи-су, авторитарные тенденции в обществе усиливались. Образованный средний класс, позволявший критику правитель-ства, терял работу (например, уволены со своих постов нобелевский лауреат и выдающийся физиолог Бернардо Уссеи, известный физик Рафаэль Гринфельд), на стенах лозунги, типа «Ботинки - да! Книги - нет!», великому Борхесу пред-ложена должность инспектора птицы в сельскохозяйственном ведомстве. Пра-вительство опирается на социальные низы и политические верхи. Танго в этих условиях - часть официоза - очищенное от лунфардо и исполненное национа-листической риторики (в аналогичных условиях и сходным образом эксплуа-тировались фаду при Салазаре в Порту-галии и фламенко при Франко) и явным образом непопулярное среди молодежи.

Собственно диктатура, продливша-яся три года, с 1955-го по 1958-й, нам, отягощенным взглядом из будущего, ка-жется несравнимой ни с диктатурой кон-ца 60-х, сопровождавшейся погромами университетов, ни с хунтой 80-х, унес-шей десятки тысяч жизней, а с учетом скорой последующей передачи власти левоцентристской партии «Радикальный

Гражданский Союз», вообще может вос-приниматься минимальным неизбежным злом. А танго именно в эти годы предсто-ит, пожалуй, главный экзамен в его исто-рии – испытание открытым обществом и конкуренцией с объектами культурного импорта, и, как ни странно, возвращение к истокам, лишенным официоза. 

Экономические условия короткого безвременья безусловно уменьшили число профессиональных музыкантов, на смену некоторым tipicas пришли квар-теты, ряд развлекательных заведений вышел из бизнеса, но, с другой стороны, именно в пятидесятые годы лексикон танго начал обогащаться за счет музы-кантов из другого мира. Ведь именно в эти годы заиграли танго, например, заме-чательные джазмены Родольфо Альчур-рон и Орасио Мальвичино или консер-ваторски образованные Симон Бажюр и Лео Липескер. Справедливо, к слову, и обратное: некоторые абонементные концерты Ровиры “Клуб любителей хоро-шего танго”, например, проходили в ау-дитории школы медицины Университета Буэнос-Айреса - то есть в социальном плане танго выходит к новой аудитории (впрочем, это уже начало 60-х, но имен-но с середины пятидесятых этот процесс становится заметен).

Если мы посмотрим хронологически на происходящее в танго на протяже-нии этих лет, то мы увидим, что эта эпо-ха была чем угодно, кроме “темных лет”: конец 40-х - Эктор Мария Артола, пер-вый намек на то, что станет tango Nue-vo; 1955-й год - первые записи квартета Тройло-Грелы, также записи Тройло на лейбле ТК с Астором Пьяццоллой в роли внештатного аранжировщика; 1956-й год - возвращение Пьяццоллы из Парижа, Octeto Buenos Aires, первое появление джазовой гитары (Орасио Мальвичино) в танго; 1957-й - Пьяццолла на Телефунке-не в Уругвае и на МH в Аргентине; конец 50-х - лучшие записи оркестров Осваль-до Манци (1958), Альфредо Гобби и Ос-вальдо Пулиезе (Манци и Гобби впервые представляют Эдуардо Ровиру как ком-позитора), и наконец, 1961-й - “квартир-

ники” Пьяццоллы у Эдуардо Лагоса и пер-вые записи Ровиры с Agrupacion de Tan-go Moderno. Кульминация эпохи - 1961-й год с циклом концертов Circulo de Ami-gos del Buen Tango, в которых принимают участие самые различные музыканты, от филармонической струнной группы Лео Липескера до Троило с оркестром и да-лее до Ровиры, и Караччиоло.  

Мнение об этом времени, как о “тем-ных годах”, можно сравнить с распро-страненным не только в США, но и в дру-гих странах мнением джазовых пуристов о том, что джазмен - это прежде всего му-зыкант, понимающий, что “if you ain’t got that swing”, то делать ему здесь нечего, и способный вписаться в биг-бэнд, и при этом не прилагающий никаких усилий, чтобы попытаться понять музыкальную эстетику, скажем, Сесила Тейлора или Ал-берта Айлера. Последний раз это, кстати, наблюдалось в телевизионной програм-ме “Большой джаз” телеканала “Культура”.

Увы, танго - это не только Д’Арьенцо с де Анхелисом или Канаро (ставший к ис-ходу перонистской эпохи своеобразным Тихоном Хренниковым аргентинского ведомства композиторов, он наиболее пострадал в 50-е), танго - это огромная планета со всем ее разнообразием музы-кальных языков, на которой есть место и традиционным tipicas, и сочинителям-пе-сенникам (таким, как Хуан “Тата” Седрон

или La Chicana), и авангардистам Бей-тельманну и Гандини, и постепенно выхо-дящему из моды электротанго (поверьте мне, из этой публики “Tango Crash” точ-но переживет моду), и мэйнстримному сегодня nuevo от Пьяццоллы с Ровирой (масштаб Ровиры начинает осознаваться только сейчас), и едва ли какая-нибудь эпоха обогатила его лексикон в такой же мере, как конец 50-х - начало 60-х годов ХХ века. Послушайте лучшие tipicas того времени (Пулиезе, Демарко, Франчини, Ахумада-Бонанно) и вам станет ясно, что звук даже самых традиционных групп се-годняшнего дня был бы просто невозмо-жен без того, что было достигнуто в эти годы. Количество сделанного впервые за сравнительно короткий отрезок делает именно время с середины 50-х до сере-дины и примерно до 1966-го года, когда после прихода к власти генерала Онга-нии начался массивный исход интеллек-туалов из Аргентины, сопоставимым раз-ве что с “Золотым веком” танго (эпохой де Каро, Кобиана и Гарделя).

P.S. А судить о Пероне оставим тем, кто и сегодня склонен видеть Франко и Салазара, а порой и Пиночета право-защитными иконами. Как говорил один великий каталонец, “пусть пребывают в своем блаженном...” далее по тексту.

Дмитрий Великов, Сан-Франциско

Едва ли темные, и уж точно не века

(В порядке возражения материалу из предыдущего номера)