IX. A rejtelmes kelet

Minden mindennel sszefgg, mondjk a blcsek, s milyen igazuk van. Amennyiben elfogadjuk az isteni akarat, a Szentmag s az sanyag harmnijbl teremtett vilg, a bellk keletkez minden ltez elvt, gy el kell fogadnunk az egyetemes testvrisg elvt is. Azaz, a legparnyibb rszecskk is sszekttetsben vannak egymssal, s nem ltezik a vilgnak olyan apr rezdlsre, mi ne hatna az egszre. Mindannyian tapasztalhattuk mr az egyszerre kimondott szavak mondatok jelensgt, az elmnkben rezonl dallam ms szemly ltal trtn megszlaltatst. A sajtsgos deja vu rzst, melyet nemegyszer a mr elhomlyosult lomkpeink valsgban trtn jralse okoz, vagy a minden elzmny nlkli fantasztikus gondolatok, tallmnyok tbb szemly ltali, azonos idben trtn vilgra jttt. Mindezek az elfeledett, elkorcsosult szellemi, telepatikus ton trtn kommunikci nyomai, amely tuds mra csak a tudatfelszn alatt mkdkpes. De mennyire mkdnie kellett ennek a csatornnak Jzus s az ltala hirdetett Ige esetben. Nincs az a hatr, nincs olyan magas hegylnc, ami tjt llhatta volna. Persze sokkal fldhzragadtabb ton is terjedhettek a Jzus ltal fellesztett si tanok. Mgpedig az apostolok ltal.

Jzus Indiban

Vannak, akik egyenesen azt gondoljk, hogy Jzus nem halt meg, Szrin s Perzsin keresztl eljutott Indiba, majd tevkenyen rszt vett a Buddhizmus alapjainak megteremtsben. Ez mr mindennek a teteje, mondhatnnk, ha nem a Szentmag szolglatban llnnk, de magoncok vagyunk, ktelessgnk megvizsglni minden llts lehetsges valsgalapjt.

Tudjuk, hogy Jzus a megtesteslt Iz. Vagyis a durva hjazat levetse utn, akr jabb testet is lthetett. Amit meg is tett, hiszen halla utn egy finomabb, annai testben jelent meg tantvnyainak. Ezrt nem ismerte fel mg Mria Magdalna sem, ezrt ktelkedtek benne a tantvnyok is. Jnos evangliumban Mria Magdalna az res srnl lt valakit, akirl nem tudja vala, hogy Jzus az, azt gondolvn, hogy a kertsz az. Lukcs szerint kt tantvnyhoz csatlakozik az emmanusi ton, De az szemeik visszatartztatnak, hogy t meg ne ismerjk. Amikor pedig megnyilatkoznak az szemeik, eltnt ellk. Halla utni vasrnap este a zrt ajtk ellenre megjelenik a tantvnyoknak. Jnosnl mg ezek utn sem rnek vget a jelensek; Jzus a Genezret-tavn halsz tantvnyokhoz megy, a tantvnyok azonban nem ismertk meg, hogy Jzus van ott.

Ennek ellenre gy gondoljuk, nagy valsznsggel nem jrt Indiban, hanem egyik tantvnya Tams. Br a jzusi beavatst, a Mesterbl kirad Szentllekkel val feltltdst, a Jzussal trtn teljes azonosulst ismervn, azt is mondhatnnk, hogy Tams kpben Jzus tantott, gygytott, s tett szmtalan csodt Indiban. De ne bonyoltsuk tovbb az egybknt is szvevnyes gondolatmenetet, inkbb beszljnk Tamsrl.

Jzus s Tams kapcsolatra jellemz az albbi idzet.

Jzus gy szlt tantvnyaihoz: Hasonltsatok engem, mondjtok meg kihez vagyok hasonl? Simon Pter ezt mondta neki: Egy igaz angyalhoz hasonltasz. Mt ezt mondta neki: Okos, mlyen lt emberhez hasonltasz. Tams ezt mondja neki: Mester, ajkam nem tudja kimondani, kihez hasonltasz. (Jzus mondta:) n nem vagyok a Mestered, mert megittasodtl s megmmorosodtl a szkell forrsbl, amit n mrtem.

Akkor fogta, odbb vitte t, s hrom szt mondott neki.

Amikor Tams visszatrt trsaihoz, azok megkrdeztk: Mit mondott neked Jzus? Tams ezt mondta nekik: Ha abbl, amit mondott, megmondok nektek egy szt is, kveket ragadtok s megkveztek engem. A kvekbl azonban tz csap ki, s titeket get meg. (Tams Evangliuma)

Talny, talny utn, de mi ne tallgassunk, mondjuk meg mit gondolunk. Jzus mondta: n nem vagyok mr a te Mestered, mert olyan mrtkben feltltdtl az ltalam sugrzott Llekbl, hogy magad is Mester (Mgus) lettl. Akkor odbb vitte t, s hrom szt mondott neki; te Isten vagy.

Amikor Tams visszatrt trsaihoz, azok megkrdeztk: Mit mondott neked Jzus? Tams ezt vlaszolta nekik: Ha megmondanm nektek a Mester szavait, istenkromlnak tartantok, kveket ragadntok s megkvezntek engem. Az elhull testbl kiszabadul Szentllek pedig - mivel, mg nem voltak befogadsra felkszlve - titeket getne meg.

Egybirnt Jzus ms alkalmakkor is tett hasonl kinyilatkoztatsokat:

Zsoltrok knyve 82,6: Azt mondtam ugyan, istenek vagytok, a Felsges fiai mindnyjan. (Zs. K. 82,6)

Jnos 10,34: Nincs-e megrva a ti trvnyetekben: n mondtam: istenek vagytok? (Jn. 10,34)

Tbb forrsban, pldul a G. T. Gloria Martyrum, Medlycott: India and the Apostle Thomas, Passio S. Thomae, Tams legendkban is tallhat utals Tams Indiai tevkenysgre.

Miszerint Tams vonakodik Jzus krsre Indiba utazni. Ezrt rabszolgnak adatik egy a Gundapharos indiai kirly szmra ppen csot keres Abban nev kereskednek. Mr a trtnet kezdete is meglehetsen bizarr, de egyelre ne trjnk lndzst felette. Ugyanis az abban sz jelentse atya. Vagyis, Jzus az Atynak adja el Tamst. Az Atya pedig egy olyan csot keres, aki kpes felpteni hzt Indiban, pontosabban Gundapharos orszgban.

Ksbb Tams gy vlekedik: Ksznm neked mindenkppen, Uram, hogy meghaltl egy kis idre azrt, hogy rkk benned lhessek; s hogy eladtl engem, hogy sok ms embert megszabadts ltalam. (Tam. Cs. 19)

Amint azt sejtettk, Tams nem valdi cs, s nem is fldi hzat ksztett Gundaphoros kirlynak, hanem gi palott. A ksbbiekben India szmos helyn tevkenykedik, gygyt, prdikl, s hveket gyjt s a forrsok tbbsgben Yuz Asaf-knt emlegetik.

Bhavishyat Maha Purna, 17-32 versben tallhat egy figyelemremlt idzet:

Egy napon Shalivahan, a sakyk vezetje a Himaljba ment. Ott Hun fldjn megltott a hatalmas kirly egy embert, aki a hegyen lt, s aki kivlasztottnak ltszott. Bre vilgos volt s fehr ruht viselt. A kirly megkrdezte a szent embertl, hogy ki . A msik gy vlaszolt: Isten finak neveznek, szztl szlettem, a hitetleneket szolglom s fradhatatlanul keresem az igazsgot. A kirly megkrdezte tle: Milyen valls vagy? A msik gy felelt: nagy kirly, idegen orszgbl jttem, ahol tbb nincs igazsg s az rdg korltlan r. A hitetlenek fldjn bennem lttk a Messist. De a barbrok Ihamasi dmona szrny alakban lttt testet; engem tadtak neki hitetlenek mdjn s Ihamasi birodalmba kerltem.

kirly, nyisd meg fledet a hitnek, melyet a hitetlenek szmra hoztam: a szellem s a tiszttalan test megtisztulsa utn, s miutn Naigama imdsgaiban keresett menedket, az ember az rkkvalhoz fog imdkozni. Az ernyessg, az igazsg, a meditci s a llekkel val egysg ltal az ember megtallja az utat Ishoz a vilgossg kzpontjba. Isten, aki olyan biztos, mint a Nap, vgl nmagban egyesti mindem vndorl lny lelkt. Ezrt, kirly, Ihamasi megsemmisl; s az ldott kp Isrl, a boldogsg elhozjrl, rkre megmarad a szvekben; az n nevem pedig Isa-Masih volt.

Nem tudhatjuk, hogy a Tams ltal tlt Llekkel val feltltds milyen szemlyisgvltozst idzhetett el, de joggal felttelezhetjk, akr a Jzussal trtn teljes azonossgtudat kialakulst is. Figyelemremlt, hogy Messisnak, Isa-Masihnak nevezi magt, mbr az ISA-t magt a vilgossg kzpontjnak tartja.

Tams folytatja a trt tevkenysgt, majd Jzushoz hasonlatosan a fennll rend, a hatalom kpviselje, a Mazdai kirly ltal vrtanhallt hal. Az uralkod az j hit egyre nagyobb szm kvetitl tartva, egy a vroson kvli terleten lndzsval tszratja. Vgl a hvk a gyolcsba tekert testet az reg kirly srjba temetik el.

Az Ihamasi s a Naigama nevek eredete ismeretlen, Jzust ltalban Isanak neveztk, a szvegben szerepl Yuz vezr, mg az Asaf megtisztult jelentssel br. Mullah Nadiri trtnsz a Tarikh-i-Khasmir mvben rja: Olvastam a hinduk egyik knyvben, hogy a prfta neve valjban Hazrat Isa volt, azaz Isten lelke, s vette fel a Yuz Asaf nevet. A Hun fldjn tallt szentember, valamint Gundaphar s Kanishka kirlyok (kusi dinasztia) kapcsn el kell mondanunk, hogy az 1-2. szzadban szktk, prtusok, hunok s baktriai grgk is jelen voltak ezen a terleten. De a felsoroltak kzl leginkbb a prtus s a szkta uralom hagyott maradand nyomot India s a buddhizmus ksbbi letben. Az emltett kt uralkod volt a buddhizmus legnagyobb tmogatja. Pldul Kanishka hvja ssze a hrneves hrmi konferencit, melyen meghatrozzk az alapvet hittteleket s egysgestik a szertegaz buddhista iskolkat. Mindez annak fnyben elgondolkodtatak, hogy szktk nem meghdtottak, hanem hdtk voltak.

Van azonban mg egy titok Tams krl, emltse kapcsn majdnem mindig szerepel a didmosz, az iker jelz. Hovatovbb a Tams nv arameusul toma, tm, azaz kettst, vagy ikret jelent.

A Szentrs szerint az apostolok kztt csak Andrs s Simon Pter voltak testvrek.

jra csak krdezni tudunk, kinek lehetett az ikertestvre Tams? A bibliamagyarzk Tams ktszeri ktelkedsre trtn utalsai nem tnnek igazn hitelesnek. A kettssgbl szrmaz ktelkeds a magyar nyelvben van jelen, teht ezt sem vehetjk alapul. Azaz, a Bibliban nem tallhat meg a feltett krdsre adand vlasz. Ilyen esetekben szoks az apokrif forrsokban keresglni.

Hogyan is kezddik a Tams evangliuma?

Ezek azok a titkos szavak, melyeket az l Jzus mondott, s amelyeket Didmosz Jds Tams felrt.

Mindemellett Tams Apostol cselekedetei, 39 szerint: Krisztus ikertestvre, a Legnagyobb apostola, aki osztozik Krisztus rejtett igjnek tudsban, s titkos kijelentseinek ismerje.

Tovbb az egyik indiai eskvn az r a mennyasszonnyal beszlget. A vlegny meglepetten krdezi tle: Nem ppen most mentl el? Hogyan jttl vissza? De az r ezt vlaszolta neki: n nem Jds vagyok, akit Tamsnak neveznek, hanem a testvre. 8, 11

Igen, meglehetsen ksze-kuszk a szlak. Az elfogadott evangliumokban is szerepl Didmosz Tams megnevezs, az apokrif iratokban tbbszrsen felbukkan Jds nv, a Krisztus ikertestvre mondat szmtalan tallgatsra adhat alkalmat.

Pldul, Jzus tbbszrsen kifejtette tantvnyainak, hogy a rokoni szlakon szvdtt, genetikai testvrisg nem emlthet egy lapon a Szentllek ltali egyesls, a beavats utni testvrisggel, azaz a Szentllekkel mr feltltdtt Tams jogosan nevezhet Jzus ikertestvrnek.

(Mindemellett Jzusnak valban voltak vrszerinti testvrei (Mt; 13,55), akik kztt volt egy Jds nevezet is.)

De mieltt brmifle felttelezs mellett trnnk lndzst, figyelembe kell vennnk az albbiakat is.Tams s Jds evangliumt sszevetve szembetl hasonlsgokkal tallkozunk, mindketten Jzus bizalmasai, legnagyobb apostolai. Egyedl csak k tudtk ki is a Mester valjban. Ennek ellenre gy gondoljuk, Tams s Jds nem tudhatta egyedl, Ki is valjban az r s szintn csak az egyikk lehetett a legkedvesebb apostola, ketten semmikppen, legfeljebb akkor, ha az abban a korban szinte egy szemlynek tekintett kettsk, azaz ikrek voltak.Avagy, akr az is elkpzelhet, hogy Jds Tamssal egytt ment Indiba.

Jzus vallsa Indiban

Mindenek eltt kutakodjunk egy kicsit a buddhizmus gykereinl, a hinduizmus si forrsainl. Egyszer egy kirlyi vrvonalbl szrmaz hlgy, Devanaki eltt megjelenik Visnu szelleme, miltal Devanaki nkvleti llapotban egyesl vele.

Atharva-vda szerint gy kszntik az ldott llapotba lv Devanakit:

ldott vagy Te Devanaki, minden asszonyok kztt, lgy dvzlve a szent rishik krben. Tged vlasztottak ki az dvzts mvre fnyl koronval rkezik majd s rmmel tlti el a mennyet s a fldet Szz s Anya, kszntnk Tged, Te vagy mindnyjunk anyja, mert Te adsz letet a mi dvztnknek. Krisnnak fogod majd nevezni t.

Az ppen hatalmon lv kirly hullcsillagot lt, amely trtnst a blcsek az eljvend Isten jeleknt rtelmezik. Ez az Isten a Devanaki mhben testet lttt Visnu, aki a harcsolstl, a gonoszsgtl menti majd meg az emberisget. mde a Bhagavad Gtaban szerepl Mathur kirlynak lmban tudomsra hozzk, hogy nvrnek lnya isteni gyermeket fog szlni, aki hatalmasabb lesz mg a kirlynl is. Mathur gonoszsggal telve elrendeli minden jszltt leletst. Devanaki neszt veszi a rettenetes tervnek s magzatval egyetembe a pusztai psztorokhoz menekl. Amennyiben nem hvnnk fel a figyelmet r, taln szre sem vennnk, hogy mr a buddhizmusban folytatdik a trtnet:

Asita megjvendli Buddha szletst s e kpen ksznti az desanyt:

rvendezz, Maya kirlyn, nnepelj s lgy boldog, mert a gyermek, akit szltl, szent!

A szlets utn felkeresi a gyermeket, karjba veszi s gy szl: senkihez sem hasonlthat, a legels az emberek kztt

Most bocstod el, Uram, szolgdat beszded szerint bkessggel, mert meglttk szemeim dvssgedet, amelyet elksztettl minden np szemelttra

Bocsnatot kell krnnk, mivel az idzet msodik rsze mr Simeon szjbl hangzott el. (L 2,29-32)

De annyiban mgis illend, hogy a szent gyermek megltogatsa utn Asita s Simeon is a msvilgba kltzik.

A gyermekek pedig gyarapodtak blcsessgben, testben, Isten s az emberek eltt val kedvessgben, majd harminc ves korukban teljes kszltsgben llnak a vilg el. Hamarosan 12 tantvny csatlakozik hozzjuk. Buddha s Jzus is az ortodox vallsi trvnyek, a kiresedett ritulk ellenben lpnek fel. Az ember ltal lltott tabuk, a kasztok, a farizeusi elit kivltsgait krdjelezik meg. Tudtk, hogy a vallsi hierarchia, az egyhz, a kivlasztottsg tana trvnyszeren az anyagiassghoz, vgs soron a hatalom akarshoz vezetnek. Ezrt minden egyes emberre kiterjesztik az Istennel val kapcsolattarts jogt.

Buddha: Bell durva tuskk vagytok, mg kvl sima arcot mutattok.Jzus: Hasonlak vagytok a meszelt srokhoz, amelyek kvlrl szpnek ltszanak, de bell tele vannak halottak csontjaival s mindenfle tiszttalansggal.

Buddha: Ismerem Istent s az kirlysgt. Akik hisznek bennem s szeretnek engem, biztosan eljutnak a paradicsomba., vagy bizonyosak lehetnek az dvssgben.

Jzus: Aki hallja az n igmet, s hisz abban, aki elkldtt engem, annak rk lete van.

Vannak olyan tantvnyaik, akik nem lljk ki a hit prbjt. Az egyik a meditcibl val kizkkense, a msik hite megingsa miatt kezd sllyedni a folyn val tkels kzben. Az egyik buddhista vallsi szertartson mindenki adakozik, amikor egy szegny zvegyasszony odaadja mind a kt fillrt. A ceremnit vezet buddhistaszerzetes szreveszi, s a tbbi drga ajndk ellenre csak a szegny zvegyasszonyt dicsri.

Bizony mondom nktek, hogy ez a szegny zvegyasszony valamennyinl tbbet dobott a perselybe. mondja erre Mrk, a 12,41-44 fejezetekben.

De a j helyre s rossz helyre hullott magvaknak is megvan a maga buddhista vltozata;

Shaik Al-Said-us-Sadiql, Ikmal-ud-Din mvbl, Yuz Asaf tantsa:

Emberek, halljtok szavam: egy fldmves elmegy bevetni a fldjt. A madarak jnnek s megeszik a magvakat. Ms magvak az tra esnek. S me lsstok, nhny mag sziklra hullik, ahol nincs termfld, s elszrad. Msok tvisek kz esnek s nem tudnak megnni. Az a mag azonban, amelyik j fldre hullik, kihajt s termst hoz. A fldmves a blcs, s a magvak az blcs szavai. A magvak, melyeket a madarak megesznek, jelentik azokat az embereket, akik nem rtik meg a tantst. A sziklra hullott magvak azok a blcs szavak, melyek az egyik fln bemennek, a msikon pedig kijnnek. A tvisek kz hullott magvak azokat jelentik, akik ltnak s hallanak, mgsem cselekednek aszerint. A j fldre hullott magvak pedig azokat jelentik, akik meghalljk a blcs szavakat s eszerint cselekednek.

(V.: Mt 13,1-23, Mrk 4,1-20, Lukcs 8,4-15)

Vgezetl csak tegyk fel magunknak a krdst; mire gondol egy buddhista, vagy egy keresztny ember az ember fia, prfta, mester, r, vilg szeme, egyedli fny, az t, az igazsg, vilg vilgossga, vagy az igaz vilgossg fogalmak hallatn?

Igaz, a meggyz hasonlsgok ellenre, ltszlag teljessggel antagonisztikus ellentmondsok is vannak a kt valls alaptzisben. Ugyanis, a keresztnysgben sz sincs semmilyen llekvndorlsrl mondhatnnk.

A valsgban az egsz Jzusmisztrium a Llek vndorlsrl szl, msrszt Keresztel Jnos sem ms, mint Ills reinkarncija.

s ha el akarjtok fogadni: Ills, aki eljvend volt. (Mt 11,11-14) Az persze tovbbra is krds, nyitottak vagyunk-e a szmunkra j, szokatlan megkzeltsek irnyba? Hajlandak vagyunk-e elgondolkodni a bibliai rdgzseken, a tiszttalan lelkek, egyltaln a tbb llek ltal megszllt testek pldzatain, vagy a kitkozott Origenesz tanok tmutatsain? Egyltaln vagyunk-e mr annyira szabadok, hogy mernk szeretve ktelkedni, elfogadni, vagy megtagadni?

Amennyiben igen, gy btran folytathatjuk utunkat.

Szkta kereszt

Buddha arc

A megvilgosult