Trei povestiri de Gustave Flaubert

Traduceri de Lucia Demetrius, Anda Boldur, Mihai Murgu Ediie critic. Volumul II.Note de istorie literar, comentarii de Irina MavrodinCoperta i supracoperta Val MunteanuBucureti 1982 Editura Univers

Lector: Angela CismaTehnoredactor: Nicolae erbanescuBun de tipar: 26.01.1982. Coli de tipar: 29.Comanda nr. 10 431Combinatul Poligrafic Casa Scnteii"Bucureti Piaa Scnteii nr. 1Republica Socialist Romnia

Note de istorie literarde Irina Mavrodin

Cele Trei povestiri au fost scrise de Flaubert n ordinea urmtoare: 1. Legenda sfntului Iulian cel primitor 2. Un suflet curat 3. Irodiada, ordine care nu coincide cu cea a aezrii lor n volum. Trebuie totodat s precizm c prima dintre ele (Legenda sfntului Iulian cel primitor) fusese proiectat n marile ei linii cu douzeci de ani mai nainte de a fi scris (procesul acesta de ndelungat elaborare este foarte caracteristic pentru Flaubert, i aproape toate operele sale au beneficiat de el).

Cu privire la mprejurrile n care au fost scrise cele Trei povestiri aflm date foarte exacte n Coresponden (date care intr uneori n contradicie cu cele, ce s-au dovedit a fi false n parte, notate de Maxime du Camp n ale sale Amintiri literare). Cnd, student nc fiind, Flaubert trebuie s-i ntrerup studiile n urma crizei nervoase care l surprinde n timp ce se afla pe drumul ctre Pont-l'vque n tovria fratelui su Achille (n ianuarie 1844), el rmne un timp la Rouen, la tatl su, mpreun cu Maxime du Camp. Fcnd mpreun o plimbare n orelul Caudebec-en-Caux, Flaubert vede, conform mrturiei lui Du Camp, n biseric, un vitraliu, reprezentnd viaa sfntului Iulian, n faa cruia scriitorul ar fi avut ideea de a-i scrie povestirea. Istoricii literari arat ns c nu exist n Caudebec-en-Caux o biseric pe ale crei vitralii s fie zugrvit legenda acestui sfnt, ci doar o statuet a acestuia. Dup toate probabilitile arat ei, statueta i-a evocat lui Flaubert vitraliul catedralei din Rouen, care constituie adevrata surs de inspiraie a lui Flaubert. Mai mult nc: acest vitraliu este descris ntr-o lucrare a gravorului originar din Rouen Hyacinthe Langlois, Eseu istoric i descriptiv asupra picturii pe sticl, n care figureaz i o reproducere. Acest gravor fusese profesorul de desen al lui Flaubert, i e foarte probabil ca scriitorul s fi cunoscut prin mijlocirea lui Langlois celebrul vitraliu. Fapt este c n momentul cnd Charpentier vrea s editeze cele Trei povestiri ntr-o ediie de lux, Flaubert ajunge aproape s se certe cu editorul su deoarece nu vrea cu nici un chip s renune la ideea de a-i ilustra cartea cu reproducerea executat de Langlois.

Textul lui Flaubert reproduce cu fidelitate subiectul" legendei aa cum este el povestit" de pictorul pe sticl (dup un roman anterior secolului al XIII-lea). Totui, scriitorul i ngduie o modificare important: legenda n versiunea ei original arat c sfntul o are alturi pe soia lui, i c ea este cea care nclzete cu propriul trup trupul leprosului.

n 1856, dup ce a terminat Doamna Bovary i prima versiune a Ispitirii sfntului Anton, Flaubert i propune s scrie Legenda sfntului Iulian cel primitor. ntr-o scrisoare ctre Louis Bouilhet (din 1 iunie), el spune: Citesc cri despre viaa domestic din evul mediu i despre vntoare. Gsesc n ele detalii superbe i cu totul noi [...] Dac a avea putere, m-a ntoarce la Paris n luna octombrie cu Sfntul Anton terminat i cu Sfntul Iulian cel primitor scris. A putea, aadar, n 1857, s public o carte inspirat din viaa modern, o alta din evul mediu i o alta din antichitate".

Proiectul rmne ns nc o dat n suspensie. Flaubert revine la el abia n 1875, ntr-o perioad n care este epuizat de lucrul la Bouvard i Pcuchet. ncepe s scrie povestirea n septembrie, i o termin n luna februarie a anului urmtor.

Pe dat ncepe s lucreze la Un suflet curat, hotrt s publice n toamn o crticic". Simte ns nevoia s revad locurile unde a copilrit: Pont-l'vque i Trouville. Exegeza flaubertian a regsit n aceast povestire nenumrate detalii care amintesc de aceste locuri, de rude i vecini ai scriitorului. Pn i papagalul Loulou din povestire i afl, dup ei, modelul, n doi papagali identificai cu mare pedanterie, dintre care unul, mpiat, a stat tot timpul pe masa de lucru a lui Flaubert n perioada n care acesta scrie Un suflet curat. Parcurgnd

asemenea corelri, ineficiente n planul specific al analizei textului literar, dar care-i au interesul lor dintr-un punct de vedere extrinsec literaturii, suntem nc o dat, constrni s reflectm asupra paradoxului: carte construit pe baz de documente / carte despre nimic" pe care nencetat ni-l propune creaia flaubertian.

Redactarea povestirii Un suflet curat a fost cu deosebire dificil. Am scris din ea zece pagini, spune Flaubert ntr-o scrisoare adresat doamnei Roger des Genettes, nu mai mult, i, pentru a m documenta (subl. ns.), am fcut o mic excursie la Honfleur i la Pont-l'vque. Aceast excursie m-a umplut de amintiri." Nu se poate decide cum s sfreasc povestirea. ntr-o scrisoare din 14 iulie i descrie chinurile n termeni nu mai puin duri dect cei pe care-i utilizase vorbind despre dificultatea de a scrie faimoasele capitole din Doamna Bovary sau din Salammb: Ca s scriu o pagin i jumtate, am ncrcat cu tersturi dousprezece. E drept c domnul de Buffon ajungea la paisprezece. Voi mai face nc o lun acest exerciiu, dup care o voi lua de la capt, spre a scrie Irodiada!"

De ndat ce, n 17 iulie, povestirea Un suflet curat este gata, Flaubert ncepe lucrul la Irodiada, proiectat nc din luna aprilie, ntr-o perioad n care trudea din rsputeri la Un suflet curat. Aceste suprapuneri sunt foarte caracteristice pentru creaia flaubertian, i ele ar putea suscita un interesant studiu de poietic.

Ca de obicei, redactarea propriu-zis este precedat de o imens munc de documentare, pe baz, n cazul de fa, de lecturi din autori latini, de lucrri de arheologie etc. Flaubert face apel totodat la civa prieteni erudii spre a-i cuta numele stelelor n ebraic i arab, spre a-i descrie cu exactitate locurile unde are loc aciunea etc. Scrisorile cu privire la Irodiada exprim aceeai nelinite, aceleai incertitudini: "n ziua de Anul nou... mi voi petrece timpul pregtind sfritul prii a doua, care va fi sau un eec, sau sublim. Sunt plin de nelinite cu privire la Irodiada. i lipsete un nu tiu ce. E adevrat c nu mai sunt deloc n stare s vd ce fac. Dar de ce nu sunt oare sigur de ea ca i de celelalte dou? Ct de mult m chinuiesc!" ndoielile sporesc pe msur ce se apropie de sfritul lucrului. Se strduie mai ales ca povestirea aceasta s nu semene cu Salammb". n timp ce descrie dansul Salomeei, e bolnav de fric". Ar vrea s priveasc un cap proaspt tiat" (este o butad, desigur, dar care pune n eviden obsesia, dus pn la manie, a documentrii). n sfrit, la 15 februarie povestirea este transcris pe curat. Am lucrat n iarna asta cu frenezie, i scrie Flaubert doamnei Roger des Genettes, drept care m-am ntors la Paris ntr-o stare vrednic de plns. Acum ncep s m simt ceva mai bine. n ultimele opt zile n-am dormit dect zece ore n total. i nu m-am hrnit dect cu ap rece i cu cafea."

n ncercarea lor de a gsi o prim surs ile inspiraie printre obiectele concrete, exegeii lui Flaubert spun c e cu putin ca acesta, intrnd n catedrala din Rouen spre a vedea vitraliul nfind legenda sfntului Iulian, s fi privit ntmpltor i la un timpan pe care este reprezentat Salomeea dansnd, ntr-o ciudat atitudine, foarte asemntoare cu cea descris n Irodiada. Aceast prim idee, mai arat ei, va fi susinut de amintirile din cltoria fcut de Flaubert n nordul Africii, precum i de erudiia acumulat de acesta cu prilejul scrierii romanului Saammb.

Un suflet curat

I

Cincizeci1 de ani la rnd cucoanele din Pont l'vque o pizmuir pe doamna Aubain pentru slujnica ei, Flicit. n schimbul simbriei de o sut de franci pe an, aceasta i gtea i i deretica, i cosea, spla, clca, tia s nhame calul, s ndoape psrile, s bat untul i rmnea credincioas stpnei sale care nici mcar nu era o persoan prea simpatic. Doamna Aubain se mritase cu un tnr frumos dar fr avere, care murise la nceputul anului 1809, lsnd-o cu doi copii mici i o groaz de datorii. Drept care ea i vndu proprietile cu excepia fermei de la Toucques i a celei de la Geffosses, ale cror venituri se ridicau la cel mult 5 000 franci, i se mut din casa de la Saint-Melaine n alta mai puin costisitoare, care aparinuse strmoilor ei i se afla n spatele halelor.

Casa, acoperit cu ardezie, era aezat ntre un drum de trecere i o strdu care cobora la ru. Din aceast pricin avea nuntru diferene de nivel care te fceau s te poticneti. Un vestibul ngust desprea buctria de odaia n care doamna Aubain i petrecea toat ziua, eznd ntr-un jil de nuiele lng fereastr. De-a lungul pereilor cptuii cu lemn vopsit n alb, se aflau aliniate opt scaune de mahon. Pe un pian vechi, sub un barometru, se nla o piramid de cutii i cutiue. Dou fotolii mari, tapisate, ncadrau cminul de marmur galben n stil Ludovic al XV-lea. Pendula, n mijloc, nfia un templu al zeiei Vesta i ntreg apartamentul mirosea uor a mucegai, podeaua fiind mai jos dect nivelul grdinii.

La primul cat, se afla mai nti camera doamnei", spaioas, avnd un tapet cu flori pale i portretul domnului" n chip de filfizon. Aceasta comunica cu o camer mai mic, n care se vedeau dou ptucuri de copii, fr saltele. Apoi venea salonul, mereu nchis i nesat cu mobile acoperite cu cearafuri. Dup care un coridor ducea spre bibliotec; rafturi pline cu cri i hroage nconjurau din trei pri un cocogea birou de lemn negru. Cele dou, panouri care ncadrau ua erau acoperite cu desene n peni, peisaje n gua i gravuri de Audran, amintiri ale unor vremuri mai bune i ale unui lux disprut. O ferestruic la etajul al doil