TREcircN ĐƯỜNG EMMAU Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

Lm Giuse Phạm Quốc Văn OP

Phần III

NHỮNG PHẨM TIacuteNH VAgrave BỔN PHẬN

TRONG VIỆC ĐỒNG HAgraveNH THIEcircNG LIEcircNG

Chương I

VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐỒNG HAgraveNH

I Những phẩm tiacutenh 1 Những phẩm tiacutenh chuyecircn mocircn

11 Coacute kiến thức 12 Sự khocircn ngoan 13 Kinh nghiệm

2 Những phẩm tiacutenh luacircn lyacute 21 Những đức tiacutenh nhacircn bản 22 Caacutec nhacircn đức

II Những bổn phận 1 Hiểu biết về người migravenh đang đồng hagravenh 2 Cho những lời chỉ dẫn 3 Khuyến khiacutech 4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh 5 Sửa chữa những khuyết điểm 6 Giữ biacute mật

Chuacuteng ta đatilde lược qua khaacutei niệm căn bản thế nagraveo lagrave đồng hagravenh thiecircng liecircng caacutec mối tương quan cũng như những khoacute khăn trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lagrave gigrave bacircy giờ chuacuteng ta tigravem hiểu về những phẩm tiacutenh vagrave bổn phận trong việc đồng hagravenh

thiecircng liecircng nagravey Như đatilde trigravenh bagravey việc đồng hagravenh thiecircng liecircng như lagrave một ơn gọi hay sứ vụ đặc biệt khocircng ai được tự nhận cho migravenh cocircng việc đoacute nếu khocircng nhận được đặc sủng của Thaacutenh Thần Việc đồng hagravenh khocircng đơn thuần lagrave một cuộc tư vấn với sự trợ giuacutep của caacutec phương phaacutep hay kỹ thuật magrave lagrave một cuộc gặp gỡ sacircu xa trong đức tin chiacutenh vigrave vậy đogravei hỏi vị đồng hagravenh cũng như lagrave người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh vagrave bổn phận cụ thể hầu cuộc đồng hagravenh mới coacute thể đạt đến kết quả Trước tiecircn ta tigravem hiểu về phiacutea người đồng hagravenh

Chương I VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐỒNG HAgraveNH

Người đồng hagravenh coacute thể noacutei lagrave khiacute cụ hữu hiệu Thiecircn Chuacutea dugraveng để mặc khải thaacutenh yacute Người cho con caacutei Dĩ nhiecircn Thiecircn Chuacutea sẽ ban ơn caacutech riecircng cho những ai cộng taacutec với Người trong cocircng cuộc cứu độ thế nhưng sự cộng taacutec của con người cũng lagrave một yếu tố khocircng keacutem phần quan trọng Vị đồng hagravenh phải tự đagraveo luyện những phẩm tiacutenh vagrave chu toagraven một số nhiệm vụ căn bản để coacute thể thi hagravenh sứ mạng của migravenh Trước hết chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng

I Những phẩm tiacutenh

Về phẩm tiacutenh chuacuteng ta tạm chia ra lagravem hai loại những phẩm tiacutenh chuyecircn mocircn vagrave những phẩm tiacutenh luacircn lyacute

1 Những phẩm tiacutenh chuyecircn mocircn

Nhiều taacutec giả tu đức thường đề cao tiecircu chuẩn để chọn lựa một vị đồng hagravenh theo quan điểm của thaacutenh nữ Tecircrecircsa Avila vagrave thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute vị đồng hagravenh thiecircng liecircng tốt phải coacute kiến thức khocircn ngoan vagrave kinh nghiệm đặc biệt thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute nhấn mạnh đến kinh nghiệm của vị đồng hagravenh [1]

11 Coacute kiến thức

Khocircng ai đogravei hỏi vị đồng hagravenh phải lagrave học giả uyecircn thacircm hay phải lagrave nhagrave thần học nhưng cũng khocircng thể chấp nhận những vị đồng hagravenh khocircng coacute nền tảng vững chắc về thần học Thaacutenh kinh hay những kiến thức liecircn quan khaacutec khiến khocircng thể nhận thức được những sai lầm trong đời sống đức tin luacircn lyacute caacutech thực hagravenh nhacircn đứchellip của những người thụ hướng Do vậy vị đồng hagravenh phải được trang bị kiến thức căn bản về thần học tiacuten lyacute luacircn lyacute tacircm linh vagrave cả tacircm lyacute nữa [2]

Nhờ hiểu biết về đức tin của Giaacuteo hội caacutech tường tận vị đồng hagravenh coacute thể giuacutep người khaacutec sống đức tin trong tinh thần tự do con caacutei Chuacutea chứ khocircng phải tinh thần sợ hatildei nệ luật Rất nhiều người chưa thoaacutet khỏi một cung caacutech sống đạo higravenh thức ấu trĩ Mặt khaacutec mọi thời Giaacuteo hội đều chịu ảnh hưởng bởi nhiều tragraveo lưu triết học lagravem lung lạc đức tin bao nhiecircu người khocircng được giaacuteo dục kỹ cagraveng về đời sống đức tin đatilde gặp chao đảo khi tiếp xuacutec với những luồng tư tưởng nagravey Nếu người thụ hướng rơi vagraveo hoagraven cảnh trecircn thigrave trước tiecircn vị đồng hagravenh phải giuacutep họ tigravem lại higravenh

ảnh một Thiecircn Chuacutea điacutech thực theo niềm tin Cocircng giaacuteo Một khi migravenh coacute higravenh ảnh sai lạc về Thiecircn Chuacutea thigrave hagravenh trigravenh đức tin cũng khoacute traacutenh khỏi những lầm đường lạc lối

Trong bầu khiacute đa phức tocircn giaacuteo vagrave văn hoaacute như hiện nay những hiểu biết về thần học caacutech vững chắc sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh coacute thể đối thoại với người coacute tocircn giaacuteo khaacutec magrave khocircng sợ đaacutenh mất chiacutenh migravenh đồng thời coacute thể nhận thức được những lời phaacutet biểu tiacuten lyacute đatilde chịu ảnh hưởng của nền văn hoaacute tư tưởng triết lyacute hay tocircn giaacuteo nagraveo

Coacute thể noacutei ngoagravei những vấn nạn về đời sống đức tin trong việc đồng hagravenh vị đồng hagravenh gặp phải đa số những vấn đề về đời sống luacircn lyacute do vậy những kiến thức về thần học luacircn lyacute lagrave điều cần thiết giuacutep cho vị đồng hagravenh khả dĩ hướng dẫn người khaacutec coacute những thực hagravenh luacircn lyacute đuacuteng đắn phugrave hợp với đời sống đức tin Đặc biệt trong tragraveo lưu thế tục vagrave hưởng thụ ngagravey nay vấn đề luacircn lyacute cần phải được quan tacircm hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng cần phải coacute những hiểu biết căn bản về thần học tacircm linh Taacutec giả W A Barry vagrave W J Connolly cho chuacuteng ta những nhận xeacutet thật cụ thể vagrave chiacute lyacute

ldquoNhagrave linh hướng cần coacute hiểu biết căn bản về lịch sử linh hạnh đủ để biết rằng Thiecircn Chuacutea đatilde xử sự với con người nhiều caacutech khaacutec nhau cũng như đủ để hiểu những taacutec động hỗ tương giữa nhacircn caacutech con người văn hoaacute vagrave saacuteng kiến của Thiecircn Chuacutea trong việc phaacutet triển đời sống thiecircng liecircng của caacute nhacircn vagrave trong quaacute trigravenh phaacutet triển caacutec trường phaacutei linh hạnh Hiểu biết những kinh nghiệm thiecircng liecircng khaacutec nhau của Kitocirc giaacuteo vagrave biết cởi mở đoacuten tiếp những kinh nghiệm ngoagravei Kitocirc giaacuteo sẽ giuacutep caacutec nhagrave linh hướng vượt qua được những xaacutec tiacuten quaacute cực đoan của migravenh vagrave biết thaacuten phục những kinh nghiệm đa dạng của nhacircn loại về Thiecircn Chuacuteardquo [3]

Cha Jordan Aumann OP cho chuacuteng ta một thiacute dụ cụ thể về vấn đề nagravey

ldquoVị đồng hagravenh necircn biết giaacuteo thuyết thần học về sự hoagraven thiện Kitocirc giaacuteo nhất lagrave lưu tacircm đến những vấn đề như yếu tiacutenh của hoagraven thiện bổn phận phải cố gắng necircn hoagraven thiện những trở ngại trong quaacute trigravenh hoagraven thiện những higravenh thức thanh tẩy vagrave những phương thế giuacutep trưởng thagravenh tiacutech cực về đạo đức Ngagravei necircn coacute kiến thức đầy đủ về caacutec cấp độ cầu nguyện những thử thaacutech magrave Thiecircn Chuacutea thường gởi đến cho caacutec linh hồn khi họ bước từ cấp độ thấp lecircn mức độ cao hơn của việc cầu nguyện những ảo tưởng vagrave những cuộc tấn cocircng của ma quỷ magrave linh hồn coacute thể phải đối phoacuterdquo [4]

Dĩ nhiecircn Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với mỗi người mỗi khaacutec nhưng những gigrave ruacutet ra được từ lịch sử linh hạnh cũng lagrave những kinh nghiệm quyacute baacuteu để vị đồng hagravenh coacute thể phacircn định thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea nơi người thụ hướng của migravenh

Ngoagravei kiến thức thần học vị đồng hagravenh cũng cần trang bị kiến thức tacircm lyacute nữa Nếu thiếu kiến thức nagravey vị đồng hagravenh khoacute coacute thể tiếp cận với người khaacutec vagrave

hơn nữa khocircng phacircn biệt được đacircu chỉ lagrave những biểu hiện tacircm lyacute thuần tuyacute đacircu lagrave những biểu hiện tacircm linh Như ta đatilde tigravem hiểu ở trecircn trong việc đồng hagravenh coacute rất nhiều những vấn nạn tacircm lyacute xảy đến cả cho người đồng hagravenh lẫn người thụ hướng viacute dụ như chuyển địch phoacuteng chiếu rối loạn nhacircn caacutechhellip Do đoacute ngoagravei việc thủ đắc kiến thức thần học trở necircn một con người tacircm linh vị đồng hagravenh cũng phải coacute kiến thức tối thiểu về tacircm lyacute vagrave tacircm bệnh học nữa

12 Sự khocircn ngoan

Theo cha Jordan Aumann đacircy lagrave một trong những phẩm tiacutenh quan trọng nhất đối với vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Sự khocircn ngoan bao gồm ba yếu tố cơ bản khocircn ngoan trong phaacuten đoaacuten rotilde ragraveng minh bạch trong lời khuyecircn vagrave kiecircn quyết trong việc đogravei hỏi sự vacircng phục [5]

Phaacuten đoaacuten hay phacircn định lagrave việc lagravem hệ trọng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng tựa như việc baacutec sỹ chẩn đoaacuten bệnh chỉ khi nagraveo chẩn đoaacuten đuacuteng thigrave mới coacute caacutech điều trị hiệu quả Nhờ phaacuten đoaacuten khocircn ngoan vị đồng hagravenh sẽ giuacutep cho người thụ hướng nhận ra con người thật của họ với xu hướng tigravenh cảm khoacute khăn đang phải đối diện caacutem dỗ cần phải lướt thắng vugraveng vocirc thức cần được đưa ra aacutenh saacutenghellip Người thụ hướng khocircng chờ đợi nơi vị đồng hagravenh những nhận xeacutet chung chung hay cung cấp mớ nguyecircn tắc về đức tin về luacircn lyacutehellip magrave họ chờ đợi một aacutenh saacuteng soi chiếu vagraveo chiacutenh hoagraven cảnh cụ thể của họ Mỗi người mỗi hoagraven cảnh chịu sự chi phối của những điều kiện khaacutec nhau coacute những uẩn khuacutec khaacutec nhauhellip Trước những vấn đề phức tạp đoacute aacutenh saacuteng soi chiếu chỉ khả dĩ khi người thụ hướng gặp được vị đồng hagravenh khocircn ngoan điacutech thực với sự hiểu biết về trạng thaacutei của đời sống khổ chế đời sống thần biacute vagrave những kiến thức về tacircm lyacute con người

Nhờ khocircn ngoan vị đồng hagravenh coacute thể đưa ra những hướng dẫn rotilde ragraveng minh bạch khocircng macircu thuẫn khocircng xaacutec tiacuten một đagraveng khuyecircn lơn một ngảhellip dĩ nhiecircn sự hướng dẫn nagravey khocircng lấn aacutet quyền tự do của người thụ hướng magrave chỉ lagrave những soi saacuteng cần thiết như aacutenh đegraven giuacutep người thụ hướng bước đi trong đecircm tối của tacircm hồn migravenh Nhờ khocircn ngoan vị đồng hagravenh giuacutep người thụ hướng khaacutem phaacute ra nẻo đường tự do trong tương quan điacutech thực với Thiecircn Chuacutea Nhờ khocircn ngoan người đồng hagravenh bước đi bước trước tới biecircn cương của sự sai lầm nhưng khocircng chocircn chacircn migravenh ở đoacute để rồi người đồng hagravenh biết được những hố thẳm phiacutea trước vagrave đưa ra những dự baacuteo cần thiết cho người thụ hướng của migravenh Coacute thể noacutei nhờ khocircn ngoan vị đồng hagravenh trở thagravenh ldquovị mục tử đi trước đoagraven chiecircn ngagravei đi trước vagrave chiecircn theo sau Người mục tử biết từng con chiecircn của migravenhrdquo khocircng thiecircn vị khocircng nhu nhược biết luacutec nagraveo cần nacircng đỡ vỗ về cần cảm thocircng an ủi luacutec nagraveo cần phải nghiecircm khắc cứng rắn

Nếu như vị đồng hagravenh coacute phải bắt buộc người thụ hướng vacircng phục điều gigrave thigrave cũng khocircng đi ra ngoagravei tinh thần của vị mục tử [6] Tuy nhiecircn phải rất thận trọng khi đogravei buộc người khaacutec lagravem điều gigrave một thaacutei độ quaacute nghiecircm khắc coacute thể lagravem cho người ta sợ hatildei vagrave như vậy mối tương giao sẽ bị giaacuten đoạn đocirci khi cograven lagravem cho người ta bỏ cuộc nữa Một nguyecircn tắc căn bản vị đồng hagravenh luocircn nhớ lagrave khocircng bao giờ đogravei hỏi ai bất cứ điều gigrave khocircng phugrave hợp hoặc quaacute khả năng của họ Những đogravei hỏi đối với người

mới khởi đầu trong đời sống tacircm linh thigrave khaacutec đối với người đatilde tiến xa trecircn đường nhacircn đức đogravei hỏi đối với người giaacuteo dacircn thigrave khaacutec đối với tu sĩ linh mục

Để coacute được sự khocircn ngoan ngoagravei việc dagravey cocircng học hagravenh nghiecircn cứu vị đồng hagravenh phải biết tiacutech luỹ kinh nghiệm nữa Trong việc đồng hagravenh kinh nghiệm đoacuteng một vai trograve quan trọng

13 Kinh nghiệm

Thực tế cho thấy từ kiến thức thu tập được ở trường ốc tới việc thực hagravenh cụ thể lagrave một khoảng caacutech rất lớn Bởi thế khocircng lạ gigrave trong cocircng taacutec tuyển lựa nhacircn sự vagraveo caacutec cocircng ty xiacute nghiệp thigrave ngoagravei những đogravei hỏi về bằng cấphellip cograven một yếu tố khocircng thể thiếu đoacute lagrave kinh nghiệm lagravem việc Cũng vậy chiacutenh thaacutenh tiến sĩ Tecircrecircsa Avila đưa ra lập trường nagravey lagrave nếu phải chọn lựa giữa một vị đồng hagravenh coacute kinh nghiệm trong đời sống tacircm linh trong việc hướng dẫn người khaacutec với vị đồng hagravenh khocircng coacute kinh nghiệm nhưng thocircng thaacutei thigrave necircn chọn vị coacute kinh nghiệm Cha Jordan Aumann OP cũng cho rằng kinh nghiệm lagrave một trong những phẩm tiacutenh quyacute giaacute nhất của vị đồng hagravenh Ngay cả khi vị đồng hagravenh keacutem hoagraven chỉnh về kiến thức thậm chiacute chưa khocircn ngoan đủ thigrave kinh nghiệm coacute thể bugrave đắp cho những thiếu soacutet nagravey [7] Kinh nghiệm của vị đồng hagravenh coacute thể bắt nguồn từ chiacutenh đời sống tacircm linh của bản thacircn cũng coacute thể do quan saacutet vagrave sự chỉ dẫn của người khaacutec

Một khi vị đồng hagravenh coacute kinh nghiệm về cầu nguyện chiecircm niệm về caacutec cấp bậc trong đời sống thiecircng liecircng về việc lắng nghe vagrave gặp gỡ Chuacutea về những khoảnh khắc dường như Chuacutea vắng mặthellip thigrave những gigrave họ chia sẻ cho người thụ hướng khocircng phải lagrave viển vocircng lyacute thuyết nhưng lagrave những cảm nhận sống động Coacute thể noacutei khi vị đồng hagravenh lagrave một con người cầu nguyện thigrave họ coacute thể truyền hồn cầu nguyện sang cho người thụ hướng của migravenh

Vagrave rồi chiacutenh nhờ kinh nghiệm chiến đấu thiecircng liecircng khao khaacutet vagrave chaacuten nản thagravenh cocircng vagrave thất bại acircn sủng vagrave tội luỵhellip vị đồng hagravenh trở necircn người biết yecircu vagrave được yecircu biết caacutech để trở necircn bạn người khaacutec trở necircn lạc quan nhưng khocircng ngacircy thơ cũng bị đau khổ nhưng khocircng để đau khổ nghiền naacutet coacute vấp ngatilde nhưng biết đứng dậyhellip Toacutem lại họ cảm nhận được tigravenh yecircu cứu độ cảm nhận về một sức mạnh lớn hơn tội lỗi vagrave sự chết Chiacutenh vigrave vậy khi hướng dẫn người khaacutec họ khocircng phải quaacute ngỡ ngagraveng trước những vấn đề của con người khocircng khiếp hatildei cuộc sống vốn cograven pha tạp giữa aacutenh saacuteng vagrave boacuteng tối giữa acircn sủng vagrave tội lỗi

Tuy nhiecircn khocircng phải vị đồng hagravenh nagraveo cũng coacute được kinh nghiệm sống động như thế vagrave khocircng nhất thiết ai cũng phải trải qua kinh nghiệm của chiacutenh bản thacircn migravenh như vậy hơn nữa nếu chỉ dựa vagraveo kinh nghiệm của bản thacircn thigrave nhiều khi việc hướng dẫn coacute thể trở necircn chủ quan phiến diện Do đoacute vị đồng hagravenh cograven phải thu tiacutech kinh nghiệm nhờ việc lắng nghe người khaacutec tiếp xuacutec với hoagraven cảnh sống cụ thể của họ Thiecircn Chuacutea hướng dẫn mỗi người qua mỗi nẻo đường khaacutec nhau vagrave đacircy chiacutenh lagrave nguồn mạch phong phuacute caacutec kinh nghiệm magrave vị đồng hagravenh coacute thể coacute được để hướng dẫn người khaacutec Như vậy vị đồng hagravenh khocircng thể eacutep buộc

mọi người đi trecircn cugraveng một con đường cho dugrave đoacute lagrave con đường nhiều vị thaacutenh đatilde đi hay chiacutenh vị đồng hagravenh đatilde đi vagrave gặp được Chuacutea

Sau khi trigravenh bagravey về những phẩm tiacutenh chuyecircn mocircn chuacuteng ta cugraveng tigravem hiểu khaacutei quaacutet về những phẩm tiacutenh luacircn lyacute

2 Những phẩm tiacutenh luacircn lyacute

Việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lagrave một sứ vụ mang chiều kiacutech giaacuteo dục coacute thể trộm viacute như vai trograve của người thầy đối với mocircn sinh trecircn đường tu đức do vậy đogravei hỏi vị đồng hagravenh phải coacute những phẩm tiacutenh cả về chuyecircn mocircn lẫn đời sống lagrave điều dễ hiểu Theo thaacutenh Tocircma siecircu nhiecircn khocircng phaacute đổ tự nhiecircn nhưng được đặt nền trecircn tự nhiecircn hay kiện toagraven tự nhiecircn necircn chuacuteng ta bagraven về những đức tiacutenh nhacircn bản trước khi bagraven về đức tiacutenh của con người siecircu nhiecircn

21 Những đức tiacutenh nhacircn bản

Chẳng cứ gigrave phải lagrave vị đồng hagravenh đatilde sinh ra trecircn đời mọi người đều phải học để trở necircn ldquongười hơnrdquo người Việt Nam ta coacute caacutech diễn tả rất hay ldquolagravem ngườirdquo Con người phải lagravem người mỗi ngagravey Bởi thế hơn ai hết vị đồng hagravenh mang trọng traacutech hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng đogravei buộc khổ luyện để trở necircn người hơn Đức Khổng Tử dạy ldquoTu thacircn tề gia trị quốc bigravenh thiecircn hạrdquo lagrave vậy Chuacuteng ta khocircng liệt kecirc ra đacircy tất cả những đức tiacutenh nhacircn bản nhưng chỉ đề cập đến một số đức tiacutenh thực sự cần thiết đối với vị đồng hagravenh thiecircng liecircng

Trước tiecircn đoacute lagrave lograveng nhiệt thagravenh Bất cứ lagravem việc gigrave cũng cần đến lograveng nhiệt thagravenh Khi người thụ hướng gặp được vị đồng hagravenh nhiệt thagravenh nhất lagrave nhiệt thagravenh với việc thaacutenh hoaacute caacutec linh hồn họ dễ dagraveng thiết lập được mối tương giao vượt qua những e ngại bước đầu khi phải bagravey tỏ tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Rất nhiều khi chỉ vigrave khocircng vượt qua được sự e ngại magrave nhiều người khocircng thể nagraveo ldquobagraven hỏi chuyện linh hồnrdquo việc đồng hagravenh cuối cugraveng chỉ dừng lại ở cuộc gặp gỡ với những cacircu chuyện tẻ nhạt đời thường chẳng liecircn quan gigrave đến đời sống đức tin kinh nghiệm cầu nguyện hay kinh nghiệm chiến đấu thiecircng liecircng

Lograveng nhiệt thagravenh của vị đồng hagravenh phải đi đocirci với thaacutei độ vocirc vị lợi nghĩa lagrave khocircng nhiệt tigravenh hướng dẫn người thụ hướng nhằm vagraveo mục điacutech riecircng tư hoặc khocircng nhằm để tự thoả matilden hay vigrave niềm an ủi nơi họ nhưng chỉ với mục điacutech duy nhất lagrave dẫn họ đến với Thiecircn Chuacutea Thaacutenh Acircu Tinh nhấn mạnh điều nagravey rằng Những người dẫn dắt đagraven chiecircn Đức Kitocirc như lagrave đagraven chiecircn của riecircng họ chứ khocircng phải của Đức Kitocirc chứng tỏ rằng họ yecircu chiacutenh migravenh chứ khocircng phải yecircu Chuacutea Bằng tigravenh yecircu vocirc vị lợi vị đồng hagravenh sẽ vượt qua được nhiều caacutem dỗ về tiacutenh kiecircu ngạo vagrave những tigravenh cảm lệch lạc để coacute thể tocircn trọng đuacuteng mức những người được migravenh hướng dẫn [8]

Một khi coacute được tấm lograveng vocirc vị lợi vị đồng hagravenh cograven phải kiecircn nhẫn lắng nghe người thụ hướng Lắng nghe khocircng phải chỉ lagrave việc lagravem của đocirci tai magrave lagrave việc lagravem của traacutei tim nữa Khi kiecircn nhẫn lắng nghe với sự cảm thocircng với tấm lograveng trắc

ẩn về mặt tacircm lyacute người thụ hướng như tigravem được người bạn tacircm giao họ coacute thể tin tưởng bộc lộ tacircm hồn migravenh Rất thường khi người ta ldquomắc bệnhrdquo thiacutech lecircn tiếng hơn lagrave thing lặng lắng nghe người khaacutec

Một đức tiacutenh nhacircn bản quan trọng khaacutec đoacute lagrave lograveng bao dung Vị đồng hagravenh phải tỏ ra bao dung với những yếu đuối sai phạm hoặc những kinh nghiệm khocircng hay của chiacutenh migravenh hay của người khaacutec Yecircu thương người thụ hướng caacutech chacircn thực lagrave tỏ ra hết lograveng muốn liecircn đới chung chia đau khổ muốn cugraveng họ hagraven gắn những đổ vỡ chứ khocircng phải lagrave để mặc họ ngụp lặn trong những mặc cảm chaacuten chường thất vọng Hơn nữa higravenh ảnh đầu tiecircn người thụ hướng muốn tigravem thấy nơi vị đồng hagravenh đoacute lagrave higravenh ảnh Người Cha Độ Lượng như Tin mừng thaacutenh Luca chương 15 noacutei tới chứ khocircng phải higravenh ảnh người cha nghiecircm khắc oaacuten phạt

Tấm lograveng bao dung đoacute được thể hiện qua sự tin tưởng của vị đồng hagravenh tin vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea tin vagraveo sự nỗ lực của con người tin vagraveo một tương lai tươi saacuteng hơn Nhờ vậy vị đồng hagravenh khocircng e ngại những cảm xuacutec mạnh những tigravenh cảm sacircu xa những kinh nghiệm thần hiệp hay những gigrave lagrave của con người [9] Nếu người đồng hagravenh khocircng kiềm chế được cảm xuacutec mạnh nơi migravenh khocircng đoacuten nhận được cơn giận của người thụ hướng thigrave người thụ hướng khoacute lograveng coacute thể bộc lộ hết con người thật của họ nhất lagrave những gigrave họ đang ấm ức bức xuacutechellip

Cuối cugraveng một đức tiacutech magrave caacutec vị đồng hagravenh khocircng thể thiếu đoacute lagrave lograveng khiecircm tốn Khiecircm tốn hay khiecircm nhường để daacutem chấp nhận con người thật của migravenh với những thiếu soacutet biết cậy vagraveo Chuacutea hơn lagrave sức riecircng migravenh vagrave biết tigravem vinh quang Thiecircn Chuacutea hơn lagrave tigravem lợi iacutech bản thacircn Thiecircn Chuacutea chỉ ban ơn cho người khiecircm tốn vagrave chống lại kẻ kiecircu ngạo Sự khocircn ngoan chỉ coacute giaacute trị thực sự khi biết thực hagravenh với lograveng khiecircm tốn Vagrave chỉ coacute ai khiecircm tốn thigrave mới coacute thể mở lograveng đoacuten nhận được những caacutei mới ai kiecircu căng thigrave như kẻ tự đagraveo lỗ chocircn migravenh

22 Caacutec nhacircn đức [10]

Sau khi bagraven về caacutec đức tiacutenh nhacircn bản chuacuteng ta tigravem hiểu về caacutec nhacircn đức Ở đacircy chuacuteng ta khocircng nhằm tigravem hiểu cặn kẽ nhacircn đức lagrave gigrave Lịch sử thần học quan niệm về nhacircn đức diễn tiến thế nagraveo Tiến trigravenh tập luyện caacutec nhacircn đức ra saohellip magrave chỉ muốn necircu lecircn caacutec nhacircn đức như một điều kiện cần thiết để vị đồng hagravenh coacute thể chu toagraven sứ mạng của migravenh hơn nữa chiacutenh vị đồng hagravenh cũng phải trau dồi nhacircn đức trecircn đường hoagraven thiện nữa

Vị đồng hagravenh khocircng thể hướng dẫn người khaacutec về đời sống đức tin nếu bản thacircn khocircng coacute một đức tin sống động khocircng coacute kinh nghiệm sống đức tin cụ thể Lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể noacutei về niềm hy vọng một khi bản thacircn chẳng coacute chuacutet kinh nghiệm gigrave về nẻo đường hy vọng vagrave cagraveng khocircng thể noacutei về đức mến khi magrave tacircm hồn khocircng cảm nhận được Chuacutea yecircu migravenh vagrave như vậy cũng chẳng coacute lograveng mến hiểu như lagrave một nỗ lực đaacutep trả

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải lagrave người sống caacutech kiecircn cường caacutec nhacircn đức ldquohướng thầnrdquo (cograven gọi lagrave ba nhacircn đức ldquohướng Chuacuteardquo ldquoquy thầnrdquo hay ldquođối thầnrdquo tin

cậy mến) [11] sau đoacute lagrave bốn nhacircn đức luacircn lyacute hay bốn nhacircn đức trụ nữa khocircn ngoan cocircng bằng tiết độ vagrave can đảm Cocircng đồng Vatican II trong số 4 của ldquoSắc lệch Tocircng đồ giaacuteo dacircnrdquo đatilde trigravenh bagravey iacutech lợi của caacutec nhacircn đức hướng thần

ldquoDuy chỉ nhờ dưới aacutenh saacuteng đức tin vagrave sự suy niệm Lời Chuacutea thigrave mới coacute thể nhận ra tiếng Chuacutea mọi nơi mọi luacutechellip tigravem thấy yacute Người trong mọi biến cố nhigraven thấy Đức Kitocirc trong hết mọi người dugrave thacircn cận hay xa lạ nhận định đuacuteng mức yacute nghĩa chacircn chiacutenh vagrave giaacute trị của những thực tại trần thế theo bản chất của chuacuteng vagrave theo tương quan với cứu caacutenh con ngườihellip

hellip Giữa gian truacircn cuộc đời họ tigravem được sức mạnh nơi đức cậy biết rằng lsquonhững đau khổ đời nagravey khocircng thể nagraveo saacutenh được với vinh quang sẽ tỏ lộ nơi chuacuteng tarsquo (Rm 818) Được thuacutec đẩy nhờ tigravenh yecircu do Chuacutea ban họ thực hagravenh điều tốt cho hết mọi người đặc biệt cho những anh em trong đức tin (Xc Gl 610) loại bỏ lsquohết mọi gian tagrave xảo quyệt giả dối ghen tương vagrave bươi moacutecrsquo (1Pr 21) như thế họ locirci keacuteo người ta về với Đức Kitocirchellip Nuocirci dưỡng tigravenh thacircn hữu với nhau họ sẵn sagraveng tương trợ trong bất cứ nhu cầu nagraveordquo [12]

Phần trigravenh bagravey trecircn của Cocircng đồng khocircng nhằm dagravenh riecircng cho vị đồng hagravenh thiecircng liecircng nhưng thiết tưởng lagrave người tiacuten hữu dugrave sống trong ơn gọi bậc sống vagrave chức vị nagraveo những điều đoacute vẫn cần thiết vagrave đối với người coacute traacutech nhiệm hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng cần thiết hơn nữa

Cograven về bốn nhacircn đức luacircn lyacute khocircn ngoan cocircng bigravenh can đảm tiết độ sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh rất nhiều trong mối tương quan với người thụ hướng trong việc lắng nghe phacircn định chẳng hạn như

- Đức khocircn ngoan giuacutep saacuteng suốt trong phaacuten đoaacuten cacircn nhắc lợi hại trong những hagravenh vi cụ thể ước lượng được hậu quả magrave hagravenh vi coacute thể gacircy ra dự đoaacuten được những bất trắc phiacutea trướchellip [13]

- Đức cocircng bigravenh giuacutep cho biết chacircn thagravenh nồng nhiệt bặt thiệp tế nhịhellip [14]

- Đức can đảm giuacutep biết đối xử khoaacutet đạt nhẫn nại quảng đại kiecircn trigrave [15]

- Vagrave đức tiết độ giuacutep hiền lagravenh khoan dung đoan trang khiecircm nhườnghellip [16]

Noacutei toacutem lại vị đồng hagravenh cần phải lagrave một con người nhacircn đức đạo hạnh quy hướng cuộc đời về Đức Kitocirc vagrave về vinh quang Thiecircn Chuacutea yacute thức sacircu xa về ơn nghĩa tử để coacute thể nhigraven thấy Chuacutea trước hết vagrave trecircn hết như người Cha yecircu thươnghellip nhờ đoacute mới coacute thể đồng hagravenh với người khaacutec trecircn nẻo đường thiecircng liecircng được Cagraveng giagraveu kinh nghiệm đức tin niềm hy vọng vagrave đức aacutei vị đồng hagravenh cagraveng coacute cơ may hiểu đoacuten nhận yecircu thương vagrave hướng dẫn người thụ hướng của migravenh đạt đến bến bờ ldquogiaacutec ngộrdquo

Bacircy giờ chuacuteng ta noacutei về bổn phận của vị đồng hagravenh

II Những bổn phận

Đacircu lagrave bổn phận hay nhiệm vụ của vị đồng hagravenh Coacute lẽ cacircu trả lời sẽ rất tương đối tuỳ thuộc vagraveo mỗi vị đồng hagravenh mỗi caacutech giải quyết khaacutec nhau mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhauhellip Nếu lagravem một toacutem kết chung chung ở đacircy thigrave bổn phận của vị đồng hagravenh coacute thể liệt kecirc hagraveng loạt như phacircn định lắng nghe cảm thocircng soi saacuteng thiết lập mối tương quanhellip Tuy nhiecircn nếu khocircng khocircn ngoan rất dễ coacute nguy cơ vị đồng hagravenh biến migravenh trở thagravenh một nhagrave tư vấn tacircm lyacute hay tư vấn mục vụ thuần tuyacute Đứng trước hagraveng loạt bổn phận phải thi hagravenh vậy đacircu lagrave nhiệm vụ chiacutenh yếu nhất vagrave lagravem thế nagraveo để chu toagraven được nhiệm vụ nagravey

Trước hết nhiệm vụ của vị đồng hagravenh lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep người thụ hướng yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống của migravenh [17]

Nhưng lagravem sao để giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ Lagravem sao giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea Những việc lagravem cụ thể sau sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh chu toagraven nhiệm vụ hay cũng coacute thể coi đoacute lagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh cần phải chu toagraven

1 Hiểu biết về người migravenh đang đồng hagravenh

Đacircy lagrave một nhiệm vụ khoacute khăn vagrave tế nhị khoacute khăn vigrave ldquocon người lagrave một huyền nhiệmrdquo [18] cho necircn đacircu dễ gigrave hiểu biết hết được [19] tế nhị lagrave vigrave nếu khocircng kheacuteo vị đồng hagravenh sẽ tạo cho người thụ hướng cảm tưởng họ đang bị theo dotildei điều trahellip Thế nhưng nếu khocircng hiểu biết người khaacutec thigrave lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể hướng dẫn họ Sự hiểu biết nagravey đogravei hỏi ở một mức độ toagraven diện nghĩa lagrave phải hiểu biết ngọn ngagravenh con người migravenh đang hướng dẫn về tiacutenh khiacute caacute tiacutenh khuynh hướng tốt vagrave xấu khuyết điểm sở thiacutech khả năng vagrave nghị lực Hơn nữa cograven phải biết về quaacute khứ của người đoacute iacutet lagrave những neacutet sơ quaacutet đặc biệt lagrave thời thơ ấu mocirci trường sống mocirci trường giaacuteo dụchellip Vagrave hiện nagravey tigravenh trạng người ấy thế nagraveo đang khao khaacutet điều gigrave coacute sự tiến triển nagraveo trecircn đường nhacircn đức khocircnghellip Để đạt được những hiểu biết nagravey thiết tưởng lagrave vị đồng hagravenh phải thiết lập được mối tương quan tigravenh bạn với người thụ hướng trước đatilde nếu khocircng coacute mối tương quan nagravey mọi nỗ lực hiểu biết sẽ dễ biến thagravenh một thứ ldquocảnh saacutet điều trardquo

Rất nhiều khi người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải lagrave do động lực hay mục điacutech thiecircng liecircng magrave họ đến với những động cơ ngầm với những nỗi chaacuten nản bất cần đời hay với ldquokinh nghiệmrdquo thường xuyecircn được gặp Chuacutea gặp Đức Mẹ vagrave Chuacutea noacutei với họ thế nagravey Mẹ noacutei thế kiahellip Nếu trước tiecircn khocircng hiểu biết họ lagrave ai thigrave vị đồng hagravenh khoacute phacircn định được đacircu lagrave mục điacutech cuộc gặp gỡ của họ những điều họ trigravenh bagravey thực hư thế nagraveohellip Nhiều khi họ chẳng coacute kinh nghiệm tacircm linh nagraveo cũng chẳng khao khaacutet Chuacutea họ đến với vị đồng hagravenh chỉ lagrave để tigravem

người bạn noacutei chuyện hoặc vigrave họ thiacutech vị đồng hagravenh nagravey muốn tigravem một chỗ dựa tinh thần hoặc vigrave họ quaacute đau khổ muốn đến tigravem một lời an ủihellip việc hiểu biết vẫn lagrave bước đầu quan trọng để vị đồng hagravenh coacute thể cho những chỉ dẫn khả dĩ giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ

2 Cho những lời chỉ dẫn

Từ sự hiểu biết cặn kẽ về người thụ hướng vị đồng hagravenh coacute thể chỉ dẫn cho họ những điều cần thiết cũng tương tự như một baacutec sĩ khi đatilde chẩn đoaacuten đuacuteng căn bệnh thigrave coacute thể cho bệnh nhacircn những liều lượng thuốc phugrave hợp Tuy nhiecircn việc cho người khaacutec những lời chỉ dẫn lagrave việc lagravem quan trọng do vậy phải cẩn trọng hết sức đừng quaacute dễ dagraveng cho người khaacutec một lời khuyecircn Necircn nhớ nguyecircn tắc vị đồng hagravenh chỉ đoacuteng vai trograve soi saacuteng gợi mở chứ khocircng phải lagrave quyết định thay cho người khaacutec Richard P Vaughan SJ lưu yacute một số điểm cần thiết khi cho người khaacutec những lời chỉ dẫn trong việc tư vấn mục vụ vagrave cũng coacute thể hiểu lagrave trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

- Chỉ đưa ra lời khuyecircn khi biết chắc người kia khocircng thể tự migravenh quyết định

- Hatildey bảo đảm rằng bạn đatilde nắm hiểu hoagraven toagraven vấn đề của đương sự trước khi bạn đưa ra bất cứ lời khuyecircn nagraveo

- Phải liệu caacutech để đưa ra lời khuyecircn sao cho cograven chừa chỗ để đương sự coacute thể chấp nhận hay từ khước

- Khi trao lời khuyecircn cho một người bạn đừng quecircn rằng lời khuyecircn ấy coacute thể lagravem cho đương sự lệ thuộc vagraveo bạn vagrave bớt tự tin vagraveo khả năng của chiacutenh migravenh

- Cũng đừng quecircn rằng bạn coacute thể bị phiền traacutech nếu lời khuyecircn ấy rốt cục khocircng taacutec dụng hay phản taacutec dụng

- Vagrave bạn cần nhớ lời khuyecircn coacute thể lagravem tổn thương người ta dugrave bạn khuyecircn một caacutech kheacuteo leacuteo mấy đi nữa [20]

Những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh phải tập trung vagraveo đời sống tacircm linh đời sống Kitocirc giaacuteo hoagraven thiện đời sống đức tin chứ khocircng phải lagrave đưa ra những lời khuyecircn chỉ mang tiacutenh tacircm lyacute hay thuần tuyacute lagrave luacircn lyacute tệ hại hơn lagrave những lời an ủi rẻ tiền lagravem cho người thụ hướng trở necircn nhu nhược vagrave quaacute lệ thuộc vagraveo vị đồng hagravenh Hơn nữa vị đồng hagravenh khocircng bao giờ được pheacutep lấy migravenh lagravem tiecircu chuẩn để hướng dẫn người khaacutec Necircn traacutenh quả quyết những vấn đề thần học cograven đang trong vograveng tranh luận traacutenh những gigrave tế nhị coacute thể gacircy cho người khaacutec sự hiểu lầm chia rẽ nhất lagrave những tư tưởng liecircn quan đến caacutec trường phaacutei linh đạo đến caacutec đặc sủng riecircnghellip Viacute dụ vị đồng hagravenh tỏ rotilde lập trường phản đối một linh đạo nagraveo đoacute chẳng hạn lecircn aacuten sự vacircng phục triệt để của anh em Dograveng Tecircn cho lagrave họ chỉ biết ldquovacircng lời tối mặt vacircng lời như xaacutec chếtrdquo linh đạo Đa Minh thigrave ldquobagraveng bạcrdquo khocirc khan duy lyacute linh đạo Phan Sinh thigrave quaacute nặng về cảm aacutei duy yacute chiacutehellip những kiểu noacutei như thế

khocircng khỏi xuacutec phạm đến người khaacutec nếu migravenh khocircng phải lagrave kẻ trong cuộc khocircng thấm nhuần khocircng thấu đaacuteo tinh thần sống của họ Đoacute lagrave chưa kể nhiều vấn đề coacute phức tạp vagrave tế nhị hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng phải lưu yacute rằng cần hướng dẫn tiệm tiến chứ khocircng được đốt giai đoạn Tuỳ hoagraven cảnh điều kiện tuổi taacutec phaacutei tiacutenh bậc sống mức độ tăng trưởng tacircm linh của mỗi người magrave coacute thể cho họ những chỉ dẫn phugrave hợp Cả lịch sử cứu độ lagrave một bagravei học tiệm tiến Thiecircn Chuacutea dạy dỗ con người Vagrave khi đồng hagravenh với caacutec mocircn đệ Đức Giecircsu đatilde noacutei ldquoThầy cograven nhiều điều phải noacutei với anh em Nhưng bacircy giờ anh em khocircng coacute sức chịu nổi Khi nagraveo Thần Khiacute sự thật đến Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toagraven vẹnrdquo [21] Đức Giecircsu đatilde aacutep dụng phương phaacutep tiệm tiến để mặc khải thaacutenh yacute của Người để bagravey tỏ cho con người chương trigravenh cứu độ Như thế khocircng thể coacute một chỉ dẫn luocircn đuacuteng cho mọi người vagrave mọi hoagraven cảnh vagrave cũng khocircng thể chỉ dẫn tất cả mọi điều trong cugraveng một luacutec

3 Khuyến khiacutech

Theo nguyecircn tắc sư phạm giaacuteo dục biện phaacutep kỷ luật hay roi đograven theo kiểu ldquohay chữ dữ đogravenrdquo hoặc ldquoyecircu cho roi cho vọtrdquo khocircng phải lagrave caacutech thức tốt giuacutep cho người mocircn sinh tiến bộ magrave caacutech thức tốt phải lagrave sự quan tacircm động viecircn khuyến khiacutech Coacute lẽ trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng vậy người thụ hướng khocircng mong đợi nơi vị đồng hagravenh những lời phaacuten xeacutet khắt khe những thaacutei độ nghiecircm nghị nhưng muốn nhận được sự động viecircn khuyến khiacutech để coacute thể thăng tiến trecircn đường nhacircn đức

Vị đồng hagravenh coacute nhiệm vụ phải gieo vagraveo lograveng người thụ hướng tinh thần lạc quan tin tưởng vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea hơn lagrave quaacute tập trung vagraveo chiacutenh migravenh Nhất lagrave những người đatilde coacute kinh nghiệm về sự đổ vỡ trong tacircm hồn kinh nghiệm về sự thất bại tội lỗihellip thigrave thaacutei độ tiacutech cực khocircng phải lagrave hối hận trong đau khổ gặm nhấm tacircm hồn migravenh tự ty mặc cảm buocircng xuocirci thất vọng magrave phải lagrave thaacutei độ tin tưởng bằng an cảm nhận được tigravenh thương sự tha thứ vagrave daacutem coi những đổ vỡ đoacute như cơ hội để khaacutem phaacute ra sự hiện diện của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh ngay trong những gigrave tệ hại nhất của migravenh nhận ra kế hoạch của lograveng thương xoacutet vagrave để cho lograveng thương xoacutet đoacute chữa lagravenh

Đời sống tacircm linh phải khởi đi từ sự chấp nhận chiacutenh migravenh chấp nhận sự thật để rồi từ đoacute thoaacutet ra khỏi bản thacircn hay quecircn đi chiacutenh bản thacircn migravenh quecircn đi những gigrave lagrave tội lỗi vagrave cả những gigrave lagrave thaacutenh thiện để rồi chỉ tập trung vagraveo một migravenh Thiecircn Chuacutea Chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ tỏ lộ kế hoạch của Người Coacute được như thế người thụ hướng rất cần sự kiecircn nhẫn lắng nghe vagrave động viecircn của vị đồng hagravenh Sự khuyến khiacutech nagravey như lagrave tiếp thecircm nhiecircn liệu cho cỗ maacutey đatilde được khởi động nhờ vậy coacute thể đạt được hiệu năng như lograveng mong ước

Vị đồng hagravenh khocircng dừng lại ở việc hiểu biết hướng dẫn động viecircn magrave cograven phải theo dotildei giaacutem saacutet tiến trigravenh tacircm linh của người thụ hướng nữa

4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh

Xin mượn higravenh ảnh người mẹ tập đi cho con migravenh để diễn tả tiến trigravenh tacircm linh nagravey Luacutec đầu người mẹ cầm tay đứa beacute dẫn đi từng bước chậm chạp nhưng rồi coacute luacutec người mẹ phải hoagraven toagraven buocircng tay để cho con bước đi tự do Chiacutenh nhờ những bước đi tự do nagravey coacute khi bị quỵ ngatilde magrave đứa beacute coacute thể bước đi những bước đầu tiecircn bằng chiacutenh đocirci chacircn của migravenh vagrave từ đoacute coacute thể cứng caacutet vagrave trưởng thagravenh Một điểm rất đaacuteng lưu yacute ở đacircy lagrave cho dugrave người mẹ hoagraven toagraven buocircng tay để cho con migravenh tự do nhưng mắt bagrave khocircng bao giờ rời xa đứa beacute bagrave luocircn dotildei theo từng bước chacircn chập chững của con migravenh vagrave coacute những trợ giuacutep khi cần thiết

Coacute thể tạm viacute tiến trigravenh tacircm linh của một con người cũng thế người thụ hướng được hoagraven toagraven tự do được khuyến khiacutech để bước đi trecircn đocirci chacircn của migravenh magrave đến với Chuacutea thế nhưng sự giaacutem saacutet của vị đồng hagravenh luocircn lagrave cần thiết Với những bước chập chững khởi đầu trecircn đường tacircm linh người thụ hướng coacute thể buocircng xuocirci khi thấy hagravenh trigravenh thăm thẳm hoặc cũng coacute thể vigrave quaacute nhiệt tigravenh magrave họ ocircm đồm gồng gaacutenh mọi thứ đến nỗi nặng nề khocircng thể mang vaacutec nổi Việc quaacute dễ dagraveng sao latildeng với caacutec bổn phận thiecircng liecircng hoặc quaacute nhiệt tigravenh trong việc ăn chay cầu nguyện hatildem migravenh đến độ kiệt sứchellip đều coacute thể lagrave những bước trật đường cần phải được vị đồng hagravenh điều chỉnh uốn nắn

Do vậy vị đồng hagravenh phải luocircn đoacuteng vai người mẹ dotildei mắt theo từng bước chacircn ldquongười con thiecircng liecircngrdquo của migravenh để kịp thời điều chỉnh những thaacutei quaacute bất cập hoặc uốn nắn nếu trệch hướng Nhiều khi sự trệch hướng nagravey rất tinh tế ẩn nuacutep ngay trong những lần gặp gỡ tacircm linh giữa hai người nếu khocircng kịp thời phaacutet hiện vagrave điều chỉnh thigrave coacute thể xảy ra những hậu quả đaacuteng tiếc hoặc biến những cuộc gặp gỡ đồng hagravenh trở thagravenh những cuộc trograve chuyện đạo đức hay thăm hỏi xatilde giao thuần tuyacute

Việc trệch hướng nagravey coacute thể biểu lộ qua hiện tượng người thụ hướng hay xen vagraveo cuộc đồng hagravenh những vấn đề của người khaacutec vấn đề của gia đigravenh cocircng việc kinh doanh hay những mối bận tacircm trần thế nagraveo khaacutec Nếu khocircng keacuteo họ trở về với mục điacutech thiecircng liecircng họ coacute thể đi quaacute xa vagraveo những vấn đề khocircng đacircu cuộc đồng hagravenh chẳng mang lại kết quả nagraveo magrave cograven lagravem tiecircu tốn thời gian của cả hai người nữa Hoặc coacute khi người thụ hướng luocircn coacute ảo tưởng lagrave migravenh gặp Chuacutea được thị kiến được trao phoacute sứ điệphellip việc giaacutem saacutet của người đồng hagravenh luacutec nagravey thật lagrave quan trọng khocircng phải luacutec nagraveo người thụ hướng noacutei với migravenh điều gigrave cũng lagrave sự thật Chuacuteng ta nhắc lại ở đacircy nhiệm vụ phacircn định của vị đồng hagravenh nữa

Một bổn phận khaacutec của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng coacute taacutec dụng rất cụ thể vagrave thiết thực đối với người thụ hướng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đoacute lagrave việc sửa chữa những khuyết điểm

5 Sửa chữa những khuyết điểm

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

ảnh một Thiecircn Chuacutea điacutech thực theo niềm tin Cocircng giaacuteo Một khi migravenh coacute higravenh ảnh sai lạc về Thiecircn Chuacutea thigrave hagravenh trigravenh đức tin cũng khoacute traacutenh khỏi những lầm đường lạc lối

Trong bầu khiacute đa phức tocircn giaacuteo vagrave văn hoaacute như hiện nay những hiểu biết về thần học caacutech vững chắc sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh coacute thể đối thoại với người coacute tocircn giaacuteo khaacutec magrave khocircng sợ đaacutenh mất chiacutenh migravenh đồng thời coacute thể nhận thức được những lời phaacutet biểu tiacuten lyacute đatilde chịu ảnh hưởng của nền văn hoaacute tư tưởng triết lyacute hay tocircn giaacuteo nagraveo

Coacute thể noacutei ngoagravei những vấn nạn về đời sống đức tin trong việc đồng hagravenh vị đồng hagravenh gặp phải đa số những vấn đề về đời sống luacircn lyacute do vậy những kiến thức về thần học luacircn lyacute lagrave điều cần thiết giuacutep cho vị đồng hagravenh khả dĩ hướng dẫn người khaacutec coacute những thực hagravenh luacircn lyacute đuacuteng đắn phugrave hợp với đời sống đức tin Đặc biệt trong tragraveo lưu thế tục vagrave hưởng thụ ngagravey nay vấn đề luacircn lyacute cần phải được quan tacircm hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng cần phải coacute những hiểu biết căn bản về thần học tacircm linh Taacutec giả W A Barry vagrave W J Connolly cho chuacuteng ta những nhận xeacutet thật cụ thể vagrave chiacute lyacute

ldquoNhagrave linh hướng cần coacute hiểu biết căn bản về lịch sử linh hạnh đủ để biết rằng Thiecircn Chuacutea đatilde xử sự với con người nhiều caacutech khaacutec nhau cũng như đủ để hiểu những taacutec động hỗ tương giữa nhacircn caacutech con người văn hoaacute vagrave saacuteng kiến của Thiecircn Chuacutea trong việc phaacutet triển đời sống thiecircng liecircng của caacute nhacircn vagrave trong quaacute trigravenh phaacutet triển caacutec trường phaacutei linh hạnh Hiểu biết những kinh nghiệm thiecircng liecircng khaacutec nhau của Kitocirc giaacuteo vagrave biết cởi mở đoacuten tiếp những kinh nghiệm ngoagravei Kitocirc giaacuteo sẽ giuacutep caacutec nhagrave linh hướng vượt qua được những xaacutec tiacuten quaacute cực đoan của migravenh vagrave biết thaacuten phục những kinh nghiệm đa dạng của nhacircn loại về Thiecircn Chuacuteardquo [3]

Cha Jordan Aumann OP cho chuacuteng ta một thiacute dụ cụ thể về vấn đề nagravey

ldquoVị đồng hagravenh necircn biết giaacuteo thuyết thần học về sự hoagraven thiện Kitocirc giaacuteo nhất lagrave lưu tacircm đến những vấn đề như yếu tiacutenh của hoagraven thiện bổn phận phải cố gắng necircn hoagraven thiện những trở ngại trong quaacute trigravenh hoagraven thiện những higravenh thức thanh tẩy vagrave những phương thế giuacutep trưởng thagravenh tiacutech cực về đạo đức Ngagravei necircn coacute kiến thức đầy đủ về caacutec cấp độ cầu nguyện những thử thaacutech magrave Thiecircn Chuacutea thường gởi đến cho caacutec linh hồn khi họ bước từ cấp độ thấp lecircn mức độ cao hơn của việc cầu nguyện những ảo tưởng vagrave những cuộc tấn cocircng của ma quỷ magrave linh hồn coacute thể phải đối phoacuterdquo [4]

Dĩ nhiecircn Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với mỗi người mỗi khaacutec nhưng những gigrave ruacutet ra được từ lịch sử linh hạnh cũng lagrave những kinh nghiệm quyacute baacuteu để vị đồng hagravenh coacute thể phacircn định thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea nơi người thụ hướng của migravenh

Ngoagravei kiến thức thần học vị đồng hagravenh cũng cần trang bị kiến thức tacircm lyacute nữa Nếu thiếu kiến thức nagravey vị đồng hagravenh khoacute coacute thể tiếp cận với người khaacutec vagrave

hơn nữa khocircng phacircn biệt được đacircu chỉ lagrave những biểu hiện tacircm lyacute thuần tuyacute đacircu lagrave những biểu hiện tacircm linh Như ta đatilde tigravem hiểu ở trecircn trong việc đồng hagravenh coacute rất nhiều những vấn nạn tacircm lyacute xảy đến cả cho người đồng hagravenh lẫn người thụ hướng viacute dụ như chuyển địch phoacuteng chiếu rối loạn nhacircn caacutechhellip Do đoacute ngoagravei việc thủ đắc kiến thức thần học trở necircn một con người tacircm linh vị đồng hagravenh cũng phải coacute kiến thức tối thiểu về tacircm lyacute vagrave tacircm bệnh học nữa

12 Sự khocircn ngoan

Theo cha Jordan Aumann đacircy lagrave một trong những phẩm tiacutenh quan trọng nhất đối với vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Sự khocircn ngoan bao gồm ba yếu tố cơ bản khocircn ngoan trong phaacuten đoaacuten rotilde ragraveng minh bạch trong lời khuyecircn vagrave kiecircn quyết trong việc đogravei hỏi sự vacircng phục [5]

Phaacuten đoaacuten hay phacircn định lagrave việc lagravem hệ trọng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng tựa như việc baacutec sỹ chẩn đoaacuten bệnh chỉ khi nagraveo chẩn đoaacuten đuacuteng thigrave mới coacute caacutech điều trị hiệu quả Nhờ phaacuten đoaacuten khocircn ngoan vị đồng hagravenh sẽ giuacutep cho người thụ hướng nhận ra con người thật của họ với xu hướng tigravenh cảm khoacute khăn đang phải đối diện caacutem dỗ cần phải lướt thắng vugraveng vocirc thức cần được đưa ra aacutenh saacutenghellip Người thụ hướng khocircng chờ đợi nơi vị đồng hagravenh những nhận xeacutet chung chung hay cung cấp mớ nguyecircn tắc về đức tin về luacircn lyacutehellip magrave họ chờ đợi một aacutenh saacuteng soi chiếu vagraveo chiacutenh hoagraven cảnh cụ thể của họ Mỗi người mỗi hoagraven cảnh chịu sự chi phối của những điều kiện khaacutec nhau coacute những uẩn khuacutec khaacutec nhauhellip Trước những vấn đề phức tạp đoacute aacutenh saacuteng soi chiếu chỉ khả dĩ khi người thụ hướng gặp được vị đồng hagravenh khocircn ngoan điacutech thực với sự hiểu biết về trạng thaacutei của đời sống khổ chế đời sống thần biacute vagrave những kiến thức về tacircm lyacute con người

Nhờ khocircn ngoan vị đồng hagravenh coacute thể đưa ra những hướng dẫn rotilde ragraveng minh bạch khocircng macircu thuẫn khocircng xaacutec tiacuten một đagraveng khuyecircn lơn một ngảhellip dĩ nhiecircn sự hướng dẫn nagravey khocircng lấn aacutet quyền tự do của người thụ hướng magrave chỉ lagrave những soi saacuteng cần thiết như aacutenh đegraven giuacutep người thụ hướng bước đi trong đecircm tối của tacircm hồn migravenh Nhờ khocircn ngoan vị đồng hagravenh giuacutep người thụ hướng khaacutem phaacute ra nẻo đường tự do trong tương quan điacutech thực với Thiecircn Chuacutea Nhờ khocircn ngoan người đồng hagravenh bước đi bước trước tới biecircn cương của sự sai lầm nhưng khocircng chocircn chacircn migravenh ở đoacute để rồi người đồng hagravenh biết được những hố thẳm phiacutea trước vagrave đưa ra những dự baacuteo cần thiết cho người thụ hướng của migravenh Coacute thể noacutei nhờ khocircn ngoan vị đồng hagravenh trở thagravenh ldquovị mục tử đi trước đoagraven chiecircn ngagravei đi trước vagrave chiecircn theo sau Người mục tử biết từng con chiecircn của migravenhrdquo khocircng thiecircn vị khocircng nhu nhược biết luacutec nagraveo cần nacircng đỡ vỗ về cần cảm thocircng an ủi luacutec nagraveo cần phải nghiecircm khắc cứng rắn

Nếu như vị đồng hagravenh coacute phải bắt buộc người thụ hướng vacircng phục điều gigrave thigrave cũng khocircng đi ra ngoagravei tinh thần của vị mục tử [6] Tuy nhiecircn phải rất thận trọng khi đogravei buộc người khaacutec lagravem điều gigrave một thaacutei độ quaacute nghiecircm khắc coacute thể lagravem cho người ta sợ hatildei vagrave như vậy mối tương giao sẽ bị giaacuten đoạn đocirci khi cograven lagravem cho người ta bỏ cuộc nữa Một nguyecircn tắc căn bản vị đồng hagravenh luocircn nhớ lagrave khocircng bao giờ đogravei hỏi ai bất cứ điều gigrave khocircng phugrave hợp hoặc quaacute khả năng của họ Những đogravei hỏi đối với người

mới khởi đầu trong đời sống tacircm linh thigrave khaacutec đối với người đatilde tiến xa trecircn đường nhacircn đức đogravei hỏi đối với người giaacuteo dacircn thigrave khaacutec đối với tu sĩ linh mục

Để coacute được sự khocircn ngoan ngoagravei việc dagravey cocircng học hagravenh nghiecircn cứu vị đồng hagravenh phải biết tiacutech luỹ kinh nghiệm nữa Trong việc đồng hagravenh kinh nghiệm đoacuteng một vai trograve quan trọng

13 Kinh nghiệm

Thực tế cho thấy từ kiến thức thu tập được ở trường ốc tới việc thực hagravenh cụ thể lagrave một khoảng caacutech rất lớn Bởi thế khocircng lạ gigrave trong cocircng taacutec tuyển lựa nhacircn sự vagraveo caacutec cocircng ty xiacute nghiệp thigrave ngoagravei những đogravei hỏi về bằng cấphellip cograven một yếu tố khocircng thể thiếu đoacute lagrave kinh nghiệm lagravem việc Cũng vậy chiacutenh thaacutenh tiến sĩ Tecircrecircsa Avila đưa ra lập trường nagravey lagrave nếu phải chọn lựa giữa một vị đồng hagravenh coacute kinh nghiệm trong đời sống tacircm linh trong việc hướng dẫn người khaacutec với vị đồng hagravenh khocircng coacute kinh nghiệm nhưng thocircng thaacutei thigrave necircn chọn vị coacute kinh nghiệm Cha Jordan Aumann OP cũng cho rằng kinh nghiệm lagrave một trong những phẩm tiacutenh quyacute giaacute nhất của vị đồng hagravenh Ngay cả khi vị đồng hagravenh keacutem hoagraven chỉnh về kiến thức thậm chiacute chưa khocircn ngoan đủ thigrave kinh nghiệm coacute thể bugrave đắp cho những thiếu soacutet nagravey [7] Kinh nghiệm của vị đồng hagravenh coacute thể bắt nguồn từ chiacutenh đời sống tacircm linh của bản thacircn cũng coacute thể do quan saacutet vagrave sự chỉ dẫn của người khaacutec

Một khi vị đồng hagravenh coacute kinh nghiệm về cầu nguyện chiecircm niệm về caacutec cấp bậc trong đời sống thiecircng liecircng về việc lắng nghe vagrave gặp gỡ Chuacutea về những khoảnh khắc dường như Chuacutea vắng mặthellip thigrave những gigrave họ chia sẻ cho người thụ hướng khocircng phải lagrave viển vocircng lyacute thuyết nhưng lagrave những cảm nhận sống động Coacute thể noacutei khi vị đồng hagravenh lagrave một con người cầu nguyện thigrave họ coacute thể truyền hồn cầu nguyện sang cho người thụ hướng của migravenh

Vagrave rồi chiacutenh nhờ kinh nghiệm chiến đấu thiecircng liecircng khao khaacutet vagrave chaacuten nản thagravenh cocircng vagrave thất bại acircn sủng vagrave tội luỵhellip vị đồng hagravenh trở necircn người biết yecircu vagrave được yecircu biết caacutech để trở necircn bạn người khaacutec trở necircn lạc quan nhưng khocircng ngacircy thơ cũng bị đau khổ nhưng khocircng để đau khổ nghiền naacutet coacute vấp ngatilde nhưng biết đứng dậyhellip Toacutem lại họ cảm nhận được tigravenh yecircu cứu độ cảm nhận về một sức mạnh lớn hơn tội lỗi vagrave sự chết Chiacutenh vigrave vậy khi hướng dẫn người khaacutec họ khocircng phải quaacute ngỡ ngagraveng trước những vấn đề của con người khocircng khiếp hatildei cuộc sống vốn cograven pha tạp giữa aacutenh saacuteng vagrave boacuteng tối giữa acircn sủng vagrave tội lỗi

Tuy nhiecircn khocircng phải vị đồng hagravenh nagraveo cũng coacute được kinh nghiệm sống động như thế vagrave khocircng nhất thiết ai cũng phải trải qua kinh nghiệm của chiacutenh bản thacircn migravenh như vậy hơn nữa nếu chỉ dựa vagraveo kinh nghiệm của bản thacircn thigrave nhiều khi việc hướng dẫn coacute thể trở necircn chủ quan phiến diện Do đoacute vị đồng hagravenh cograven phải thu tiacutech kinh nghiệm nhờ việc lắng nghe người khaacutec tiếp xuacutec với hoagraven cảnh sống cụ thể của họ Thiecircn Chuacutea hướng dẫn mỗi người qua mỗi nẻo đường khaacutec nhau vagrave đacircy chiacutenh lagrave nguồn mạch phong phuacute caacutec kinh nghiệm magrave vị đồng hagravenh coacute thể coacute được để hướng dẫn người khaacutec Như vậy vị đồng hagravenh khocircng thể eacutep buộc

mọi người đi trecircn cugraveng một con đường cho dugrave đoacute lagrave con đường nhiều vị thaacutenh đatilde đi hay chiacutenh vị đồng hagravenh đatilde đi vagrave gặp được Chuacutea

Sau khi trigravenh bagravey về những phẩm tiacutenh chuyecircn mocircn chuacuteng ta cugraveng tigravem hiểu khaacutei quaacutet về những phẩm tiacutenh luacircn lyacute

2 Những phẩm tiacutenh luacircn lyacute

Việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lagrave một sứ vụ mang chiều kiacutech giaacuteo dục coacute thể trộm viacute như vai trograve của người thầy đối với mocircn sinh trecircn đường tu đức do vậy đogravei hỏi vị đồng hagravenh phải coacute những phẩm tiacutenh cả về chuyecircn mocircn lẫn đời sống lagrave điều dễ hiểu Theo thaacutenh Tocircma siecircu nhiecircn khocircng phaacute đổ tự nhiecircn nhưng được đặt nền trecircn tự nhiecircn hay kiện toagraven tự nhiecircn necircn chuacuteng ta bagraven về những đức tiacutenh nhacircn bản trước khi bagraven về đức tiacutenh của con người siecircu nhiecircn

21 Những đức tiacutenh nhacircn bản

Chẳng cứ gigrave phải lagrave vị đồng hagravenh đatilde sinh ra trecircn đời mọi người đều phải học để trở necircn ldquongười hơnrdquo người Việt Nam ta coacute caacutech diễn tả rất hay ldquolagravem ngườirdquo Con người phải lagravem người mỗi ngagravey Bởi thế hơn ai hết vị đồng hagravenh mang trọng traacutech hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng đogravei buộc khổ luyện để trở necircn người hơn Đức Khổng Tử dạy ldquoTu thacircn tề gia trị quốc bigravenh thiecircn hạrdquo lagrave vậy Chuacuteng ta khocircng liệt kecirc ra đacircy tất cả những đức tiacutenh nhacircn bản nhưng chỉ đề cập đến một số đức tiacutenh thực sự cần thiết đối với vị đồng hagravenh thiecircng liecircng

Trước tiecircn đoacute lagrave lograveng nhiệt thagravenh Bất cứ lagravem việc gigrave cũng cần đến lograveng nhiệt thagravenh Khi người thụ hướng gặp được vị đồng hagravenh nhiệt thagravenh nhất lagrave nhiệt thagravenh với việc thaacutenh hoaacute caacutec linh hồn họ dễ dagraveng thiết lập được mối tương giao vượt qua những e ngại bước đầu khi phải bagravey tỏ tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Rất nhiều khi chỉ vigrave khocircng vượt qua được sự e ngại magrave nhiều người khocircng thể nagraveo ldquobagraven hỏi chuyện linh hồnrdquo việc đồng hagravenh cuối cugraveng chỉ dừng lại ở cuộc gặp gỡ với những cacircu chuyện tẻ nhạt đời thường chẳng liecircn quan gigrave đến đời sống đức tin kinh nghiệm cầu nguyện hay kinh nghiệm chiến đấu thiecircng liecircng

Lograveng nhiệt thagravenh của vị đồng hagravenh phải đi đocirci với thaacutei độ vocirc vị lợi nghĩa lagrave khocircng nhiệt tigravenh hướng dẫn người thụ hướng nhằm vagraveo mục điacutech riecircng tư hoặc khocircng nhằm để tự thoả matilden hay vigrave niềm an ủi nơi họ nhưng chỉ với mục điacutech duy nhất lagrave dẫn họ đến với Thiecircn Chuacutea Thaacutenh Acircu Tinh nhấn mạnh điều nagravey rằng Những người dẫn dắt đagraven chiecircn Đức Kitocirc như lagrave đagraven chiecircn của riecircng họ chứ khocircng phải của Đức Kitocirc chứng tỏ rằng họ yecircu chiacutenh migravenh chứ khocircng phải yecircu Chuacutea Bằng tigravenh yecircu vocirc vị lợi vị đồng hagravenh sẽ vượt qua được nhiều caacutem dỗ về tiacutenh kiecircu ngạo vagrave những tigravenh cảm lệch lạc để coacute thể tocircn trọng đuacuteng mức những người được migravenh hướng dẫn [8]

Một khi coacute được tấm lograveng vocirc vị lợi vị đồng hagravenh cograven phải kiecircn nhẫn lắng nghe người thụ hướng Lắng nghe khocircng phải chỉ lagrave việc lagravem của đocirci tai magrave lagrave việc lagravem của traacutei tim nữa Khi kiecircn nhẫn lắng nghe với sự cảm thocircng với tấm lograveng trắc

ẩn về mặt tacircm lyacute người thụ hướng như tigravem được người bạn tacircm giao họ coacute thể tin tưởng bộc lộ tacircm hồn migravenh Rất thường khi người ta ldquomắc bệnhrdquo thiacutech lecircn tiếng hơn lagrave thing lặng lắng nghe người khaacutec

Một đức tiacutenh nhacircn bản quan trọng khaacutec đoacute lagrave lograveng bao dung Vị đồng hagravenh phải tỏ ra bao dung với những yếu đuối sai phạm hoặc những kinh nghiệm khocircng hay của chiacutenh migravenh hay của người khaacutec Yecircu thương người thụ hướng caacutech chacircn thực lagrave tỏ ra hết lograveng muốn liecircn đới chung chia đau khổ muốn cugraveng họ hagraven gắn những đổ vỡ chứ khocircng phải lagrave để mặc họ ngụp lặn trong những mặc cảm chaacuten chường thất vọng Hơn nữa higravenh ảnh đầu tiecircn người thụ hướng muốn tigravem thấy nơi vị đồng hagravenh đoacute lagrave higravenh ảnh Người Cha Độ Lượng như Tin mừng thaacutenh Luca chương 15 noacutei tới chứ khocircng phải higravenh ảnh người cha nghiecircm khắc oaacuten phạt

Tấm lograveng bao dung đoacute được thể hiện qua sự tin tưởng của vị đồng hagravenh tin vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea tin vagraveo sự nỗ lực của con người tin vagraveo một tương lai tươi saacuteng hơn Nhờ vậy vị đồng hagravenh khocircng e ngại những cảm xuacutec mạnh những tigravenh cảm sacircu xa những kinh nghiệm thần hiệp hay những gigrave lagrave của con người [9] Nếu người đồng hagravenh khocircng kiềm chế được cảm xuacutec mạnh nơi migravenh khocircng đoacuten nhận được cơn giận của người thụ hướng thigrave người thụ hướng khoacute lograveng coacute thể bộc lộ hết con người thật của họ nhất lagrave những gigrave họ đang ấm ức bức xuacutechellip

Cuối cugraveng một đức tiacutech magrave caacutec vị đồng hagravenh khocircng thể thiếu đoacute lagrave lograveng khiecircm tốn Khiecircm tốn hay khiecircm nhường để daacutem chấp nhận con người thật của migravenh với những thiếu soacutet biết cậy vagraveo Chuacutea hơn lagrave sức riecircng migravenh vagrave biết tigravem vinh quang Thiecircn Chuacutea hơn lagrave tigravem lợi iacutech bản thacircn Thiecircn Chuacutea chỉ ban ơn cho người khiecircm tốn vagrave chống lại kẻ kiecircu ngạo Sự khocircn ngoan chỉ coacute giaacute trị thực sự khi biết thực hagravenh với lograveng khiecircm tốn Vagrave chỉ coacute ai khiecircm tốn thigrave mới coacute thể mở lograveng đoacuten nhận được những caacutei mới ai kiecircu căng thigrave như kẻ tự đagraveo lỗ chocircn migravenh

22 Caacutec nhacircn đức [10]

Sau khi bagraven về caacutec đức tiacutenh nhacircn bản chuacuteng ta tigravem hiểu về caacutec nhacircn đức Ở đacircy chuacuteng ta khocircng nhằm tigravem hiểu cặn kẽ nhacircn đức lagrave gigrave Lịch sử thần học quan niệm về nhacircn đức diễn tiến thế nagraveo Tiến trigravenh tập luyện caacutec nhacircn đức ra saohellip magrave chỉ muốn necircu lecircn caacutec nhacircn đức như một điều kiện cần thiết để vị đồng hagravenh coacute thể chu toagraven sứ mạng của migravenh hơn nữa chiacutenh vị đồng hagravenh cũng phải trau dồi nhacircn đức trecircn đường hoagraven thiện nữa

Vị đồng hagravenh khocircng thể hướng dẫn người khaacutec về đời sống đức tin nếu bản thacircn khocircng coacute một đức tin sống động khocircng coacute kinh nghiệm sống đức tin cụ thể Lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể noacutei về niềm hy vọng một khi bản thacircn chẳng coacute chuacutet kinh nghiệm gigrave về nẻo đường hy vọng vagrave cagraveng khocircng thể noacutei về đức mến khi magrave tacircm hồn khocircng cảm nhận được Chuacutea yecircu migravenh vagrave như vậy cũng chẳng coacute lograveng mến hiểu như lagrave một nỗ lực đaacutep trả

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải lagrave người sống caacutech kiecircn cường caacutec nhacircn đức ldquohướng thầnrdquo (cograven gọi lagrave ba nhacircn đức ldquohướng Chuacuteardquo ldquoquy thầnrdquo hay ldquođối thầnrdquo tin

cậy mến) [11] sau đoacute lagrave bốn nhacircn đức luacircn lyacute hay bốn nhacircn đức trụ nữa khocircn ngoan cocircng bằng tiết độ vagrave can đảm Cocircng đồng Vatican II trong số 4 của ldquoSắc lệch Tocircng đồ giaacuteo dacircnrdquo đatilde trigravenh bagravey iacutech lợi của caacutec nhacircn đức hướng thần

ldquoDuy chỉ nhờ dưới aacutenh saacuteng đức tin vagrave sự suy niệm Lời Chuacutea thigrave mới coacute thể nhận ra tiếng Chuacutea mọi nơi mọi luacutechellip tigravem thấy yacute Người trong mọi biến cố nhigraven thấy Đức Kitocirc trong hết mọi người dugrave thacircn cận hay xa lạ nhận định đuacuteng mức yacute nghĩa chacircn chiacutenh vagrave giaacute trị của những thực tại trần thế theo bản chất của chuacuteng vagrave theo tương quan với cứu caacutenh con ngườihellip

hellip Giữa gian truacircn cuộc đời họ tigravem được sức mạnh nơi đức cậy biết rằng lsquonhững đau khổ đời nagravey khocircng thể nagraveo saacutenh được với vinh quang sẽ tỏ lộ nơi chuacuteng tarsquo (Rm 818) Được thuacutec đẩy nhờ tigravenh yecircu do Chuacutea ban họ thực hagravenh điều tốt cho hết mọi người đặc biệt cho những anh em trong đức tin (Xc Gl 610) loại bỏ lsquohết mọi gian tagrave xảo quyệt giả dối ghen tương vagrave bươi moacutecrsquo (1Pr 21) như thế họ locirci keacuteo người ta về với Đức Kitocirchellip Nuocirci dưỡng tigravenh thacircn hữu với nhau họ sẵn sagraveng tương trợ trong bất cứ nhu cầu nagraveordquo [12]

Phần trigravenh bagravey trecircn của Cocircng đồng khocircng nhằm dagravenh riecircng cho vị đồng hagravenh thiecircng liecircng nhưng thiết tưởng lagrave người tiacuten hữu dugrave sống trong ơn gọi bậc sống vagrave chức vị nagraveo những điều đoacute vẫn cần thiết vagrave đối với người coacute traacutech nhiệm hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng cần thiết hơn nữa

Cograven về bốn nhacircn đức luacircn lyacute khocircn ngoan cocircng bigravenh can đảm tiết độ sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh rất nhiều trong mối tương quan với người thụ hướng trong việc lắng nghe phacircn định chẳng hạn như

- Đức khocircn ngoan giuacutep saacuteng suốt trong phaacuten đoaacuten cacircn nhắc lợi hại trong những hagravenh vi cụ thể ước lượng được hậu quả magrave hagravenh vi coacute thể gacircy ra dự đoaacuten được những bất trắc phiacutea trướchellip [13]

- Đức cocircng bigravenh giuacutep cho biết chacircn thagravenh nồng nhiệt bặt thiệp tế nhịhellip [14]

- Đức can đảm giuacutep biết đối xử khoaacutet đạt nhẫn nại quảng đại kiecircn trigrave [15]

- Vagrave đức tiết độ giuacutep hiền lagravenh khoan dung đoan trang khiecircm nhườnghellip [16]

Noacutei toacutem lại vị đồng hagravenh cần phải lagrave một con người nhacircn đức đạo hạnh quy hướng cuộc đời về Đức Kitocirc vagrave về vinh quang Thiecircn Chuacutea yacute thức sacircu xa về ơn nghĩa tử để coacute thể nhigraven thấy Chuacutea trước hết vagrave trecircn hết như người Cha yecircu thươnghellip nhờ đoacute mới coacute thể đồng hagravenh với người khaacutec trecircn nẻo đường thiecircng liecircng được Cagraveng giagraveu kinh nghiệm đức tin niềm hy vọng vagrave đức aacutei vị đồng hagravenh cagraveng coacute cơ may hiểu đoacuten nhận yecircu thương vagrave hướng dẫn người thụ hướng của migravenh đạt đến bến bờ ldquogiaacutec ngộrdquo

Bacircy giờ chuacuteng ta noacutei về bổn phận của vị đồng hagravenh

II Những bổn phận

Đacircu lagrave bổn phận hay nhiệm vụ của vị đồng hagravenh Coacute lẽ cacircu trả lời sẽ rất tương đối tuỳ thuộc vagraveo mỗi vị đồng hagravenh mỗi caacutech giải quyết khaacutec nhau mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhauhellip Nếu lagravem một toacutem kết chung chung ở đacircy thigrave bổn phận của vị đồng hagravenh coacute thể liệt kecirc hagraveng loạt như phacircn định lắng nghe cảm thocircng soi saacuteng thiết lập mối tương quanhellip Tuy nhiecircn nếu khocircng khocircn ngoan rất dễ coacute nguy cơ vị đồng hagravenh biến migravenh trở thagravenh một nhagrave tư vấn tacircm lyacute hay tư vấn mục vụ thuần tuyacute Đứng trước hagraveng loạt bổn phận phải thi hagravenh vậy đacircu lagrave nhiệm vụ chiacutenh yếu nhất vagrave lagravem thế nagraveo để chu toagraven được nhiệm vụ nagravey

Trước hết nhiệm vụ của vị đồng hagravenh lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep người thụ hướng yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống của migravenh [17]

Nhưng lagravem sao để giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ Lagravem sao giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea Những việc lagravem cụ thể sau sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh chu toagraven nhiệm vụ hay cũng coacute thể coi đoacute lagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh cần phải chu toagraven

1 Hiểu biết về người migravenh đang đồng hagravenh

Đacircy lagrave một nhiệm vụ khoacute khăn vagrave tế nhị khoacute khăn vigrave ldquocon người lagrave một huyền nhiệmrdquo [18] cho necircn đacircu dễ gigrave hiểu biết hết được [19] tế nhị lagrave vigrave nếu khocircng kheacuteo vị đồng hagravenh sẽ tạo cho người thụ hướng cảm tưởng họ đang bị theo dotildei điều trahellip Thế nhưng nếu khocircng hiểu biết người khaacutec thigrave lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể hướng dẫn họ Sự hiểu biết nagravey đogravei hỏi ở một mức độ toagraven diện nghĩa lagrave phải hiểu biết ngọn ngagravenh con người migravenh đang hướng dẫn về tiacutenh khiacute caacute tiacutenh khuynh hướng tốt vagrave xấu khuyết điểm sở thiacutech khả năng vagrave nghị lực Hơn nữa cograven phải biết về quaacute khứ của người đoacute iacutet lagrave những neacutet sơ quaacutet đặc biệt lagrave thời thơ ấu mocirci trường sống mocirci trường giaacuteo dụchellip Vagrave hiện nagravey tigravenh trạng người ấy thế nagraveo đang khao khaacutet điều gigrave coacute sự tiến triển nagraveo trecircn đường nhacircn đức khocircnghellip Để đạt được những hiểu biết nagravey thiết tưởng lagrave vị đồng hagravenh phải thiết lập được mối tương quan tigravenh bạn với người thụ hướng trước đatilde nếu khocircng coacute mối tương quan nagravey mọi nỗ lực hiểu biết sẽ dễ biến thagravenh một thứ ldquocảnh saacutet điều trardquo

Rất nhiều khi người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải lagrave do động lực hay mục điacutech thiecircng liecircng magrave họ đến với những động cơ ngầm với những nỗi chaacuten nản bất cần đời hay với ldquokinh nghiệmrdquo thường xuyecircn được gặp Chuacutea gặp Đức Mẹ vagrave Chuacutea noacutei với họ thế nagravey Mẹ noacutei thế kiahellip Nếu trước tiecircn khocircng hiểu biết họ lagrave ai thigrave vị đồng hagravenh khoacute phacircn định được đacircu lagrave mục điacutech cuộc gặp gỡ của họ những điều họ trigravenh bagravey thực hư thế nagraveohellip Nhiều khi họ chẳng coacute kinh nghiệm tacircm linh nagraveo cũng chẳng khao khaacutet Chuacutea họ đến với vị đồng hagravenh chỉ lagrave để tigravem

người bạn noacutei chuyện hoặc vigrave họ thiacutech vị đồng hagravenh nagravey muốn tigravem một chỗ dựa tinh thần hoặc vigrave họ quaacute đau khổ muốn đến tigravem một lời an ủihellip việc hiểu biết vẫn lagrave bước đầu quan trọng để vị đồng hagravenh coacute thể cho những chỉ dẫn khả dĩ giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ

2 Cho những lời chỉ dẫn

Từ sự hiểu biết cặn kẽ về người thụ hướng vị đồng hagravenh coacute thể chỉ dẫn cho họ những điều cần thiết cũng tương tự như một baacutec sĩ khi đatilde chẩn đoaacuten đuacuteng căn bệnh thigrave coacute thể cho bệnh nhacircn những liều lượng thuốc phugrave hợp Tuy nhiecircn việc cho người khaacutec những lời chỉ dẫn lagrave việc lagravem quan trọng do vậy phải cẩn trọng hết sức đừng quaacute dễ dagraveng cho người khaacutec một lời khuyecircn Necircn nhớ nguyecircn tắc vị đồng hagravenh chỉ đoacuteng vai trograve soi saacuteng gợi mở chứ khocircng phải lagrave quyết định thay cho người khaacutec Richard P Vaughan SJ lưu yacute một số điểm cần thiết khi cho người khaacutec những lời chỉ dẫn trong việc tư vấn mục vụ vagrave cũng coacute thể hiểu lagrave trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

- Chỉ đưa ra lời khuyecircn khi biết chắc người kia khocircng thể tự migravenh quyết định

- Hatildey bảo đảm rằng bạn đatilde nắm hiểu hoagraven toagraven vấn đề của đương sự trước khi bạn đưa ra bất cứ lời khuyecircn nagraveo

- Phải liệu caacutech để đưa ra lời khuyecircn sao cho cograven chừa chỗ để đương sự coacute thể chấp nhận hay từ khước

- Khi trao lời khuyecircn cho một người bạn đừng quecircn rằng lời khuyecircn ấy coacute thể lagravem cho đương sự lệ thuộc vagraveo bạn vagrave bớt tự tin vagraveo khả năng của chiacutenh migravenh

- Cũng đừng quecircn rằng bạn coacute thể bị phiền traacutech nếu lời khuyecircn ấy rốt cục khocircng taacutec dụng hay phản taacutec dụng

- Vagrave bạn cần nhớ lời khuyecircn coacute thể lagravem tổn thương người ta dugrave bạn khuyecircn một caacutech kheacuteo leacuteo mấy đi nữa [20]

Những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh phải tập trung vagraveo đời sống tacircm linh đời sống Kitocirc giaacuteo hoagraven thiện đời sống đức tin chứ khocircng phải lagrave đưa ra những lời khuyecircn chỉ mang tiacutenh tacircm lyacute hay thuần tuyacute lagrave luacircn lyacute tệ hại hơn lagrave những lời an ủi rẻ tiền lagravem cho người thụ hướng trở necircn nhu nhược vagrave quaacute lệ thuộc vagraveo vị đồng hagravenh Hơn nữa vị đồng hagravenh khocircng bao giờ được pheacutep lấy migravenh lagravem tiecircu chuẩn để hướng dẫn người khaacutec Necircn traacutenh quả quyết những vấn đề thần học cograven đang trong vograveng tranh luận traacutenh những gigrave tế nhị coacute thể gacircy cho người khaacutec sự hiểu lầm chia rẽ nhất lagrave những tư tưởng liecircn quan đến caacutec trường phaacutei linh đạo đến caacutec đặc sủng riecircnghellip Viacute dụ vị đồng hagravenh tỏ rotilde lập trường phản đối một linh đạo nagraveo đoacute chẳng hạn lecircn aacuten sự vacircng phục triệt để của anh em Dograveng Tecircn cho lagrave họ chỉ biết ldquovacircng lời tối mặt vacircng lời như xaacutec chếtrdquo linh đạo Đa Minh thigrave ldquobagraveng bạcrdquo khocirc khan duy lyacute linh đạo Phan Sinh thigrave quaacute nặng về cảm aacutei duy yacute chiacutehellip những kiểu noacutei như thế

khocircng khỏi xuacutec phạm đến người khaacutec nếu migravenh khocircng phải lagrave kẻ trong cuộc khocircng thấm nhuần khocircng thấu đaacuteo tinh thần sống của họ Đoacute lagrave chưa kể nhiều vấn đề coacute phức tạp vagrave tế nhị hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng phải lưu yacute rằng cần hướng dẫn tiệm tiến chứ khocircng được đốt giai đoạn Tuỳ hoagraven cảnh điều kiện tuổi taacutec phaacutei tiacutenh bậc sống mức độ tăng trưởng tacircm linh của mỗi người magrave coacute thể cho họ những chỉ dẫn phugrave hợp Cả lịch sử cứu độ lagrave một bagravei học tiệm tiến Thiecircn Chuacutea dạy dỗ con người Vagrave khi đồng hagravenh với caacutec mocircn đệ Đức Giecircsu đatilde noacutei ldquoThầy cograven nhiều điều phải noacutei với anh em Nhưng bacircy giờ anh em khocircng coacute sức chịu nổi Khi nagraveo Thần Khiacute sự thật đến Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toagraven vẹnrdquo [21] Đức Giecircsu đatilde aacutep dụng phương phaacutep tiệm tiến để mặc khải thaacutenh yacute của Người để bagravey tỏ cho con người chương trigravenh cứu độ Như thế khocircng thể coacute một chỉ dẫn luocircn đuacuteng cho mọi người vagrave mọi hoagraven cảnh vagrave cũng khocircng thể chỉ dẫn tất cả mọi điều trong cugraveng một luacutec

3 Khuyến khiacutech

Theo nguyecircn tắc sư phạm giaacuteo dục biện phaacutep kỷ luật hay roi đograven theo kiểu ldquohay chữ dữ đogravenrdquo hoặc ldquoyecircu cho roi cho vọtrdquo khocircng phải lagrave caacutech thức tốt giuacutep cho người mocircn sinh tiến bộ magrave caacutech thức tốt phải lagrave sự quan tacircm động viecircn khuyến khiacutech Coacute lẽ trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng vậy người thụ hướng khocircng mong đợi nơi vị đồng hagravenh những lời phaacuten xeacutet khắt khe những thaacutei độ nghiecircm nghị nhưng muốn nhận được sự động viecircn khuyến khiacutech để coacute thể thăng tiến trecircn đường nhacircn đức

Vị đồng hagravenh coacute nhiệm vụ phải gieo vagraveo lograveng người thụ hướng tinh thần lạc quan tin tưởng vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea hơn lagrave quaacute tập trung vagraveo chiacutenh migravenh Nhất lagrave những người đatilde coacute kinh nghiệm về sự đổ vỡ trong tacircm hồn kinh nghiệm về sự thất bại tội lỗihellip thigrave thaacutei độ tiacutech cực khocircng phải lagrave hối hận trong đau khổ gặm nhấm tacircm hồn migravenh tự ty mặc cảm buocircng xuocirci thất vọng magrave phải lagrave thaacutei độ tin tưởng bằng an cảm nhận được tigravenh thương sự tha thứ vagrave daacutem coi những đổ vỡ đoacute như cơ hội để khaacutem phaacute ra sự hiện diện của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh ngay trong những gigrave tệ hại nhất của migravenh nhận ra kế hoạch của lograveng thương xoacutet vagrave để cho lograveng thương xoacutet đoacute chữa lagravenh

Đời sống tacircm linh phải khởi đi từ sự chấp nhận chiacutenh migravenh chấp nhận sự thật để rồi từ đoacute thoaacutet ra khỏi bản thacircn hay quecircn đi chiacutenh bản thacircn migravenh quecircn đi những gigrave lagrave tội lỗi vagrave cả những gigrave lagrave thaacutenh thiện để rồi chỉ tập trung vagraveo một migravenh Thiecircn Chuacutea Chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ tỏ lộ kế hoạch của Người Coacute được như thế người thụ hướng rất cần sự kiecircn nhẫn lắng nghe vagrave động viecircn của vị đồng hagravenh Sự khuyến khiacutech nagravey như lagrave tiếp thecircm nhiecircn liệu cho cỗ maacutey đatilde được khởi động nhờ vậy coacute thể đạt được hiệu năng như lograveng mong ước

Vị đồng hagravenh khocircng dừng lại ở việc hiểu biết hướng dẫn động viecircn magrave cograven phải theo dotildei giaacutem saacutet tiến trigravenh tacircm linh của người thụ hướng nữa

4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh

Xin mượn higravenh ảnh người mẹ tập đi cho con migravenh để diễn tả tiến trigravenh tacircm linh nagravey Luacutec đầu người mẹ cầm tay đứa beacute dẫn đi từng bước chậm chạp nhưng rồi coacute luacutec người mẹ phải hoagraven toagraven buocircng tay để cho con bước đi tự do Chiacutenh nhờ những bước đi tự do nagravey coacute khi bị quỵ ngatilde magrave đứa beacute coacute thể bước đi những bước đầu tiecircn bằng chiacutenh đocirci chacircn của migravenh vagrave từ đoacute coacute thể cứng caacutet vagrave trưởng thagravenh Một điểm rất đaacuteng lưu yacute ở đacircy lagrave cho dugrave người mẹ hoagraven toagraven buocircng tay để cho con migravenh tự do nhưng mắt bagrave khocircng bao giờ rời xa đứa beacute bagrave luocircn dotildei theo từng bước chacircn chập chững của con migravenh vagrave coacute những trợ giuacutep khi cần thiết

Coacute thể tạm viacute tiến trigravenh tacircm linh của một con người cũng thế người thụ hướng được hoagraven toagraven tự do được khuyến khiacutech để bước đi trecircn đocirci chacircn của migravenh magrave đến với Chuacutea thế nhưng sự giaacutem saacutet của vị đồng hagravenh luocircn lagrave cần thiết Với những bước chập chững khởi đầu trecircn đường tacircm linh người thụ hướng coacute thể buocircng xuocirci khi thấy hagravenh trigravenh thăm thẳm hoặc cũng coacute thể vigrave quaacute nhiệt tigravenh magrave họ ocircm đồm gồng gaacutenh mọi thứ đến nỗi nặng nề khocircng thể mang vaacutec nổi Việc quaacute dễ dagraveng sao latildeng với caacutec bổn phận thiecircng liecircng hoặc quaacute nhiệt tigravenh trong việc ăn chay cầu nguyện hatildem migravenh đến độ kiệt sứchellip đều coacute thể lagrave những bước trật đường cần phải được vị đồng hagravenh điều chỉnh uốn nắn

Do vậy vị đồng hagravenh phải luocircn đoacuteng vai người mẹ dotildei mắt theo từng bước chacircn ldquongười con thiecircng liecircngrdquo của migravenh để kịp thời điều chỉnh những thaacutei quaacute bất cập hoặc uốn nắn nếu trệch hướng Nhiều khi sự trệch hướng nagravey rất tinh tế ẩn nuacutep ngay trong những lần gặp gỡ tacircm linh giữa hai người nếu khocircng kịp thời phaacutet hiện vagrave điều chỉnh thigrave coacute thể xảy ra những hậu quả đaacuteng tiếc hoặc biến những cuộc gặp gỡ đồng hagravenh trở thagravenh những cuộc trograve chuyện đạo đức hay thăm hỏi xatilde giao thuần tuyacute

Việc trệch hướng nagravey coacute thể biểu lộ qua hiện tượng người thụ hướng hay xen vagraveo cuộc đồng hagravenh những vấn đề của người khaacutec vấn đề của gia đigravenh cocircng việc kinh doanh hay những mối bận tacircm trần thế nagraveo khaacutec Nếu khocircng keacuteo họ trở về với mục điacutech thiecircng liecircng họ coacute thể đi quaacute xa vagraveo những vấn đề khocircng đacircu cuộc đồng hagravenh chẳng mang lại kết quả nagraveo magrave cograven lagravem tiecircu tốn thời gian của cả hai người nữa Hoặc coacute khi người thụ hướng luocircn coacute ảo tưởng lagrave migravenh gặp Chuacutea được thị kiến được trao phoacute sứ điệphellip việc giaacutem saacutet của người đồng hagravenh luacutec nagravey thật lagrave quan trọng khocircng phải luacutec nagraveo người thụ hướng noacutei với migravenh điều gigrave cũng lagrave sự thật Chuacuteng ta nhắc lại ở đacircy nhiệm vụ phacircn định của vị đồng hagravenh nữa

Một bổn phận khaacutec của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng coacute taacutec dụng rất cụ thể vagrave thiết thực đối với người thụ hướng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đoacute lagrave việc sửa chữa những khuyết điểm

5 Sửa chữa những khuyết điểm

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

hơn nữa khocircng phacircn biệt được đacircu chỉ lagrave những biểu hiện tacircm lyacute thuần tuyacute đacircu lagrave những biểu hiện tacircm linh Như ta đatilde tigravem hiểu ở trecircn trong việc đồng hagravenh coacute rất nhiều những vấn nạn tacircm lyacute xảy đến cả cho người đồng hagravenh lẫn người thụ hướng viacute dụ như chuyển địch phoacuteng chiếu rối loạn nhacircn caacutechhellip Do đoacute ngoagravei việc thủ đắc kiến thức thần học trở necircn một con người tacircm linh vị đồng hagravenh cũng phải coacute kiến thức tối thiểu về tacircm lyacute vagrave tacircm bệnh học nữa

12 Sự khocircn ngoan

Theo cha Jordan Aumann đacircy lagrave một trong những phẩm tiacutenh quan trọng nhất đối với vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Sự khocircn ngoan bao gồm ba yếu tố cơ bản khocircn ngoan trong phaacuten đoaacuten rotilde ragraveng minh bạch trong lời khuyecircn vagrave kiecircn quyết trong việc đogravei hỏi sự vacircng phục [5]

Phaacuten đoaacuten hay phacircn định lagrave việc lagravem hệ trọng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng tựa như việc baacutec sỹ chẩn đoaacuten bệnh chỉ khi nagraveo chẩn đoaacuten đuacuteng thigrave mới coacute caacutech điều trị hiệu quả Nhờ phaacuten đoaacuten khocircn ngoan vị đồng hagravenh sẽ giuacutep cho người thụ hướng nhận ra con người thật của họ với xu hướng tigravenh cảm khoacute khăn đang phải đối diện caacutem dỗ cần phải lướt thắng vugraveng vocirc thức cần được đưa ra aacutenh saacutenghellip Người thụ hướng khocircng chờ đợi nơi vị đồng hagravenh những nhận xeacutet chung chung hay cung cấp mớ nguyecircn tắc về đức tin về luacircn lyacutehellip magrave họ chờ đợi một aacutenh saacuteng soi chiếu vagraveo chiacutenh hoagraven cảnh cụ thể của họ Mỗi người mỗi hoagraven cảnh chịu sự chi phối của những điều kiện khaacutec nhau coacute những uẩn khuacutec khaacutec nhauhellip Trước những vấn đề phức tạp đoacute aacutenh saacuteng soi chiếu chỉ khả dĩ khi người thụ hướng gặp được vị đồng hagravenh khocircn ngoan điacutech thực với sự hiểu biết về trạng thaacutei của đời sống khổ chế đời sống thần biacute vagrave những kiến thức về tacircm lyacute con người

Nhờ khocircn ngoan vị đồng hagravenh coacute thể đưa ra những hướng dẫn rotilde ragraveng minh bạch khocircng macircu thuẫn khocircng xaacutec tiacuten một đagraveng khuyecircn lơn một ngảhellip dĩ nhiecircn sự hướng dẫn nagravey khocircng lấn aacutet quyền tự do của người thụ hướng magrave chỉ lagrave những soi saacuteng cần thiết như aacutenh đegraven giuacutep người thụ hướng bước đi trong đecircm tối của tacircm hồn migravenh Nhờ khocircn ngoan vị đồng hagravenh giuacutep người thụ hướng khaacutem phaacute ra nẻo đường tự do trong tương quan điacutech thực với Thiecircn Chuacutea Nhờ khocircn ngoan người đồng hagravenh bước đi bước trước tới biecircn cương của sự sai lầm nhưng khocircng chocircn chacircn migravenh ở đoacute để rồi người đồng hagravenh biết được những hố thẳm phiacutea trước vagrave đưa ra những dự baacuteo cần thiết cho người thụ hướng của migravenh Coacute thể noacutei nhờ khocircn ngoan vị đồng hagravenh trở thagravenh ldquovị mục tử đi trước đoagraven chiecircn ngagravei đi trước vagrave chiecircn theo sau Người mục tử biết từng con chiecircn của migravenhrdquo khocircng thiecircn vị khocircng nhu nhược biết luacutec nagraveo cần nacircng đỡ vỗ về cần cảm thocircng an ủi luacutec nagraveo cần phải nghiecircm khắc cứng rắn

Nếu như vị đồng hagravenh coacute phải bắt buộc người thụ hướng vacircng phục điều gigrave thigrave cũng khocircng đi ra ngoagravei tinh thần của vị mục tử [6] Tuy nhiecircn phải rất thận trọng khi đogravei buộc người khaacutec lagravem điều gigrave một thaacutei độ quaacute nghiecircm khắc coacute thể lagravem cho người ta sợ hatildei vagrave như vậy mối tương giao sẽ bị giaacuten đoạn đocirci khi cograven lagravem cho người ta bỏ cuộc nữa Một nguyecircn tắc căn bản vị đồng hagravenh luocircn nhớ lagrave khocircng bao giờ đogravei hỏi ai bất cứ điều gigrave khocircng phugrave hợp hoặc quaacute khả năng của họ Những đogravei hỏi đối với người

mới khởi đầu trong đời sống tacircm linh thigrave khaacutec đối với người đatilde tiến xa trecircn đường nhacircn đức đogravei hỏi đối với người giaacuteo dacircn thigrave khaacutec đối với tu sĩ linh mục

Để coacute được sự khocircn ngoan ngoagravei việc dagravey cocircng học hagravenh nghiecircn cứu vị đồng hagravenh phải biết tiacutech luỹ kinh nghiệm nữa Trong việc đồng hagravenh kinh nghiệm đoacuteng một vai trograve quan trọng

13 Kinh nghiệm

Thực tế cho thấy từ kiến thức thu tập được ở trường ốc tới việc thực hagravenh cụ thể lagrave một khoảng caacutech rất lớn Bởi thế khocircng lạ gigrave trong cocircng taacutec tuyển lựa nhacircn sự vagraveo caacutec cocircng ty xiacute nghiệp thigrave ngoagravei những đogravei hỏi về bằng cấphellip cograven một yếu tố khocircng thể thiếu đoacute lagrave kinh nghiệm lagravem việc Cũng vậy chiacutenh thaacutenh tiến sĩ Tecircrecircsa Avila đưa ra lập trường nagravey lagrave nếu phải chọn lựa giữa một vị đồng hagravenh coacute kinh nghiệm trong đời sống tacircm linh trong việc hướng dẫn người khaacutec với vị đồng hagravenh khocircng coacute kinh nghiệm nhưng thocircng thaacutei thigrave necircn chọn vị coacute kinh nghiệm Cha Jordan Aumann OP cũng cho rằng kinh nghiệm lagrave một trong những phẩm tiacutenh quyacute giaacute nhất của vị đồng hagravenh Ngay cả khi vị đồng hagravenh keacutem hoagraven chỉnh về kiến thức thậm chiacute chưa khocircn ngoan đủ thigrave kinh nghiệm coacute thể bugrave đắp cho những thiếu soacutet nagravey [7] Kinh nghiệm của vị đồng hagravenh coacute thể bắt nguồn từ chiacutenh đời sống tacircm linh của bản thacircn cũng coacute thể do quan saacutet vagrave sự chỉ dẫn của người khaacutec

Một khi vị đồng hagravenh coacute kinh nghiệm về cầu nguyện chiecircm niệm về caacutec cấp bậc trong đời sống thiecircng liecircng về việc lắng nghe vagrave gặp gỡ Chuacutea về những khoảnh khắc dường như Chuacutea vắng mặthellip thigrave những gigrave họ chia sẻ cho người thụ hướng khocircng phải lagrave viển vocircng lyacute thuyết nhưng lagrave những cảm nhận sống động Coacute thể noacutei khi vị đồng hagravenh lagrave một con người cầu nguyện thigrave họ coacute thể truyền hồn cầu nguyện sang cho người thụ hướng của migravenh

Vagrave rồi chiacutenh nhờ kinh nghiệm chiến đấu thiecircng liecircng khao khaacutet vagrave chaacuten nản thagravenh cocircng vagrave thất bại acircn sủng vagrave tội luỵhellip vị đồng hagravenh trở necircn người biết yecircu vagrave được yecircu biết caacutech để trở necircn bạn người khaacutec trở necircn lạc quan nhưng khocircng ngacircy thơ cũng bị đau khổ nhưng khocircng để đau khổ nghiền naacutet coacute vấp ngatilde nhưng biết đứng dậyhellip Toacutem lại họ cảm nhận được tigravenh yecircu cứu độ cảm nhận về một sức mạnh lớn hơn tội lỗi vagrave sự chết Chiacutenh vigrave vậy khi hướng dẫn người khaacutec họ khocircng phải quaacute ngỡ ngagraveng trước những vấn đề của con người khocircng khiếp hatildei cuộc sống vốn cograven pha tạp giữa aacutenh saacuteng vagrave boacuteng tối giữa acircn sủng vagrave tội lỗi

Tuy nhiecircn khocircng phải vị đồng hagravenh nagraveo cũng coacute được kinh nghiệm sống động như thế vagrave khocircng nhất thiết ai cũng phải trải qua kinh nghiệm của chiacutenh bản thacircn migravenh như vậy hơn nữa nếu chỉ dựa vagraveo kinh nghiệm của bản thacircn thigrave nhiều khi việc hướng dẫn coacute thể trở necircn chủ quan phiến diện Do đoacute vị đồng hagravenh cograven phải thu tiacutech kinh nghiệm nhờ việc lắng nghe người khaacutec tiếp xuacutec với hoagraven cảnh sống cụ thể của họ Thiecircn Chuacutea hướng dẫn mỗi người qua mỗi nẻo đường khaacutec nhau vagrave đacircy chiacutenh lagrave nguồn mạch phong phuacute caacutec kinh nghiệm magrave vị đồng hagravenh coacute thể coacute được để hướng dẫn người khaacutec Như vậy vị đồng hagravenh khocircng thể eacutep buộc

mọi người đi trecircn cugraveng một con đường cho dugrave đoacute lagrave con đường nhiều vị thaacutenh đatilde đi hay chiacutenh vị đồng hagravenh đatilde đi vagrave gặp được Chuacutea

Sau khi trigravenh bagravey về những phẩm tiacutenh chuyecircn mocircn chuacuteng ta cugraveng tigravem hiểu khaacutei quaacutet về những phẩm tiacutenh luacircn lyacute

2 Những phẩm tiacutenh luacircn lyacute

Việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lagrave một sứ vụ mang chiều kiacutech giaacuteo dục coacute thể trộm viacute như vai trograve của người thầy đối với mocircn sinh trecircn đường tu đức do vậy đogravei hỏi vị đồng hagravenh phải coacute những phẩm tiacutenh cả về chuyecircn mocircn lẫn đời sống lagrave điều dễ hiểu Theo thaacutenh Tocircma siecircu nhiecircn khocircng phaacute đổ tự nhiecircn nhưng được đặt nền trecircn tự nhiecircn hay kiện toagraven tự nhiecircn necircn chuacuteng ta bagraven về những đức tiacutenh nhacircn bản trước khi bagraven về đức tiacutenh của con người siecircu nhiecircn

21 Những đức tiacutenh nhacircn bản

Chẳng cứ gigrave phải lagrave vị đồng hagravenh đatilde sinh ra trecircn đời mọi người đều phải học để trở necircn ldquongười hơnrdquo người Việt Nam ta coacute caacutech diễn tả rất hay ldquolagravem ngườirdquo Con người phải lagravem người mỗi ngagravey Bởi thế hơn ai hết vị đồng hagravenh mang trọng traacutech hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng đogravei buộc khổ luyện để trở necircn người hơn Đức Khổng Tử dạy ldquoTu thacircn tề gia trị quốc bigravenh thiecircn hạrdquo lagrave vậy Chuacuteng ta khocircng liệt kecirc ra đacircy tất cả những đức tiacutenh nhacircn bản nhưng chỉ đề cập đến một số đức tiacutenh thực sự cần thiết đối với vị đồng hagravenh thiecircng liecircng

Trước tiecircn đoacute lagrave lograveng nhiệt thagravenh Bất cứ lagravem việc gigrave cũng cần đến lograveng nhiệt thagravenh Khi người thụ hướng gặp được vị đồng hagravenh nhiệt thagravenh nhất lagrave nhiệt thagravenh với việc thaacutenh hoaacute caacutec linh hồn họ dễ dagraveng thiết lập được mối tương giao vượt qua những e ngại bước đầu khi phải bagravey tỏ tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Rất nhiều khi chỉ vigrave khocircng vượt qua được sự e ngại magrave nhiều người khocircng thể nagraveo ldquobagraven hỏi chuyện linh hồnrdquo việc đồng hagravenh cuối cugraveng chỉ dừng lại ở cuộc gặp gỡ với những cacircu chuyện tẻ nhạt đời thường chẳng liecircn quan gigrave đến đời sống đức tin kinh nghiệm cầu nguyện hay kinh nghiệm chiến đấu thiecircng liecircng

Lograveng nhiệt thagravenh của vị đồng hagravenh phải đi đocirci với thaacutei độ vocirc vị lợi nghĩa lagrave khocircng nhiệt tigravenh hướng dẫn người thụ hướng nhằm vagraveo mục điacutech riecircng tư hoặc khocircng nhằm để tự thoả matilden hay vigrave niềm an ủi nơi họ nhưng chỉ với mục điacutech duy nhất lagrave dẫn họ đến với Thiecircn Chuacutea Thaacutenh Acircu Tinh nhấn mạnh điều nagravey rằng Những người dẫn dắt đagraven chiecircn Đức Kitocirc như lagrave đagraven chiecircn của riecircng họ chứ khocircng phải của Đức Kitocirc chứng tỏ rằng họ yecircu chiacutenh migravenh chứ khocircng phải yecircu Chuacutea Bằng tigravenh yecircu vocirc vị lợi vị đồng hagravenh sẽ vượt qua được nhiều caacutem dỗ về tiacutenh kiecircu ngạo vagrave những tigravenh cảm lệch lạc để coacute thể tocircn trọng đuacuteng mức những người được migravenh hướng dẫn [8]

Một khi coacute được tấm lograveng vocirc vị lợi vị đồng hagravenh cograven phải kiecircn nhẫn lắng nghe người thụ hướng Lắng nghe khocircng phải chỉ lagrave việc lagravem của đocirci tai magrave lagrave việc lagravem của traacutei tim nữa Khi kiecircn nhẫn lắng nghe với sự cảm thocircng với tấm lograveng trắc

ẩn về mặt tacircm lyacute người thụ hướng như tigravem được người bạn tacircm giao họ coacute thể tin tưởng bộc lộ tacircm hồn migravenh Rất thường khi người ta ldquomắc bệnhrdquo thiacutech lecircn tiếng hơn lagrave thing lặng lắng nghe người khaacutec

Một đức tiacutenh nhacircn bản quan trọng khaacutec đoacute lagrave lograveng bao dung Vị đồng hagravenh phải tỏ ra bao dung với những yếu đuối sai phạm hoặc những kinh nghiệm khocircng hay của chiacutenh migravenh hay của người khaacutec Yecircu thương người thụ hướng caacutech chacircn thực lagrave tỏ ra hết lograveng muốn liecircn đới chung chia đau khổ muốn cugraveng họ hagraven gắn những đổ vỡ chứ khocircng phải lagrave để mặc họ ngụp lặn trong những mặc cảm chaacuten chường thất vọng Hơn nữa higravenh ảnh đầu tiecircn người thụ hướng muốn tigravem thấy nơi vị đồng hagravenh đoacute lagrave higravenh ảnh Người Cha Độ Lượng như Tin mừng thaacutenh Luca chương 15 noacutei tới chứ khocircng phải higravenh ảnh người cha nghiecircm khắc oaacuten phạt

Tấm lograveng bao dung đoacute được thể hiện qua sự tin tưởng của vị đồng hagravenh tin vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea tin vagraveo sự nỗ lực của con người tin vagraveo một tương lai tươi saacuteng hơn Nhờ vậy vị đồng hagravenh khocircng e ngại những cảm xuacutec mạnh những tigravenh cảm sacircu xa những kinh nghiệm thần hiệp hay những gigrave lagrave của con người [9] Nếu người đồng hagravenh khocircng kiềm chế được cảm xuacutec mạnh nơi migravenh khocircng đoacuten nhận được cơn giận của người thụ hướng thigrave người thụ hướng khoacute lograveng coacute thể bộc lộ hết con người thật của họ nhất lagrave những gigrave họ đang ấm ức bức xuacutechellip

Cuối cugraveng một đức tiacutech magrave caacutec vị đồng hagravenh khocircng thể thiếu đoacute lagrave lograveng khiecircm tốn Khiecircm tốn hay khiecircm nhường để daacutem chấp nhận con người thật của migravenh với những thiếu soacutet biết cậy vagraveo Chuacutea hơn lagrave sức riecircng migravenh vagrave biết tigravem vinh quang Thiecircn Chuacutea hơn lagrave tigravem lợi iacutech bản thacircn Thiecircn Chuacutea chỉ ban ơn cho người khiecircm tốn vagrave chống lại kẻ kiecircu ngạo Sự khocircn ngoan chỉ coacute giaacute trị thực sự khi biết thực hagravenh với lograveng khiecircm tốn Vagrave chỉ coacute ai khiecircm tốn thigrave mới coacute thể mở lograveng đoacuten nhận được những caacutei mới ai kiecircu căng thigrave như kẻ tự đagraveo lỗ chocircn migravenh

22 Caacutec nhacircn đức [10]

Sau khi bagraven về caacutec đức tiacutenh nhacircn bản chuacuteng ta tigravem hiểu về caacutec nhacircn đức Ở đacircy chuacuteng ta khocircng nhằm tigravem hiểu cặn kẽ nhacircn đức lagrave gigrave Lịch sử thần học quan niệm về nhacircn đức diễn tiến thế nagraveo Tiến trigravenh tập luyện caacutec nhacircn đức ra saohellip magrave chỉ muốn necircu lecircn caacutec nhacircn đức như một điều kiện cần thiết để vị đồng hagravenh coacute thể chu toagraven sứ mạng của migravenh hơn nữa chiacutenh vị đồng hagravenh cũng phải trau dồi nhacircn đức trecircn đường hoagraven thiện nữa

Vị đồng hagravenh khocircng thể hướng dẫn người khaacutec về đời sống đức tin nếu bản thacircn khocircng coacute một đức tin sống động khocircng coacute kinh nghiệm sống đức tin cụ thể Lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể noacutei về niềm hy vọng một khi bản thacircn chẳng coacute chuacutet kinh nghiệm gigrave về nẻo đường hy vọng vagrave cagraveng khocircng thể noacutei về đức mến khi magrave tacircm hồn khocircng cảm nhận được Chuacutea yecircu migravenh vagrave như vậy cũng chẳng coacute lograveng mến hiểu như lagrave một nỗ lực đaacutep trả

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải lagrave người sống caacutech kiecircn cường caacutec nhacircn đức ldquohướng thầnrdquo (cograven gọi lagrave ba nhacircn đức ldquohướng Chuacuteardquo ldquoquy thầnrdquo hay ldquođối thầnrdquo tin

cậy mến) [11] sau đoacute lagrave bốn nhacircn đức luacircn lyacute hay bốn nhacircn đức trụ nữa khocircn ngoan cocircng bằng tiết độ vagrave can đảm Cocircng đồng Vatican II trong số 4 của ldquoSắc lệch Tocircng đồ giaacuteo dacircnrdquo đatilde trigravenh bagravey iacutech lợi của caacutec nhacircn đức hướng thần

ldquoDuy chỉ nhờ dưới aacutenh saacuteng đức tin vagrave sự suy niệm Lời Chuacutea thigrave mới coacute thể nhận ra tiếng Chuacutea mọi nơi mọi luacutechellip tigravem thấy yacute Người trong mọi biến cố nhigraven thấy Đức Kitocirc trong hết mọi người dugrave thacircn cận hay xa lạ nhận định đuacuteng mức yacute nghĩa chacircn chiacutenh vagrave giaacute trị của những thực tại trần thế theo bản chất của chuacuteng vagrave theo tương quan với cứu caacutenh con ngườihellip

hellip Giữa gian truacircn cuộc đời họ tigravem được sức mạnh nơi đức cậy biết rằng lsquonhững đau khổ đời nagravey khocircng thể nagraveo saacutenh được với vinh quang sẽ tỏ lộ nơi chuacuteng tarsquo (Rm 818) Được thuacutec đẩy nhờ tigravenh yecircu do Chuacutea ban họ thực hagravenh điều tốt cho hết mọi người đặc biệt cho những anh em trong đức tin (Xc Gl 610) loại bỏ lsquohết mọi gian tagrave xảo quyệt giả dối ghen tương vagrave bươi moacutecrsquo (1Pr 21) như thế họ locirci keacuteo người ta về với Đức Kitocirchellip Nuocirci dưỡng tigravenh thacircn hữu với nhau họ sẵn sagraveng tương trợ trong bất cứ nhu cầu nagraveordquo [12]

Phần trigravenh bagravey trecircn của Cocircng đồng khocircng nhằm dagravenh riecircng cho vị đồng hagravenh thiecircng liecircng nhưng thiết tưởng lagrave người tiacuten hữu dugrave sống trong ơn gọi bậc sống vagrave chức vị nagraveo những điều đoacute vẫn cần thiết vagrave đối với người coacute traacutech nhiệm hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng cần thiết hơn nữa

Cograven về bốn nhacircn đức luacircn lyacute khocircn ngoan cocircng bigravenh can đảm tiết độ sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh rất nhiều trong mối tương quan với người thụ hướng trong việc lắng nghe phacircn định chẳng hạn như

- Đức khocircn ngoan giuacutep saacuteng suốt trong phaacuten đoaacuten cacircn nhắc lợi hại trong những hagravenh vi cụ thể ước lượng được hậu quả magrave hagravenh vi coacute thể gacircy ra dự đoaacuten được những bất trắc phiacutea trướchellip [13]

- Đức cocircng bigravenh giuacutep cho biết chacircn thagravenh nồng nhiệt bặt thiệp tế nhịhellip [14]

- Đức can đảm giuacutep biết đối xử khoaacutet đạt nhẫn nại quảng đại kiecircn trigrave [15]

- Vagrave đức tiết độ giuacutep hiền lagravenh khoan dung đoan trang khiecircm nhườnghellip [16]

Noacutei toacutem lại vị đồng hagravenh cần phải lagrave một con người nhacircn đức đạo hạnh quy hướng cuộc đời về Đức Kitocirc vagrave về vinh quang Thiecircn Chuacutea yacute thức sacircu xa về ơn nghĩa tử để coacute thể nhigraven thấy Chuacutea trước hết vagrave trecircn hết như người Cha yecircu thươnghellip nhờ đoacute mới coacute thể đồng hagravenh với người khaacutec trecircn nẻo đường thiecircng liecircng được Cagraveng giagraveu kinh nghiệm đức tin niềm hy vọng vagrave đức aacutei vị đồng hagravenh cagraveng coacute cơ may hiểu đoacuten nhận yecircu thương vagrave hướng dẫn người thụ hướng của migravenh đạt đến bến bờ ldquogiaacutec ngộrdquo

Bacircy giờ chuacuteng ta noacutei về bổn phận của vị đồng hagravenh

II Những bổn phận

Đacircu lagrave bổn phận hay nhiệm vụ của vị đồng hagravenh Coacute lẽ cacircu trả lời sẽ rất tương đối tuỳ thuộc vagraveo mỗi vị đồng hagravenh mỗi caacutech giải quyết khaacutec nhau mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhauhellip Nếu lagravem một toacutem kết chung chung ở đacircy thigrave bổn phận của vị đồng hagravenh coacute thể liệt kecirc hagraveng loạt như phacircn định lắng nghe cảm thocircng soi saacuteng thiết lập mối tương quanhellip Tuy nhiecircn nếu khocircng khocircn ngoan rất dễ coacute nguy cơ vị đồng hagravenh biến migravenh trở thagravenh một nhagrave tư vấn tacircm lyacute hay tư vấn mục vụ thuần tuyacute Đứng trước hagraveng loạt bổn phận phải thi hagravenh vậy đacircu lagrave nhiệm vụ chiacutenh yếu nhất vagrave lagravem thế nagraveo để chu toagraven được nhiệm vụ nagravey

Trước hết nhiệm vụ của vị đồng hagravenh lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep người thụ hướng yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống của migravenh [17]

Nhưng lagravem sao để giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ Lagravem sao giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea Những việc lagravem cụ thể sau sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh chu toagraven nhiệm vụ hay cũng coacute thể coi đoacute lagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh cần phải chu toagraven

1 Hiểu biết về người migravenh đang đồng hagravenh

Đacircy lagrave một nhiệm vụ khoacute khăn vagrave tế nhị khoacute khăn vigrave ldquocon người lagrave một huyền nhiệmrdquo [18] cho necircn đacircu dễ gigrave hiểu biết hết được [19] tế nhị lagrave vigrave nếu khocircng kheacuteo vị đồng hagravenh sẽ tạo cho người thụ hướng cảm tưởng họ đang bị theo dotildei điều trahellip Thế nhưng nếu khocircng hiểu biết người khaacutec thigrave lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể hướng dẫn họ Sự hiểu biết nagravey đogravei hỏi ở một mức độ toagraven diện nghĩa lagrave phải hiểu biết ngọn ngagravenh con người migravenh đang hướng dẫn về tiacutenh khiacute caacute tiacutenh khuynh hướng tốt vagrave xấu khuyết điểm sở thiacutech khả năng vagrave nghị lực Hơn nữa cograven phải biết về quaacute khứ của người đoacute iacutet lagrave những neacutet sơ quaacutet đặc biệt lagrave thời thơ ấu mocirci trường sống mocirci trường giaacuteo dụchellip Vagrave hiện nagravey tigravenh trạng người ấy thế nagraveo đang khao khaacutet điều gigrave coacute sự tiến triển nagraveo trecircn đường nhacircn đức khocircnghellip Để đạt được những hiểu biết nagravey thiết tưởng lagrave vị đồng hagravenh phải thiết lập được mối tương quan tigravenh bạn với người thụ hướng trước đatilde nếu khocircng coacute mối tương quan nagravey mọi nỗ lực hiểu biết sẽ dễ biến thagravenh một thứ ldquocảnh saacutet điều trardquo

Rất nhiều khi người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải lagrave do động lực hay mục điacutech thiecircng liecircng magrave họ đến với những động cơ ngầm với những nỗi chaacuten nản bất cần đời hay với ldquokinh nghiệmrdquo thường xuyecircn được gặp Chuacutea gặp Đức Mẹ vagrave Chuacutea noacutei với họ thế nagravey Mẹ noacutei thế kiahellip Nếu trước tiecircn khocircng hiểu biết họ lagrave ai thigrave vị đồng hagravenh khoacute phacircn định được đacircu lagrave mục điacutech cuộc gặp gỡ của họ những điều họ trigravenh bagravey thực hư thế nagraveohellip Nhiều khi họ chẳng coacute kinh nghiệm tacircm linh nagraveo cũng chẳng khao khaacutet Chuacutea họ đến với vị đồng hagravenh chỉ lagrave để tigravem

người bạn noacutei chuyện hoặc vigrave họ thiacutech vị đồng hagravenh nagravey muốn tigravem một chỗ dựa tinh thần hoặc vigrave họ quaacute đau khổ muốn đến tigravem một lời an ủihellip việc hiểu biết vẫn lagrave bước đầu quan trọng để vị đồng hagravenh coacute thể cho những chỉ dẫn khả dĩ giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ

2 Cho những lời chỉ dẫn

Từ sự hiểu biết cặn kẽ về người thụ hướng vị đồng hagravenh coacute thể chỉ dẫn cho họ những điều cần thiết cũng tương tự như một baacutec sĩ khi đatilde chẩn đoaacuten đuacuteng căn bệnh thigrave coacute thể cho bệnh nhacircn những liều lượng thuốc phugrave hợp Tuy nhiecircn việc cho người khaacutec những lời chỉ dẫn lagrave việc lagravem quan trọng do vậy phải cẩn trọng hết sức đừng quaacute dễ dagraveng cho người khaacutec một lời khuyecircn Necircn nhớ nguyecircn tắc vị đồng hagravenh chỉ đoacuteng vai trograve soi saacuteng gợi mở chứ khocircng phải lagrave quyết định thay cho người khaacutec Richard P Vaughan SJ lưu yacute một số điểm cần thiết khi cho người khaacutec những lời chỉ dẫn trong việc tư vấn mục vụ vagrave cũng coacute thể hiểu lagrave trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

- Chỉ đưa ra lời khuyecircn khi biết chắc người kia khocircng thể tự migravenh quyết định

- Hatildey bảo đảm rằng bạn đatilde nắm hiểu hoagraven toagraven vấn đề của đương sự trước khi bạn đưa ra bất cứ lời khuyecircn nagraveo

- Phải liệu caacutech để đưa ra lời khuyecircn sao cho cograven chừa chỗ để đương sự coacute thể chấp nhận hay từ khước

- Khi trao lời khuyecircn cho một người bạn đừng quecircn rằng lời khuyecircn ấy coacute thể lagravem cho đương sự lệ thuộc vagraveo bạn vagrave bớt tự tin vagraveo khả năng của chiacutenh migravenh

- Cũng đừng quecircn rằng bạn coacute thể bị phiền traacutech nếu lời khuyecircn ấy rốt cục khocircng taacutec dụng hay phản taacutec dụng

- Vagrave bạn cần nhớ lời khuyecircn coacute thể lagravem tổn thương người ta dugrave bạn khuyecircn một caacutech kheacuteo leacuteo mấy đi nữa [20]

Những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh phải tập trung vagraveo đời sống tacircm linh đời sống Kitocirc giaacuteo hoagraven thiện đời sống đức tin chứ khocircng phải lagrave đưa ra những lời khuyecircn chỉ mang tiacutenh tacircm lyacute hay thuần tuyacute lagrave luacircn lyacute tệ hại hơn lagrave những lời an ủi rẻ tiền lagravem cho người thụ hướng trở necircn nhu nhược vagrave quaacute lệ thuộc vagraveo vị đồng hagravenh Hơn nữa vị đồng hagravenh khocircng bao giờ được pheacutep lấy migravenh lagravem tiecircu chuẩn để hướng dẫn người khaacutec Necircn traacutenh quả quyết những vấn đề thần học cograven đang trong vograveng tranh luận traacutenh những gigrave tế nhị coacute thể gacircy cho người khaacutec sự hiểu lầm chia rẽ nhất lagrave những tư tưởng liecircn quan đến caacutec trường phaacutei linh đạo đến caacutec đặc sủng riecircnghellip Viacute dụ vị đồng hagravenh tỏ rotilde lập trường phản đối một linh đạo nagraveo đoacute chẳng hạn lecircn aacuten sự vacircng phục triệt để của anh em Dograveng Tecircn cho lagrave họ chỉ biết ldquovacircng lời tối mặt vacircng lời như xaacutec chếtrdquo linh đạo Đa Minh thigrave ldquobagraveng bạcrdquo khocirc khan duy lyacute linh đạo Phan Sinh thigrave quaacute nặng về cảm aacutei duy yacute chiacutehellip những kiểu noacutei như thế

khocircng khỏi xuacutec phạm đến người khaacutec nếu migravenh khocircng phải lagrave kẻ trong cuộc khocircng thấm nhuần khocircng thấu đaacuteo tinh thần sống của họ Đoacute lagrave chưa kể nhiều vấn đề coacute phức tạp vagrave tế nhị hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng phải lưu yacute rằng cần hướng dẫn tiệm tiến chứ khocircng được đốt giai đoạn Tuỳ hoagraven cảnh điều kiện tuổi taacutec phaacutei tiacutenh bậc sống mức độ tăng trưởng tacircm linh của mỗi người magrave coacute thể cho họ những chỉ dẫn phugrave hợp Cả lịch sử cứu độ lagrave một bagravei học tiệm tiến Thiecircn Chuacutea dạy dỗ con người Vagrave khi đồng hagravenh với caacutec mocircn đệ Đức Giecircsu đatilde noacutei ldquoThầy cograven nhiều điều phải noacutei với anh em Nhưng bacircy giờ anh em khocircng coacute sức chịu nổi Khi nagraveo Thần Khiacute sự thật đến Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toagraven vẹnrdquo [21] Đức Giecircsu đatilde aacutep dụng phương phaacutep tiệm tiến để mặc khải thaacutenh yacute của Người để bagravey tỏ cho con người chương trigravenh cứu độ Như thế khocircng thể coacute một chỉ dẫn luocircn đuacuteng cho mọi người vagrave mọi hoagraven cảnh vagrave cũng khocircng thể chỉ dẫn tất cả mọi điều trong cugraveng một luacutec

3 Khuyến khiacutech

Theo nguyecircn tắc sư phạm giaacuteo dục biện phaacutep kỷ luật hay roi đograven theo kiểu ldquohay chữ dữ đogravenrdquo hoặc ldquoyecircu cho roi cho vọtrdquo khocircng phải lagrave caacutech thức tốt giuacutep cho người mocircn sinh tiến bộ magrave caacutech thức tốt phải lagrave sự quan tacircm động viecircn khuyến khiacutech Coacute lẽ trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng vậy người thụ hướng khocircng mong đợi nơi vị đồng hagravenh những lời phaacuten xeacutet khắt khe những thaacutei độ nghiecircm nghị nhưng muốn nhận được sự động viecircn khuyến khiacutech để coacute thể thăng tiến trecircn đường nhacircn đức

Vị đồng hagravenh coacute nhiệm vụ phải gieo vagraveo lograveng người thụ hướng tinh thần lạc quan tin tưởng vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea hơn lagrave quaacute tập trung vagraveo chiacutenh migravenh Nhất lagrave những người đatilde coacute kinh nghiệm về sự đổ vỡ trong tacircm hồn kinh nghiệm về sự thất bại tội lỗihellip thigrave thaacutei độ tiacutech cực khocircng phải lagrave hối hận trong đau khổ gặm nhấm tacircm hồn migravenh tự ty mặc cảm buocircng xuocirci thất vọng magrave phải lagrave thaacutei độ tin tưởng bằng an cảm nhận được tigravenh thương sự tha thứ vagrave daacutem coi những đổ vỡ đoacute như cơ hội để khaacutem phaacute ra sự hiện diện của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh ngay trong những gigrave tệ hại nhất của migravenh nhận ra kế hoạch của lograveng thương xoacutet vagrave để cho lograveng thương xoacutet đoacute chữa lagravenh

Đời sống tacircm linh phải khởi đi từ sự chấp nhận chiacutenh migravenh chấp nhận sự thật để rồi từ đoacute thoaacutet ra khỏi bản thacircn hay quecircn đi chiacutenh bản thacircn migravenh quecircn đi những gigrave lagrave tội lỗi vagrave cả những gigrave lagrave thaacutenh thiện để rồi chỉ tập trung vagraveo một migravenh Thiecircn Chuacutea Chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ tỏ lộ kế hoạch của Người Coacute được như thế người thụ hướng rất cần sự kiecircn nhẫn lắng nghe vagrave động viecircn của vị đồng hagravenh Sự khuyến khiacutech nagravey như lagrave tiếp thecircm nhiecircn liệu cho cỗ maacutey đatilde được khởi động nhờ vậy coacute thể đạt được hiệu năng như lograveng mong ước

Vị đồng hagravenh khocircng dừng lại ở việc hiểu biết hướng dẫn động viecircn magrave cograven phải theo dotildei giaacutem saacutet tiến trigravenh tacircm linh của người thụ hướng nữa

4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh

Xin mượn higravenh ảnh người mẹ tập đi cho con migravenh để diễn tả tiến trigravenh tacircm linh nagravey Luacutec đầu người mẹ cầm tay đứa beacute dẫn đi từng bước chậm chạp nhưng rồi coacute luacutec người mẹ phải hoagraven toagraven buocircng tay để cho con bước đi tự do Chiacutenh nhờ những bước đi tự do nagravey coacute khi bị quỵ ngatilde magrave đứa beacute coacute thể bước đi những bước đầu tiecircn bằng chiacutenh đocirci chacircn của migravenh vagrave từ đoacute coacute thể cứng caacutet vagrave trưởng thagravenh Một điểm rất đaacuteng lưu yacute ở đacircy lagrave cho dugrave người mẹ hoagraven toagraven buocircng tay để cho con migravenh tự do nhưng mắt bagrave khocircng bao giờ rời xa đứa beacute bagrave luocircn dotildei theo từng bước chacircn chập chững của con migravenh vagrave coacute những trợ giuacutep khi cần thiết

Coacute thể tạm viacute tiến trigravenh tacircm linh của một con người cũng thế người thụ hướng được hoagraven toagraven tự do được khuyến khiacutech để bước đi trecircn đocirci chacircn của migravenh magrave đến với Chuacutea thế nhưng sự giaacutem saacutet của vị đồng hagravenh luocircn lagrave cần thiết Với những bước chập chững khởi đầu trecircn đường tacircm linh người thụ hướng coacute thể buocircng xuocirci khi thấy hagravenh trigravenh thăm thẳm hoặc cũng coacute thể vigrave quaacute nhiệt tigravenh magrave họ ocircm đồm gồng gaacutenh mọi thứ đến nỗi nặng nề khocircng thể mang vaacutec nổi Việc quaacute dễ dagraveng sao latildeng với caacutec bổn phận thiecircng liecircng hoặc quaacute nhiệt tigravenh trong việc ăn chay cầu nguyện hatildem migravenh đến độ kiệt sứchellip đều coacute thể lagrave những bước trật đường cần phải được vị đồng hagravenh điều chỉnh uốn nắn

Do vậy vị đồng hagravenh phải luocircn đoacuteng vai người mẹ dotildei mắt theo từng bước chacircn ldquongười con thiecircng liecircngrdquo của migravenh để kịp thời điều chỉnh những thaacutei quaacute bất cập hoặc uốn nắn nếu trệch hướng Nhiều khi sự trệch hướng nagravey rất tinh tế ẩn nuacutep ngay trong những lần gặp gỡ tacircm linh giữa hai người nếu khocircng kịp thời phaacutet hiện vagrave điều chỉnh thigrave coacute thể xảy ra những hậu quả đaacuteng tiếc hoặc biến những cuộc gặp gỡ đồng hagravenh trở thagravenh những cuộc trograve chuyện đạo đức hay thăm hỏi xatilde giao thuần tuyacute

Việc trệch hướng nagravey coacute thể biểu lộ qua hiện tượng người thụ hướng hay xen vagraveo cuộc đồng hagravenh những vấn đề của người khaacutec vấn đề của gia đigravenh cocircng việc kinh doanh hay những mối bận tacircm trần thế nagraveo khaacutec Nếu khocircng keacuteo họ trở về với mục điacutech thiecircng liecircng họ coacute thể đi quaacute xa vagraveo những vấn đề khocircng đacircu cuộc đồng hagravenh chẳng mang lại kết quả nagraveo magrave cograven lagravem tiecircu tốn thời gian của cả hai người nữa Hoặc coacute khi người thụ hướng luocircn coacute ảo tưởng lagrave migravenh gặp Chuacutea được thị kiến được trao phoacute sứ điệphellip việc giaacutem saacutet của người đồng hagravenh luacutec nagravey thật lagrave quan trọng khocircng phải luacutec nagraveo người thụ hướng noacutei với migravenh điều gigrave cũng lagrave sự thật Chuacuteng ta nhắc lại ở đacircy nhiệm vụ phacircn định của vị đồng hagravenh nữa

Một bổn phận khaacutec của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng coacute taacutec dụng rất cụ thể vagrave thiết thực đối với người thụ hướng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đoacute lagrave việc sửa chữa những khuyết điểm

5 Sửa chữa những khuyết điểm

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

mới khởi đầu trong đời sống tacircm linh thigrave khaacutec đối với người đatilde tiến xa trecircn đường nhacircn đức đogravei hỏi đối với người giaacuteo dacircn thigrave khaacutec đối với tu sĩ linh mục

Để coacute được sự khocircn ngoan ngoagravei việc dagravey cocircng học hagravenh nghiecircn cứu vị đồng hagravenh phải biết tiacutech luỹ kinh nghiệm nữa Trong việc đồng hagravenh kinh nghiệm đoacuteng một vai trograve quan trọng

13 Kinh nghiệm

Thực tế cho thấy từ kiến thức thu tập được ở trường ốc tới việc thực hagravenh cụ thể lagrave một khoảng caacutech rất lớn Bởi thế khocircng lạ gigrave trong cocircng taacutec tuyển lựa nhacircn sự vagraveo caacutec cocircng ty xiacute nghiệp thigrave ngoagravei những đogravei hỏi về bằng cấphellip cograven một yếu tố khocircng thể thiếu đoacute lagrave kinh nghiệm lagravem việc Cũng vậy chiacutenh thaacutenh tiến sĩ Tecircrecircsa Avila đưa ra lập trường nagravey lagrave nếu phải chọn lựa giữa một vị đồng hagravenh coacute kinh nghiệm trong đời sống tacircm linh trong việc hướng dẫn người khaacutec với vị đồng hagravenh khocircng coacute kinh nghiệm nhưng thocircng thaacutei thigrave necircn chọn vị coacute kinh nghiệm Cha Jordan Aumann OP cũng cho rằng kinh nghiệm lagrave một trong những phẩm tiacutenh quyacute giaacute nhất của vị đồng hagravenh Ngay cả khi vị đồng hagravenh keacutem hoagraven chỉnh về kiến thức thậm chiacute chưa khocircn ngoan đủ thigrave kinh nghiệm coacute thể bugrave đắp cho những thiếu soacutet nagravey [7] Kinh nghiệm của vị đồng hagravenh coacute thể bắt nguồn từ chiacutenh đời sống tacircm linh của bản thacircn cũng coacute thể do quan saacutet vagrave sự chỉ dẫn của người khaacutec

Một khi vị đồng hagravenh coacute kinh nghiệm về cầu nguyện chiecircm niệm về caacutec cấp bậc trong đời sống thiecircng liecircng về việc lắng nghe vagrave gặp gỡ Chuacutea về những khoảnh khắc dường như Chuacutea vắng mặthellip thigrave những gigrave họ chia sẻ cho người thụ hướng khocircng phải lagrave viển vocircng lyacute thuyết nhưng lagrave những cảm nhận sống động Coacute thể noacutei khi vị đồng hagravenh lagrave một con người cầu nguyện thigrave họ coacute thể truyền hồn cầu nguyện sang cho người thụ hướng của migravenh

Vagrave rồi chiacutenh nhờ kinh nghiệm chiến đấu thiecircng liecircng khao khaacutet vagrave chaacuten nản thagravenh cocircng vagrave thất bại acircn sủng vagrave tội luỵhellip vị đồng hagravenh trở necircn người biết yecircu vagrave được yecircu biết caacutech để trở necircn bạn người khaacutec trở necircn lạc quan nhưng khocircng ngacircy thơ cũng bị đau khổ nhưng khocircng để đau khổ nghiền naacutet coacute vấp ngatilde nhưng biết đứng dậyhellip Toacutem lại họ cảm nhận được tigravenh yecircu cứu độ cảm nhận về một sức mạnh lớn hơn tội lỗi vagrave sự chết Chiacutenh vigrave vậy khi hướng dẫn người khaacutec họ khocircng phải quaacute ngỡ ngagraveng trước những vấn đề của con người khocircng khiếp hatildei cuộc sống vốn cograven pha tạp giữa aacutenh saacuteng vagrave boacuteng tối giữa acircn sủng vagrave tội lỗi

Tuy nhiecircn khocircng phải vị đồng hagravenh nagraveo cũng coacute được kinh nghiệm sống động như thế vagrave khocircng nhất thiết ai cũng phải trải qua kinh nghiệm của chiacutenh bản thacircn migravenh như vậy hơn nữa nếu chỉ dựa vagraveo kinh nghiệm của bản thacircn thigrave nhiều khi việc hướng dẫn coacute thể trở necircn chủ quan phiến diện Do đoacute vị đồng hagravenh cograven phải thu tiacutech kinh nghiệm nhờ việc lắng nghe người khaacutec tiếp xuacutec với hoagraven cảnh sống cụ thể của họ Thiecircn Chuacutea hướng dẫn mỗi người qua mỗi nẻo đường khaacutec nhau vagrave đacircy chiacutenh lagrave nguồn mạch phong phuacute caacutec kinh nghiệm magrave vị đồng hagravenh coacute thể coacute được để hướng dẫn người khaacutec Như vậy vị đồng hagravenh khocircng thể eacutep buộc

mọi người đi trecircn cugraveng một con đường cho dugrave đoacute lagrave con đường nhiều vị thaacutenh đatilde đi hay chiacutenh vị đồng hagravenh đatilde đi vagrave gặp được Chuacutea

Sau khi trigravenh bagravey về những phẩm tiacutenh chuyecircn mocircn chuacuteng ta cugraveng tigravem hiểu khaacutei quaacutet về những phẩm tiacutenh luacircn lyacute

2 Những phẩm tiacutenh luacircn lyacute

Việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lagrave một sứ vụ mang chiều kiacutech giaacuteo dục coacute thể trộm viacute như vai trograve của người thầy đối với mocircn sinh trecircn đường tu đức do vậy đogravei hỏi vị đồng hagravenh phải coacute những phẩm tiacutenh cả về chuyecircn mocircn lẫn đời sống lagrave điều dễ hiểu Theo thaacutenh Tocircma siecircu nhiecircn khocircng phaacute đổ tự nhiecircn nhưng được đặt nền trecircn tự nhiecircn hay kiện toagraven tự nhiecircn necircn chuacuteng ta bagraven về những đức tiacutenh nhacircn bản trước khi bagraven về đức tiacutenh của con người siecircu nhiecircn

21 Những đức tiacutenh nhacircn bản

Chẳng cứ gigrave phải lagrave vị đồng hagravenh đatilde sinh ra trecircn đời mọi người đều phải học để trở necircn ldquongười hơnrdquo người Việt Nam ta coacute caacutech diễn tả rất hay ldquolagravem ngườirdquo Con người phải lagravem người mỗi ngagravey Bởi thế hơn ai hết vị đồng hagravenh mang trọng traacutech hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng đogravei buộc khổ luyện để trở necircn người hơn Đức Khổng Tử dạy ldquoTu thacircn tề gia trị quốc bigravenh thiecircn hạrdquo lagrave vậy Chuacuteng ta khocircng liệt kecirc ra đacircy tất cả những đức tiacutenh nhacircn bản nhưng chỉ đề cập đến một số đức tiacutenh thực sự cần thiết đối với vị đồng hagravenh thiecircng liecircng

Trước tiecircn đoacute lagrave lograveng nhiệt thagravenh Bất cứ lagravem việc gigrave cũng cần đến lograveng nhiệt thagravenh Khi người thụ hướng gặp được vị đồng hagravenh nhiệt thagravenh nhất lagrave nhiệt thagravenh với việc thaacutenh hoaacute caacutec linh hồn họ dễ dagraveng thiết lập được mối tương giao vượt qua những e ngại bước đầu khi phải bagravey tỏ tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Rất nhiều khi chỉ vigrave khocircng vượt qua được sự e ngại magrave nhiều người khocircng thể nagraveo ldquobagraven hỏi chuyện linh hồnrdquo việc đồng hagravenh cuối cugraveng chỉ dừng lại ở cuộc gặp gỡ với những cacircu chuyện tẻ nhạt đời thường chẳng liecircn quan gigrave đến đời sống đức tin kinh nghiệm cầu nguyện hay kinh nghiệm chiến đấu thiecircng liecircng

Lograveng nhiệt thagravenh của vị đồng hagravenh phải đi đocirci với thaacutei độ vocirc vị lợi nghĩa lagrave khocircng nhiệt tigravenh hướng dẫn người thụ hướng nhằm vagraveo mục điacutech riecircng tư hoặc khocircng nhằm để tự thoả matilden hay vigrave niềm an ủi nơi họ nhưng chỉ với mục điacutech duy nhất lagrave dẫn họ đến với Thiecircn Chuacutea Thaacutenh Acircu Tinh nhấn mạnh điều nagravey rằng Những người dẫn dắt đagraven chiecircn Đức Kitocirc như lagrave đagraven chiecircn của riecircng họ chứ khocircng phải của Đức Kitocirc chứng tỏ rằng họ yecircu chiacutenh migravenh chứ khocircng phải yecircu Chuacutea Bằng tigravenh yecircu vocirc vị lợi vị đồng hagravenh sẽ vượt qua được nhiều caacutem dỗ về tiacutenh kiecircu ngạo vagrave những tigravenh cảm lệch lạc để coacute thể tocircn trọng đuacuteng mức những người được migravenh hướng dẫn [8]

Một khi coacute được tấm lograveng vocirc vị lợi vị đồng hagravenh cograven phải kiecircn nhẫn lắng nghe người thụ hướng Lắng nghe khocircng phải chỉ lagrave việc lagravem của đocirci tai magrave lagrave việc lagravem của traacutei tim nữa Khi kiecircn nhẫn lắng nghe với sự cảm thocircng với tấm lograveng trắc

ẩn về mặt tacircm lyacute người thụ hướng như tigravem được người bạn tacircm giao họ coacute thể tin tưởng bộc lộ tacircm hồn migravenh Rất thường khi người ta ldquomắc bệnhrdquo thiacutech lecircn tiếng hơn lagrave thing lặng lắng nghe người khaacutec

Một đức tiacutenh nhacircn bản quan trọng khaacutec đoacute lagrave lograveng bao dung Vị đồng hagravenh phải tỏ ra bao dung với những yếu đuối sai phạm hoặc những kinh nghiệm khocircng hay của chiacutenh migravenh hay của người khaacutec Yecircu thương người thụ hướng caacutech chacircn thực lagrave tỏ ra hết lograveng muốn liecircn đới chung chia đau khổ muốn cugraveng họ hagraven gắn những đổ vỡ chứ khocircng phải lagrave để mặc họ ngụp lặn trong những mặc cảm chaacuten chường thất vọng Hơn nữa higravenh ảnh đầu tiecircn người thụ hướng muốn tigravem thấy nơi vị đồng hagravenh đoacute lagrave higravenh ảnh Người Cha Độ Lượng như Tin mừng thaacutenh Luca chương 15 noacutei tới chứ khocircng phải higravenh ảnh người cha nghiecircm khắc oaacuten phạt

Tấm lograveng bao dung đoacute được thể hiện qua sự tin tưởng của vị đồng hagravenh tin vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea tin vagraveo sự nỗ lực của con người tin vagraveo một tương lai tươi saacuteng hơn Nhờ vậy vị đồng hagravenh khocircng e ngại những cảm xuacutec mạnh những tigravenh cảm sacircu xa những kinh nghiệm thần hiệp hay những gigrave lagrave của con người [9] Nếu người đồng hagravenh khocircng kiềm chế được cảm xuacutec mạnh nơi migravenh khocircng đoacuten nhận được cơn giận của người thụ hướng thigrave người thụ hướng khoacute lograveng coacute thể bộc lộ hết con người thật của họ nhất lagrave những gigrave họ đang ấm ức bức xuacutechellip

Cuối cugraveng một đức tiacutech magrave caacutec vị đồng hagravenh khocircng thể thiếu đoacute lagrave lograveng khiecircm tốn Khiecircm tốn hay khiecircm nhường để daacutem chấp nhận con người thật của migravenh với những thiếu soacutet biết cậy vagraveo Chuacutea hơn lagrave sức riecircng migravenh vagrave biết tigravem vinh quang Thiecircn Chuacutea hơn lagrave tigravem lợi iacutech bản thacircn Thiecircn Chuacutea chỉ ban ơn cho người khiecircm tốn vagrave chống lại kẻ kiecircu ngạo Sự khocircn ngoan chỉ coacute giaacute trị thực sự khi biết thực hagravenh với lograveng khiecircm tốn Vagrave chỉ coacute ai khiecircm tốn thigrave mới coacute thể mở lograveng đoacuten nhận được những caacutei mới ai kiecircu căng thigrave như kẻ tự đagraveo lỗ chocircn migravenh

22 Caacutec nhacircn đức [10]

Sau khi bagraven về caacutec đức tiacutenh nhacircn bản chuacuteng ta tigravem hiểu về caacutec nhacircn đức Ở đacircy chuacuteng ta khocircng nhằm tigravem hiểu cặn kẽ nhacircn đức lagrave gigrave Lịch sử thần học quan niệm về nhacircn đức diễn tiến thế nagraveo Tiến trigravenh tập luyện caacutec nhacircn đức ra saohellip magrave chỉ muốn necircu lecircn caacutec nhacircn đức như một điều kiện cần thiết để vị đồng hagravenh coacute thể chu toagraven sứ mạng của migravenh hơn nữa chiacutenh vị đồng hagravenh cũng phải trau dồi nhacircn đức trecircn đường hoagraven thiện nữa

Vị đồng hagravenh khocircng thể hướng dẫn người khaacutec về đời sống đức tin nếu bản thacircn khocircng coacute một đức tin sống động khocircng coacute kinh nghiệm sống đức tin cụ thể Lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể noacutei về niềm hy vọng một khi bản thacircn chẳng coacute chuacutet kinh nghiệm gigrave về nẻo đường hy vọng vagrave cagraveng khocircng thể noacutei về đức mến khi magrave tacircm hồn khocircng cảm nhận được Chuacutea yecircu migravenh vagrave như vậy cũng chẳng coacute lograveng mến hiểu như lagrave một nỗ lực đaacutep trả

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải lagrave người sống caacutech kiecircn cường caacutec nhacircn đức ldquohướng thầnrdquo (cograven gọi lagrave ba nhacircn đức ldquohướng Chuacuteardquo ldquoquy thầnrdquo hay ldquođối thầnrdquo tin

cậy mến) [11] sau đoacute lagrave bốn nhacircn đức luacircn lyacute hay bốn nhacircn đức trụ nữa khocircn ngoan cocircng bằng tiết độ vagrave can đảm Cocircng đồng Vatican II trong số 4 của ldquoSắc lệch Tocircng đồ giaacuteo dacircnrdquo đatilde trigravenh bagravey iacutech lợi của caacutec nhacircn đức hướng thần

ldquoDuy chỉ nhờ dưới aacutenh saacuteng đức tin vagrave sự suy niệm Lời Chuacutea thigrave mới coacute thể nhận ra tiếng Chuacutea mọi nơi mọi luacutechellip tigravem thấy yacute Người trong mọi biến cố nhigraven thấy Đức Kitocirc trong hết mọi người dugrave thacircn cận hay xa lạ nhận định đuacuteng mức yacute nghĩa chacircn chiacutenh vagrave giaacute trị của những thực tại trần thế theo bản chất của chuacuteng vagrave theo tương quan với cứu caacutenh con ngườihellip

hellip Giữa gian truacircn cuộc đời họ tigravem được sức mạnh nơi đức cậy biết rằng lsquonhững đau khổ đời nagravey khocircng thể nagraveo saacutenh được với vinh quang sẽ tỏ lộ nơi chuacuteng tarsquo (Rm 818) Được thuacutec đẩy nhờ tigravenh yecircu do Chuacutea ban họ thực hagravenh điều tốt cho hết mọi người đặc biệt cho những anh em trong đức tin (Xc Gl 610) loại bỏ lsquohết mọi gian tagrave xảo quyệt giả dối ghen tương vagrave bươi moacutecrsquo (1Pr 21) như thế họ locirci keacuteo người ta về với Đức Kitocirchellip Nuocirci dưỡng tigravenh thacircn hữu với nhau họ sẵn sagraveng tương trợ trong bất cứ nhu cầu nagraveordquo [12]

Phần trigravenh bagravey trecircn của Cocircng đồng khocircng nhằm dagravenh riecircng cho vị đồng hagravenh thiecircng liecircng nhưng thiết tưởng lagrave người tiacuten hữu dugrave sống trong ơn gọi bậc sống vagrave chức vị nagraveo những điều đoacute vẫn cần thiết vagrave đối với người coacute traacutech nhiệm hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng cần thiết hơn nữa

Cograven về bốn nhacircn đức luacircn lyacute khocircn ngoan cocircng bigravenh can đảm tiết độ sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh rất nhiều trong mối tương quan với người thụ hướng trong việc lắng nghe phacircn định chẳng hạn như

- Đức khocircn ngoan giuacutep saacuteng suốt trong phaacuten đoaacuten cacircn nhắc lợi hại trong những hagravenh vi cụ thể ước lượng được hậu quả magrave hagravenh vi coacute thể gacircy ra dự đoaacuten được những bất trắc phiacutea trướchellip [13]

- Đức cocircng bigravenh giuacutep cho biết chacircn thagravenh nồng nhiệt bặt thiệp tế nhịhellip [14]

- Đức can đảm giuacutep biết đối xử khoaacutet đạt nhẫn nại quảng đại kiecircn trigrave [15]

- Vagrave đức tiết độ giuacutep hiền lagravenh khoan dung đoan trang khiecircm nhườnghellip [16]

Noacutei toacutem lại vị đồng hagravenh cần phải lagrave một con người nhacircn đức đạo hạnh quy hướng cuộc đời về Đức Kitocirc vagrave về vinh quang Thiecircn Chuacutea yacute thức sacircu xa về ơn nghĩa tử để coacute thể nhigraven thấy Chuacutea trước hết vagrave trecircn hết như người Cha yecircu thươnghellip nhờ đoacute mới coacute thể đồng hagravenh với người khaacutec trecircn nẻo đường thiecircng liecircng được Cagraveng giagraveu kinh nghiệm đức tin niềm hy vọng vagrave đức aacutei vị đồng hagravenh cagraveng coacute cơ may hiểu đoacuten nhận yecircu thương vagrave hướng dẫn người thụ hướng của migravenh đạt đến bến bờ ldquogiaacutec ngộrdquo

Bacircy giờ chuacuteng ta noacutei về bổn phận của vị đồng hagravenh

II Những bổn phận

Đacircu lagrave bổn phận hay nhiệm vụ của vị đồng hagravenh Coacute lẽ cacircu trả lời sẽ rất tương đối tuỳ thuộc vagraveo mỗi vị đồng hagravenh mỗi caacutech giải quyết khaacutec nhau mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhauhellip Nếu lagravem một toacutem kết chung chung ở đacircy thigrave bổn phận của vị đồng hagravenh coacute thể liệt kecirc hagraveng loạt như phacircn định lắng nghe cảm thocircng soi saacuteng thiết lập mối tương quanhellip Tuy nhiecircn nếu khocircng khocircn ngoan rất dễ coacute nguy cơ vị đồng hagravenh biến migravenh trở thagravenh một nhagrave tư vấn tacircm lyacute hay tư vấn mục vụ thuần tuyacute Đứng trước hagraveng loạt bổn phận phải thi hagravenh vậy đacircu lagrave nhiệm vụ chiacutenh yếu nhất vagrave lagravem thế nagraveo để chu toagraven được nhiệm vụ nagravey

Trước hết nhiệm vụ của vị đồng hagravenh lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep người thụ hướng yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống của migravenh [17]

Nhưng lagravem sao để giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ Lagravem sao giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea Những việc lagravem cụ thể sau sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh chu toagraven nhiệm vụ hay cũng coacute thể coi đoacute lagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh cần phải chu toagraven

1 Hiểu biết về người migravenh đang đồng hagravenh

Đacircy lagrave một nhiệm vụ khoacute khăn vagrave tế nhị khoacute khăn vigrave ldquocon người lagrave một huyền nhiệmrdquo [18] cho necircn đacircu dễ gigrave hiểu biết hết được [19] tế nhị lagrave vigrave nếu khocircng kheacuteo vị đồng hagravenh sẽ tạo cho người thụ hướng cảm tưởng họ đang bị theo dotildei điều trahellip Thế nhưng nếu khocircng hiểu biết người khaacutec thigrave lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể hướng dẫn họ Sự hiểu biết nagravey đogravei hỏi ở một mức độ toagraven diện nghĩa lagrave phải hiểu biết ngọn ngagravenh con người migravenh đang hướng dẫn về tiacutenh khiacute caacute tiacutenh khuynh hướng tốt vagrave xấu khuyết điểm sở thiacutech khả năng vagrave nghị lực Hơn nữa cograven phải biết về quaacute khứ của người đoacute iacutet lagrave những neacutet sơ quaacutet đặc biệt lagrave thời thơ ấu mocirci trường sống mocirci trường giaacuteo dụchellip Vagrave hiện nagravey tigravenh trạng người ấy thế nagraveo đang khao khaacutet điều gigrave coacute sự tiến triển nagraveo trecircn đường nhacircn đức khocircnghellip Để đạt được những hiểu biết nagravey thiết tưởng lagrave vị đồng hagravenh phải thiết lập được mối tương quan tigravenh bạn với người thụ hướng trước đatilde nếu khocircng coacute mối tương quan nagravey mọi nỗ lực hiểu biết sẽ dễ biến thagravenh một thứ ldquocảnh saacutet điều trardquo

Rất nhiều khi người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải lagrave do động lực hay mục điacutech thiecircng liecircng magrave họ đến với những động cơ ngầm với những nỗi chaacuten nản bất cần đời hay với ldquokinh nghiệmrdquo thường xuyecircn được gặp Chuacutea gặp Đức Mẹ vagrave Chuacutea noacutei với họ thế nagravey Mẹ noacutei thế kiahellip Nếu trước tiecircn khocircng hiểu biết họ lagrave ai thigrave vị đồng hagravenh khoacute phacircn định được đacircu lagrave mục điacutech cuộc gặp gỡ của họ những điều họ trigravenh bagravey thực hư thế nagraveohellip Nhiều khi họ chẳng coacute kinh nghiệm tacircm linh nagraveo cũng chẳng khao khaacutet Chuacutea họ đến với vị đồng hagravenh chỉ lagrave để tigravem

người bạn noacutei chuyện hoặc vigrave họ thiacutech vị đồng hagravenh nagravey muốn tigravem một chỗ dựa tinh thần hoặc vigrave họ quaacute đau khổ muốn đến tigravem một lời an ủihellip việc hiểu biết vẫn lagrave bước đầu quan trọng để vị đồng hagravenh coacute thể cho những chỉ dẫn khả dĩ giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ

2 Cho những lời chỉ dẫn

Từ sự hiểu biết cặn kẽ về người thụ hướng vị đồng hagravenh coacute thể chỉ dẫn cho họ những điều cần thiết cũng tương tự như một baacutec sĩ khi đatilde chẩn đoaacuten đuacuteng căn bệnh thigrave coacute thể cho bệnh nhacircn những liều lượng thuốc phugrave hợp Tuy nhiecircn việc cho người khaacutec những lời chỉ dẫn lagrave việc lagravem quan trọng do vậy phải cẩn trọng hết sức đừng quaacute dễ dagraveng cho người khaacutec một lời khuyecircn Necircn nhớ nguyecircn tắc vị đồng hagravenh chỉ đoacuteng vai trograve soi saacuteng gợi mở chứ khocircng phải lagrave quyết định thay cho người khaacutec Richard P Vaughan SJ lưu yacute một số điểm cần thiết khi cho người khaacutec những lời chỉ dẫn trong việc tư vấn mục vụ vagrave cũng coacute thể hiểu lagrave trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

- Chỉ đưa ra lời khuyecircn khi biết chắc người kia khocircng thể tự migravenh quyết định

- Hatildey bảo đảm rằng bạn đatilde nắm hiểu hoagraven toagraven vấn đề của đương sự trước khi bạn đưa ra bất cứ lời khuyecircn nagraveo

- Phải liệu caacutech để đưa ra lời khuyecircn sao cho cograven chừa chỗ để đương sự coacute thể chấp nhận hay từ khước

- Khi trao lời khuyecircn cho một người bạn đừng quecircn rằng lời khuyecircn ấy coacute thể lagravem cho đương sự lệ thuộc vagraveo bạn vagrave bớt tự tin vagraveo khả năng của chiacutenh migravenh

- Cũng đừng quecircn rằng bạn coacute thể bị phiền traacutech nếu lời khuyecircn ấy rốt cục khocircng taacutec dụng hay phản taacutec dụng

- Vagrave bạn cần nhớ lời khuyecircn coacute thể lagravem tổn thương người ta dugrave bạn khuyecircn một caacutech kheacuteo leacuteo mấy đi nữa [20]

Những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh phải tập trung vagraveo đời sống tacircm linh đời sống Kitocirc giaacuteo hoagraven thiện đời sống đức tin chứ khocircng phải lagrave đưa ra những lời khuyecircn chỉ mang tiacutenh tacircm lyacute hay thuần tuyacute lagrave luacircn lyacute tệ hại hơn lagrave những lời an ủi rẻ tiền lagravem cho người thụ hướng trở necircn nhu nhược vagrave quaacute lệ thuộc vagraveo vị đồng hagravenh Hơn nữa vị đồng hagravenh khocircng bao giờ được pheacutep lấy migravenh lagravem tiecircu chuẩn để hướng dẫn người khaacutec Necircn traacutenh quả quyết những vấn đề thần học cograven đang trong vograveng tranh luận traacutenh những gigrave tế nhị coacute thể gacircy cho người khaacutec sự hiểu lầm chia rẽ nhất lagrave những tư tưởng liecircn quan đến caacutec trường phaacutei linh đạo đến caacutec đặc sủng riecircnghellip Viacute dụ vị đồng hagravenh tỏ rotilde lập trường phản đối một linh đạo nagraveo đoacute chẳng hạn lecircn aacuten sự vacircng phục triệt để của anh em Dograveng Tecircn cho lagrave họ chỉ biết ldquovacircng lời tối mặt vacircng lời như xaacutec chếtrdquo linh đạo Đa Minh thigrave ldquobagraveng bạcrdquo khocirc khan duy lyacute linh đạo Phan Sinh thigrave quaacute nặng về cảm aacutei duy yacute chiacutehellip những kiểu noacutei như thế

khocircng khỏi xuacutec phạm đến người khaacutec nếu migravenh khocircng phải lagrave kẻ trong cuộc khocircng thấm nhuần khocircng thấu đaacuteo tinh thần sống của họ Đoacute lagrave chưa kể nhiều vấn đề coacute phức tạp vagrave tế nhị hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng phải lưu yacute rằng cần hướng dẫn tiệm tiến chứ khocircng được đốt giai đoạn Tuỳ hoagraven cảnh điều kiện tuổi taacutec phaacutei tiacutenh bậc sống mức độ tăng trưởng tacircm linh của mỗi người magrave coacute thể cho họ những chỉ dẫn phugrave hợp Cả lịch sử cứu độ lagrave một bagravei học tiệm tiến Thiecircn Chuacutea dạy dỗ con người Vagrave khi đồng hagravenh với caacutec mocircn đệ Đức Giecircsu đatilde noacutei ldquoThầy cograven nhiều điều phải noacutei với anh em Nhưng bacircy giờ anh em khocircng coacute sức chịu nổi Khi nagraveo Thần Khiacute sự thật đến Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toagraven vẹnrdquo [21] Đức Giecircsu đatilde aacutep dụng phương phaacutep tiệm tiến để mặc khải thaacutenh yacute của Người để bagravey tỏ cho con người chương trigravenh cứu độ Như thế khocircng thể coacute một chỉ dẫn luocircn đuacuteng cho mọi người vagrave mọi hoagraven cảnh vagrave cũng khocircng thể chỉ dẫn tất cả mọi điều trong cugraveng một luacutec

3 Khuyến khiacutech

Theo nguyecircn tắc sư phạm giaacuteo dục biện phaacutep kỷ luật hay roi đograven theo kiểu ldquohay chữ dữ đogravenrdquo hoặc ldquoyecircu cho roi cho vọtrdquo khocircng phải lagrave caacutech thức tốt giuacutep cho người mocircn sinh tiến bộ magrave caacutech thức tốt phải lagrave sự quan tacircm động viecircn khuyến khiacutech Coacute lẽ trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng vậy người thụ hướng khocircng mong đợi nơi vị đồng hagravenh những lời phaacuten xeacutet khắt khe những thaacutei độ nghiecircm nghị nhưng muốn nhận được sự động viecircn khuyến khiacutech để coacute thể thăng tiến trecircn đường nhacircn đức

Vị đồng hagravenh coacute nhiệm vụ phải gieo vagraveo lograveng người thụ hướng tinh thần lạc quan tin tưởng vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea hơn lagrave quaacute tập trung vagraveo chiacutenh migravenh Nhất lagrave những người đatilde coacute kinh nghiệm về sự đổ vỡ trong tacircm hồn kinh nghiệm về sự thất bại tội lỗihellip thigrave thaacutei độ tiacutech cực khocircng phải lagrave hối hận trong đau khổ gặm nhấm tacircm hồn migravenh tự ty mặc cảm buocircng xuocirci thất vọng magrave phải lagrave thaacutei độ tin tưởng bằng an cảm nhận được tigravenh thương sự tha thứ vagrave daacutem coi những đổ vỡ đoacute như cơ hội để khaacutem phaacute ra sự hiện diện của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh ngay trong những gigrave tệ hại nhất của migravenh nhận ra kế hoạch của lograveng thương xoacutet vagrave để cho lograveng thương xoacutet đoacute chữa lagravenh

Đời sống tacircm linh phải khởi đi từ sự chấp nhận chiacutenh migravenh chấp nhận sự thật để rồi từ đoacute thoaacutet ra khỏi bản thacircn hay quecircn đi chiacutenh bản thacircn migravenh quecircn đi những gigrave lagrave tội lỗi vagrave cả những gigrave lagrave thaacutenh thiện để rồi chỉ tập trung vagraveo một migravenh Thiecircn Chuacutea Chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ tỏ lộ kế hoạch của Người Coacute được như thế người thụ hướng rất cần sự kiecircn nhẫn lắng nghe vagrave động viecircn của vị đồng hagravenh Sự khuyến khiacutech nagravey như lagrave tiếp thecircm nhiecircn liệu cho cỗ maacutey đatilde được khởi động nhờ vậy coacute thể đạt được hiệu năng như lograveng mong ước

Vị đồng hagravenh khocircng dừng lại ở việc hiểu biết hướng dẫn động viecircn magrave cograven phải theo dotildei giaacutem saacutet tiến trigravenh tacircm linh của người thụ hướng nữa

4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh

Xin mượn higravenh ảnh người mẹ tập đi cho con migravenh để diễn tả tiến trigravenh tacircm linh nagravey Luacutec đầu người mẹ cầm tay đứa beacute dẫn đi từng bước chậm chạp nhưng rồi coacute luacutec người mẹ phải hoagraven toagraven buocircng tay để cho con bước đi tự do Chiacutenh nhờ những bước đi tự do nagravey coacute khi bị quỵ ngatilde magrave đứa beacute coacute thể bước đi những bước đầu tiecircn bằng chiacutenh đocirci chacircn của migravenh vagrave từ đoacute coacute thể cứng caacutet vagrave trưởng thagravenh Một điểm rất đaacuteng lưu yacute ở đacircy lagrave cho dugrave người mẹ hoagraven toagraven buocircng tay để cho con migravenh tự do nhưng mắt bagrave khocircng bao giờ rời xa đứa beacute bagrave luocircn dotildei theo từng bước chacircn chập chững của con migravenh vagrave coacute những trợ giuacutep khi cần thiết

Coacute thể tạm viacute tiến trigravenh tacircm linh của một con người cũng thế người thụ hướng được hoagraven toagraven tự do được khuyến khiacutech để bước đi trecircn đocirci chacircn của migravenh magrave đến với Chuacutea thế nhưng sự giaacutem saacutet của vị đồng hagravenh luocircn lagrave cần thiết Với những bước chập chững khởi đầu trecircn đường tacircm linh người thụ hướng coacute thể buocircng xuocirci khi thấy hagravenh trigravenh thăm thẳm hoặc cũng coacute thể vigrave quaacute nhiệt tigravenh magrave họ ocircm đồm gồng gaacutenh mọi thứ đến nỗi nặng nề khocircng thể mang vaacutec nổi Việc quaacute dễ dagraveng sao latildeng với caacutec bổn phận thiecircng liecircng hoặc quaacute nhiệt tigravenh trong việc ăn chay cầu nguyện hatildem migravenh đến độ kiệt sứchellip đều coacute thể lagrave những bước trật đường cần phải được vị đồng hagravenh điều chỉnh uốn nắn

Do vậy vị đồng hagravenh phải luocircn đoacuteng vai người mẹ dotildei mắt theo từng bước chacircn ldquongười con thiecircng liecircngrdquo của migravenh để kịp thời điều chỉnh những thaacutei quaacute bất cập hoặc uốn nắn nếu trệch hướng Nhiều khi sự trệch hướng nagravey rất tinh tế ẩn nuacutep ngay trong những lần gặp gỡ tacircm linh giữa hai người nếu khocircng kịp thời phaacutet hiện vagrave điều chỉnh thigrave coacute thể xảy ra những hậu quả đaacuteng tiếc hoặc biến những cuộc gặp gỡ đồng hagravenh trở thagravenh những cuộc trograve chuyện đạo đức hay thăm hỏi xatilde giao thuần tuyacute

Việc trệch hướng nagravey coacute thể biểu lộ qua hiện tượng người thụ hướng hay xen vagraveo cuộc đồng hagravenh những vấn đề của người khaacutec vấn đề của gia đigravenh cocircng việc kinh doanh hay những mối bận tacircm trần thế nagraveo khaacutec Nếu khocircng keacuteo họ trở về với mục điacutech thiecircng liecircng họ coacute thể đi quaacute xa vagraveo những vấn đề khocircng đacircu cuộc đồng hagravenh chẳng mang lại kết quả nagraveo magrave cograven lagravem tiecircu tốn thời gian của cả hai người nữa Hoặc coacute khi người thụ hướng luocircn coacute ảo tưởng lagrave migravenh gặp Chuacutea được thị kiến được trao phoacute sứ điệphellip việc giaacutem saacutet của người đồng hagravenh luacutec nagravey thật lagrave quan trọng khocircng phải luacutec nagraveo người thụ hướng noacutei với migravenh điều gigrave cũng lagrave sự thật Chuacuteng ta nhắc lại ở đacircy nhiệm vụ phacircn định của vị đồng hagravenh nữa

Một bổn phận khaacutec của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng coacute taacutec dụng rất cụ thể vagrave thiết thực đối với người thụ hướng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đoacute lagrave việc sửa chữa những khuyết điểm

5 Sửa chữa những khuyết điểm

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

mọi người đi trecircn cugraveng một con đường cho dugrave đoacute lagrave con đường nhiều vị thaacutenh đatilde đi hay chiacutenh vị đồng hagravenh đatilde đi vagrave gặp được Chuacutea

Sau khi trigravenh bagravey về những phẩm tiacutenh chuyecircn mocircn chuacuteng ta cugraveng tigravem hiểu khaacutei quaacutet về những phẩm tiacutenh luacircn lyacute

2 Những phẩm tiacutenh luacircn lyacute

Việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lagrave một sứ vụ mang chiều kiacutech giaacuteo dục coacute thể trộm viacute như vai trograve của người thầy đối với mocircn sinh trecircn đường tu đức do vậy đogravei hỏi vị đồng hagravenh phải coacute những phẩm tiacutenh cả về chuyecircn mocircn lẫn đời sống lagrave điều dễ hiểu Theo thaacutenh Tocircma siecircu nhiecircn khocircng phaacute đổ tự nhiecircn nhưng được đặt nền trecircn tự nhiecircn hay kiện toagraven tự nhiecircn necircn chuacuteng ta bagraven về những đức tiacutenh nhacircn bản trước khi bagraven về đức tiacutenh của con người siecircu nhiecircn

21 Những đức tiacutenh nhacircn bản

Chẳng cứ gigrave phải lagrave vị đồng hagravenh đatilde sinh ra trecircn đời mọi người đều phải học để trở necircn ldquongười hơnrdquo người Việt Nam ta coacute caacutech diễn tả rất hay ldquolagravem ngườirdquo Con người phải lagravem người mỗi ngagravey Bởi thế hơn ai hết vị đồng hagravenh mang trọng traacutech hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng đogravei buộc khổ luyện để trở necircn người hơn Đức Khổng Tử dạy ldquoTu thacircn tề gia trị quốc bigravenh thiecircn hạrdquo lagrave vậy Chuacuteng ta khocircng liệt kecirc ra đacircy tất cả những đức tiacutenh nhacircn bản nhưng chỉ đề cập đến một số đức tiacutenh thực sự cần thiết đối với vị đồng hagravenh thiecircng liecircng

Trước tiecircn đoacute lagrave lograveng nhiệt thagravenh Bất cứ lagravem việc gigrave cũng cần đến lograveng nhiệt thagravenh Khi người thụ hướng gặp được vị đồng hagravenh nhiệt thagravenh nhất lagrave nhiệt thagravenh với việc thaacutenh hoaacute caacutec linh hồn họ dễ dagraveng thiết lập được mối tương giao vượt qua những e ngại bước đầu khi phải bagravey tỏ tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Rất nhiều khi chỉ vigrave khocircng vượt qua được sự e ngại magrave nhiều người khocircng thể nagraveo ldquobagraven hỏi chuyện linh hồnrdquo việc đồng hagravenh cuối cugraveng chỉ dừng lại ở cuộc gặp gỡ với những cacircu chuyện tẻ nhạt đời thường chẳng liecircn quan gigrave đến đời sống đức tin kinh nghiệm cầu nguyện hay kinh nghiệm chiến đấu thiecircng liecircng

Lograveng nhiệt thagravenh của vị đồng hagravenh phải đi đocirci với thaacutei độ vocirc vị lợi nghĩa lagrave khocircng nhiệt tigravenh hướng dẫn người thụ hướng nhằm vagraveo mục điacutech riecircng tư hoặc khocircng nhằm để tự thoả matilden hay vigrave niềm an ủi nơi họ nhưng chỉ với mục điacutech duy nhất lagrave dẫn họ đến với Thiecircn Chuacutea Thaacutenh Acircu Tinh nhấn mạnh điều nagravey rằng Những người dẫn dắt đagraven chiecircn Đức Kitocirc như lagrave đagraven chiecircn của riecircng họ chứ khocircng phải của Đức Kitocirc chứng tỏ rằng họ yecircu chiacutenh migravenh chứ khocircng phải yecircu Chuacutea Bằng tigravenh yecircu vocirc vị lợi vị đồng hagravenh sẽ vượt qua được nhiều caacutem dỗ về tiacutenh kiecircu ngạo vagrave những tigravenh cảm lệch lạc để coacute thể tocircn trọng đuacuteng mức những người được migravenh hướng dẫn [8]

Một khi coacute được tấm lograveng vocirc vị lợi vị đồng hagravenh cograven phải kiecircn nhẫn lắng nghe người thụ hướng Lắng nghe khocircng phải chỉ lagrave việc lagravem của đocirci tai magrave lagrave việc lagravem của traacutei tim nữa Khi kiecircn nhẫn lắng nghe với sự cảm thocircng với tấm lograveng trắc

ẩn về mặt tacircm lyacute người thụ hướng như tigravem được người bạn tacircm giao họ coacute thể tin tưởng bộc lộ tacircm hồn migravenh Rất thường khi người ta ldquomắc bệnhrdquo thiacutech lecircn tiếng hơn lagrave thing lặng lắng nghe người khaacutec

Một đức tiacutenh nhacircn bản quan trọng khaacutec đoacute lagrave lograveng bao dung Vị đồng hagravenh phải tỏ ra bao dung với những yếu đuối sai phạm hoặc những kinh nghiệm khocircng hay của chiacutenh migravenh hay của người khaacutec Yecircu thương người thụ hướng caacutech chacircn thực lagrave tỏ ra hết lograveng muốn liecircn đới chung chia đau khổ muốn cugraveng họ hagraven gắn những đổ vỡ chứ khocircng phải lagrave để mặc họ ngụp lặn trong những mặc cảm chaacuten chường thất vọng Hơn nữa higravenh ảnh đầu tiecircn người thụ hướng muốn tigravem thấy nơi vị đồng hagravenh đoacute lagrave higravenh ảnh Người Cha Độ Lượng như Tin mừng thaacutenh Luca chương 15 noacutei tới chứ khocircng phải higravenh ảnh người cha nghiecircm khắc oaacuten phạt

Tấm lograveng bao dung đoacute được thể hiện qua sự tin tưởng của vị đồng hagravenh tin vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea tin vagraveo sự nỗ lực của con người tin vagraveo một tương lai tươi saacuteng hơn Nhờ vậy vị đồng hagravenh khocircng e ngại những cảm xuacutec mạnh những tigravenh cảm sacircu xa những kinh nghiệm thần hiệp hay những gigrave lagrave của con người [9] Nếu người đồng hagravenh khocircng kiềm chế được cảm xuacutec mạnh nơi migravenh khocircng đoacuten nhận được cơn giận của người thụ hướng thigrave người thụ hướng khoacute lograveng coacute thể bộc lộ hết con người thật của họ nhất lagrave những gigrave họ đang ấm ức bức xuacutechellip

Cuối cugraveng một đức tiacutech magrave caacutec vị đồng hagravenh khocircng thể thiếu đoacute lagrave lograveng khiecircm tốn Khiecircm tốn hay khiecircm nhường để daacutem chấp nhận con người thật của migravenh với những thiếu soacutet biết cậy vagraveo Chuacutea hơn lagrave sức riecircng migravenh vagrave biết tigravem vinh quang Thiecircn Chuacutea hơn lagrave tigravem lợi iacutech bản thacircn Thiecircn Chuacutea chỉ ban ơn cho người khiecircm tốn vagrave chống lại kẻ kiecircu ngạo Sự khocircn ngoan chỉ coacute giaacute trị thực sự khi biết thực hagravenh với lograveng khiecircm tốn Vagrave chỉ coacute ai khiecircm tốn thigrave mới coacute thể mở lograveng đoacuten nhận được những caacutei mới ai kiecircu căng thigrave như kẻ tự đagraveo lỗ chocircn migravenh

22 Caacutec nhacircn đức [10]

Sau khi bagraven về caacutec đức tiacutenh nhacircn bản chuacuteng ta tigravem hiểu về caacutec nhacircn đức Ở đacircy chuacuteng ta khocircng nhằm tigravem hiểu cặn kẽ nhacircn đức lagrave gigrave Lịch sử thần học quan niệm về nhacircn đức diễn tiến thế nagraveo Tiến trigravenh tập luyện caacutec nhacircn đức ra saohellip magrave chỉ muốn necircu lecircn caacutec nhacircn đức như một điều kiện cần thiết để vị đồng hagravenh coacute thể chu toagraven sứ mạng của migravenh hơn nữa chiacutenh vị đồng hagravenh cũng phải trau dồi nhacircn đức trecircn đường hoagraven thiện nữa

Vị đồng hagravenh khocircng thể hướng dẫn người khaacutec về đời sống đức tin nếu bản thacircn khocircng coacute một đức tin sống động khocircng coacute kinh nghiệm sống đức tin cụ thể Lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể noacutei về niềm hy vọng một khi bản thacircn chẳng coacute chuacutet kinh nghiệm gigrave về nẻo đường hy vọng vagrave cagraveng khocircng thể noacutei về đức mến khi magrave tacircm hồn khocircng cảm nhận được Chuacutea yecircu migravenh vagrave như vậy cũng chẳng coacute lograveng mến hiểu như lagrave một nỗ lực đaacutep trả

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải lagrave người sống caacutech kiecircn cường caacutec nhacircn đức ldquohướng thầnrdquo (cograven gọi lagrave ba nhacircn đức ldquohướng Chuacuteardquo ldquoquy thầnrdquo hay ldquođối thầnrdquo tin

cậy mến) [11] sau đoacute lagrave bốn nhacircn đức luacircn lyacute hay bốn nhacircn đức trụ nữa khocircn ngoan cocircng bằng tiết độ vagrave can đảm Cocircng đồng Vatican II trong số 4 của ldquoSắc lệch Tocircng đồ giaacuteo dacircnrdquo đatilde trigravenh bagravey iacutech lợi của caacutec nhacircn đức hướng thần

ldquoDuy chỉ nhờ dưới aacutenh saacuteng đức tin vagrave sự suy niệm Lời Chuacutea thigrave mới coacute thể nhận ra tiếng Chuacutea mọi nơi mọi luacutechellip tigravem thấy yacute Người trong mọi biến cố nhigraven thấy Đức Kitocirc trong hết mọi người dugrave thacircn cận hay xa lạ nhận định đuacuteng mức yacute nghĩa chacircn chiacutenh vagrave giaacute trị của những thực tại trần thế theo bản chất của chuacuteng vagrave theo tương quan với cứu caacutenh con ngườihellip

hellip Giữa gian truacircn cuộc đời họ tigravem được sức mạnh nơi đức cậy biết rằng lsquonhững đau khổ đời nagravey khocircng thể nagraveo saacutenh được với vinh quang sẽ tỏ lộ nơi chuacuteng tarsquo (Rm 818) Được thuacutec đẩy nhờ tigravenh yecircu do Chuacutea ban họ thực hagravenh điều tốt cho hết mọi người đặc biệt cho những anh em trong đức tin (Xc Gl 610) loại bỏ lsquohết mọi gian tagrave xảo quyệt giả dối ghen tương vagrave bươi moacutecrsquo (1Pr 21) như thế họ locirci keacuteo người ta về với Đức Kitocirchellip Nuocirci dưỡng tigravenh thacircn hữu với nhau họ sẵn sagraveng tương trợ trong bất cứ nhu cầu nagraveordquo [12]

Phần trigravenh bagravey trecircn của Cocircng đồng khocircng nhằm dagravenh riecircng cho vị đồng hagravenh thiecircng liecircng nhưng thiết tưởng lagrave người tiacuten hữu dugrave sống trong ơn gọi bậc sống vagrave chức vị nagraveo những điều đoacute vẫn cần thiết vagrave đối với người coacute traacutech nhiệm hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng cần thiết hơn nữa

Cograven về bốn nhacircn đức luacircn lyacute khocircn ngoan cocircng bigravenh can đảm tiết độ sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh rất nhiều trong mối tương quan với người thụ hướng trong việc lắng nghe phacircn định chẳng hạn như

- Đức khocircn ngoan giuacutep saacuteng suốt trong phaacuten đoaacuten cacircn nhắc lợi hại trong những hagravenh vi cụ thể ước lượng được hậu quả magrave hagravenh vi coacute thể gacircy ra dự đoaacuten được những bất trắc phiacutea trướchellip [13]

- Đức cocircng bigravenh giuacutep cho biết chacircn thagravenh nồng nhiệt bặt thiệp tế nhịhellip [14]

- Đức can đảm giuacutep biết đối xử khoaacutet đạt nhẫn nại quảng đại kiecircn trigrave [15]

- Vagrave đức tiết độ giuacutep hiền lagravenh khoan dung đoan trang khiecircm nhườnghellip [16]

Noacutei toacutem lại vị đồng hagravenh cần phải lagrave một con người nhacircn đức đạo hạnh quy hướng cuộc đời về Đức Kitocirc vagrave về vinh quang Thiecircn Chuacutea yacute thức sacircu xa về ơn nghĩa tử để coacute thể nhigraven thấy Chuacutea trước hết vagrave trecircn hết như người Cha yecircu thươnghellip nhờ đoacute mới coacute thể đồng hagravenh với người khaacutec trecircn nẻo đường thiecircng liecircng được Cagraveng giagraveu kinh nghiệm đức tin niềm hy vọng vagrave đức aacutei vị đồng hagravenh cagraveng coacute cơ may hiểu đoacuten nhận yecircu thương vagrave hướng dẫn người thụ hướng của migravenh đạt đến bến bờ ldquogiaacutec ngộrdquo

Bacircy giờ chuacuteng ta noacutei về bổn phận của vị đồng hagravenh

II Những bổn phận

Đacircu lagrave bổn phận hay nhiệm vụ của vị đồng hagravenh Coacute lẽ cacircu trả lời sẽ rất tương đối tuỳ thuộc vagraveo mỗi vị đồng hagravenh mỗi caacutech giải quyết khaacutec nhau mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhauhellip Nếu lagravem một toacutem kết chung chung ở đacircy thigrave bổn phận của vị đồng hagravenh coacute thể liệt kecirc hagraveng loạt như phacircn định lắng nghe cảm thocircng soi saacuteng thiết lập mối tương quanhellip Tuy nhiecircn nếu khocircng khocircn ngoan rất dễ coacute nguy cơ vị đồng hagravenh biến migravenh trở thagravenh một nhagrave tư vấn tacircm lyacute hay tư vấn mục vụ thuần tuyacute Đứng trước hagraveng loạt bổn phận phải thi hagravenh vậy đacircu lagrave nhiệm vụ chiacutenh yếu nhất vagrave lagravem thế nagraveo để chu toagraven được nhiệm vụ nagravey

Trước hết nhiệm vụ của vị đồng hagravenh lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep người thụ hướng yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống của migravenh [17]

Nhưng lagravem sao để giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ Lagravem sao giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea Những việc lagravem cụ thể sau sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh chu toagraven nhiệm vụ hay cũng coacute thể coi đoacute lagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh cần phải chu toagraven

1 Hiểu biết về người migravenh đang đồng hagravenh

Đacircy lagrave một nhiệm vụ khoacute khăn vagrave tế nhị khoacute khăn vigrave ldquocon người lagrave một huyền nhiệmrdquo [18] cho necircn đacircu dễ gigrave hiểu biết hết được [19] tế nhị lagrave vigrave nếu khocircng kheacuteo vị đồng hagravenh sẽ tạo cho người thụ hướng cảm tưởng họ đang bị theo dotildei điều trahellip Thế nhưng nếu khocircng hiểu biết người khaacutec thigrave lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể hướng dẫn họ Sự hiểu biết nagravey đogravei hỏi ở một mức độ toagraven diện nghĩa lagrave phải hiểu biết ngọn ngagravenh con người migravenh đang hướng dẫn về tiacutenh khiacute caacute tiacutenh khuynh hướng tốt vagrave xấu khuyết điểm sở thiacutech khả năng vagrave nghị lực Hơn nữa cograven phải biết về quaacute khứ của người đoacute iacutet lagrave những neacutet sơ quaacutet đặc biệt lagrave thời thơ ấu mocirci trường sống mocirci trường giaacuteo dụchellip Vagrave hiện nagravey tigravenh trạng người ấy thế nagraveo đang khao khaacutet điều gigrave coacute sự tiến triển nagraveo trecircn đường nhacircn đức khocircnghellip Để đạt được những hiểu biết nagravey thiết tưởng lagrave vị đồng hagravenh phải thiết lập được mối tương quan tigravenh bạn với người thụ hướng trước đatilde nếu khocircng coacute mối tương quan nagravey mọi nỗ lực hiểu biết sẽ dễ biến thagravenh một thứ ldquocảnh saacutet điều trardquo

Rất nhiều khi người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải lagrave do động lực hay mục điacutech thiecircng liecircng magrave họ đến với những động cơ ngầm với những nỗi chaacuten nản bất cần đời hay với ldquokinh nghiệmrdquo thường xuyecircn được gặp Chuacutea gặp Đức Mẹ vagrave Chuacutea noacutei với họ thế nagravey Mẹ noacutei thế kiahellip Nếu trước tiecircn khocircng hiểu biết họ lagrave ai thigrave vị đồng hagravenh khoacute phacircn định được đacircu lagrave mục điacutech cuộc gặp gỡ của họ những điều họ trigravenh bagravey thực hư thế nagraveohellip Nhiều khi họ chẳng coacute kinh nghiệm tacircm linh nagraveo cũng chẳng khao khaacutet Chuacutea họ đến với vị đồng hagravenh chỉ lagrave để tigravem

người bạn noacutei chuyện hoặc vigrave họ thiacutech vị đồng hagravenh nagravey muốn tigravem một chỗ dựa tinh thần hoặc vigrave họ quaacute đau khổ muốn đến tigravem một lời an ủihellip việc hiểu biết vẫn lagrave bước đầu quan trọng để vị đồng hagravenh coacute thể cho những chỉ dẫn khả dĩ giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ

2 Cho những lời chỉ dẫn

Từ sự hiểu biết cặn kẽ về người thụ hướng vị đồng hagravenh coacute thể chỉ dẫn cho họ những điều cần thiết cũng tương tự như một baacutec sĩ khi đatilde chẩn đoaacuten đuacuteng căn bệnh thigrave coacute thể cho bệnh nhacircn những liều lượng thuốc phugrave hợp Tuy nhiecircn việc cho người khaacutec những lời chỉ dẫn lagrave việc lagravem quan trọng do vậy phải cẩn trọng hết sức đừng quaacute dễ dagraveng cho người khaacutec một lời khuyecircn Necircn nhớ nguyecircn tắc vị đồng hagravenh chỉ đoacuteng vai trograve soi saacuteng gợi mở chứ khocircng phải lagrave quyết định thay cho người khaacutec Richard P Vaughan SJ lưu yacute một số điểm cần thiết khi cho người khaacutec những lời chỉ dẫn trong việc tư vấn mục vụ vagrave cũng coacute thể hiểu lagrave trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

- Chỉ đưa ra lời khuyecircn khi biết chắc người kia khocircng thể tự migravenh quyết định

- Hatildey bảo đảm rằng bạn đatilde nắm hiểu hoagraven toagraven vấn đề của đương sự trước khi bạn đưa ra bất cứ lời khuyecircn nagraveo

- Phải liệu caacutech để đưa ra lời khuyecircn sao cho cograven chừa chỗ để đương sự coacute thể chấp nhận hay từ khước

- Khi trao lời khuyecircn cho một người bạn đừng quecircn rằng lời khuyecircn ấy coacute thể lagravem cho đương sự lệ thuộc vagraveo bạn vagrave bớt tự tin vagraveo khả năng của chiacutenh migravenh

- Cũng đừng quecircn rằng bạn coacute thể bị phiền traacutech nếu lời khuyecircn ấy rốt cục khocircng taacutec dụng hay phản taacutec dụng

- Vagrave bạn cần nhớ lời khuyecircn coacute thể lagravem tổn thương người ta dugrave bạn khuyecircn một caacutech kheacuteo leacuteo mấy đi nữa [20]

Những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh phải tập trung vagraveo đời sống tacircm linh đời sống Kitocirc giaacuteo hoagraven thiện đời sống đức tin chứ khocircng phải lagrave đưa ra những lời khuyecircn chỉ mang tiacutenh tacircm lyacute hay thuần tuyacute lagrave luacircn lyacute tệ hại hơn lagrave những lời an ủi rẻ tiền lagravem cho người thụ hướng trở necircn nhu nhược vagrave quaacute lệ thuộc vagraveo vị đồng hagravenh Hơn nữa vị đồng hagravenh khocircng bao giờ được pheacutep lấy migravenh lagravem tiecircu chuẩn để hướng dẫn người khaacutec Necircn traacutenh quả quyết những vấn đề thần học cograven đang trong vograveng tranh luận traacutenh những gigrave tế nhị coacute thể gacircy cho người khaacutec sự hiểu lầm chia rẽ nhất lagrave những tư tưởng liecircn quan đến caacutec trường phaacutei linh đạo đến caacutec đặc sủng riecircnghellip Viacute dụ vị đồng hagravenh tỏ rotilde lập trường phản đối một linh đạo nagraveo đoacute chẳng hạn lecircn aacuten sự vacircng phục triệt để của anh em Dograveng Tecircn cho lagrave họ chỉ biết ldquovacircng lời tối mặt vacircng lời như xaacutec chếtrdquo linh đạo Đa Minh thigrave ldquobagraveng bạcrdquo khocirc khan duy lyacute linh đạo Phan Sinh thigrave quaacute nặng về cảm aacutei duy yacute chiacutehellip những kiểu noacutei như thế

khocircng khỏi xuacutec phạm đến người khaacutec nếu migravenh khocircng phải lagrave kẻ trong cuộc khocircng thấm nhuần khocircng thấu đaacuteo tinh thần sống của họ Đoacute lagrave chưa kể nhiều vấn đề coacute phức tạp vagrave tế nhị hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng phải lưu yacute rằng cần hướng dẫn tiệm tiến chứ khocircng được đốt giai đoạn Tuỳ hoagraven cảnh điều kiện tuổi taacutec phaacutei tiacutenh bậc sống mức độ tăng trưởng tacircm linh của mỗi người magrave coacute thể cho họ những chỉ dẫn phugrave hợp Cả lịch sử cứu độ lagrave một bagravei học tiệm tiến Thiecircn Chuacutea dạy dỗ con người Vagrave khi đồng hagravenh với caacutec mocircn đệ Đức Giecircsu đatilde noacutei ldquoThầy cograven nhiều điều phải noacutei với anh em Nhưng bacircy giờ anh em khocircng coacute sức chịu nổi Khi nagraveo Thần Khiacute sự thật đến Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toagraven vẹnrdquo [21] Đức Giecircsu đatilde aacutep dụng phương phaacutep tiệm tiến để mặc khải thaacutenh yacute của Người để bagravey tỏ cho con người chương trigravenh cứu độ Như thế khocircng thể coacute một chỉ dẫn luocircn đuacuteng cho mọi người vagrave mọi hoagraven cảnh vagrave cũng khocircng thể chỉ dẫn tất cả mọi điều trong cugraveng một luacutec

3 Khuyến khiacutech

Theo nguyecircn tắc sư phạm giaacuteo dục biện phaacutep kỷ luật hay roi đograven theo kiểu ldquohay chữ dữ đogravenrdquo hoặc ldquoyecircu cho roi cho vọtrdquo khocircng phải lagrave caacutech thức tốt giuacutep cho người mocircn sinh tiến bộ magrave caacutech thức tốt phải lagrave sự quan tacircm động viecircn khuyến khiacutech Coacute lẽ trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng vậy người thụ hướng khocircng mong đợi nơi vị đồng hagravenh những lời phaacuten xeacutet khắt khe những thaacutei độ nghiecircm nghị nhưng muốn nhận được sự động viecircn khuyến khiacutech để coacute thể thăng tiến trecircn đường nhacircn đức

Vị đồng hagravenh coacute nhiệm vụ phải gieo vagraveo lograveng người thụ hướng tinh thần lạc quan tin tưởng vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea hơn lagrave quaacute tập trung vagraveo chiacutenh migravenh Nhất lagrave những người đatilde coacute kinh nghiệm về sự đổ vỡ trong tacircm hồn kinh nghiệm về sự thất bại tội lỗihellip thigrave thaacutei độ tiacutech cực khocircng phải lagrave hối hận trong đau khổ gặm nhấm tacircm hồn migravenh tự ty mặc cảm buocircng xuocirci thất vọng magrave phải lagrave thaacutei độ tin tưởng bằng an cảm nhận được tigravenh thương sự tha thứ vagrave daacutem coi những đổ vỡ đoacute như cơ hội để khaacutem phaacute ra sự hiện diện của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh ngay trong những gigrave tệ hại nhất của migravenh nhận ra kế hoạch của lograveng thương xoacutet vagrave để cho lograveng thương xoacutet đoacute chữa lagravenh

Đời sống tacircm linh phải khởi đi từ sự chấp nhận chiacutenh migravenh chấp nhận sự thật để rồi từ đoacute thoaacutet ra khỏi bản thacircn hay quecircn đi chiacutenh bản thacircn migravenh quecircn đi những gigrave lagrave tội lỗi vagrave cả những gigrave lagrave thaacutenh thiện để rồi chỉ tập trung vagraveo một migravenh Thiecircn Chuacutea Chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ tỏ lộ kế hoạch của Người Coacute được như thế người thụ hướng rất cần sự kiecircn nhẫn lắng nghe vagrave động viecircn của vị đồng hagravenh Sự khuyến khiacutech nagravey như lagrave tiếp thecircm nhiecircn liệu cho cỗ maacutey đatilde được khởi động nhờ vậy coacute thể đạt được hiệu năng như lograveng mong ước

Vị đồng hagravenh khocircng dừng lại ở việc hiểu biết hướng dẫn động viecircn magrave cograven phải theo dotildei giaacutem saacutet tiến trigravenh tacircm linh của người thụ hướng nữa

4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh

Xin mượn higravenh ảnh người mẹ tập đi cho con migravenh để diễn tả tiến trigravenh tacircm linh nagravey Luacutec đầu người mẹ cầm tay đứa beacute dẫn đi từng bước chậm chạp nhưng rồi coacute luacutec người mẹ phải hoagraven toagraven buocircng tay để cho con bước đi tự do Chiacutenh nhờ những bước đi tự do nagravey coacute khi bị quỵ ngatilde magrave đứa beacute coacute thể bước đi những bước đầu tiecircn bằng chiacutenh đocirci chacircn của migravenh vagrave từ đoacute coacute thể cứng caacutet vagrave trưởng thagravenh Một điểm rất đaacuteng lưu yacute ở đacircy lagrave cho dugrave người mẹ hoagraven toagraven buocircng tay để cho con migravenh tự do nhưng mắt bagrave khocircng bao giờ rời xa đứa beacute bagrave luocircn dotildei theo từng bước chacircn chập chững của con migravenh vagrave coacute những trợ giuacutep khi cần thiết

Coacute thể tạm viacute tiến trigravenh tacircm linh của một con người cũng thế người thụ hướng được hoagraven toagraven tự do được khuyến khiacutech để bước đi trecircn đocirci chacircn của migravenh magrave đến với Chuacutea thế nhưng sự giaacutem saacutet của vị đồng hagravenh luocircn lagrave cần thiết Với những bước chập chững khởi đầu trecircn đường tacircm linh người thụ hướng coacute thể buocircng xuocirci khi thấy hagravenh trigravenh thăm thẳm hoặc cũng coacute thể vigrave quaacute nhiệt tigravenh magrave họ ocircm đồm gồng gaacutenh mọi thứ đến nỗi nặng nề khocircng thể mang vaacutec nổi Việc quaacute dễ dagraveng sao latildeng với caacutec bổn phận thiecircng liecircng hoặc quaacute nhiệt tigravenh trong việc ăn chay cầu nguyện hatildem migravenh đến độ kiệt sứchellip đều coacute thể lagrave những bước trật đường cần phải được vị đồng hagravenh điều chỉnh uốn nắn

Do vậy vị đồng hagravenh phải luocircn đoacuteng vai người mẹ dotildei mắt theo từng bước chacircn ldquongười con thiecircng liecircngrdquo của migravenh để kịp thời điều chỉnh những thaacutei quaacute bất cập hoặc uốn nắn nếu trệch hướng Nhiều khi sự trệch hướng nagravey rất tinh tế ẩn nuacutep ngay trong những lần gặp gỡ tacircm linh giữa hai người nếu khocircng kịp thời phaacutet hiện vagrave điều chỉnh thigrave coacute thể xảy ra những hậu quả đaacuteng tiếc hoặc biến những cuộc gặp gỡ đồng hagravenh trở thagravenh những cuộc trograve chuyện đạo đức hay thăm hỏi xatilde giao thuần tuyacute

Việc trệch hướng nagravey coacute thể biểu lộ qua hiện tượng người thụ hướng hay xen vagraveo cuộc đồng hagravenh những vấn đề của người khaacutec vấn đề của gia đigravenh cocircng việc kinh doanh hay những mối bận tacircm trần thế nagraveo khaacutec Nếu khocircng keacuteo họ trở về với mục điacutech thiecircng liecircng họ coacute thể đi quaacute xa vagraveo những vấn đề khocircng đacircu cuộc đồng hagravenh chẳng mang lại kết quả nagraveo magrave cograven lagravem tiecircu tốn thời gian của cả hai người nữa Hoặc coacute khi người thụ hướng luocircn coacute ảo tưởng lagrave migravenh gặp Chuacutea được thị kiến được trao phoacute sứ điệphellip việc giaacutem saacutet của người đồng hagravenh luacutec nagravey thật lagrave quan trọng khocircng phải luacutec nagraveo người thụ hướng noacutei với migravenh điều gigrave cũng lagrave sự thật Chuacuteng ta nhắc lại ở đacircy nhiệm vụ phacircn định của vị đồng hagravenh nữa

Một bổn phận khaacutec của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng coacute taacutec dụng rất cụ thể vagrave thiết thực đối với người thụ hướng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đoacute lagrave việc sửa chữa những khuyết điểm

5 Sửa chữa những khuyết điểm

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

ẩn về mặt tacircm lyacute người thụ hướng như tigravem được người bạn tacircm giao họ coacute thể tin tưởng bộc lộ tacircm hồn migravenh Rất thường khi người ta ldquomắc bệnhrdquo thiacutech lecircn tiếng hơn lagrave thing lặng lắng nghe người khaacutec

Một đức tiacutenh nhacircn bản quan trọng khaacutec đoacute lagrave lograveng bao dung Vị đồng hagravenh phải tỏ ra bao dung với những yếu đuối sai phạm hoặc những kinh nghiệm khocircng hay của chiacutenh migravenh hay của người khaacutec Yecircu thương người thụ hướng caacutech chacircn thực lagrave tỏ ra hết lograveng muốn liecircn đới chung chia đau khổ muốn cugraveng họ hagraven gắn những đổ vỡ chứ khocircng phải lagrave để mặc họ ngụp lặn trong những mặc cảm chaacuten chường thất vọng Hơn nữa higravenh ảnh đầu tiecircn người thụ hướng muốn tigravem thấy nơi vị đồng hagravenh đoacute lagrave higravenh ảnh Người Cha Độ Lượng như Tin mừng thaacutenh Luca chương 15 noacutei tới chứ khocircng phải higravenh ảnh người cha nghiecircm khắc oaacuten phạt

Tấm lograveng bao dung đoacute được thể hiện qua sự tin tưởng của vị đồng hagravenh tin vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea tin vagraveo sự nỗ lực của con người tin vagraveo một tương lai tươi saacuteng hơn Nhờ vậy vị đồng hagravenh khocircng e ngại những cảm xuacutec mạnh những tigravenh cảm sacircu xa những kinh nghiệm thần hiệp hay những gigrave lagrave của con người [9] Nếu người đồng hagravenh khocircng kiềm chế được cảm xuacutec mạnh nơi migravenh khocircng đoacuten nhận được cơn giận của người thụ hướng thigrave người thụ hướng khoacute lograveng coacute thể bộc lộ hết con người thật của họ nhất lagrave những gigrave họ đang ấm ức bức xuacutechellip

Cuối cugraveng một đức tiacutech magrave caacutec vị đồng hagravenh khocircng thể thiếu đoacute lagrave lograveng khiecircm tốn Khiecircm tốn hay khiecircm nhường để daacutem chấp nhận con người thật của migravenh với những thiếu soacutet biết cậy vagraveo Chuacutea hơn lagrave sức riecircng migravenh vagrave biết tigravem vinh quang Thiecircn Chuacutea hơn lagrave tigravem lợi iacutech bản thacircn Thiecircn Chuacutea chỉ ban ơn cho người khiecircm tốn vagrave chống lại kẻ kiecircu ngạo Sự khocircn ngoan chỉ coacute giaacute trị thực sự khi biết thực hagravenh với lograveng khiecircm tốn Vagrave chỉ coacute ai khiecircm tốn thigrave mới coacute thể mở lograveng đoacuten nhận được những caacutei mới ai kiecircu căng thigrave như kẻ tự đagraveo lỗ chocircn migravenh

22 Caacutec nhacircn đức [10]

Sau khi bagraven về caacutec đức tiacutenh nhacircn bản chuacuteng ta tigravem hiểu về caacutec nhacircn đức Ở đacircy chuacuteng ta khocircng nhằm tigravem hiểu cặn kẽ nhacircn đức lagrave gigrave Lịch sử thần học quan niệm về nhacircn đức diễn tiến thế nagraveo Tiến trigravenh tập luyện caacutec nhacircn đức ra saohellip magrave chỉ muốn necircu lecircn caacutec nhacircn đức như một điều kiện cần thiết để vị đồng hagravenh coacute thể chu toagraven sứ mạng của migravenh hơn nữa chiacutenh vị đồng hagravenh cũng phải trau dồi nhacircn đức trecircn đường hoagraven thiện nữa

Vị đồng hagravenh khocircng thể hướng dẫn người khaacutec về đời sống đức tin nếu bản thacircn khocircng coacute một đức tin sống động khocircng coacute kinh nghiệm sống đức tin cụ thể Lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể noacutei về niềm hy vọng một khi bản thacircn chẳng coacute chuacutet kinh nghiệm gigrave về nẻo đường hy vọng vagrave cagraveng khocircng thể noacutei về đức mến khi magrave tacircm hồn khocircng cảm nhận được Chuacutea yecircu migravenh vagrave như vậy cũng chẳng coacute lograveng mến hiểu như lagrave một nỗ lực đaacutep trả

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải lagrave người sống caacutech kiecircn cường caacutec nhacircn đức ldquohướng thầnrdquo (cograven gọi lagrave ba nhacircn đức ldquohướng Chuacuteardquo ldquoquy thầnrdquo hay ldquođối thầnrdquo tin

cậy mến) [11] sau đoacute lagrave bốn nhacircn đức luacircn lyacute hay bốn nhacircn đức trụ nữa khocircn ngoan cocircng bằng tiết độ vagrave can đảm Cocircng đồng Vatican II trong số 4 của ldquoSắc lệch Tocircng đồ giaacuteo dacircnrdquo đatilde trigravenh bagravey iacutech lợi của caacutec nhacircn đức hướng thần

ldquoDuy chỉ nhờ dưới aacutenh saacuteng đức tin vagrave sự suy niệm Lời Chuacutea thigrave mới coacute thể nhận ra tiếng Chuacutea mọi nơi mọi luacutechellip tigravem thấy yacute Người trong mọi biến cố nhigraven thấy Đức Kitocirc trong hết mọi người dugrave thacircn cận hay xa lạ nhận định đuacuteng mức yacute nghĩa chacircn chiacutenh vagrave giaacute trị của những thực tại trần thế theo bản chất của chuacuteng vagrave theo tương quan với cứu caacutenh con ngườihellip

hellip Giữa gian truacircn cuộc đời họ tigravem được sức mạnh nơi đức cậy biết rằng lsquonhững đau khổ đời nagravey khocircng thể nagraveo saacutenh được với vinh quang sẽ tỏ lộ nơi chuacuteng tarsquo (Rm 818) Được thuacutec đẩy nhờ tigravenh yecircu do Chuacutea ban họ thực hagravenh điều tốt cho hết mọi người đặc biệt cho những anh em trong đức tin (Xc Gl 610) loại bỏ lsquohết mọi gian tagrave xảo quyệt giả dối ghen tương vagrave bươi moacutecrsquo (1Pr 21) như thế họ locirci keacuteo người ta về với Đức Kitocirchellip Nuocirci dưỡng tigravenh thacircn hữu với nhau họ sẵn sagraveng tương trợ trong bất cứ nhu cầu nagraveordquo [12]

Phần trigravenh bagravey trecircn của Cocircng đồng khocircng nhằm dagravenh riecircng cho vị đồng hagravenh thiecircng liecircng nhưng thiết tưởng lagrave người tiacuten hữu dugrave sống trong ơn gọi bậc sống vagrave chức vị nagraveo những điều đoacute vẫn cần thiết vagrave đối với người coacute traacutech nhiệm hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng cần thiết hơn nữa

Cograven về bốn nhacircn đức luacircn lyacute khocircn ngoan cocircng bigravenh can đảm tiết độ sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh rất nhiều trong mối tương quan với người thụ hướng trong việc lắng nghe phacircn định chẳng hạn như

- Đức khocircn ngoan giuacutep saacuteng suốt trong phaacuten đoaacuten cacircn nhắc lợi hại trong những hagravenh vi cụ thể ước lượng được hậu quả magrave hagravenh vi coacute thể gacircy ra dự đoaacuten được những bất trắc phiacutea trướchellip [13]

- Đức cocircng bigravenh giuacutep cho biết chacircn thagravenh nồng nhiệt bặt thiệp tế nhịhellip [14]

- Đức can đảm giuacutep biết đối xử khoaacutet đạt nhẫn nại quảng đại kiecircn trigrave [15]

- Vagrave đức tiết độ giuacutep hiền lagravenh khoan dung đoan trang khiecircm nhườnghellip [16]

Noacutei toacutem lại vị đồng hagravenh cần phải lagrave một con người nhacircn đức đạo hạnh quy hướng cuộc đời về Đức Kitocirc vagrave về vinh quang Thiecircn Chuacutea yacute thức sacircu xa về ơn nghĩa tử để coacute thể nhigraven thấy Chuacutea trước hết vagrave trecircn hết như người Cha yecircu thươnghellip nhờ đoacute mới coacute thể đồng hagravenh với người khaacutec trecircn nẻo đường thiecircng liecircng được Cagraveng giagraveu kinh nghiệm đức tin niềm hy vọng vagrave đức aacutei vị đồng hagravenh cagraveng coacute cơ may hiểu đoacuten nhận yecircu thương vagrave hướng dẫn người thụ hướng của migravenh đạt đến bến bờ ldquogiaacutec ngộrdquo

Bacircy giờ chuacuteng ta noacutei về bổn phận của vị đồng hagravenh

II Những bổn phận

Đacircu lagrave bổn phận hay nhiệm vụ của vị đồng hagravenh Coacute lẽ cacircu trả lời sẽ rất tương đối tuỳ thuộc vagraveo mỗi vị đồng hagravenh mỗi caacutech giải quyết khaacutec nhau mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhauhellip Nếu lagravem một toacutem kết chung chung ở đacircy thigrave bổn phận của vị đồng hagravenh coacute thể liệt kecirc hagraveng loạt như phacircn định lắng nghe cảm thocircng soi saacuteng thiết lập mối tương quanhellip Tuy nhiecircn nếu khocircng khocircn ngoan rất dễ coacute nguy cơ vị đồng hagravenh biến migravenh trở thagravenh một nhagrave tư vấn tacircm lyacute hay tư vấn mục vụ thuần tuyacute Đứng trước hagraveng loạt bổn phận phải thi hagravenh vậy đacircu lagrave nhiệm vụ chiacutenh yếu nhất vagrave lagravem thế nagraveo để chu toagraven được nhiệm vụ nagravey

Trước hết nhiệm vụ của vị đồng hagravenh lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep người thụ hướng yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống của migravenh [17]

Nhưng lagravem sao để giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ Lagravem sao giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea Những việc lagravem cụ thể sau sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh chu toagraven nhiệm vụ hay cũng coacute thể coi đoacute lagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh cần phải chu toagraven

1 Hiểu biết về người migravenh đang đồng hagravenh

Đacircy lagrave một nhiệm vụ khoacute khăn vagrave tế nhị khoacute khăn vigrave ldquocon người lagrave một huyền nhiệmrdquo [18] cho necircn đacircu dễ gigrave hiểu biết hết được [19] tế nhị lagrave vigrave nếu khocircng kheacuteo vị đồng hagravenh sẽ tạo cho người thụ hướng cảm tưởng họ đang bị theo dotildei điều trahellip Thế nhưng nếu khocircng hiểu biết người khaacutec thigrave lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể hướng dẫn họ Sự hiểu biết nagravey đogravei hỏi ở một mức độ toagraven diện nghĩa lagrave phải hiểu biết ngọn ngagravenh con người migravenh đang hướng dẫn về tiacutenh khiacute caacute tiacutenh khuynh hướng tốt vagrave xấu khuyết điểm sở thiacutech khả năng vagrave nghị lực Hơn nữa cograven phải biết về quaacute khứ của người đoacute iacutet lagrave những neacutet sơ quaacutet đặc biệt lagrave thời thơ ấu mocirci trường sống mocirci trường giaacuteo dụchellip Vagrave hiện nagravey tigravenh trạng người ấy thế nagraveo đang khao khaacutet điều gigrave coacute sự tiến triển nagraveo trecircn đường nhacircn đức khocircnghellip Để đạt được những hiểu biết nagravey thiết tưởng lagrave vị đồng hagravenh phải thiết lập được mối tương quan tigravenh bạn với người thụ hướng trước đatilde nếu khocircng coacute mối tương quan nagravey mọi nỗ lực hiểu biết sẽ dễ biến thagravenh một thứ ldquocảnh saacutet điều trardquo

Rất nhiều khi người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải lagrave do động lực hay mục điacutech thiecircng liecircng magrave họ đến với những động cơ ngầm với những nỗi chaacuten nản bất cần đời hay với ldquokinh nghiệmrdquo thường xuyecircn được gặp Chuacutea gặp Đức Mẹ vagrave Chuacutea noacutei với họ thế nagravey Mẹ noacutei thế kiahellip Nếu trước tiecircn khocircng hiểu biết họ lagrave ai thigrave vị đồng hagravenh khoacute phacircn định được đacircu lagrave mục điacutech cuộc gặp gỡ của họ những điều họ trigravenh bagravey thực hư thế nagraveohellip Nhiều khi họ chẳng coacute kinh nghiệm tacircm linh nagraveo cũng chẳng khao khaacutet Chuacutea họ đến với vị đồng hagravenh chỉ lagrave để tigravem

người bạn noacutei chuyện hoặc vigrave họ thiacutech vị đồng hagravenh nagravey muốn tigravem một chỗ dựa tinh thần hoặc vigrave họ quaacute đau khổ muốn đến tigravem một lời an ủihellip việc hiểu biết vẫn lagrave bước đầu quan trọng để vị đồng hagravenh coacute thể cho những chỉ dẫn khả dĩ giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ

2 Cho những lời chỉ dẫn

Từ sự hiểu biết cặn kẽ về người thụ hướng vị đồng hagravenh coacute thể chỉ dẫn cho họ những điều cần thiết cũng tương tự như một baacutec sĩ khi đatilde chẩn đoaacuten đuacuteng căn bệnh thigrave coacute thể cho bệnh nhacircn những liều lượng thuốc phugrave hợp Tuy nhiecircn việc cho người khaacutec những lời chỉ dẫn lagrave việc lagravem quan trọng do vậy phải cẩn trọng hết sức đừng quaacute dễ dagraveng cho người khaacutec một lời khuyecircn Necircn nhớ nguyecircn tắc vị đồng hagravenh chỉ đoacuteng vai trograve soi saacuteng gợi mở chứ khocircng phải lagrave quyết định thay cho người khaacutec Richard P Vaughan SJ lưu yacute một số điểm cần thiết khi cho người khaacutec những lời chỉ dẫn trong việc tư vấn mục vụ vagrave cũng coacute thể hiểu lagrave trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

- Chỉ đưa ra lời khuyecircn khi biết chắc người kia khocircng thể tự migravenh quyết định

- Hatildey bảo đảm rằng bạn đatilde nắm hiểu hoagraven toagraven vấn đề của đương sự trước khi bạn đưa ra bất cứ lời khuyecircn nagraveo

- Phải liệu caacutech để đưa ra lời khuyecircn sao cho cograven chừa chỗ để đương sự coacute thể chấp nhận hay từ khước

- Khi trao lời khuyecircn cho một người bạn đừng quecircn rằng lời khuyecircn ấy coacute thể lagravem cho đương sự lệ thuộc vagraveo bạn vagrave bớt tự tin vagraveo khả năng của chiacutenh migravenh

- Cũng đừng quecircn rằng bạn coacute thể bị phiền traacutech nếu lời khuyecircn ấy rốt cục khocircng taacutec dụng hay phản taacutec dụng

- Vagrave bạn cần nhớ lời khuyecircn coacute thể lagravem tổn thương người ta dugrave bạn khuyecircn một caacutech kheacuteo leacuteo mấy đi nữa [20]

Những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh phải tập trung vagraveo đời sống tacircm linh đời sống Kitocirc giaacuteo hoagraven thiện đời sống đức tin chứ khocircng phải lagrave đưa ra những lời khuyecircn chỉ mang tiacutenh tacircm lyacute hay thuần tuyacute lagrave luacircn lyacute tệ hại hơn lagrave những lời an ủi rẻ tiền lagravem cho người thụ hướng trở necircn nhu nhược vagrave quaacute lệ thuộc vagraveo vị đồng hagravenh Hơn nữa vị đồng hagravenh khocircng bao giờ được pheacutep lấy migravenh lagravem tiecircu chuẩn để hướng dẫn người khaacutec Necircn traacutenh quả quyết những vấn đề thần học cograven đang trong vograveng tranh luận traacutenh những gigrave tế nhị coacute thể gacircy cho người khaacutec sự hiểu lầm chia rẽ nhất lagrave những tư tưởng liecircn quan đến caacutec trường phaacutei linh đạo đến caacutec đặc sủng riecircnghellip Viacute dụ vị đồng hagravenh tỏ rotilde lập trường phản đối một linh đạo nagraveo đoacute chẳng hạn lecircn aacuten sự vacircng phục triệt để của anh em Dograveng Tecircn cho lagrave họ chỉ biết ldquovacircng lời tối mặt vacircng lời như xaacutec chếtrdquo linh đạo Đa Minh thigrave ldquobagraveng bạcrdquo khocirc khan duy lyacute linh đạo Phan Sinh thigrave quaacute nặng về cảm aacutei duy yacute chiacutehellip những kiểu noacutei như thế

khocircng khỏi xuacutec phạm đến người khaacutec nếu migravenh khocircng phải lagrave kẻ trong cuộc khocircng thấm nhuần khocircng thấu đaacuteo tinh thần sống của họ Đoacute lagrave chưa kể nhiều vấn đề coacute phức tạp vagrave tế nhị hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng phải lưu yacute rằng cần hướng dẫn tiệm tiến chứ khocircng được đốt giai đoạn Tuỳ hoagraven cảnh điều kiện tuổi taacutec phaacutei tiacutenh bậc sống mức độ tăng trưởng tacircm linh của mỗi người magrave coacute thể cho họ những chỉ dẫn phugrave hợp Cả lịch sử cứu độ lagrave một bagravei học tiệm tiến Thiecircn Chuacutea dạy dỗ con người Vagrave khi đồng hagravenh với caacutec mocircn đệ Đức Giecircsu đatilde noacutei ldquoThầy cograven nhiều điều phải noacutei với anh em Nhưng bacircy giờ anh em khocircng coacute sức chịu nổi Khi nagraveo Thần Khiacute sự thật đến Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toagraven vẹnrdquo [21] Đức Giecircsu đatilde aacutep dụng phương phaacutep tiệm tiến để mặc khải thaacutenh yacute của Người để bagravey tỏ cho con người chương trigravenh cứu độ Như thế khocircng thể coacute một chỉ dẫn luocircn đuacuteng cho mọi người vagrave mọi hoagraven cảnh vagrave cũng khocircng thể chỉ dẫn tất cả mọi điều trong cugraveng một luacutec

3 Khuyến khiacutech

Theo nguyecircn tắc sư phạm giaacuteo dục biện phaacutep kỷ luật hay roi đograven theo kiểu ldquohay chữ dữ đogravenrdquo hoặc ldquoyecircu cho roi cho vọtrdquo khocircng phải lagrave caacutech thức tốt giuacutep cho người mocircn sinh tiến bộ magrave caacutech thức tốt phải lagrave sự quan tacircm động viecircn khuyến khiacutech Coacute lẽ trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng vậy người thụ hướng khocircng mong đợi nơi vị đồng hagravenh những lời phaacuten xeacutet khắt khe những thaacutei độ nghiecircm nghị nhưng muốn nhận được sự động viecircn khuyến khiacutech để coacute thể thăng tiến trecircn đường nhacircn đức

Vị đồng hagravenh coacute nhiệm vụ phải gieo vagraveo lograveng người thụ hướng tinh thần lạc quan tin tưởng vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea hơn lagrave quaacute tập trung vagraveo chiacutenh migravenh Nhất lagrave những người đatilde coacute kinh nghiệm về sự đổ vỡ trong tacircm hồn kinh nghiệm về sự thất bại tội lỗihellip thigrave thaacutei độ tiacutech cực khocircng phải lagrave hối hận trong đau khổ gặm nhấm tacircm hồn migravenh tự ty mặc cảm buocircng xuocirci thất vọng magrave phải lagrave thaacutei độ tin tưởng bằng an cảm nhận được tigravenh thương sự tha thứ vagrave daacutem coi những đổ vỡ đoacute như cơ hội để khaacutem phaacute ra sự hiện diện của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh ngay trong những gigrave tệ hại nhất của migravenh nhận ra kế hoạch của lograveng thương xoacutet vagrave để cho lograveng thương xoacutet đoacute chữa lagravenh

Đời sống tacircm linh phải khởi đi từ sự chấp nhận chiacutenh migravenh chấp nhận sự thật để rồi từ đoacute thoaacutet ra khỏi bản thacircn hay quecircn đi chiacutenh bản thacircn migravenh quecircn đi những gigrave lagrave tội lỗi vagrave cả những gigrave lagrave thaacutenh thiện để rồi chỉ tập trung vagraveo một migravenh Thiecircn Chuacutea Chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ tỏ lộ kế hoạch của Người Coacute được như thế người thụ hướng rất cần sự kiecircn nhẫn lắng nghe vagrave động viecircn của vị đồng hagravenh Sự khuyến khiacutech nagravey như lagrave tiếp thecircm nhiecircn liệu cho cỗ maacutey đatilde được khởi động nhờ vậy coacute thể đạt được hiệu năng như lograveng mong ước

Vị đồng hagravenh khocircng dừng lại ở việc hiểu biết hướng dẫn động viecircn magrave cograven phải theo dotildei giaacutem saacutet tiến trigravenh tacircm linh của người thụ hướng nữa

4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh

Xin mượn higravenh ảnh người mẹ tập đi cho con migravenh để diễn tả tiến trigravenh tacircm linh nagravey Luacutec đầu người mẹ cầm tay đứa beacute dẫn đi từng bước chậm chạp nhưng rồi coacute luacutec người mẹ phải hoagraven toagraven buocircng tay để cho con bước đi tự do Chiacutenh nhờ những bước đi tự do nagravey coacute khi bị quỵ ngatilde magrave đứa beacute coacute thể bước đi những bước đầu tiecircn bằng chiacutenh đocirci chacircn của migravenh vagrave từ đoacute coacute thể cứng caacutet vagrave trưởng thagravenh Một điểm rất đaacuteng lưu yacute ở đacircy lagrave cho dugrave người mẹ hoagraven toagraven buocircng tay để cho con migravenh tự do nhưng mắt bagrave khocircng bao giờ rời xa đứa beacute bagrave luocircn dotildei theo từng bước chacircn chập chững của con migravenh vagrave coacute những trợ giuacutep khi cần thiết

Coacute thể tạm viacute tiến trigravenh tacircm linh của một con người cũng thế người thụ hướng được hoagraven toagraven tự do được khuyến khiacutech để bước đi trecircn đocirci chacircn của migravenh magrave đến với Chuacutea thế nhưng sự giaacutem saacutet của vị đồng hagravenh luocircn lagrave cần thiết Với những bước chập chững khởi đầu trecircn đường tacircm linh người thụ hướng coacute thể buocircng xuocirci khi thấy hagravenh trigravenh thăm thẳm hoặc cũng coacute thể vigrave quaacute nhiệt tigravenh magrave họ ocircm đồm gồng gaacutenh mọi thứ đến nỗi nặng nề khocircng thể mang vaacutec nổi Việc quaacute dễ dagraveng sao latildeng với caacutec bổn phận thiecircng liecircng hoặc quaacute nhiệt tigravenh trong việc ăn chay cầu nguyện hatildem migravenh đến độ kiệt sứchellip đều coacute thể lagrave những bước trật đường cần phải được vị đồng hagravenh điều chỉnh uốn nắn

Do vậy vị đồng hagravenh phải luocircn đoacuteng vai người mẹ dotildei mắt theo từng bước chacircn ldquongười con thiecircng liecircngrdquo của migravenh để kịp thời điều chỉnh những thaacutei quaacute bất cập hoặc uốn nắn nếu trệch hướng Nhiều khi sự trệch hướng nagravey rất tinh tế ẩn nuacutep ngay trong những lần gặp gỡ tacircm linh giữa hai người nếu khocircng kịp thời phaacutet hiện vagrave điều chỉnh thigrave coacute thể xảy ra những hậu quả đaacuteng tiếc hoặc biến những cuộc gặp gỡ đồng hagravenh trở thagravenh những cuộc trograve chuyện đạo đức hay thăm hỏi xatilde giao thuần tuyacute

Việc trệch hướng nagravey coacute thể biểu lộ qua hiện tượng người thụ hướng hay xen vagraveo cuộc đồng hagravenh những vấn đề của người khaacutec vấn đề của gia đigravenh cocircng việc kinh doanh hay những mối bận tacircm trần thế nagraveo khaacutec Nếu khocircng keacuteo họ trở về với mục điacutech thiecircng liecircng họ coacute thể đi quaacute xa vagraveo những vấn đề khocircng đacircu cuộc đồng hagravenh chẳng mang lại kết quả nagraveo magrave cograven lagravem tiecircu tốn thời gian của cả hai người nữa Hoặc coacute khi người thụ hướng luocircn coacute ảo tưởng lagrave migravenh gặp Chuacutea được thị kiến được trao phoacute sứ điệphellip việc giaacutem saacutet của người đồng hagravenh luacutec nagravey thật lagrave quan trọng khocircng phải luacutec nagraveo người thụ hướng noacutei với migravenh điều gigrave cũng lagrave sự thật Chuacuteng ta nhắc lại ở đacircy nhiệm vụ phacircn định của vị đồng hagravenh nữa

Một bổn phận khaacutec của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng coacute taacutec dụng rất cụ thể vagrave thiết thực đối với người thụ hướng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đoacute lagrave việc sửa chữa những khuyết điểm

5 Sửa chữa những khuyết điểm

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

cậy mến) [11] sau đoacute lagrave bốn nhacircn đức luacircn lyacute hay bốn nhacircn đức trụ nữa khocircn ngoan cocircng bằng tiết độ vagrave can đảm Cocircng đồng Vatican II trong số 4 của ldquoSắc lệch Tocircng đồ giaacuteo dacircnrdquo đatilde trigravenh bagravey iacutech lợi của caacutec nhacircn đức hướng thần

ldquoDuy chỉ nhờ dưới aacutenh saacuteng đức tin vagrave sự suy niệm Lời Chuacutea thigrave mới coacute thể nhận ra tiếng Chuacutea mọi nơi mọi luacutechellip tigravem thấy yacute Người trong mọi biến cố nhigraven thấy Đức Kitocirc trong hết mọi người dugrave thacircn cận hay xa lạ nhận định đuacuteng mức yacute nghĩa chacircn chiacutenh vagrave giaacute trị của những thực tại trần thế theo bản chất của chuacuteng vagrave theo tương quan với cứu caacutenh con ngườihellip

hellip Giữa gian truacircn cuộc đời họ tigravem được sức mạnh nơi đức cậy biết rằng lsquonhững đau khổ đời nagravey khocircng thể nagraveo saacutenh được với vinh quang sẽ tỏ lộ nơi chuacuteng tarsquo (Rm 818) Được thuacutec đẩy nhờ tigravenh yecircu do Chuacutea ban họ thực hagravenh điều tốt cho hết mọi người đặc biệt cho những anh em trong đức tin (Xc Gl 610) loại bỏ lsquohết mọi gian tagrave xảo quyệt giả dối ghen tương vagrave bươi moacutecrsquo (1Pr 21) như thế họ locirci keacuteo người ta về với Đức Kitocirchellip Nuocirci dưỡng tigravenh thacircn hữu với nhau họ sẵn sagraveng tương trợ trong bất cứ nhu cầu nagraveordquo [12]

Phần trigravenh bagravey trecircn của Cocircng đồng khocircng nhằm dagravenh riecircng cho vị đồng hagravenh thiecircng liecircng nhưng thiết tưởng lagrave người tiacuten hữu dugrave sống trong ơn gọi bậc sống vagrave chức vị nagraveo những điều đoacute vẫn cần thiết vagrave đối với người coacute traacutech nhiệm hướng dẫn người khaacutec thigrave cagraveng cần thiết hơn nữa

Cograven về bốn nhacircn đức luacircn lyacute khocircn ngoan cocircng bigravenh can đảm tiết độ sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh rất nhiều trong mối tương quan với người thụ hướng trong việc lắng nghe phacircn định chẳng hạn như

- Đức khocircn ngoan giuacutep saacuteng suốt trong phaacuten đoaacuten cacircn nhắc lợi hại trong những hagravenh vi cụ thể ước lượng được hậu quả magrave hagravenh vi coacute thể gacircy ra dự đoaacuten được những bất trắc phiacutea trướchellip [13]

- Đức cocircng bigravenh giuacutep cho biết chacircn thagravenh nồng nhiệt bặt thiệp tế nhịhellip [14]

- Đức can đảm giuacutep biết đối xử khoaacutet đạt nhẫn nại quảng đại kiecircn trigrave [15]

- Vagrave đức tiết độ giuacutep hiền lagravenh khoan dung đoan trang khiecircm nhườnghellip [16]

Noacutei toacutem lại vị đồng hagravenh cần phải lagrave một con người nhacircn đức đạo hạnh quy hướng cuộc đời về Đức Kitocirc vagrave về vinh quang Thiecircn Chuacutea yacute thức sacircu xa về ơn nghĩa tử để coacute thể nhigraven thấy Chuacutea trước hết vagrave trecircn hết như người Cha yecircu thươnghellip nhờ đoacute mới coacute thể đồng hagravenh với người khaacutec trecircn nẻo đường thiecircng liecircng được Cagraveng giagraveu kinh nghiệm đức tin niềm hy vọng vagrave đức aacutei vị đồng hagravenh cagraveng coacute cơ may hiểu đoacuten nhận yecircu thương vagrave hướng dẫn người thụ hướng của migravenh đạt đến bến bờ ldquogiaacutec ngộrdquo

Bacircy giờ chuacuteng ta noacutei về bổn phận của vị đồng hagravenh

II Những bổn phận

Đacircu lagrave bổn phận hay nhiệm vụ của vị đồng hagravenh Coacute lẽ cacircu trả lời sẽ rất tương đối tuỳ thuộc vagraveo mỗi vị đồng hagravenh mỗi caacutech giải quyết khaacutec nhau mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhauhellip Nếu lagravem một toacutem kết chung chung ở đacircy thigrave bổn phận của vị đồng hagravenh coacute thể liệt kecirc hagraveng loạt như phacircn định lắng nghe cảm thocircng soi saacuteng thiết lập mối tương quanhellip Tuy nhiecircn nếu khocircng khocircn ngoan rất dễ coacute nguy cơ vị đồng hagravenh biến migravenh trở thagravenh một nhagrave tư vấn tacircm lyacute hay tư vấn mục vụ thuần tuyacute Đứng trước hagraveng loạt bổn phận phải thi hagravenh vậy đacircu lagrave nhiệm vụ chiacutenh yếu nhất vagrave lagravem thế nagraveo để chu toagraven được nhiệm vụ nagravey

Trước hết nhiệm vụ của vị đồng hagravenh lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep người thụ hướng yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống của migravenh [17]

Nhưng lagravem sao để giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ Lagravem sao giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea Những việc lagravem cụ thể sau sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh chu toagraven nhiệm vụ hay cũng coacute thể coi đoacute lagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh cần phải chu toagraven

1 Hiểu biết về người migravenh đang đồng hagravenh

Đacircy lagrave một nhiệm vụ khoacute khăn vagrave tế nhị khoacute khăn vigrave ldquocon người lagrave một huyền nhiệmrdquo [18] cho necircn đacircu dễ gigrave hiểu biết hết được [19] tế nhị lagrave vigrave nếu khocircng kheacuteo vị đồng hagravenh sẽ tạo cho người thụ hướng cảm tưởng họ đang bị theo dotildei điều trahellip Thế nhưng nếu khocircng hiểu biết người khaacutec thigrave lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể hướng dẫn họ Sự hiểu biết nagravey đogravei hỏi ở một mức độ toagraven diện nghĩa lagrave phải hiểu biết ngọn ngagravenh con người migravenh đang hướng dẫn về tiacutenh khiacute caacute tiacutenh khuynh hướng tốt vagrave xấu khuyết điểm sở thiacutech khả năng vagrave nghị lực Hơn nữa cograven phải biết về quaacute khứ của người đoacute iacutet lagrave những neacutet sơ quaacutet đặc biệt lagrave thời thơ ấu mocirci trường sống mocirci trường giaacuteo dụchellip Vagrave hiện nagravey tigravenh trạng người ấy thế nagraveo đang khao khaacutet điều gigrave coacute sự tiến triển nagraveo trecircn đường nhacircn đức khocircnghellip Để đạt được những hiểu biết nagravey thiết tưởng lagrave vị đồng hagravenh phải thiết lập được mối tương quan tigravenh bạn với người thụ hướng trước đatilde nếu khocircng coacute mối tương quan nagravey mọi nỗ lực hiểu biết sẽ dễ biến thagravenh một thứ ldquocảnh saacutet điều trardquo

Rất nhiều khi người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải lagrave do động lực hay mục điacutech thiecircng liecircng magrave họ đến với những động cơ ngầm với những nỗi chaacuten nản bất cần đời hay với ldquokinh nghiệmrdquo thường xuyecircn được gặp Chuacutea gặp Đức Mẹ vagrave Chuacutea noacutei với họ thế nagravey Mẹ noacutei thế kiahellip Nếu trước tiecircn khocircng hiểu biết họ lagrave ai thigrave vị đồng hagravenh khoacute phacircn định được đacircu lagrave mục điacutech cuộc gặp gỡ của họ những điều họ trigravenh bagravey thực hư thế nagraveohellip Nhiều khi họ chẳng coacute kinh nghiệm tacircm linh nagraveo cũng chẳng khao khaacutet Chuacutea họ đến với vị đồng hagravenh chỉ lagrave để tigravem

người bạn noacutei chuyện hoặc vigrave họ thiacutech vị đồng hagravenh nagravey muốn tigravem một chỗ dựa tinh thần hoặc vigrave họ quaacute đau khổ muốn đến tigravem một lời an ủihellip việc hiểu biết vẫn lagrave bước đầu quan trọng để vị đồng hagravenh coacute thể cho những chỉ dẫn khả dĩ giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ

2 Cho những lời chỉ dẫn

Từ sự hiểu biết cặn kẽ về người thụ hướng vị đồng hagravenh coacute thể chỉ dẫn cho họ những điều cần thiết cũng tương tự như một baacutec sĩ khi đatilde chẩn đoaacuten đuacuteng căn bệnh thigrave coacute thể cho bệnh nhacircn những liều lượng thuốc phugrave hợp Tuy nhiecircn việc cho người khaacutec những lời chỉ dẫn lagrave việc lagravem quan trọng do vậy phải cẩn trọng hết sức đừng quaacute dễ dagraveng cho người khaacutec một lời khuyecircn Necircn nhớ nguyecircn tắc vị đồng hagravenh chỉ đoacuteng vai trograve soi saacuteng gợi mở chứ khocircng phải lagrave quyết định thay cho người khaacutec Richard P Vaughan SJ lưu yacute một số điểm cần thiết khi cho người khaacutec những lời chỉ dẫn trong việc tư vấn mục vụ vagrave cũng coacute thể hiểu lagrave trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

- Chỉ đưa ra lời khuyecircn khi biết chắc người kia khocircng thể tự migravenh quyết định

- Hatildey bảo đảm rằng bạn đatilde nắm hiểu hoagraven toagraven vấn đề của đương sự trước khi bạn đưa ra bất cứ lời khuyecircn nagraveo

- Phải liệu caacutech để đưa ra lời khuyecircn sao cho cograven chừa chỗ để đương sự coacute thể chấp nhận hay từ khước

- Khi trao lời khuyecircn cho một người bạn đừng quecircn rằng lời khuyecircn ấy coacute thể lagravem cho đương sự lệ thuộc vagraveo bạn vagrave bớt tự tin vagraveo khả năng của chiacutenh migravenh

- Cũng đừng quecircn rằng bạn coacute thể bị phiền traacutech nếu lời khuyecircn ấy rốt cục khocircng taacutec dụng hay phản taacutec dụng

- Vagrave bạn cần nhớ lời khuyecircn coacute thể lagravem tổn thương người ta dugrave bạn khuyecircn một caacutech kheacuteo leacuteo mấy đi nữa [20]

Những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh phải tập trung vagraveo đời sống tacircm linh đời sống Kitocirc giaacuteo hoagraven thiện đời sống đức tin chứ khocircng phải lagrave đưa ra những lời khuyecircn chỉ mang tiacutenh tacircm lyacute hay thuần tuyacute lagrave luacircn lyacute tệ hại hơn lagrave những lời an ủi rẻ tiền lagravem cho người thụ hướng trở necircn nhu nhược vagrave quaacute lệ thuộc vagraveo vị đồng hagravenh Hơn nữa vị đồng hagravenh khocircng bao giờ được pheacutep lấy migravenh lagravem tiecircu chuẩn để hướng dẫn người khaacutec Necircn traacutenh quả quyết những vấn đề thần học cograven đang trong vograveng tranh luận traacutenh những gigrave tế nhị coacute thể gacircy cho người khaacutec sự hiểu lầm chia rẽ nhất lagrave những tư tưởng liecircn quan đến caacutec trường phaacutei linh đạo đến caacutec đặc sủng riecircnghellip Viacute dụ vị đồng hagravenh tỏ rotilde lập trường phản đối một linh đạo nagraveo đoacute chẳng hạn lecircn aacuten sự vacircng phục triệt để của anh em Dograveng Tecircn cho lagrave họ chỉ biết ldquovacircng lời tối mặt vacircng lời như xaacutec chếtrdquo linh đạo Đa Minh thigrave ldquobagraveng bạcrdquo khocirc khan duy lyacute linh đạo Phan Sinh thigrave quaacute nặng về cảm aacutei duy yacute chiacutehellip những kiểu noacutei như thế

khocircng khỏi xuacutec phạm đến người khaacutec nếu migravenh khocircng phải lagrave kẻ trong cuộc khocircng thấm nhuần khocircng thấu đaacuteo tinh thần sống của họ Đoacute lagrave chưa kể nhiều vấn đề coacute phức tạp vagrave tế nhị hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng phải lưu yacute rằng cần hướng dẫn tiệm tiến chứ khocircng được đốt giai đoạn Tuỳ hoagraven cảnh điều kiện tuổi taacutec phaacutei tiacutenh bậc sống mức độ tăng trưởng tacircm linh của mỗi người magrave coacute thể cho họ những chỉ dẫn phugrave hợp Cả lịch sử cứu độ lagrave một bagravei học tiệm tiến Thiecircn Chuacutea dạy dỗ con người Vagrave khi đồng hagravenh với caacutec mocircn đệ Đức Giecircsu đatilde noacutei ldquoThầy cograven nhiều điều phải noacutei với anh em Nhưng bacircy giờ anh em khocircng coacute sức chịu nổi Khi nagraveo Thần Khiacute sự thật đến Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toagraven vẹnrdquo [21] Đức Giecircsu đatilde aacutep dụng phương phaacutep tiệm tiến để mặc khải thaacutenh yacute của Người để bagravey tỏ cho con người chương trigravenh cứu độ Như thế khocircng thể coacute một chỉ dẫn luocircn đuacuteng cho mọi người vagrave mọi hoagraven cảnh vagrave cũng khocircng thể chỉ dẫn tất cả mọi điều trong cugraveng một luacutec

3 Khuyến khiacutech

Theo nguyecircn tắc sư phạm giaacuteo dục biện phaacutep kỷ luật hay roi đograven theo kiểu ldquohay chữ dữ đogravenrdquo hoặc ldquoyecircu cho roi cho vọtrdquo khocircng phải lagrave caacutech thức tốt giuacutep cho người mocircn sinh tiến bộ magrave caacutech thức tốt phải lagrave sự quan tacircm động viecircn khuyến khiacutech Coacute lẽ trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng vậy người thụ hướng khocircng mong đợi nơi vị đồng hagravenh những lời phaacuten xeacutet khắt khe những thaacutei độ nghiecircm nghị nhưng muốn nhận được sự động viecircn khuyến khiacutech để coacute thể thăng tiến trecircn đường nhacircn đức

Vị đồng hagravenh coacute nhiệm vụ phải gieo vagraveo lograveng người thụ hướng tinh thần lạc quan tin tưởng vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea hơn lagrave quaacute tập trung vagraveo chiacutenh migravenh Nhất lagrave những người đatilde coacute kinh nghiệm về sự đổ vỡ trong tacircm hồn kinh nghiệm về sự thất bại tội lỗihellip thigrave thaacutei độ tiacutech cực khocircng phải lagrave hối hận trong đau khổ gặm nhấm tacircm hồn migravenh tự ty mặc cảm buocircng xuocirci thất vọng magrave phải lagrave thaacutei độ tin tưởng bằng an cảm nhận được tigravenh thương sự tha thứ vagrave daacutem coi những đổ vỡ đoacute như cơ hội để khaacutem phaacute ra sự hiện diện của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh ngay trong những gigrave tệ hại nhất của migravenh nhận ra kế hoạch của lograveng thương xoacutet vagrave để cho lograveng thương xoacutet đoacute chữa lagravenh

Đời sống tacircm linh phải khởi đi từ sự chấp nhận chiacutenh migravenh chấp nhận sự thật để rồi từ đoacute thoaacutet ra khỏi bản thacircn hay quecircn đi chiacutenh bản thacircn migravenh quecircn đi những gigrave lagrave tội lỗi vagrave cả những gigrave lagrave thaacutenh thiện để rồi chỉ tập trung vagraveo một migravenh Thiecircn Chuacutea Chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ tỏ lộ kế hoạch của Người Coacute được như thế người thụ hướng rất cần sự kiecircn nhẫn lắng nghe vagrave động viecircn của vị đồng hagravenh Sự khuyến khiacutech nagravey như lagrave tiếp thecircm nhiecircn liệu cho cỗ maacutey đatilde được khởi động nhờ vậy coacute thể đạt được hiệu năng như lograveng mong ước

Vị đồng hagravenh khocircng dừng lại ở việc hiểu biết hướng dẫn động viecircn magrave cograven phải theo dotildei giaacutem saacutet tiến trigravenh tacircm linh của người thụ hướng nữa

4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh

Xin mượn higravenh ảnh người mẹ tập đi cho con migravenh để diễn tả tiến trigravenh tacircm linh nagravey Luacutec đầu người mẹ cầm tay đứa beacute dẫn đi từng bước chậm chạp nhưng rồi coacute luacutec người mẹ phải hoagraven toagraven buocircng tay để cho con bước đi tự do Chiacutenh nhờ những bước đi tự do nagravey coacute khi bị quỵ ngatilde magrave đứa beacute coacute thể bước đi những bước đầu tiecircn bằng chiacutenh đocirci chacircn của migravenh vagrave từ đoacute coacute thể cứng caacutet vagrave trưởng thagravenh Một điểm rất đaacuteng lưu yacute ở đacircy lagrave cho dugrave người mẹ hoagraven toagraven buocircng tay để cho con migravenh tự do nhưng mắt bagrave khocircng bao giờ rời xa đứa beacute bagrave luocircn dotildei theo từng bước chacircn chập chững của con migravenh vagrave coacute những trợ giuacutep khi cần thiết

Coacute thể tạm viacute tiến trigravenh tacircm linh của một con người cũng thế người thụ hướng được hoagraven toagraven tự do được khuyến khiacutech để bước đi trecircn đocirci chacircn của migravenh magrave đến với Chuacutea thế nhưng sự giaacutem saacutet của vị đồng hagravenh luocircn lagrave cần thiết Với những bước chập chững khởi đầu trecircn đường tacircm linh người thụ hướng coacute thể buocircng xuocirci khi thấy hagravenh trigravenh thăm thẳm hoặc cũng coacute thể vigrave quaacute nhiệt tigravenh magrave họ ocircm đồm gồng gaacutenh mọi thứ đến nỗi nặng nề khocircng thể mang vaacutec nổi Việc quaacute dễ dagraveng sao latildeng với caacutec bổn phận thiecircng liecircng hoặc quaacute nhiệt tigravenh trong việc ăn chay cầu nguyện hatildem migravenh đến độ kiệt sứchellip đều coacute thể lagrave những bước trật đường cần phải được vị đồng hagravenh điều chỉnh uốn nắn

Do vậy vị đồng hagravenh phải luocircn đoacuteng vai người mẹ dotildei mắt theo từng bước chacircn ldquongười con thiecircng liecircngrdquo của migravenh để kịp thời điều chỉnh những thaacutei quaacute bất cập hoặc uốn nắn nếu trệch hướng Nhiều khi sự trệch hướng nagravey rất tinh tế ẩn nuacutep ngay trong những lần gặp gỡ tacircm linh giữa hai người nếu khocircng kịp thời phaacutet hiện vagrave điều chỉnh thigrave coacute thể xảy ra những hậu quả đaacuteng tiếc hoặc biến những cuộc gặp gỡ đồng hagravenh trở thagravenh những cuộc trograve chuyện đạo đức hay thăm hỏi xatilde giao thuần tuyacute

Việc trệch hướng nagravey coacute thể biểu lộ qua hiện tượng người thụ hướng hay xen vagraveo cuộc đồng hagravenh những vấn đề của người khaacutec vấn đề của gia đigravenh cocircng việc kinh doanh hay những mối bận tacircm trần thế nagraveo khaacutec Nếu khocircng keacuteo họ trở về với mục điacutech thiecircng liecircng họ coacute thể đi quaacute xa vagraveo những vấn đề khocircng đacircu cuộc đồng hagravenh chẳng mang lại kết quả nagraveo magrave cograven lagravem tiecircu tốn thời gian của cả hai người nữa Hoặc coacute khi người thụ hướng luocircn coacute ảo tưởng lagrave migravenh gặp Chuacutea được thị kiến được trao phoacute sứ điệphellip việc giaacutem saacutet của người đồng hagravenh luacutec nagravey thật lagrave quan trọng khocircng phải luacutec nagraveo người thụ hướng noacutei với migravenh điều gigrave cũng lagrave sự thật Chuacuteng ta nhắc lại ở đacircy nhiệm vụ phacircn định của vị đồng hagravenh nữa

Một bổn phận khaacutec của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng coacute taacutec dụng rất cụ thể vagrave thiết thực đối với người thụ hướng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đoacute lagrave việc sửa chữa những khuyết điểm

5 Sửa chữa những khuyết điểm

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

II Những bổn phận

Đacircu lagrave bổn phận hay nhiệm vụ của vị đồng hagravenh Coacute lẽ cacircu trả lời sẽ rất tương đối tuỳ thuộc vagraveo mỗi vị đồng hagravenh mỗi caacutech giải quyết khaacutec nhau mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhauhellip Nếu lagravem một toacutem kết chung chung ở đacircy thigrave bổn phận của vị đồng hagravenh coacute thể liệt kecirc hagraveng loạt như phacircn định lắng nghe cảm thocircng soi saacuteng thiết lập mối tương quanhellip Tuy nhiecircn nếu khocircng khocircn ngoan rất dễ coacute nguy cơ vị đồng hagravenh biến migravenh trở thagravenh một nhagrave tư vấn tacircm lyacute hay tư vấn mục vụ thuần tuyacute Đứng trước hagraveng loạt bổn phận phải thi hagravenh vậy đacircu lagrave nhiệm vụ chiacutenh yếu nhất vagrave lagravem thế nagraveo để chu toagraven được nhiệm vụ nagravey

Trước hết nhiệm vụ của vị đồng hagravenh lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep người thụ hướng yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống của migravenh [17]

Nhưng lagravem sao để giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ Lagravem sao giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea Những việc lagravem cụ thể sau sẽ giuacutep cho vị đồng hagravenh chu toagraven nhiệm vụ hay cũng coacute thể coi đoacute lagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh cần phải chu toagraven

1 Hiểu biết về người migravenh đang đồng hagravenh

Đacircy lagrave một nhiệm vụ khoacute khăn vagrave tế nhị khoacute khăn vigrave ldquocon người lagrave một huyền nhiệmrdquo [18] cho necircn đacircu dễ gigrave hiểu biết hết được [19] tế nhị lagrave vigrave nếu khocircng kheacuteo vị đồng hagravenh sẽ tạo cho người thụ hướng cảm tưởng họ đang bị theo dotildei điều trahellip Thế nhưng nếu khocircng hiểu biết người khaacutec thigrave lagravem sao vị đồng hagravenh coacute thể hướng dẫn họ Sự hiểu biết nagravey đogravei hỏi ở một mức độ toagraven diện nghĩa lagrave phải hiểu biết ngọn ngagravenh con người migravenh đang hướng dẫn về tiacutenh khiacute caacute tiacutenh khuynh hướng tốt vagrave xấu khuyết điểm sở thiacutech khả năng vagrave nghị lực Hơn nữa cograven phải biết về quaacute khứ của người đoacute iacutet lagrave những neacutet sơ quaacutet đặc biệt lagrave thời thơ ấu mocirci trường sống mocirci trường giaacuteo dụchellip Vagrave hiện nagravey tigravenh trạng người ấy thế nagraveo đang khao khaacutet điều gigrave coacute sự tiến triển nagraveo trecircn đường nhacircn đức khocircnghellip Để đạt được những hiểu biết nagravey thiết tưởng lagrave vị đồng hagravenh phải thiết lập được mối tương quan tigravenh bạn với người thụ hướng trước đatilde nếu khocircng coacute mối tương quan nagravey mọi nỗ lực hiểu biết sẽ dễ biến thagravenh một thứ ldquocảnh saacutet điều trardquo

Rất nhiều khi người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải lagrave do động lực hay mục điacutech thiecircng liecircng magrave họ đến với những động cơ ngầm với những nỗi chaacuten nản bất cần đời hay với ldquokinh nghiệmrdquo thường xuyecircn được gặp Chuacutea gặp Đức Mẹ vagrave Chuacutea noacutei với họ thế nagravey Mẹ noacutei thế kiahellip Nếu trước tiecircn khocircng hiểu biết họ lagrave ai thigrave vị đồng hagravenh khoacute phacircn định được đacircu lagrave mục điacutech cuộc gặp gỡ của họ những điều họ trigravenh bagravey thực hư thế nagraveohellip Nhiều khi họ chẳng coacute kinh nghiệm tacircm linh nagraveo cũng chẳng khao khaacutet Chuacutea họ đến với vị đồng hagravenh chỉ lagrave để tigravem

người bạn noacutei chuyện hoặc vigrave họ thiacutech vị đồng hagravenh nagravey muốn tigravem một chỗ dựa tinh thần hoặc vigrave họ quaacute đau khổ muốn đến tigravem một lời an ủihellip việc hiểu biết vẫn lagrave bước đầu quan trọng để vị đồng hagravenh coacute thể cho những chỉ dẫn khả dĩ giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ

2 Cho những lời chỉ dẫn

Từ sự hiểu biết cặn kẽ về người thụ hướng vị đồng hagravenh coacute thể chỉ dẫn cho họ những điều cần thiết cũng tương tự như một baacutec sĩ khi đatilde chẩn đoaacuten đuacuteng căn bệnh thigrave coacute thể cho bệnh nhacircn những liều lượng thuốc phugrave hợp Tuy nhiecircn việc cho người khaacutec những lời chỉ dẫn lagrave việc lagravem quan trọng do vậy phải cẩn trọng hết sức đừng quaacute dễ dagraveng cho người khaacutec một lời khuyecircn Necircn nhớ nguyecircn tắc vị đồng hagravenh chỉ đoacuteng vai trograve soi saacuteng gợi mở chứ khocircng phải lagrave quyết định thay cho người khaacutec Richard P Vaughan SJ lưu yacute một số điểm cần thiết khi cho người khaacutec những lời chỉ dẫn trong việc tư vấn mục vụ vagrave cũng coacute thể hiểu lagrave trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

- Chỉ đưa ra lời khuyecircn khi biết chắc người kia khocircng thể tự migravenh quyết định

- Hatildey bảo đảm rằng bạn đatilde nắm hiểu hoagraven toagraven vấn đề của đương sự trước khi bạn đưa ra bất cứ lời khuyecircn nagraveo

- Phải liệu caacutech để đưa ra lời khuyecircn sao cho cograven chừa chỗ để đương sự coacute thể chấp nhận hay từ khước

- Khi trao lời khuyecircn cho một người bạn đừng quecircn rằng lời khuyecircn ấy coacute thể lagravem cho đương sự lệ thuộc vagraveo bạn vagrave bớt tự tin vagraveo khả năng của chiacutenh migravenh

- Cũng đừng quecircn rằng bạn coacute thể bị phiền traacutech nếu lời khuyecircn ấy rốt cục khocircng taacutec dụng hay phản taacutec dụng

- Vagrave bạn cần nhớ lời khuyecircn coacute thể lagravem tổn thương người ta dugrave bạn khuyecircn một caacutech kheacuteo leacuteo mấy đi nữa [20]

Những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh phải tập trung vagraveo đời sống tacircm linh đời sống Kitocirc giaacuteo hoagraven thiện đời sống đức tin chứ khocircng phải lagrave đưa ra những lời khuyecircn chỉ mang tiacutenh tacircm lyacute hay thuần tuyacute lagrave luacircn lyacute tệ hại hơn lagrave những lời an ủi rẻ tiền lagravem cho người thụ hướng trở necircn nhu nhược vagrave quaacute lệ thuộc vagraveo vị đồng hagravenh Hơn nữa vị đồng hagravenh khocircng bao giờ được pheacutep lấy migravenh lagravem tiecircu chuẩn để hướng dẫn người khaacutec Necircn traacutenh quả quyết những vấn đề thần học cograven đang trong vograveng tranh luận traacutenh những gigrave tế nhị coacute thể gacircy cho người khaacutec sự hiểu lầm chia rẽ nhất lagrave những tư tưởng liecircn quan đến caacutec trường phaacutei linh đạo đến caacutec đặc sủng riecircnghellip Viacute dụ vị đồng hagravenh tỏ rotilde lập trường phản đối một linh đạo nagraveo đoacute chẳng hạn lecircn aacuten sự vacircng phục triệt để của anh em Dograveng Tecircn cho lagrave họ chỉ biết ldquovacircng lời tối mặt vacircng lời như xaacutec chếtrdquo linh đạo Đa Minh thigrave ldquobagraveng bạcrdquo khocirc khan duy lyacute linh đạo Phan Sinh thigrave quaacute nặng về cảm aacutei duy yacute chiacutehellip những kiểu noacutei như thế

khocircng khỏi xuacutec phạm đến người khaacutec nếu migravenh khocircng phải lagrave kẻ trong cuộc khocircng thấm nhuần khocircng thấu đaacuteo tinh thần sống của họ Đoacute lagrave chưa kể nhiều vấn đề coacute phức tạp vagrave tế nhị hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng phải lưu yacute rằng cần hướng dẫn tiệm tiến chứ khocircng được đốt giai đoạn Tuỳ hoagraven cảnh điều kiện tuổi taacutec phaacutei tiacutenh bậc sống mức độ tăng trưởng tacircm linh của mỗi người magrave coacute thể cho họ những chỉ dẫn phugrave hợp Cả lịch sử cứu độ lagrave một bagravei học tiệm tiến Thiecircn Chuacutea dạy dỗ con người Vagrave khi đồng hagravenh với caacutec mocircn đệ Đức Giecircsu đatilde noacutei ldquoThầy cograven nhiều điều phải noacutei với anh em Nhưng bacircy giờ anh em khocircng coacute sức chịu nổi Khi nagraveo Thần Khiacute sự thật đến Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toagraven vẹnrdquo [21] Đức Giecircsu đatilde aacutep dụng phương phaacutep tiệm tiến để mặc khải thaacutenh yacute của Người để bagravey tỏ cho con người chương trigravenh cứu độ Như thế khocircng thể coacute một chỉ dẫn luocircn đuacuteng cho mọi người vagrave mọi hoagraven cảnh vagrave cũng khocircng thể chỉ dẫn tất cả mọi điều trong cugraveng một luacutec

3 Khuyến khiacutech

Theo nguyecircn tắc sư phạm giaacuteo dục biện phaacutep kỷ luật hay roi đograven theo kiểu ldquohay chữ dữ đogravenrdquo hoặc ldquoyecircu cho roi cho vọtrdquo khocircng phải lagrave caacutech thức tốt giuacutep cho người mocircn sinh tiến bộ magrave caacutech thức tốt phải lagrave sự quan tacircm động viecircn khuyến khiacutech Coacute lẽ trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng vậy người thụ hướng khocircng mong đợi nơi vị đồng hagravenh những lời phaacuten xeacutet khắt khe những thaacutei độ nghiecircm nghị nhưng muốn nhận được sự động viecircn khuyến khiacutech để coacute thể thăng tiến trecircn đường nhacircn đức

Vị đồng hagravenh coacute nhiệm vụ phải gieo vagraveo lograveng người thụ hướng tinh thần lạc quan tin tưởng vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea hơn lagrave quaacute tập trung vagraveo chiacutenh migravenh Nhất lagrave những người đatilde coacute kinh nghiệm về sự đổ vỡ trong tacircm hồn kinh nghiệm về sự thất bại tội lỗihellip thigrave thaacutei độ tiacutech cực khocircng phải lagrave hối hận trong đau khổ gặm nhấm tacircm hồn migravenh tự ty mặc cảm buocircng xuocirci thất vọng magrave phải lagrave thaacutei độ tin tưởng bằng an cảm nhận được tigravenh thương sự tha thứ vagrave daacutem coi những đổ vỡ đoacute như cơ hội để khaacutem phaacute ra sự hiện diện của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh ngay trong những gigrave tệ hại nhất của migravenh nhận ra kế hoạch của lograveng thương xoacutet vagrave để cho lograveng thương xoacutet đoacute chữa lagravenh

Đời sống tacircm linh phải khởi đi từ sự chấp nhận chiacutenh migravenh chấp nhận sự thật để rồi từ đoacute thoaacutet ra khỏi bản thacircn hay quecircn đi chiacutenh bản thacircn migravenh quecircn đi những gigrave lagrave tội lỗi vagrave cả những gigrave lagrave thaacutenh thiện để rồi chỉ tập trung vagraveo một migravenh Thiecircn Chuacutea Chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ tỏ lộ kế hoạch của Người Coacute được như thế người thụ hướng rất cần sự kiecircn nhẫn lắng nghe vagrave động viecircn của vị đồng hagravenh Sự khuyến khiacutech nagravey như lagrave tiếp thecircm nhiecircn liệu cho cỗ maacutey đatilde được khởi động nhờ vậy coacute thể đạt được hiệu năng như lograveng mong ước

Vị đồng hagravenh khocircng dừng lại ở việc hiểu biết hướng dẫn động viecircn magrave cograven phải theo dotildei giaacutem saacutet tiến trigravenh tacircm linh của người thụ hướng nữa

4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh

Xin mượn higravenh ảnh người mẹ tập đi cho con migravenh để diễn tả tiến trigravenh tacircm linh nagravey Luacutec đầu người mẹ cầm tay đứa beacute dẫn đi từng bước chậm chạp nhưng rồi coacute luacutec người mẹ phải hoagraven toagraven buocircng tay để cho con bước đi tự do Chiacutenh nhờ những bước đi tự do nagravey coacute khi bị quỵ ngatilde magrave đứa beacute coacute thể bước đi những bước đầu tiecircn bằng chiacutenh đocirci chacircn của migravenh vagrave từ đoacute coacute thể cứng caacutet vagrave trưởng thagravenh Một điểm rất đaacuteng lưu yacute ở đacircy lagrave cho dugrave người mẹ hoagraven toagraven buocircng tay để cho con migravenh tự do nhưng mắt bagrave khocircng bao giờ rời xa đứa beacute bagrave luocircn dotildei theo từng bước chacircn chập chững của con migravenh vagrave coacute những trợ giuacutep khi cần thiết

Coacute thể tạm viacute tiến trigravenh tacircm linh của một con người cũng thế người thụ hướng được hoagraven toagraven tự do được khuyến khiacutech để bước đi trecircn đocirci chacircn của migravenh magrave đến với Chuacutea thế nhưng sự giaacutem saacutet của vị đồng hagravenh luocircn lagrave cần thiết Với những bước chập chững khởi đầu trecircn đường tacircm linh người thụ hướng coacute thể buocircng xuocirci khi thấy hagravenh trigravenh thăm thẳm hoặc cũng coacute thể vigrave quaacute nhiệt tigravenh magrave họ ocircm đồm gồng gaacutenh mọi thứ đến nỗi nặng nề khocircng thể mang vaacutec nổi Việc quaacute dễ dagraveng sao latildeng với caacutec bổn phận thiecircng liecircng hoặc quaacute nhiệt tigravenh trong việc ăn chay cầu nguyện hatildem migravenh đến độ kiệt sứchellip đều coacute thể lagrave những bước trật đường cần phải được vị đồng hagravenh điều chỉnh uốn nắn

Do vậy vị đồng hagravenh phải luocircn đoacuteng vai người mẹ dotildei mắt theo từng bước chacircn ldquongười con thiecircng liecircngrdquo của migravenh để kịp thời điều chỉnh những thaacutei quaacute bất cập hoặc uốn nắn nếu trệch hướng Nhiều khi sự trệch hướng nagravey rất tinh tế ẩn nuacutep ngay trong những lần gặp gỡ tacircm linh giữa hai người nếu khocircng kịp thời phaacutet hiện vagrave điều chỉnh thigrave coacute thể xảy ra những hậu quả đaacuteng tiếc hoặc biến những cuộc gặp gỡ đồng hagravenh trở thagravenh những cuộc trograve chuyện đạo đức hay thăm hỏi xatilde giao thuần tuyacute

Việc trệch hướng nagravey coacute thể biểu lộ qua hiện tượng người thụ hướng hay xen vagraveo cuộc đồng hagravenh những vấn đề của người khaacutec vấn đề của gia đigravenh cocircng việc kinh doanh hay những mối bận tacircm trần thế nagraveo khaacutec Nếu khocircng keacuteo họ trở về với mục điacutech thiecircng liecircng họ coacute thể đi quaacute xa vagraveo những vấn đề khocircng đacircu cuộc đồng hagravenh chẳng mang lại kết quả nagraveo magrave cograven lagravem tiecircu tốn thời gian của cả hai người nữa Hoặc coacute khi người thụ hướng luocircn coacute ảo tưởng lagrave migravenh gặp Chuacutea được thị kiến được trao phoacute sứ điệphellip việc giaacutem saacutet của người đồng hagravenh luacutec nagravey thật lagrave quan trọng khocircng phải luacutec nagraveo người thụ hướng noacutei với migravenh điều gigrave cũng lagrave sự thật Chuacuteng ta nhắc lại ở đacircy nhiệm vụ phacircn định của vị đồng hagravenh nữa

Một bổn phận khaacutec của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng coacute taacutec dụng rất cụ thể vagrave thiết thực đối với người thụ hướng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đoacute lagrave việc sửa chữa những khuyết điểm

5 Sửa chữa những khuyết điểm

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

người bạn noacutei chuyện hoặc vigrave họ thiacutech vị đồng hagravenh nagravey muốn tigravem một chỗ dựa tinh thần hoặc vigrave họ quaacute đau khổ muốn đến tigravem một lời an ủihellip việc hiểu biết vẫn lagrave bước đầu quan trọng để vị đồng hagravenh coacute thể cho những chỉ dẫn khả dĩ giuacutep người thụ hướng yacute thức Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ

2 Cho những lời chỉ dẫn

Từ sự hiểu biết cặn kẽ về người thụ hướng vị đồng hagravenh coacute thể chỉ dẫn cho họ những điều cần thiết cũng tương tự như một baacutec sĩ khi đatilde chẩn đoaacuten đuacuteng căn bệnh thigrave coacute thể cho bệnh nhacircn những liều lượng thuốc phugrave hợp Tuy nhiecircn việc cho người khaacutec những lời chỉ dẫn lagrave việc lagravem quan trọng do vậy phải cẩn trọng hết sức đừng quaacute dễ dagraveng cho người khaacutec một lời khuyecircn Necircn nhớ nguyecircn tắc vị đồng hagravenh chỉ đoacuteng vai trograve soi saacuteng gợi mở chứ khocircng phải lagrave quyết định thay cho người khaacutec Richard P Vaughan SJ lưu yacute một số điểm cần thiết khi cho người khaacutec những lời chỉ dẫn trong việc tư vấn mục vụ vagrave cũng coacute thể hiểu lagrave trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

- Chỉ đưa ra lời khuyecircn khi biết chắc người kia khocircng thể tự migravenh quyết định

- Hatildey bảo đảm rằng bạn đatilde nắm hiểu hoagraven toagraven vấn đề của đương sự trước khi bạn đưa ra bất cứ lời khuyecircn nagraveo

- Phải liệu caacutech để đưa ra lời khuyecircn sao cho cograven chừa chỗ để đương sự coacute thể chấp nhận hay từ khước

- Khi trao lời khuyecircn cho một người bạn đừng quecircn rằng lời khuyecircn ấy coacute thể lagravem cho đương sự lệ thuộc vagraveo bạn vagrave bớt tự tin vagraveo khả năng của chiacutenh migravenh

- Cũng đừng quecircn rằng bạn coacute thể bị phiền traacutech nếu lời khuyecircn ấy rốt cục khocircng taacutec dụng hay phản taacutec dụng

- Vagrave bạn cần nhớ lời khuyecircn coacute thể lagravem tổn thương người ta dugrave bạn khuyecircn một caacutech kheacuteo leacuteo mấy đi nữa [20]

Những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh phải tập trung vagraveo đời sống tacircm linh đời sống Kitocirc giaacuteo hoagraven thiện đời sống đức tin chứ khocircng phải lagrave đưa ra những lời khuyecircn chỉ mang tiacutenh tacircm lyacute hay thuần tuyacute lagrave luacircn lyacute tệ hại hơn lagrave những lời an ủi rẻ tiền lagravem cho người thụ hướng trở necircn nhu nhược vagrave quaacute lệ thuộc vagraveo vị đồng hagravenh Hơn nữa vị đồng hagravenh khocircng bao giờ được pheacutep lấy migravenh lagravem tiecircu chuẩn để hướng dẫn người khaacutec Necircn traacutenh quả quyết những vấn đề thần học cograven đang trong vograveng tranh luận traacutenh những gigrave tế nhị coacute thể gacircy cho người khaacutec sự hiểu lầm chia rẽ nhất lagrave những tư tưởng liecircn quan đến caacutec trường phaacutei linh đạo đến caacutec đặc sủng riecircnghellip Viacute dụ vị đồng hagravenh tỏ rotilde lập trường phản đối một linh đạo nagraveo đoacute chẳng hạn lecircn aacuten sự vacircng phục triệt để của anh em Dograveng Tecircn cho lagrave họ chỉ biết ldquovacircng lời tối mặt vacircng lời như xaacutec chếtrdquo linh đạo Đa Minh thigrave ldquobagraveng bạcrdquo khocirc khan duy lyacute linh đạo Phan Sinh thigrave quaacute nặng về cảm aacutei duy yacute chiacutehellip những kiểu noacutei như thế

khocircng khỏi xuacutec phạm đến người khaacutec nếu migravenh khocircng phải lagrave kẻ trong cuộc khocircng thấm nhuần khocircng thấu đaacuteo tinh thần sống của họ Đoacute lagrave chưa kể nhiều vấn đề coacute phức tạp vagrave tế nhị hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng phải lưu yacute rằng cần hướng dẫn tiệm tiến chứ khocircng được đốt giai đoạn Tuỳ hoagraven cảnh điều kiện tuổi taacutec phaacutei tiacutenh bậc sống mức độ tăng trưởng tacircm linh của mỗi người magrave coacute thể cho họ những chỉ dẫn phugrave hợp Cả lịch sử cứu độ lagrave một bagravei học tiệm tiến Thiecircn Chuacutea dạy dỗ con người Vagrave khi đồng hagravenh với caacutec mocircn đệ Đức Giecircsu đatilde noacutei ldquoThầy cograven nhiều điều phải noacutei với anh em Nhưng bacircy giờ anh em khocircng coacute sức chịu nổi Khi nagraveo Thần Khiacute sự thật đến Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toagraven vẹnrdquo [21] Đức Giecircsu đatilde aacutep dụng phương phaacutep tiệm tiến để mặc khải thaacutenh yacute của Người để bagravey tỏ cho con người chương trigravenh cứu độ Như thế khocircng thể coacute một chỉ dẫn luocircn đuacuteng cho mọi người vagrave mọi hoagraven cảnh vagrave cũng khocircng thể chỉ dẫn tất cả mọi điều trong cugraveng một luacutec

3 Khuyến khiacutech

Theo nguyecircn tắc sư phạm giaacuteo dục biện phaacutep kỷ luật hay roi đograven theo kiểu ldquohay chữ dữ đogravenrdquo hoặc ldquoyecircu cho roi cho vọtrdquo khocircng phải lagrave caacutech thức tốt giuacutep cho người mocircn sinh tiến bộ magrave caacutech thức tốt phải lagrave sự quan tacircm động viecircn khuyến khiacutech Coacute lẽ trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng vậy người thụ hướng khocircng mong đợi nơi vị đồng hagravenh những lời phaacuten xeacutet khắt khe những thaacutei độ nghiecircm nghị nhưng muốn nhận được sự động viecircn khuyến khiacutech để coacute thể thăng tiến trecircn đường nhacircn đức

Vị đồng hagravenh coacute nhiệm vụ phải gieo vagraveo lograveng người thụ hướng tinh thần lạc quan tin tưởng vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea hơn lagrave quaacute tập trung vagraveo chiacutenh migravenh Nhất lagrave những người đatilde coacute kinh nghiệm về sự đổ vỡ trong tacircm hồn kinh nghiệm về sự thất bại tội lỗihellip thigrave thaacutei độ tiacutech cực khocircng phải lagrave hối hận trong đau khổ gặm nhấm tacircm hồn migravenh tự ty mặc cảm buocircng xuocirci thất vọng magrave phải lagrave thaacutei độ tin tưởng bằng an cảm nhận được tigravenh thương sự tha thứ vagrave daacutem coi những đổ vỡ đoacute như cơ hội để khaacutem phaacute ra sự hiện diện của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh ngay trong những gigrave tệ hại nhất của migravenh nhận ra kế hoạch của lograveng thương xoacutet vagrave để cho lograveng thương xoacutet đoacute chữa lagravenh

Đời sống tacircm linh phải khởi đi từ sự chấp nhận chiacutenh migravenh chấp nhận sự thật để rồi từ đoacute thoaacutet ra khỏi bản thacircn hay quecircn đi chiacutenh bản thacircn migravenh quecircn đi những gigrave lagrave tội lỗi vagrave cả những gigrave lagrave thaacutenh thiện để rồi chỉ tập trung vagraveo một migravenh Thiecircn Chuacutea Chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ tỏ lộ kế hoạch của Người Coacute được như thế người thụ hướng rất cần sự kiecircn nhẫn lắng nghe vagrave động viecircn của vị đồng hagravenh Sự khuyến khiacutech nagravey như lagrave tiếp thecircm nhiecircn liệu cho cỗ maacutey đatilde được khởi động nhờ vậy coacute thể đạt được hiệu năng như lograveng mong ước

Vị đồng hagravenh khocircng dừng lại ở việc hiểu biết hướng dẫn động viecircn magrave cograven phải theo dotildei giaacutem saacutet tiến trigravenh tacircm linh của người thụ hướng nữa

4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh

Xin mượn higravenh ảnh người mẹ tập đi cho con migravenh để diễn tả tiến trigravenh tacircm linh nagravey Luacutec đầu người mẹ cầm tay đứa beacute dẫn đi từng bước chậm chạp nhưng rồi coacute luacutec người mẹ phải hoagraven toagraven buocircng tay để cho con bước đi tự do Chiacutenh nhờ những bước đi tự do nagravey coacute khi bị quỵ ngatilde magrave đứa beacute coacute thể bước đi những bước đầu tiecircn bằng chiacutenh đocirci chacircn của migravenh vagrave từ đoacute coacute thể cứng caacutet vagrave trưởng thagravenh Một điểm rất đaacuteng lưu yacute ở đacircy lagrave cho dugrave người mẹ hoagraven toagraven buocircng tay để cho con migravenh tự do nhưng mắt bagrave khocircng bao giờ rời xa đứa beacute bagrave luocircn dotildei theo từng bước chacircn chập chững của con migravenh vagrave coacute những trợ giuacutep khi cần thiết

Coacute thể tạm viacute tiến trigravenh tacircm linh của một con người cũng thế người thụ hướng được hoagraven toagraven tự do được khuyến khiacutech để bước đi trecircn đocirci chacircn của migravenh magrave đến với Chuacutea thế nhưng sự giaacutem saacutet của vị đồng hagravenh luocircn lagrave cần thiết Với những bước chập chững khởi đầu trecircn đường tacircm linh người thụ hướng coacute thể buocircng xuocirci khi thấy hagravenh trigravenh thăm thẳm hoặc cũng coacute thể vigrave quaacute nhiệt tigravenh magrave họ ocircm đồm gồng gaacutenh mọi thứ đến nỗi nặng nề khocircng thể mang vaacutec nổi Việc quaacute dễ dagraveng sao latildeng với caacutec bổn phận thiecircng liecircng hoặc quaacute nhiệt tigravenh trong việc ăn chay cầu nguyện hatildem migravenh đến độ kiệt sứchellip đều coacute thể lagrave những bước trật đường cần phải được vị đồng hagravenh điều chỉnh uốn nắn

Do vậy vị đồng hagravenh phải luocircn đoacuteng vai người mẹ dotildei mắt theo từng bước chacircn ldquongười con thiecircng liecircngrdquo của migravenh để kịp thời điều chỉnh những thaacutei quaacute bất cập hoặc uốn nắn nếu trệch hướng Nhiều khi sự trệch hướng nagravey rất tinh tế ẩn nuacutep ngay trong những lần gặp gỡ tacircm linh giữa hai người nếu khocircng kịp thời phaacutet hiện vagrave điều chỉnh thigrave coacute thể xảy ra những hậu quả đaacuteng tiếc hoặc biến những cuộc gặp gỡ đồng hagravenh trở thagravenh những cuộc trograve chuyện đạo đức hay thăm hỏi xatilde giao thuần tuyacute

Việc trệch hướng nagravey coacute thể biểu lộ qua hiện tượng người thụ hướng hay xen vagraveo cuộc đồng hagravenh những vấn đề của người khaacutec vấn đề của gia đigravenh cocircng việc kinh doanh hay những mối bận tacircm trần thế nagraveo khaacutec Nếu khocircng keacuteo họ trở về với mục điacutech thiecircng liecircng họ coacute thể đi quaacute xa vagraveo những vấn đề khocircng đacircu cuộc đồng hagravenh chẳng mang lại kết quả nagraveo magrave cograven lagravem tiecircu tốn thời gian của cả hai người nữa Hoặc coacute khi người thụ hướng luocircn coacute ảo tưởng lagrave migravenh gặp Chuacutea được thị kiến được trao phoacute sứ điệphellip việc giaacutem saacutet của người đồng hagravenh luacutec nagravey thật lagrave quan trọng khocircng phải luacutec nagraveo người thụ hướng noacutei với migravenh điều gigrave cũng lagrave sự thật Chuacuteng ta nhắc lại ở đacircy nhiệm vụ phacircn định của vị đồng hagravenh nữa

Một bổn phận khaacutec của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng coacute taacutec dụng rất cụ thể vagrave thiết thực đối với người thụ hướng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đoacute lagrave việc sửa chữa những khuyết điểm

5 Sửa chữa những khuyết điểm

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

khocircng khỏi xuacutec phạm đến người khaacutec nếu migravenh khocircng phải lagrave kẻ trong cuộc khocircng thấm nhuần khocircng thấu đaacuteo tinh thần sống của họ Đoacute lagrave chưa kể nhiều vấn đề coacute phức tạp vagrave tế nhị hơn nữa

Vị đồng hagravenh cũng phải lưu yacute rằng cần hướng dẫn tiệm tiến chứ khocircng được đốt giai đoạn Tuỳ hoagraven cảnh điều kiện tuổi taacutec phaacutei tiacutenh bậc sống mức độ tăng trưởng tacircm linh của mỗi người magrave coacute thể cho họ những chỉ dẫn phugrave hợp Cả lịch sử cứu độ lagrave một bagravei học tiệm tiến Thiecircn Chuacutea dạy dỗ con người Vagrave khi đồng hagravenh với caacutec mocircn đệ Đức Giecircsu đatilde noacutei ldquoThầy cograven nhiều điều phải noacutei với anh em Nhưng bacircy giờ anh em khocircng coacute sức chịu nổi Khi nagraveo Thần Khiacute sự thật đến Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toagraven vẹnrdquo [21] Đức Giecircsu đatilde aacutep dụng phương phaacutep tiệm tiến để mặc khải thaacutenh yacute của Người để bagravey tỏ cho con người chương trigravenh cứu độ Như thế khocircng thể coacute một chỉ dẫn luocircn đuacuteng cho mọi người vagrave mọi hoagraven cảnh vagrave cũng khocircng thể chỉ dẫn tất cả mọi điều trong cugraveng một luacutec

3 Khuyến khiacutech

Theo nguyecircn tắc sư phạm giaacuteo dục biện phaacutep kỷ luật hay roi đograven theo kiểu ldquohay chữ dữ đogravenrdquo hoặc ldquoyecircu cho roi cho vọtrdquo khocircng phải lagrave caacutech thức tốt giuacutep cho người mocircn sinh tiến bộ magrave caacutech thức tốt phải lagrave sự quan tacircm động viecircn khuyến khiacutech Coacute lẽ trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng vậy người thụ hướng khocircng mong đợi nơi vị đồng hagravenh những lời phaacuten xeacutet khắt khe những thaacutei độ nghiecircm nghị nhưng muốn nhận được sự động viecircn khuyến khiacutech để coacute thể thăng tiến trecircn đường nhacircn đức

Vị đồng hagravenh coacute nhiệm vụ phải gieo vagraveo lograveng người thụ hướng tinh thần lạc quan tin tưởng vagraveo tigravenh thương Thiecircn Chuacutea hơn lagrave quaacute tập trung vagraveo chiacutenh migravenh Nhất lagrave những người đatilde coacute kinh nghiệm về sự đổ vỡ trong tacircm hồn kinh nghiệm về sự thất bại tội lỗihellip thigrave thaacutei độ tiacutech cực khocircng phải lagrave hối hận trong đau khổ gặm nhấm tacircm hồn migravenh tự ty mặc cảm buocircng xuocirci thất vọng magrave phải lagrave thaacutei độ tin tưởng bằng an cảm nhận được tigravenh thương sự tha thứ vagrave daacutem coi những đổ vỡ đoacute như cơ hội để khaacutem phaacute ra sự hiện diện của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh ngay trong những gigrave tệ hại nhất của migravenh nhận ra kế hoạch của lograveng thương xoacutet vagrave để cho lograveng thương xoacutet đoacute chữa lagravenh

Đời sống tacircm linh phải khởi đi từ sự chấp nhận chiacutenh migravenh chấp nhận sự thật để rồi từ đoacute thoaacutet ra khỏi bản thacircn hay quecircn đi chiacutenh bản thacircn migravenh quecircn đi những gigrave lagrave tội lỗi vagrave cả những gigrave lagrave thaacutenh thiện để rồi chỉ tập trung vagraveo một migravenh Thiecircn Chuacutea Chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ tỏ lộ kế hoạch của Người Coacute được như thế người thụ hướng rất cần sự kiecircn nhẫn lắng nghe vagrave động viecircn của vị đồng hagravenh Sự khuyến khiacutech nagravey như lagrave tiếp thecircm nhiecircn liệu cho cỗ maacutey đatilde được khởi động nhờ vậy coacute thể đạt được hiệu năng như lograveng mong ước

Vị đồng hagravenh khocircng dừng lại ở việc hiểu biết hướng dẫn động viecircn magrave cograven phải theo dotildei giaacutem saacutet tiến trigravenh tacircm linh của người thụ hướng nữa

4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh

Xin mượn higravenh ảnh người mẹ tập đi cho con migravenh để diễn tả tiến trigravenh tacircm linh nagravey Luacutec đầu người mẹ cầm tay đứa beacute dẫn đi từng bước chậm chạp nhưng rồi coacute luacutec người mẹ phải hoagraven toagraven buocircng tay để cho con bước đi tự do Chiacutenh nhờ những bước đi tự do nagravey coacute khi bị quỵ ngatilde magrave đứa beacute coacute thể bước đi những bước đầu tiecircn bằng chiacutenh đocirci chacircn của migravenh vagrave từ đoacute coacute thể cứng caacutet vagrave trưởng thagravenh Một điểm rất đaacuteng lưu yacute ở đacircy lagrave cho dugrave người mẹ hoagraven toagraven buocircng tay để cho con migravenh tự do nhưng mắt bagrave khocircng bao giờ rời xa đứa beacute bagrave luocircn dotildei theo từng bước chacircn chập chững của con migravenh vagrave coacute những trợ giuacutep khi cần thiết

Coacute thể tạm viacute tiến trigravenh tacircm linh của một con người cũng thế người thụ hướng được hoagraven toagraven tự do được khuyến khiacutech để bước đi trecircn đocirci chacircn của migravenh magrave đến với Chuacutea thế nhưng sự giaacutem saacutet của vị đồng hagravenh luocircn lagrave cần thiết Với những bước chập chững khởi đầu trecircn đường tacircm linh người thụ hướng coacute thể buocircng xuocirci khi thấy hagravenh trigravenh thăm thẳm hoặc cũng coacute thể vigrave quaacute nhiệt tigravenh magrave họ ocircm đồm gồng gaacutenh mọi thứ đến nỗi nặng nề khocircng thể mang vaacutec nổi Việc quaacute dễ dagraveng sao latildeng với caacutec bổn phận thiecircng liecircng hoặc quaacute nhiệt tigravenh trong việc ăn chay cầu nguyện hatildem migravenh đến độ kiệt sứchellip đều coacute thể lagrave những bước trật đường cần phải được vị đồng hagravenh điều chỉnh uốn nắn

Do vậy vị đồng hagravenh phải luocircn đoacuteng vai người mẹ dotildei mắt theo từng bước chacircn ldquongười con thiecircng liecircngrdquo của migravenh để kịp thời điều chỉnh những thaacutei quaacute bất cập hoặc uốn nắn nếu trệch hướng Nhiều khi sự trệch hướng nagravey rất tinh tế ẩn nuacutep ngay trong những lần gặp gỡ tacircm linh giữa hai người nếu khocircng kịp thời phaacutet hiện vagrave điều chỉnh thigrave coacute thể xảy ra những hậu quả đaacuteng tiếc hoặc biến những cuộc gặp gỡ đồng hagravenh trở thagravenh những cuộc trograve chuyện đạo đức hay thăm hỏi xatilde giao thuần tuyacute

Việc trệch hướng nagravey coacute thể biểu lộ qua hiện tượng người thụ hướng hay xen vagraveo cuộc đồng hagravenh những vấn đề của người khaacutec vấn đề của gia đigravenh cocircng việc kinh doanh hay những mối bận tacircm trần thế nagraveo khaacutec Nếu khocircng keacuteo họ trở về với mục điacutech thiecircng liecircng họ coacute thể đi quaacute xa vagraveo những vấn đề khocircng đacircu cuộc đồng hagravenh chẳng mang lại kết quả nagraveo magrave cograven lagravem tiecircu tốn thời gian của cả hai người nữa Hoặc coacute khi người thụ hướng luocircn coacute ảo tưởng lagrave migravenh gặp Chuacutea được thị kiến được trao phoacute sứ điệphellip việc giaacutem saacutet của người đồng hagravenh luacutec nagravey thật lagrave quan trọng khocircng phải luacutec nagraveo người thụ hướng noacutei với migravenh điều gigrave cũng lagrave sự thật Chuacuteng ta nhắc lại ở đacircy nhiệm vụ phacircn định của vị đồng hagravenh nữa

Một bổn phận khaacutec của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng coacute taacutec dụng rất cụ thể vagrave thiết thực đối với người thụ hướng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đoacute lagrave việc sửa chữa những khuyết điểm

5 Sửa chữa những khuyết điểm

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

4 Giaacutem saacutet đời sống tacircm linh

Xin mượn higravenh ảnh người mẹ tập đi cho con migravenh để diễn tả tiến trigravenh tacircm linh nagravey Luacutec đầu người mẹ cầm tay đứa beacute dẫn đi từng bước chậm chạp nhưng rồi coacute luacutec người mẹ phải hoagraven toagraven buocircng tay để cho con bước đi tự do Chiacutenh nhờ những bước đi tự do nagravey coacute khi bị quỵ ngatilde magrave đứa beacute coacute thể bước đi những bước đầu tiecircn bằng chiacutenh đocirci chacircn của migravenh vagrave từ đoacute coacute thể cứng caacutet vagrave trưởng thagravenh Một điểm rất đaacuteng lưu yacute ở đacircy lagrave cho dugrave người mẹ hoagraven toagraven buocircng tay để cho con migravenh tự do nhưng mắt bagrave khocircng bao giờ rời xa đứa beacute bagrave luocircn dotildei theo từng bước chacircn chập chững của con migravenh vagrave coacute những trợ giuacutep khi cần thiết

Coacute thể tạm viacute tiến trigravenh tacircm linh của một con người cũng thế người thụ hướng được hoagraven toagraven tự do được khuyến khiacutech để bước đi trecircn đocirci chacircn của migravenh magrave đến với Chuacutea thế nhưng sự giaacutem saacutet của vị đồng hagravenh luocircn lagrave cần thiết Với những bước chập chững khởi đầu trecircn đường tacircm linh người thụ hướng coacute thể buocircng xuocirci khi thấy hagravenh trigravenh thăm thẳm hoặc cũng coacute thể vigrave quaacute nhiệt tigravenh magrave họ ocircm đồm gồng gaacutenh mọi thứ đến nỗi nặng nề khocircng thể mang vaacutec nổi Việc quaacute dễ dagraveng sao latildeng với caacutec bổn phận thiecircng liecircng hoặc quaacute nhiệt tigravenh trong việc ăn chay cầu nguyện hatildem migravenh đến độ kiệt sứchellip đều coacute thể lagrave những bước trật đường cần phải được vị đồng hagravenh điều chỉnh uốn nắn

Do vậy vị đồng hagravenh phải luocircn đoacuteng vai người mẹ dotildei mắt theo từng bước chacircn ldquongười con thiecircng liecircngrdquo của migravenh để kịp thời điều chỉnh những thaacutei quaacute bất cập hoặc uốn nắn nếu trệch hướng Nhiều khi sự trệch hướng nagravey rất tinh tế ẩn nuacutep ngay trong những lần gặp gỡ tacircm linh giữa hai người nếu khocircng kịp thời phaacutet hiện vagrave điều chỉnh thigrave coacute thể xảy ra những hậu quả đaacuteng tiếc hoặc biến những cuộc gặp gỡ đồng hagravenh trở thagravenh những cuộc trograve chuyện đạo đức hay thăm hỏi xatilde giao thuần tuyacute

Việc trệch hướng nagravey coacute thể biểu lộ qua hiện tượng người thụ hướng hay xen vagraveo cuộc đồng hagravenh những vấn đề của người khaacutec vấn đề của gia đigravenh cocircng việc kinh doanh hay những mối bận tacircm trần thế nagraveo khaacutec Nếu khocircng keacuteo họ trở về với mục điacutech thiecircng liecircng họ coacute thể đi quaacute xa vagraveo những vấn đề khocircng đacircu cuộc đồng hagravenh chẳng mang lại kết quả nagraveo magrave cograven lagravem tiecircu tốn thời gian của cả hai người nữa Hoặc coacute khi người thụ hướng luocircn coacute ảo tưởng lagrave migravenh gặp Chuacutea được thị kiến được trao phoacute sứ điệphellip việc giaacutem saacutet của người đồng hagravenh luacutec nagravey thật lagrave quan trọng khocircng phải luacutec nagraveo người thụ hướng noacutei với migravenh điều gigrave cũng lagrave sự thật Chuacuteng ta nhắc lại ở đacircy nhiệm vụ phacircn định của vị đồng hagravenh nữa

Một bổn phận khaacutec của vị đồng hagravenh thiecircng liecircng coacute taacutec dụng rất cụ thể vagrave thiết thực đối với người thụ hướng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đoacute lagrave việc sửa chữa những khuyết điểm

5 Sửa chữa những khuyết điểm

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

Một số nhagrave tu đức xưa thường viacute tacircm hồn con người như một thửa ruộng trong đoacute mọc đầy cỏ dại Nếu chỉ nhổ cỏ magrave khocircng gieo luacutea vagraveo thigrave chẳng mấy chốc cỏ tiếp tục mọc lecircn nếu gieo luacutea magrave khocircng nhổ cỏ thigrave cỏ sẽ lấn aacutet hết luacutea hoặc nếu chờ nhổ hết cỏ rồi mới gieo luacutea thigrave chẳng biết bao giờ mới triệt tiecircu hết được cỏ dại vagrave rốt cuộc luacutea cũng chẳng coacute Như thế một việc lagravem keacutep luacutec nagravey lagrave vừa gieo luacutea vừa phải nhổ cỏ luacutea lớn dần vagrave từ từ lấn aacutet cỏ dại nếu mỗi ngagravey kiecircn nhẫn nhổ cỏ vagrave chăm soacutec cho luacutea thigrave chẳng mấy chốc sẽ coacute một ruộng luacutea xanh ngaacutet vagrave hứa hẹn một mugravea thu bội hạt

Đời sống tacircm linh cũng thế khởi đầu lagrave việc chấp nhận chiacutenh migravenh (luacutea vagrave cỏ mọc chung) một khi tăng trưởng hơn trong đời sống thiecircng liecircng (luacutea tốt lấn aacutet dần cỏ dại) thigrave phải vượt qua chiacutenh bản thacircn migravenh triệt tiecircu những tội lỗi vagrave nết xấu (nhổ hết cỏ dại) Cocircng việc nagravey khocircng diễn ra trong ngagravey một ngagravey hai magrave lagrave một tiến trigravenh liecircn lỉ Người thụ hướng phần lớn phải latildenh traacutech nhiệm nagravey hay noacutei caacutech khaacutec lagrave mỗi người phải coacute traacutech nhiệm trong việc necircn thaacutenh của migravenh tuy nhiecircn trong mối tương quan đồng hagravenh vị đồng hagravenh sẽ đoacuteng goacutep một phần khocircng nhỏ trong việc giuacutep người khaacutec sửa chữa nết xấu Nếu như việc lắng nghe điacutech thực lagrave khocircng phecirc phaacuten khocircng lecircn aacuten chấp nhận họ như chiacutenh họ lagravehellip thigrave việc sửa chữa khuyết điểm khocircng đi ngược lại với nguyecircn tắc trecircn Necircn biết rằng chấp nhận con người khocircng coacute nghĩa lagrave đồng loatilde với nết xấu khocircng kết aacuten khocircng phaacuten xeacutet khocircng coacute nghĩa lagrave khocircng được sửa đổi sai lầm vagrave giuacutep đương sự necircn tốt hơn

Sửa lỗi lagrave một nghệ thuật vị đồng hagravenh đồng thời phải thể hiện tiacutenh nghiecircm tuacutec cứng rắn vừa phải bagravey tỏ lograveng bao dung độ lượng để lagravem sao người được sửa lỗi khocircng thấy migravenh bị tổn thương vagrave vẫn cảm nhận được sự cảm thocircng yecircu mến từ đoacute họ coacute thể vượt qua được những giới hạn của migravenh magrave khocircng bị dồn neacuten eacutep buộc Vagrave cũng chiacutenh khi đoacute người thụ hướng coacute cơ may đọc ra yacute định của Chuacutea vagrave cảm nhận được tigravenh thương của Người Một cuộc biến đổi như thế phải lagrave kết quả của cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng đuacuteng nghĩa

6 Giữ biacute mật [22]

Trong cocircng taacutec đồng hagravenh việc giữ biacute mật cho người thụ hướng lagrave một bổn phận người đồng hagravenh phải nghiecircm tuacutec chu toagraven hơn nữa khocircng phải chỉ giữ biacute mật vigrave những điều người thụ hướng noacutei ra thuộc toagrave trong nhưng cograven phải giữ vigrave đoacute lagrave nhiệm vụ của migravenh Do vậy dugrave bất cứ lyacute do gigrave ngay cả khi người thụ hướng cho pheacutep vị đồng hagravenh cũng khocircng được tiết lộ những gigrave migravenh biết được về người thụ hướng qua cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng Nhiều khi gặp những trường hợp khoacute khăn vị đồng hagravenh coacute thể tham khảo yacute kiến những vị khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm khaacutec tuy vậy vẫn phải khocircn ngoan khocircng để biacute mật bị tiết lộ dugrave chỉ lagrave vocirc tigravenh hay qua caacutech noacutei của migravenh người khaacutec coacute thể đoaacuten biết được sự việc

Đừng kể chiều kiacutech tacircm linh xeacutet theo khiacutea cạnh tacircm lyacute người thụ hướng coacute quyền đogravei buộc vị đồng hagravenh phải tuyệt đối giữ biacute mật họ cần bảo đảm rằng vấn đề của họ sẽ khocircng để một người thứ ba biết được Một khi caacutech nagraveo đoacute việc giữ biacute mật

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

nagravey bị vi phạm vấn đề riecircng tư của người thụ hướng trở thagravenh đề tagravei cho người khaacutec đagravem tiếu dị nghị thigrave vị đồng hagravenh sẽ mất tiacuten nhiệm lagravem sao người ta daacutem cởi mở tacircm hồn migravenh cho một người như thế nữa vagrave điều quan trọng lagrave khocircng lường hết được sự tổn thương của người thụ hướng

Chiacutenh vigrave thế vị đồng hagravenh phải khocircn ngoan liệu sao cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của migravenh khocircng coacute nguy cơ bị người khaacutec nghe leacuten hoặc bị giaacuten đoạn quaacute nhiều vigrave cugraveng luacutec phải tiếp những vị khaacutech khaacutec phải trả lời điện thoạihellip Nếu khocircng tạo được bầu khiacute tự do thoải maacutei acircn cần thigrave khoacute lograveng người thụ hướng coacute thể bagravey tỏ những kinh nghiệm nội tacircm sacircu xa coacute khi liecircn quan đến những kinh nghiệm thần hiệp hoặc những kinh nghiệm tội lỗi nữa

Toacutem lại trước hagraveng loạt traacutech nhiệm phải chu toagraven nhiều khi vị đồng hagravenh coacute cảm giaacutec khoacute coacute thể hoagraven tất nổi tuy nhiecircn chuacuteng ta chỉ nhắc lại hai nhiệm vụ quan trọng đoacute lagrave giuacutep người thụ hướng chuacute yacute tới Thiecircn Chuacutea đang tự mặc khải migravenh cho họ thứ đến lagrave giuacutep họ yacute thức lại những phản ứng của migravenh vagrave sẵn sagraveng đaacutep trả lời mời gọi của Thiecircn Chuacutea hay noacutei caacutech khaacutec lagrave đoacuten nhận vagrave thực thi thaacutenh yacute Chuacutea trong cuộc sống Đacircy lagrave traacutech nhiệm nặng nề vagrave khoacute khăn Người thụ hướng chỉ đi đến kết quả một khi được giuacutep đỡ để sống thaacutei độ chiecircm niệm để đi ra khỏi con người của migravenh khỏi sự quy ngatilde magrave hướng về Thiecircn Chuacutea

Noacutei caacutech khaacutec theo thaacutenh Phaolocirc người ta chỉ được necircn cocircng chiacutenh nhờ đức tin chứ khocircng phải lagrave do chu toagraven lề luật do những nỗ lực thực thi luacircn lyacute [23] cũng vậy việc người thụ hướng đi đến thagravenh toagraven lagrave do Chuacutea do chiacutenh bản thacircn họ kết hợp với Chuacutea chứ khocircng phải do tagravei kheacuteo của vị đồng hagravenh Do vậy một khi đatilde cố gắng hết sức magrave việc đồng hagravenh khocircng hiển lộ thigrave vị đồng hagravenh cũng đừng thất vọng hay aacutey naacutey lương tacircm hatildey trao phoacute người thụ hướng cho Chuacutea vagrave tin rằng Người sẽ coacute caacutech

Chuacuteng ta vừa tigravem hiểu phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh tuy nhiecircn nếu chỉ noacutei về phiacutea vị đồng hagravenh khocircng thigrave chưa đủ trong mối tương quan cần phải coacute sự cộng taacutec của cả hai phiacutea Do vậy phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng cũng đoacuteng vai trograve quan trọng giuacutep cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng coacute kết quả

Chuacuteng ta bước vagraveo chương cuối của tập khảo luận bagraven về những phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của người thụ hướng trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[1] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 303 [2] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 212-213 [3] W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 214 [4] Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 304 [5] Xc Sđd tr 305

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[6] Việc đồng hagravenh được đặt nền trecircn mối tương quan tự do lắng nghe vagrave thấu cảm Một trong những nguyecircn tắc căn bản của lắng nghe lagrave khocircng bao giờ quyết định dugravem người khaacutec thế nhưng coacute những trường hợp vị đồng hagravenh phải cứng rắn bắt người thụ hướng vacircng phục chẳng hạn trường hợp của những người lương tacircm bối rối Một quyết định cụ thể cho họ luacutec nagravey lagrave giải phaacutep khocircn ngoan [7] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 307 [8] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 310-311 [9] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 209 [10] Người Hy Lạp khởi đầu việc suy tư vagrave sắp xếp caacutec nhacircn đức coacute hệ thống quy vagraveo bốn đức căn bản dựa trecircn cấu truacutec tacircm lyacute của con người Theo caacutec sử gia việc sắp xếp nagravey bắt nguồn từ Platon (Repubblica IV) khi ocircng mocirc tả những đức tiacutenh nổi bật của caacutec dacircn tộc Kẻ sử dụng triacute tuệ tốt lagrave người khocircn ngoan ai điều khiển được lograveng can đảm lagrave mạnh bạo lagravem chủ được dục vọng lagrave tiết độ vagrave để thực hagravenh caacutec hagravenh vi ấy đuacuteng luacutec đuacuteng thời thigrave cần phải coacute cocircng lyacute

Người Do Thaacutei đatilde tiếp nhận học thuyết về ldquobốn nhacircn đứcrdquo được ghi nhận nơi saacutech Khocircn Ngoan ldquoNếu ai ưa chuộng cocircng lyacute thigrave Đấng Cao minh sẽ sản sinh caacutec nhacircn đức Thực vậy Ngagravei sẽ dạy cho biết sống tiết độ vagrave khocircn ngoan cocircng bigravenh vagrave mạnh bạo trecircn đời khocircng gigrave iacutech lợi hơn caacutec đức đoacuterdquo (Kn 87) Tại Alecircxanđria ocircng Clecircmentecirc (k 150 - k 215) chuacute giải bốn đức đoacute theo viễn tượng Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Ambrocircsiocirc (k 330 - 397) trong taacutec phẩm De officiis ministrorum đặt tecircn bốn đức nagravey lagrave bốn nhacircn đức trụ Sau nagravey thaacutenh Grecircgocircriocirc Cả (k 540 - 604) đatilde nacircng lecircn thagravenh bảy nhacircn đức ba nhacircn đức hướng thần bốn nhacircn đức luacircn lyacute Thaacutenh Tocircma Aquinocirc thecircm bảy hồng acircn Thaacutenh Linh vagraveo bảy nhacircn đức nhằm lagravem nổi bật khiacutea cạnh ơn Chuacutea trong việc giuacutep con người necircn hoagraven thiện bởi chưng con người necircn thaacutenh khocircng phải chỉ do nỗ lực của migravenh Ngoagravei ra thaacutenh nhacircn cograven gắn thecircm khoảng 50 nhacircn đức vagraveo 7 nhacircn đức chiacutenh nagravey nữa (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 202-204 245 Về caacutech phacircn chia caacutec nhacircn đức xem thecircm GLHTCG số 1805 -1829) [11] Caacutec nhacircn đức hướng thần được coi lagrave đặc trưng của luacircn lyacute Kitocirc giaacuteo Thaacutenh Phaolocirc khocircng gọi tin - cậy - mến lagrave caacutec ldquonhacircn đứcrdquo theo nghĩa caacutec triết gia Hy Lạp (Xc 1Cr 1313 1Tx 13 Cl 1 4-5 Ep 1 15-18 42-5hellip) Tin - cậy - mến cograven phải hiểu như lagrave những ldquothaacutei độ sốngrdquo nữa (Xc Sđd tr 206) [12] Xin xem thecircm Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 8 Sắc lệnh về việc canh tacircn Dograveng tu số 25 [13] Thaacutenh Tocircma đưa ra 6 lời khuyecircn để luyện tập đức khocircn ngoan (Summa Theologica II-II q 49) (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 249-250) nhưng chuacuteng ta cũng coacute thể hiểu ngược lại nhờ đức khocircn ngoan magrave ta coacute thể đạt được những điều ấy [14] Đoacute lagrave những hệ quả của đức cocircng bigravenh Nhacircn đức nagravey chi phối caacutec nghĩa vụ đối với Chuacutea vagrave đối với tha nhacircn Ta đọc thấy trong một số văn kiện của Giaacuteo hội đề cập

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

đến những đức tiacutenh liecircn quan đến đức cocircng bigravenh giuacutep cho vị linh mục giao tiếp với cộng đồng giuacutep duy trigrave bầu khiacute hoagrave thuận ấm cuacuteng trong cộng đoagravenhellip (Xc Văn kiện Đời sống huynh đệ trong cộng đoagraven - 221994 số 17-28 Cđ Vat II Sắc lệnh về taacutec vụ linh mục số 3 Sắc lệnh về đagraveo tạo linh mục số 11 Đức Gioan Phaolocirc II Tocircng huấn Pastores dabo vobis số 43) [15] Đacircy lagrave caacutec đức tiacutenh thaacutenh Tocircma liệt kecirc ra như lagrave coacute họ hagraveng với đức can đảm (Xc Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 266 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 173-177) [16] Những đức tiacutenh nagravey liecircn quan đến đức tiết độ (Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 162-166 Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập III tr 271-275) [17] Xc W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 78 [18] Tư tưởng của triết gia Gabriel Marcel [19] Con người khocircng phải lagrave đối tượng để người khaacutec coacute thể hiểu biết bằng taacutec động của lyacute triacute nhưng con người luocircn lagrave chủ thể như vậy chỉ coacute thể hiểu được con người trong mối tương quan ngocirci vị tương quan tigravenh yecircu Hay noacutei caacutech khaacutec phải hiểu con người bằng taacutei tim hơn lagrave bằng khối oacutec

[20] Xc Richard P Vaughan SJ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản tr 132 [21] Ga 16 12-13 [22] Về vấn đề nagravey xin đọc thecircm W A Barry W J Connolly Tập lagravem linh hướng tr 242 -243 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 216 -217 [23] Xc Rm 116-1021

Chương II VỀ PHIacuteA NGƯỜI ĐƯỢC ĐỒNG HAgraveNH

Cũng như khi bagraven về phẩm tiacutenh vagrave nhiệm vụ của vị đồng hagravenh ở đacircy chuacuteng ta cũng tạm chia ra lagravem hai phần phần một bagraven về những phẩm tiacutenh hiểu như điều kiện tiecircn quyết cần phải coacute phần hai bagraven về những bổn phận hiểu như nhiệm vụ cần phải chu toagraven Trước tiecircn chuacuteng ta bagraven về những phẩm tiacutenh

I Những phẩm tiacutenh

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng người thụ hướng phải coacute những phẩm tiacutenh cần thiết vagrave iacutet nhất phải coacute ba phẩm tiacutenh nagravey

1 Khao khaacutet chacircn lyacute

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

Trong đời sống tự nhiecircn người ta sẽ chẳng muốn ăn uống gigrave khi khocircng cảm thấy đoacutei thấy khaacutet cũng vậy trong đời sống siecircu nhiecircn nếu một khi họ khocircng cảm thấy migravenh đoacutei khaacutet Thiecircn Chuacutea thigrave Thiecircn Chuacutea cũng chẳng coacute yacute nghĩa gigrave đối với họ Như caacutenh đồng khocirc chaacutey nứt nẻ trận mưa ragraveo coacute yacute nghĩa lagravem sao thigrave cũng thế chỉ coacute thaacutei độ khao khaacutet thực sự con người ta mới coacute thể mở rộng tacircm hồn đoacuten nhận chacircn lyacute đoacuten nhận chiacutenh Chuacutea Một tacircm hồn khao khaacutet sự thật như thế sẽ giuacutep cho việc đồng hagravenh thiecircng liecircng dễ dagraveng hiển lộ vigrave chiacutenh chacircn lyacute sẽ giải thoaacutet [1] sẽ dẫn người thụ hướng đến chacircn trời tự do

Đức Giecircsu xin Chuacutea Cha thaacutenh hoacutea caacutec mocircn đệ trong chacircn lyacute Chacircn lyacute của Thiecircn Chuacutea sẽ thaacutenh hiến thaacutenh hoaacute chacircn lyacute biến đổi chữa lagravenh chuacuteng ta bằng caacutech xoaacute bỏ mọi nỗi nghi nan sợ hatildei kheacutep kiacuten san bằng những nỗi ngocircng cuồng bất cần phoacuteng tuacuteng vagrave lấp đầy những khaacutet vọng sacircu thẳm trong tacircm hồn

Sự khao khaacutet chacircn lyacute coacute thể coi như một lực đẩy khiến con người trăn trở khắc khoải kiếm tigravem khocircng an phận với tigravenh trạng của migravenh Vagrave rất nhiều khi người ta rơi vagraveo khủng hoảng bế tắchellip nhưng đoacute lagrave dấu hiệu đaacuteng mừng nếu noacutei như ngocircn ngữ của cha Timothy Radcliffe nguyecircn Bề trecircn tổng quyền dograveng Đa Minh thigrave ldquokhủng hoảng lagrave dấu hiệu của sự sốngrdquo Một khi yacute thức được tigravenh trạng bế tắc của migravenh người ta chỉ cograven biết trocircng chờ Thiecircn Chuacutea như một Đấng giải thoaacutet chiacutenh khi ấy Thiecircn Chuacutea sẽ ra tay Thiecircn Chuacutea coacute thể ra tay bằng caacutech bagravey tỏ thaacutenh yacute của Người qua vị đồng hagravenh vagrave một khi tacircm hồn người thụ hướng đang khaacutet khao thigrave họ sẽ được thoả thuecirc nơi dograveng suối maacutet acircn sủng

Sự hiển lộ của tacircm hồn khao khaacutet chacircn lyacute lagrave như vậy Thế necircn lagravem sao coacute thể keacuteo một người đang sống trong tigravenh trạng tội lỗi ra khỏi boacuteng đecircm u mecirc của họ nếu một khi bản thacircn họ khocircng muốn thoaacutet ra khỏi boacuteng đecircm ấy hay noacutei khaacutec đi nếu họ khocircng khao khaacutet necircn hoagraven thiện thigrave những trợ lực becircn ngoagravei cũng trở necircn vocirc iacutech Tuy nhiecircn cũng phải lưu yacute rằng ngay cả chuyện khao khaacutet necircn hoagraven thiện như một nỗ lực của lyacute triacute vagrave yacute chiacute thigrave đoacute cũng chiacutenh lagrave sự taacutec động của Chuacutea hay lagrave acircn sủng của Người rồi

Như vậy điều tiecircn quyết để họ coacute thể nhấc chacircn ra khỏi chỗ đứng sai lầm của migravenh lagrave chiacutenh họ phải khao khaacutet thoaacutet ra khỏi hoagraven cảnh ấy Sự khao khaacutet nagravey dẫn đến một hagravenh vi tiacutech cực lagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

2 Chacircn thagravenh tigravem kiếm

Saacuteng sớm ngagravey Chuacutea phục sinh cocirc Maria Macđala ra viếng mồ Đức Giecircsu đatilde hiện ra vagrave hỏi ldquoChị tigravem airdquo Chuacuteng ta coacute thể lặp lại cacircu hỏi nagravey ứng dụng vagraveo việc đồng hagravenh thiecircng liecircng bạn tigravem ai Hoặc bạn tigravem kiếm điều gigrave Khocircng iacutet người thụ hướng tigravem đến với vị đồng hagravenh khocircng phải vigrave mục điacutech thiecircng liecircng vagrave như vậy cuộc gặp gỡ tacircm linh sẽ bị biến chất Chỉ coacute thaacutei độ chacircn thagravenh tigravem kiếm điacutech thực người thụ hướng mới coacute thể đoacuten nhận thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea ngay trong hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Cocirc Maria đatilde gặp Đấng Phục Sinh ngay tại nơi Người đatilde được chocircn cất

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

Thaacutei độ chacircn thagravenh sẽ được biểu lộ qua việc cởi mở tự nhiecircn vagrave thoải maacutei Họ tự nhiecircn với chiacutenh migravenh tự nhiecircn ldquolagrave migravenhrdquo trong mọi mối tương giao khocircng đeo mặt nạ khocircng đoacuteng kịch sốt sắng bộc lộ caacutech thẳng thắn trung thực những cảm nghĩ những vấn đề của migravenh Chiacutenh việc chacircn thagravenh sẽ giuacutep cho cuộc tigravem kiếm được dễ dagraveng vị đồng hagravenh đỡ mất cocircng sức thigrave giờ để phacircn định xem thực sự người thụ hướng của migravenh đang tigravem kiếm điều gigrave qua những cuộc gặp gỡ nagravey

Cha Jordan Aumann OP cograven coi chacircn thagravenh lagrave phẩm tiacutenh hagraveng đầu vagrave quan trọng nhất vigrave nếu đương sự khocircng chacircn thagravenh thigrave khocircng caacutech nagraveo hướng dẫn được Nhờ chacircn thagravenh tigravem kiếm sự thật người thụ hướng sẵn sagraveng bộc lộ cho vị đồng hagravenh biết tất cả tigravenh trạng của linh hồn những cơn caacutem dỗ vagrave yếu đuối những ước muốn vagrave quyết tacircm những khuynh hướng tốt vagrave xấu những khoacute khăn vagrave thử thaacutech những thagravenh cocircng vagrave thất bạihellip Một khi hiểu rotilde được người thụ hướng vị đồng hagravenh mới coacute thể hướng dẫn được [2]

Ngược với thaacutei độ chacircn thagravenh lagrave thaacutei độ giả dối thể hiện qua những bộc lộ sai sự thật vograveng vo thecircm bớt tigravem caacutech phoacuteng đại caacutec nhacircn đức của migravenh biện hộ cho những nết xấu legraveo laacutei vị đồng hagravenh theo yacute riecircng migravenhhellip Những thaacutei độ như thế sẽ cản trở lagravem cho người thụ hướng khocircng thể nghe được tiếng của Thaacutenh Thần Trong luacutec thuận tiện nhất tự nơi sacircu thẳm của tacircm hồn hay qua caacutec biến cố Thaacutenh Thần vẫn taacutec động lecircn tiếng vấn đề lagrave con người coacute mở lograveng ra với taacutec động của Người hay khocircng

3 Dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần

Chuacuteng ta đatilde bagraven ở trecircn hai phẩm tiacutenh căn bản của người thụ hướng đoacute lagrave khao khaacutet chacircn lyacute vagrave chacircn thagravenh kiếm tigravem Phẩm tiacutenh thứ ba nagravey coacute thể noacutei như lagrave hệ luận của hai phẩm tiacutenh trước chiacutenh do lograveng khao khaacutet vagrave chacircn thagravenh tigravem kiếm magrave đương sự dễ mở lograveng ra với taacutec động của Thaacutenh Thần Chiacutenh Chuacutea Thaacutenh Thần lagrave vị đồng hagravenh điacutech thực cư ngụ trong người thụ hướng lagrave Đấng đatilde được Chuacutea Cha ban tặng như lagrave bảo chứng sự hiện diện vagrave dẫn dắt của Đức Giecircsu ở trần gian

ldquoNếu anh em yecircu mến Thầy anh em sẽ giữ caacutec điều răn của Thầy Thầy sẽ xin Chuacutea Cha vagrave Người sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo Trợ khaacutec đến ở với anh em luocircn matildei Đoacute lagrave Thần Khiacute sự thật Đấng magrave thế gian khocircng thể đoacuten nhận vigrave thế gian khocircng thấy vagrave cũng chẳng biết Người Cograven anh em biết Người vigrave Người luocircn ở giữa anh em vagrave ở trong anh emrdquo [3]

Khi noacutei về Chuacutea Thaacutenh Linh Đức Giecircsu đatilde nhấn mạnh ldquoKhi Đấng Bảo Trợ đếnhellip Người sẽ lagravem chứng về Thầy Người sẽ dẫn anh em đến sự thật toagraven vẹnrdquo [4] Thế nhưng hagravenh trigravenh đi đến sự thật trọn vẹn ấy cũng lắm nhiecircu khecirc người thụ hướng chỉ coacute thể kiecircn vững trecircn nẻo đường thiecircng liecircng một khi chấp nhận để cho Thaacutenh Thần taacutec động hướng dẫn Bởi chưng ldquoKhocircng ai coacute thể noacutei rằng lsquoĐức Giecircsu lagrave Chuacutearsquo nếu họ khocircng ở trong Thần Khiacuterdquo [5]

Như vậy dấu hiệu nagraveo cho thấy người thụ hướng đang mở lograveng ra với taacutec động của Thần Khiacute Trước tiecircn lagrave tacircm hồn họ cảm nhận được sự bigravenh an ldquosự bigravenh

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

an magrave thế gian khocircng thể ban tặngrdquo [6] Sự bigravenh an nagravey kegravem theo niềm xaacutec tiacuten rằng để thagravenh thật với Chuacutea vagrave với chiacutenh bản thacircn migravenh khocircng caacutech nagraveo khaacutec lagrave tự nguyện rời bỏ caacutei tocirci của migravenh vagrave đoacuten nhận những chỉ dẫn từ vị đồng hagravenh Một khi chấp nhận ldquobuocircng theo Thần Khiacuterdquo thigrave người thụ hướng sẽ cảm nhận được thế nagraveo lagrave những hoa quả của Thần Khiacute đoacute lagrave ldquoYecircu thương vui mừng bigravenh an kiecircn nhẫn nhacircn hậu từ tacircm trung tiacuten hiền hoagrave vagrave tiết độrdquo [7]

Tuy nhiecircn sự bigravenh an nội tacircm khocircng miễn chấp cho người thụ hướng phải tiếp tục tra vấn thanh luyện khaacutem phaacute vagrave cộng taacutec tiacutech cực vagraveo việc phacircn định Cũng necircn biết rằng đừng quaacute đơn sơ cho lagrave tất cả những gigrave vị đồng hagravenh hướng dẫn đều phaacutet xuất từ Thiecircn Chuacutea đều lagrave chacircn lyacute Vị đồng hagravenh lagrave con người necircn vẫn coacute những sai lầm coacute luacutec mugrave mờ đen tối đoacute lagrave điều khocircng thể traacutenh khỏi

Cuối cugraveng một khi chấp nhận mở lograveng ra với Thần Khiacute thigrave người thụ hướng phải xaacutec tiacuten rằng đoacute lagrave nẻo đường của niềm tin của sự phoacute thaacutec vagrave lograveng yecircu mến Thiecircn Chuacutea sẽ dẫn dắt con caacutei của Người đến những chacircn trời mới magrave con người khocircng hề biết trước vagrave cũng chẳng bao giờ daacutem nghĩ đến Đoacute lagrave kết quả cuối cugraveng của cuộc đồng hagravenh người thụ hướng bigravenh an bước đi trecircn con đường Chuacutea đatilde vạch ra tiến dần đến chỗ thagravenh toagraven vagrave sinh nhiều hoa thơm traacutei tốt

II Những bổn phận

Sau khi đatilde bagraven đến những phẩm tiacutenh chuacuteng ta noacutei về bổn phận của người thụ hướng Nếu như người thụ hướng đoacuteng goacutep phần tiacutech cực bằng caacutech chu toagraven bổn phận của migravenh thigrave việc đồng hagravenh sẽ dễ dagraveng hiển lộ hơn Chuacuteng ta chỉ gợi ra ở đacircy những bổn phận chiacutenh như

1 Thận trọng vagrave tiacuten nhiệm

Nếu như vị đồng hagravenh phải giữ biacute mật những điều liecircn quan đến việc đồng hagravenh thiecircng liecircng thigrave người thụ hướng cũng phải thận trọng giữ im lặng những gigrave migravenh đoacuten nhận được từ vị đồng hagravenh Khocircng necircn đem chuyện của migravenh những lời khuyecircn dagravenh cho migravenh để chia sẻ với người khaacutec Vigrave mỗi người mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau khocircng thể aacutep dụng một lời khuyecircn cho mọi trường hợp coacute thể đối với người nagravey lời khuyecircn như thế lagrave khocircn ngoan nhưng đối với người kia lagravem như thế lagrave liều lĩnh vagrave nguy hạihellip Khocircng iacutet trường hợp vị đồng hagravenh đatilde phải chịu nhiều đau khổ hiểu lầm chỉ vigrave người thụ hướng thiếu sự thận trọng cần thiết nagravey Nhiều khi người thụ hướng vigrave bất đồng hay bực tức với vị đồng hagravenh của migravenh lại cograven coacute những lời noacutei xuyecircn tạc lagravem mất thanh danh vị đồng hagravenh vagrave dĩ nhiecircn việc lagravem nagravey chẳng mang lại iacutech lợi gigrave cho cuộc gặp gỡ thiecircng liecircng của họ magrave traacutei lại chỉ gậy hậu quả tai hại magrave thocirci [8]

Song song với sự thận trọng người thụ hướng phải tiacuten nhiệm vị đồng hagravenh nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey nuocirci dưỡng việc cởi mở chacircn thagravenh thẳng thắn với những giằng co nội tacircm những cuộc chiến đấu thiecircng liecircng vagrave ngay cả với những khuynh

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

hướng tội lỗi nữa Sự tiacuten nhiệm nagravey bao gồm cả thaacutei độ tracircn trọng lograveng yecircu mến vagrave vacircng phục vị đồng hagravenh

Tracircn trọng vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ với tư caacutech caacute nhacircn với một vagravei phẩm tiacutenh của vị ấy nhưng cograven với tư caacutech lagrave vị đại diện Thiecircn Chuacutea vagrave Đức Kitocirc Đừng đặt nặng về những khuyết điểm hay đức tiacutenh vị đồng hagravenh coacute thể coacute trong latildenh vực tự nhiecircn nhưng phải nhigraven với sự tocircn trọng đuacuteng mức trong tư caacutech lagrave người hướng dẫn vagrave chỉ đường cho đời sống tacircm linh

Yecircu mến vị đồng hagravenh khocircng phải chỉ bằng lograveng yecircu mến tự nhiecircn magrave phải bằng một tigravenh yecircu siecircu nhiecircn tuy nhiecircn phải traacutenh thaacutei độ nhập nhằng nguy hiểm giữa tigravenh yecircu xuacutec cảm vagrave tigravenh yecircu siecircu nhiecircn thuần tuyacute

Vacircng phục vị đồng hagravenh coacute nghĩa lagrave lắng nghe vagrave vacircng phục thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea bagravey tỏ qua vị đồng hagravenh [9] Tuy nhiecircn vấn đề được đặt ra lagrave phải vacircng phục vị đồng hagravenh tới mức độ nagraveo Đacircy lagrave điều đatilde được tranh luận trong suốt lịch sử việc đồng hagravenh Những taacutec giả theo truyền thống thaacutenh Tocircma thigrave muốn thay thế nghĩa vụ vacircng phục bằng sự ngoan ngoatilden vagrave thận trọng chấp nhận những lời hướng dẫn của vị đồng hagravenh cograven những taacutec giả khaacutec theo saacutet truyền thống thaacutenh Inhaxiocirc vagrave thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc thigrave lại nhấn mạnh vagraveo sự vacircng phục vị đồng hagravenh một caacutech nhiệm nhặt [10]

Trong truyền thống hoang mạc yacute nghĩa Kinh thaacutenh của vacircng phục trong việc đồng hagravenh được đặc biệt lưu tacircm tới Cha Merton giải thiacutech sự vacircng phục theo truyền thống hoang mạc như sau

ldquoĐacircy khocircng phải lagrave một sự vacircng phục tối mặt thiếu lyacute luận vagrave coacute tiacutenh caacutech thụ động của một người magrave họ chỉ biết vacircng lời để gacircy cho migravenh sự lsquotan vỡrsquo nhưng lagrave sự vacircng lời saacuteng suốt tiacuten nhiệm của người tin chắc chắn rằng vị hướng dẫn migravenh biết được đường lối chacircn thật dẫn tới sự an bigravenh sự trong sạch cotildei lograveng vagrave lagrave lời giải thiacutech yacute muốn của Thiecircn Chuacutea cho migravenhrdquo [11]

Như thế việc thận trọng vagrave tiacuten nhiệm bao gồm thaacutei độ tracircn trọng yecircu mến vagrave vacircng phục Đoacute lagrave phận vụ người thụ hướng cần chu toagraven trong việc đồng hagravenh

2 Can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả

Từ thaacutei độ tiacuten nhiệm người thụ hướng tiến thecircm một bước quan trọng lagrave can đảm bộc lộ vagrave chấp nhận hậu quả của việc bộc lộ đoacute Bộc lộ tacircm hồn lagrave việc lagravem quan trọng vagrave khoacute khăn vigrave khocircng phải ai cũng coacute thể dễ dagraveng phơi bagravey những kiacuten ẩn trong tacircm hồn migravenh cho người khaacutec Khocircng iacutet người thụ hướng đatilde phải bối rối lưỡng lự khocircng biết phải bắt đầu cacircu chuyện như thế nagraveo bắt đầu từ đacircu điều gigrave necircn noacutei vagrave điều gigrave khocircnghellip Bởi vigrave một khi chấp nhận bagravey tỏ tacircm hồn lagrave cũng chấp nhận rủi ro coacute thể những vấn đề của migravenh khocircng được chấp nhận khocircng được đồng cảm hoặc bị hiểu lầm kết aacuten Sự tổn thương coacute thể xảy đến nếu như vị đồng hagravenh thiecircng liecircng thiếu những phẩm tiacutenh cần thiết khi đoacuten nhận những biacute mật tacircm hồn của người thụ hướng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

Trong suốt dograveng lịch sử đồng hagravenh những bậc thầy vĩ đại đatilde từng cho những lời khuyecircn đầy tacircm huyết vagrave lời khuyecircn đoacute trở necircn như một nguyecircn tắc quan trọng trong việc đồng hagravenh ldquoHatildey lột trần vết thương tacircm hồn của bạn cho vị thầy thuốc thiecircng liecircng Đừng necircn xấu hổ khi noacutei đacircy lagrave lỗi của con đacircy lagrave sự yếu đuối của conhelliprdquo

Thaacutenh Basiliocirc trong khi khuyecircn răn caacutec tu sĩ trẻ bộc lộ tacircm hồn ngagravei noacutei

ldquoNếu bạn muốn tiến bộ bạn khocircng necircn che dấu bất cứ một chuyển biến nagraveo của tacircm hồn Tốt hơn bạn necircn thổ lộ những thầm kiacuten của tacircm hồn migravenh cho những người anh em coacute nhiệm vụ xử lyacute những lo lắng của người yếu đuối với lograveng yecircu thương thocircng cảm vagrave trắc ẩn Bằng caacutech nagravey họ thocircng qua những điều đaacuteng khen cograven những điều đaacuteng quở traacutech phải nhận được sự sửa chữa xứng hợp Với việc thực hagravenh cởi mở như vậy chuacuteng ta sẽ dần dần hoagraven thiệnrdquo [12]

Thaacutenh Phanxicocirc Salecircsiocirc cũng coacute lời khuyecircn tương tự

ldquoHatildey mở tacircm hồn migravenh cho vị đồng hagravenh với tất cả sự thagravenh thật vagrave tin tưởng hatildey bộc lộ rotilde ragraveng vagrave chiacutenh xaacutec tigravenh trạng lương tacircm khocircng giả dối hay hư cấu Bằng caacutech nagravey những hagravenh động tốt sẽ được kiểm nghiệm vagrave được đoacuten nhận những hagravenh động xấu sẽ được sửa sai vagrave chữa trị Với những nỗi đau bạn sẽ được an ủi vagrave được lagravem cho mạnh sức sẽ được điều chỉnh vagrave lagravem cho khuacircy khỏardquo [13]

Một khi người thụ hướng coacute khả năng boacutec trần tacircm hồn migravenh thigrave vị đồng hagravenh dễ dagraveng phacircn định đacircu lagrave khaacutet vọng thẳm sacircu của người con thiecircng liecircng vagrave giuacutep nhận ra đacircu lagrave yacute Chuacutea cần phải thi hagravenh Quả thực theo nghĩa Kinh thaacutenh việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave bagravey tỏ trọn vẹn con người Tacircm hồn chất chứa những cảm nghĩ tigravenh cảm ước muốn vagrave đam mecirc Tacircm hồn lagrave nơi của khocircn ngoan vagrave lagrave gốc rễ của hiểu biết Chiacutenh ở nơi tacircm hồn magrave Thiecircn Chuacutea ngự trị Chiacutenh từ nơi sacircu thẳm tacircm hồn Thiecircn Chuacutea ghi khắc lề luật của Người [14] vagrave những ai tigravem kiếm Đức Chuacutea hết lograveng hết linh hồn thigrave Người sẽ cho gặp [15] sẽ được Người cắt bigrave tacircm hồn cho đến khi nagraveo yecircu mến Người trọn vẹn [16] nghĩa lagrave được người ban tặng một traacutei tim mới traacutei tim bằng thịt biết yecircu thương thay vigrave traacutei tim chai đaacute [17] vagrave cũng đừng quecircn rằng chiacutenh Chuacutea lagrave Đấng dograve xeacutet cotildei lograveng vagrave Người thấu suốt tất cả [18]

Chiacutenh nơi đacircy ldquoThiecircn Chuacutea đatilde đổ tigravenh thương của Người vagraveo lograveng chuacuteng ta nhờ Thaacutenh Thần magrave Người ban cho chuacuteng tardquo [19] Vagrave cũng chiacutenh nơi tacircm hồn nhiều điều xấu xa xuất hiện lagravem cho con người ra ocirc uế [20]

Do vậy việc bagravey tỏ tacircm hồn lagrave caacutech thức chữa trị tận căn những đam mecirc tật xấu những khuyết điểm của migravenh lagrave caacutech mở lograveng migravenh ra cho Thaacutenh Thần hướng dẫn lagrave chấp nhận đi vagraveo nẻo đường của niềm tin

Bacircy giờ chuacuteng ta bagraven đến phận vụ khaacutec người thụ hướng cần phải chu toagraven

3 Siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

Trong việc đồng hagravenh thiecircng liecircng cầu nguyện lagrave điều khocircng được coi nhẹ Người thụ hướng phải được khai mở vagrave dẫn vagraveo đời sống cầu nguyện đời sống nội tacircm Cha Andreacute Louf xaacutec tiacuten rằng người nagraveo đatilde khaacutem phaacute ra được tiacutenh nội tacircm của migravenh người đoacute đatilde học sống từ traacutei tim migravenh Thế magrave tiến trigravenh nội tacircm hoaacute nagravey trong nhiều trường hợp thường diễn ra vagraveo luacutec cầu nguyện Sự biến chuyển nagravey lagrave thagravenh phần lịch sử đời họ vagrave lagrave một giai đoạn quyết liệt [21] Thiecircn Chuacutea ngỏ lời với họ nơi khuacutec quanh nagravey vagrave dẫn họ đến những khaacutem phaacute mới Nhiều khi sự cảm nhận nagravey hiển lộ ngay ở bước đầu của đời sống cầu nguyện tuy nhiecircn đối với khocircng iacutet người đoacute vẫn lagrave hagravenh trigravenh khaacutem phaacute trong đecircm tối Thaacutenh Gioan Thaacutenh Giaacute thaacutenh Tecircrecircsa Hagravei Đồng Giecircsuhellip đatilde coacute cảm nhận sacircu sắc về đecircm tối đức tin nagravey

Người thụ hướng khocircng thể đợi chờ kết quả cuộc đồng hagravenh như noacuteng lograveng chờ kết quả xổ số Nếu khocircng thiết tha đời sống cầu nguyện khocircng muốn gặp gỡ Chuacutea [22] thigrave người thụ hướng đatilde phản bội lại chiacutenh migravenh khi tigravem đến với việc đồng hagravenh Người thụ hướng coacute thể khocircng biết caacutech cầu nguyện hoặc gặp nhiều khoacute khăn trong cầu nguyện nhưng nếu cứ kiecircn nhẫn trung thagravenh cộng taacutec với sự hướng dẫn của vị đồng hagravenh họ sẽ khaacutem phaacute ra được Thiecircn Chuacutea ở gần họ hơn lagrave họ tưởng chiacutenh Người sẽ ngỏ lời với họ vagrave việc cầu nguyện luacutec nagravey khocircng cograven phải lagrave việc lagravem của lyacute triacute nhưng nhường chỗ cho sự gặp gỡ cho những lời thacircn thưa ngọt nagraveo ldquoAbba Cha ơirdquo

Vagrave nếu như việc hiển lộ thiecircng liecircng hệ tại nơi chiacutenh cuộc gặp gỡ caacute vị giữa người thụ hướng vagrave Thiecircn Chuacutea thigrave chiacutenh luacutec nagravey đacircy họ sẽ nhận ra kế hoạch của Thiecircn Chuacutea trong cuộc đời migravenh Việc đaacutep lời ldquoxin vacircngrdquo lagrave một hagravenh vi đức tin vagrave cũng lagrave bước khai mở một hagravenh trigravenh khaacutem phaacute mới trong sự dẫn dắt nhiệm mầu của Thần Khiacute cuộc khaacutem phaacute ra sự thật toagraven vẹn trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea

Noacutei như vậy coacute tắt quaacute khocircng một khi thực tế bao người vẫn cảm thấy Thiecircn Chuacutea xa caacutech Thiecircn Chuacutea vắng mặt hay mạnh hơn nữa lagrave Thiecircn Chuacutea đatilde chết Đối với họ việc cầu nguyện khocircng hơn khocircng keacutem chỉ lagrave việc lagravem giết giờ lagrave chạy trốn thực tại lagrave những tiếng gagraveo theacutet vocirc vọng để cuối cugraveng chỉ nhận được sự trả lời lagrave việc im lặng triền miecircn Phải chăng đacircy lagrave luacutec Thiecircn Chuacutea chất vấn hay thử thaacutech sự tự do của đương sự Cacircu trả lời nagravey phải nhường cho những kinh nghiệm gặp gỡ đối thoại giữa tự do vagrave acircn sủng giữa sự khao khaacutet tigravem kiếm của con người vagrave mặc khải của Thiecircn Chuacutea giữa sự thaacutech thức Thiecircn Chuacutea vagrave hagravenh vi đức tin điacutech thực

Tuy nhiecircn điều quan trọng lagrave đừng đaacutenh mất niềm hy vọng đừng lecircn chương trigravenh trước rồi bắt Chuacutea thực thi theo đuacuteng kế hoạch Cần học cho biết thế nagraveo lagrave sự kiecircn nhẫn đợi chờ trong niềm tin Chiacutenh khi coacute thaacutei độ sống như thế người thụ hướng coacute thể vươn migravenh về phiacutea trước trong khi vẫn sống sung matilden trong sự hiện diện lắng nghe tiếng Chuacutea ngay luacutec nagravey ở đacircy Trong dụ ngocircn Chuacutea noacutei về ngagravey Con Người đến giống như kẻ trộm nhiều người chỉ hiểu đoacute lagrave ngagravey tận thế hay lagrave ngagravey Chuacutea gọi migravenh ra khỏi thế gian nhưng khocircng nghĩ rằng đoacute cũng lagrave ngagravey Thiecircn Chuacutea tỏ migravenh ngagravey Người gặp gỡ trong mối tương quan caacute vị ngagravey magrave con người vỡ oagrave ra trong aacutenh saacuteng linh diệu Thiecircn Chuacutea ở trong tocirci Người kiếm tigravem tocirci thế magrave tocirci cứ khắc khoải tigravem Người ở nơi nagraveo khaacutec Người ở gần tocirci hơn lagrave chiacutenh tocirci

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

gần tocirci nữa Đoacute cũng chiacutenh lagrave kinh nghiệm thiecircng liecircng của thaacutenh Acircu Tinh trong cuộc tigravem kiếm khắc khoải của ngagravei cuộc tigravem kiếm magrave ngagravei diễn tả lagrave chẳng bao giờ được no thoả cho đến khi được nghỉ yecircn trong Thiecircn Chuacutea

Như vậy siecircng năng cầu nguyện vagrave kiecircn nhẫn đợi chờ lagrave phận vụ người thụ hướng phải chu toagraven trong khi đợi chờ aacutenh bigravenh minh của cuộc đồng hagravenh bừng saacuteng lecircn vagrave huy hoagraveng như chiacutenh ngọ

[1] Xc Ga 832

[2] Xc Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr 317

[3] Ga 14 15-17

[4] Ga 15 26 1613

[5] 1Cr 123

[6] Ga 1427

[7] Gl 5 22-23

[8] Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 255 - 257 Jordan Aumann OP Đời sống tacircm linh tập II tr

320

[9] Theo Kinh thaacutenh Cựu ước sự vacircng phục Shama coacute nghĩa lagrave lắng nghe Tin

mừng cũng đề cập tới sự vacircng phục với từ ngữ ldquoHypakouordquo cũng coacute nghĩa lagrave lắng

nghe vagrave cả trong La ngữ từ ldquoObedirerdquo hay Anh ngữ từ ldquoObeyrdquo cũng coacute nghĩa lagrave

lắng nghe Như vậy vacircng phục lagrave lắng nghe tiếng Chuacutea qua vị đồng hagravenh thiecircng

liecircng (Xc Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 258)

[10] Xc Ibidem tr 58

[11] Op cit tr 58

[12] Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of

sipiritual direction tr 83

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

[13] Introduction to the Devout Life I4 (Triacutech theo Francis Kelly Nemeck OMI

Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction tr 83)

[14] Xc Gr 3133

[15] Xc Đnl 429

[16] Xc Đnl 306

[17] Xc Ed 3626

[18] Xc Đnl 82 Tv 173 Cn 1511

[19] Rm 55

[20] Xc Gr 179 Mt 158 Lc 645 Mc 7 21-22

[21] Xc Andreacute Louf Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn tr 257-258

[22] Dĩ nhiecircn khocircng phải chỉ coacute cầu nguyện mới gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea người ta

vẫn coacute thể gặp gỡ Chuacutea bằng những phương caacutech khaacutec tuy nhiecircn coacute thể noacutei cầu

nguyện lagrave con đường tắt con người coacute thể đến với Thiecircn Chuacutea hơn nữa khocircng ai coacute

thể noacutei migravenh gặp gỡ Chuacutea magrave lại chẳng bao giờ cầu nguyện Khi gặp gỡ Chuacutea Cha

trước bất cứ một việc quan trọng nagraveo Đức Giecircsu đatilde chẳng cầu nguyện đoacute sao

KẾT LUẬN

Trong phần kết luận nagravey trước tiecircn chuacuteng ta điểm lại đocirci neacutet chiacutenh yếu của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng Đacircy khocircng phải lagrave bản toacutem kết đầy đủ nhưng chỉ lagrave nhắc lại những điểm cốt yếu xaacutec định rotilde hơn vai trograve vagrave tầm quan trọng của việc đồng hagravenh Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea dagravenh cho nhacircn loại vagrave tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu như lagrave Đấng khơi mở vagrave kiện toagraven đời sống tacircm linh của mỗi người chỉ trong Người chuacuteng ta mới coacute thể thagravenh toagraven vagrave hoagraven trọn cuộc lữ hagravenh đức tin trecircn hagravenh trigravenh dương thế

Những neacutet cốt yếu trong việc đồng hagravenh

Trước tiecircn phải xaacutec tiacuten rằng đồng hagravenh lagrave việc của chiacutenh Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea luocircn hiện diện vagrave đồng hagravenh với con người vagrave mỗi người đều coacute một vị triacute đặc biệt trong chương trigravenh cứu độ của Chuacutea Tất cả mọi người đều được mời gọi necircn

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

hoagraven thiện cho dầu họ lagrave ai đời sống ra sao trưởng thagravenh tacircm linh tới mức độ nagraveohellip vagrave sự thagravenh toagraven của họ phần lớn lệ thuộc vagraveo chiacutenh mối tương quan ngocirci vị vagrave caacute biệt giữa họ với Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea mời gọi mỗi người trong mỗi hoagraven cảnh khaacutec nhau Người bagravey tỏ thaacutenh yacute cho họ vagrave họ necircn thaacutenh trong chiacutenh hoagraven cảnh riecircng biệt của migravenh

Tuy nhiecircn nhiều khi Thiecircn Chuacutea khocircng bagravey tỏ thaacutenh yacute bằng caacutech ngỏ lời trực tiếp cho từng người nhưng bagravey tỏ qua lịch sử cứu độ qua Lời của Người qua những giaacuteo huấn của Giaacuteo hộihellip vagrave qua trung gian lagrave con người cụ thể lagrave vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Người thụ hướng qua trung gian lagrave anh em đồng loại gặp gỡ được Thiecircn Chuacutea nhận ra kế hoạch của Người trong cuộc đời migravenh trong những biến cố vagrave hoagraven cảnh cụ thể của migravenh từ đoacute coacute thể hoagraven thagravenh vận mạng đời migravenh theo thaacutenh yacute Thiecircn Chuacutea

Điều quan trọng lagrave vị đồng hagravenh phải luocircn yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ trong tay Thiecircn Chuacutea Thiecircn Chuacutea coacute thể dugraveng vị đồng hagravenh để hướng dẫn con caacutei của Người vagrave Thiecircn Chuacutea cũng coacute thể trực tiếp đến với con người magrave khocircng thocircng qua trung gian lagrave vị đồng hagravenh như thế Chẳng vậy biết bao người tiacuten hữu quecirc mugravea chacircn chất chẳng bao giờ được đồng hagravenh thiecircng liecircng cũng chẳng coacute khaacutei niệm đồng hagravenh lagrave gigravehellip chẳng lẽ họ khocircng được cứu độ sao

Một khi yacute thức migravenh chỉ lagrave dụng cụ của Thiecircn Chuacutea vị đồng hagravenh đừng bao giờ tham vọng coacute thể giải quyết được mọi vấn đề của kiếp nhacircn sinh nagravey vagrave như vậy khocircng được để người thụ hướng chỉ dừng lại nơi migravenh nhưng nhờ kinh nghiệm sự khocircn ngoan vagrave khả năng phacircn định phải giuacutep họ gặp gỡ chiacutenh Thiecircn Chuacutea Bởi lẽ chiacutenh kinh nghiệm gặp gỡ nagravey sẽ giuacutep cho đương sự khaacutem phaacute vagrave thiết lập được mối tương quan ngocirci vị với chiacutenh Đấng magrave họ đang khaacutet khao tigravem kiếm Đấng coacute thể lấp đầy những khaacutet vọng của họ vagrave lagrave chiacutenh sự thagravenh toagraven đời họ Khocircng ai coacute thể thay thế cho đương sự trong việc quyết định vận mạng đời migravenh

Một điểm khaacutec cũng rất cần lưu yacute ở đacircy như tất cả caacutec mối tương quan khaacutec mối tương quan đồng hagravenh coacute thể coacute nguy cơ bị biến chất do sự thiếu trưởng thagravenh tacircm lyacute thiếu trưởng thagravenh tacircm linh hoặc của người thụ hướng hoặc của vị đồng hagravenh vagrave coacute khi lagrave của cả hai phiacutea nữa Rất cần tỉnh taacuteo vagrave phản tỉnh để coacute thể traacutenh hoặc ruacutet ra khỏi mối nguy cơ nagravey bằng khocircng cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng sẽ khocircng coacute kết quả magrave nhiều khi cograven coacute những hậu quả tồi tệ nữa

Từ những điểm căn bản của việc đồng hagravenh như trecircn chuacuteng ta thấy rằng việc đồng hagravenh coacute một vị triacute nhất định trong tiến trigravenh trưởng thagravenh tacircm linh của mỗi người Nếu mỗi caacute nhacircn đều được một vị thầy khocircn ngoan vagrave giagraveu kinh nghiệm gợi mở hướng dẫn thigrave rất nhiều cơ may người ấy coacute thể thagravenh toagraven necircn hoagraven trọn theo như lời mời gọi vagrave mệnh lệnh của Đức Giecircsu hơn thế nữa từ chiacutenh kinh nghệm gặp gỡ Thiecircn Chuacutea của migravenh họ coacute thể hướng dẫn người khaacutec nữa

Khocircng thể phủ nhận được tầm quan trọng của việc đồng hagravenh thiecircng liecircng lịch sử tu đức vagrave linh đạo đatilde cho chuacuteng ta thecircm xaacutec tiacuten điều đoacute Tuy nhiecircn dugrave việc đồng hagravenh thiecircng liecircng rất cần nhưng khocircng phải lagrave tuyệt đối cần thiết cho ơn cứu độ của

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

mỗi người Ngoagravei những caacutech thế thocircng thường của con người Thiecircn Chuacutea vẫn mời gọi mỗi người chuacuteng ta khaacutem phaacute vagrave đaacutep trả lời mời gọi của Người theo caacutech thức magrave nhiều khi Thiecircn Chuacutea chỉ dagravenh riecircng cho từng caacute vị

Giờ đacircy nếu coacute phải đề xuất một vấn đề gigrave liecircn quan đến việc đồng hagravenh nagravey thigrave chỉ xin necircu ra hai điểm

Điểm thứ nhất liecircn quan đến vị đồng hagravenh dugrave muốn dugrave khocircng những tu sĩ linh mục đặc biệt lagrave những vị coacute traacutech nhiệm hướng dẫn tacircm linh cho người khaacutec trong caacutec mocirci trường huấn luyện đều lagrave những vị đồng hagravenh thiecircng liecircng Những vị nagravey cần phải được đagraveo luyện về chuyecircn mocircn đồng thời phải chuyecircn chuacute vagraveo cocircng việc như một sứ mạng đặc biệt được trao phoacute Sự khocircn ngoan kinh nghiệm vagrave lograveng nhiệt thagravenh của caacutec vị lagrave nguồn khiacutech lệ vagrave lợi iacutech khocircng nhỏ cho anh em migravenh trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh đặc biệt trong cuộc đời dacircng hiến Nếu những mocircn sinh khocircng được huấn luyện để trưởng thagravenh đủ về đời sống nhacircn bản vagrave tacircm linh thigrave khi gặp những khoacute khăn thử thaacutech khủng hoảnghellip khoacute lograveng traacutenh khỏi những đổ vỡ vagrave nếu những người nagravey lại trở thagravenh kẻ hướng dẫn người khaacutec thigrave cograven gacircy đổ vỡ cho nhiều người

Điểm thứ hai liecircn quan đến người thụ hướng chẳng ai daacutem cho migravenh lagrave đatilde trưởng thagravenh đủ về đời sống tacircm linh đatilde được Thiecircn Chuacutea hướng dẫn trực tiếp necircn khocircng cần ai hướng dẫn migravenh nữa Do vậy mỗi người đặc biệt trong giai đoạn thụ huấn necircn chọn một vị khocircn ngoan coacute kinh nghiệm trong việc đồng hagravenh chiacutenh vị nagravey sẽ giuacutep cho migravenh saacuteng suốt hơn trong những chọn lựa trong việc phacircn định thần khiacute để từ đoacute coacute thể bước đi theo đường lối của Thiecircn Chuacutea vagrave trưởng thagravenh hơn trong đời sống siecircu nhiecircn của migravenh Thiecircn Chuacutea quan phograveng luocircn chuẩn bị những gigrave cần thiết để con caacutei Người necircn thaacutenh

Cuối cugraveng chuacuteng ta nhigraven về nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea tập trung hướng nhigraven về Đức Giecircsu Kitocirc vị đồng hagravenh điacutech thực của mỗi chuacuteng ta

Nhiệm cuộc tigravenh thương của Thiecircn Chuacutea

Đức thaacutenh cha Gioan Phaolocirc II noacutei ldquoThagravenh cocircng lớn nhất cuả đời người lagrave được necircn thaacutenhrdquo Tất cả mọi Kitocirc hữu đều được mời gọi necircn thaacutenh tuỳ theo ơn gọi bậc sống hoagraven cảnh cụ thể của migravenh Trong dograveng chảy sự sống bao người nối tiếp nhau lagravem necircn lịch sử nhacircn loại Trong dograveng lịch sử ấy mỗi người viết lecircn trang sử riecircng đời migravenh Coacute một dograveng sử bao trugravem tất cả dograveng sử cứu độ Con người của mọi thời phải nhận thấy lịch sử đời migravenh qua dograveng sử cứu độ nagravey vagrave một thực tại được tỏ bagravey con người được Thiecircn Chuacutea yecircu thương Dung mạo một Thiecircn Chuacutea yecircu thương được tiệm tiến mặc khải cho con người Trong mỗi khuacutec quanh của lịch sử Thiecircn Chuacutea lại tỏ bagravey rotilde neacutet hơn dung mạo yecircu thương vagrave kế hoạch cứu độ của Người Kế hoạch nagravey được thể hiện qua Đức Giecircsu Kitocirc Con Chiacute Aacutei của Chuacutea Cha

Đức Giecircsu đatilde đến cắm lều ở trần gian để trở necircn bạn nghĩa thiết của con người đồng hagravenh với con người yecircu thương vagrave cứu chuộc họ qua Đức Giecircsu Thiecircn Chuacutea Cha được mặc khải một caacutech trọn vẹn lagrave Đấng giagraveu lograveng thương xoacutet vagrave rất mực thứ tha Qua những bước thăng trầm đặc biệt những luacutec lịch sử con người

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

trở necircn đen tối nhất Thiecircn Chuacutea lại được tỏ lộ như Vị Cứu Tinh lagrave niềm hy vọng lagrave aacutenh saacuteng dẫn lối con người tiến bước Khi con người chigravem ngập trong tội lỗi Thiecircn Chuacutea được tỏ bagravey lagrave Đấng Thaacutenh Thiện muocircn trugraveng thương xoacutet vocirc cugraveng vagrave thứ tha tất cả

Thế nhưng trecircn hagravenh trigravenh tacircm linh khocircng phải ai ai cũng nhận ra được tigravenh thương ấy Để cảm nhận vagrave sống tigravenh thương nagravey một caacutech cụ thể một cacircu hỏi cốt thiết magrave mỗi Kitocirc hữu đều phải trả lời đặc biệt lagrave những người đang được đồng hagravenh thiecircng liecircng Đối với tocirci Đức Giecircsu lagrave ai Để trả lời chiacutenh xaacutec cho cacircu hỏi nagravey coacute lẽ chuacuteng ta chỉ coacute thể noacutei được Người lagrave Đấng tocirci đang khaacutet khao tigravem kiếm Coacute luacutec chuacuteng ta thấy Người thật gần coacute khi thấy Người xa xăm diệu vợi coacute luacutec thấy Người acircn cần quaacute coacute khi thấy Người như vẻ lạnh lugraveng xa lạ

Điểm mốc quan trọng của lịch sử hội tụ nơi Đức Giecircsu Đấng Cứu Thế Người đem đến cho con người một niềm hy vọng mới niềm hy vọng cứu độ niềm hy vọng được sống vĩnh cửu Nếu lấy Đức Giecircsu lagravem điểm quy chiếu thigrave tất cả Kinh thaacutenh Cựu ước đều hướng về Người vagrave tất cả caacutec lời ngocircn sứ nhờ Người đatilde được necircn trọn Đức Giecircsu chiacutenh lagrave trung tacircm điểm của lịch sử lagrave Đấng caacutec ngocircn sứ loan baacuteo lagrave điểm thagravenh toagraven lời hứa của Thiecircn Chuacutea xưa kia lagrave Đấng đến lấp đầy những khaacutet vọng của con người

Thế nhưng con người vốn cograven lagrave kẻ hagravenh hương necircn chẳng bao giờ nguocirci ngoai niềm hy vọng hướng về Trọn Vẹn Nếu phải gọi tecircn niềm hy vọng của con người cụ thể hocircm nay lagrave gigrave ta coacute thể tạm gọi đoacute lagrave niềm hy vọng hạnh phuacutec Người ta xoay sở mọi caacutech để coacute được hạnh phuacutec Người ta lao đầu vagraveo chiacutenh trường vagraveo chiacutenh trị vagraveo lagravem ăn kinh tế hay vagraveo caacutec đời sống tocircn giaacuteo cugraveng lagrave để tigravem hạnh phuacutec Ngay cả những kẻ latildeng tử xigrave ke ma tuyacute đua xe nhậu nhẹthellip tất cả cũng đều muốn tigravem cho đời migravenh một yacute nghĩa hay lagrave đi tigravem hạnh phuacutec

Ngagravey nay xatilde hội cagraveng văn minh cagraveng dồi dagraveo vật chất cagraveng ecirc hề hưởng thụ thigrave dường như nhu cầu tacircm linh của con người ngagravey cagraveng matildenh liệt hơn Nhiều giaacuteo phaacutei ra đời nhiều người tigravem về những gigrave lagrave tiacuten ngưỡng lagrave tacircm linh lagrave tocircn giaacuteo đặc biệt người ta khaacutet khao những giaacute trị như lagrave cầu nguyện tĩnh lặng thiền địnhhellip Đoacute lagrave những dấu chỉ khao khaacutet hạnh phuacutec khao khaacutet sự trường tồn bất tử

Trong lĩnh vực khoa học y học người ta khocircng khỏi ocircm ấp giấc mơ tigravem ra thứ thuốc ldquobaacutech niecircn giai latildeordquo ldquocải latildeo hoagraven đồngrdquo hay ldquotrường sinh bất tửrdquohellip Sự thật thigrave người ta chỉ coacute thể lagravem cho con người sống lacircu hơn được đocirci chuacutet chứ chưa lagravem cho ai miễn phải qua cửa chết Con người chẳng bao giờ trở thagravenh niềm hy vọng cho chiacutenh migravenh

Như vậy ai coacute thể thỏa matilden niềm hy vọng chaacutey bỏng nagravey của con người được đacircy Cacircu trả lời của những người coacute niềm tin Kitocirc giaacuteo chắc chắn khocircng thể lagrave ai khaacutec magrave lagrave chiacutenh Đức Kitocirc Người lagrave Đấng muocircn dacircn trocircng đợi lagrave Đấng Cứu Độ duy nhất lagrave đường lagrave sự thật vagrave lagrave sự sống lagrave Đấng đến để thế gian được sống vagrave sống dồi dagraveordquo

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

Như thế con người khocircng tự sức migravenh magrave necircn trọn vẹn necircn hoagraven hảo hay tự cứu độ migravenh được ldquoKhocircng coacute Thầy anh em khocircng lagravem gigrave đượcrdquo (Ga 185) Con người chỉ necircn hoagraven trọn hay noacutei caacutech khaacutec thỏa matilden được niềm hy vọng hạnh phuacutec của migravenh nhờ tin vagraveo Đức Giecircsu Đức Giecircsu chiacutenh lagrave điacutech điểm niềm hy vọng lagrave hạnh phuacutec điacutech thực của con người Niềm hy vọng của con người matildei matildei lagrave trống rỗng nếu khocircng đạt đến Đức Kitocirc nếu khocircng được Người chiếm hữu lấp đầy Người chiacutenh lagrave lyacute tưởng lagrave cugraveng điacutech để mỗi người chuacuteng ta vươn tới với xaacutec tiacuten rằng Người luocircn đồng hagravenh becircn mỗi người chuacuteng ta dẫn đưa chuacuteng ta về với Thiecircn Chuacutea Cha chỉ trong Người tacircm hồn chuacuteng ta mới hết khắc khoải mới được nghỉ an vagrave luacutec bấy giờ trong aacutenh saacuteng vagrave sự thinh lặng đầy tragraven cuộc đồng hagravenh thiecircng liecircng hoagraven toagraven hiển lộ

TAgraveI LIỆU THAM KHẢO

+ Andreacute Louf La gracircce peut davantage lrsquoaccompagnement spirituel Descleacutee de Brouwer 1992 Bản dịch Việt ngữ Acircn sủng cograven kỳ diệu hơn sự đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Baker Augustine Holy wisdom Burns Oates 1972

+ Dictionnaire de la spirituelle Les Eacuteditions du Cerf 1987 tr 372-411

+ Đoagraven Thiệu OP Lược sử linh đạo Kitocirc giaacuteo 1996

+ Francis Kelly Nemeck OMI Marie Theresa Coombs Hermit The way of sipiritual direction Bản dịch Việt ngữ Phương phaacutep linh hướng người dịch Lm Nguyễn Hưng lưu hagravenh nội bộ 2000

+ Fr F Antonisamy An introduction to Christian spirituality St Pauls Press 2000 chương X tr 171 - 188

+ Hoagravenh Sơn Thần học thiecircng liecircng tập II Toagrave Tổng Giaacutem mục Sagravei Gograven 1996 chương XVI vagrave chương XXVI

+ Jean Francois Catalan Kinh nghiệm thiecircng liecircng vagrave tacircm lyacute học Descleacutee de Brouwer Bellarmin 1992

+ Jodan Aumann OP Spiritual theology London 1980 Bản dịch Việt ngữ Đời sống tacircm linh tập II Sagravei Gograven 1995 tr 300 - 369

+ John of the Cross Living flame of love 3 27 - 62

+ Khuyết danh Thực hagravenh linh hướng Sagravei Gograven 1978 bản Roneacuteo

+ Nguyễn Hữu Tấn Lịch sử linh đạo Tập I vagrave II Đại chủng viện thaacutenh Giuse 1995 - 1996 tập III vagrave IV 1997

+ Nguyễn Khắc Viện chủ biecircn Từ điển tacircm lyacute Nxb Văn hoaacute thocircng tin Hagrave Nội 2001

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Gặp gỡ chiacutenh Chuacutea lưu hagravenh nội bộ 2003

+ Nguyễn Trọng Viễn OP Những căn bệnh trầm kha trong đời sống đức tin Cocircng giaacuteo tại Việt Nam Chacircn Lyacute 2003

+ Nhiều taacutec giả Caacutec bagravei chia sẻ dịp tĩnh tacircm Học viện Học viện Đaminh 2003 Bagravei viết ldquoĐồng hagravenhrdquo của cha Nguyễn Ngọc Rao tr 17-27

+ Phương Hoagravei Nhacircn OP Tư vấn mục vụ Chacircn Lyacute 2000 chương IV vagrave chương VI

+ Phan Tấn Thagravenh Đời sống tacircm linh tập II Rocircma 2002 chương III đến chương IX tập III Rocircma 2003 chương IX mục 2 III

+ Phan Tấn Thagravenh Giaacuteo trigravenh biacute tiacutech Hoagrave giải Học viện Đaminh 2003 tr 82-84

+ Richard P Vaughan SJ Basic skills for christian counselors - An introduction for pastoral ministers Paulist Press New York Mahwah 2001 Bản dịch Việt ngữ Tư vấn mục vụ những kỹ năng căn bản 2001

+ Thomas Green SJ Sự phacircn định thiecircng liecircng nghệ thuật vagrave thực hagravenh Descleacutee de Brouwer 1991

+ W A Barry - W J Connolly The practice of spiritual direction Seabury Press 1982 Bản dịch Việt ngữ Tập lagravem linh hướng tủ saacutech chuyecircn đề khocircng đề dịch giả vagrave năm xuất bản

+ Wilfrid Stinissen translated by Joseph B Broard JD PhD The gift of spiritual direction Liguori Missouri 1999 Bản Việt ngữ Quagrave tặng tacircm linh Thế Hanh chuyển dịch Đaminh học viện 2001

• TREcircN ĐƯỜNG EMMAU
• Một thoaacuteng nhigraven về việc đồng hagravenh thiecircng liecircng