Unidad 2: Epistemología de las ciencias del hombre

8/2/2019 Unidad 2: Epistemologa de las ciencias del hombre

1/31

EPISTEMOLOGIA DE LASCIENCIAS DEL HOMBRE

CURSO: EPISTEMOLOGIA DE LA COMUNICACINProfesor: Franz Portugal Bernedo

EAP DE COMUNICACIN SOCIAL

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

UNIDAD 2


2/31

16/04/2012Epistemologa de la

Comunicacin - Franz Portugal2 Epistemologa de laComunicacin - Franz Portugal2

Objetivos de la Segunda Unidad

Explicar la naturaleza de la crisisparadigmtica de la filosofa, laepistemologa, de la ciencia y de las

ciencias humanas. Conocer el proceso histrico deconstitucin de las Ciencias Humanas

Conocer los problemas del debateepistemolgico actual en las disciplinassociales

Analizar los enfoques crticos a la visineurocentrista de las ciencias sociales.

16/04/2012


3/31

Contenido

1. Los paradigmas en cuestin.2. La constitucin de las ciencias

sociales.3. La disciplinarizacin.


4/31

Primera Parte

LOS PARADIGMAS

EN CUESTIN


Comunicacin - Franz Portugal4


5/31



Paradigma segn Kuhn

() Lo msimportante es que, al pasar un ao en unacomunidad compuesta, principalmente, de cientficos sociales,hizo que me enfrentara a problemas imprevistos sobre lasdiferencias entre tales comunidades y las de los cientficos

naturales entre quienes haba recibido mi preparacin.Principalmente, me asombr ante el nmero y el alcance de losdesacuerdos patentes entre los cientficos sociales, sobre lanaturaleza de problemas y mtodos cientficos aceptados () Altratar de descubrir el origen de esta diferencia, llegu areconocer el papel desempeado en la investigacin cientficapor lo que desde entonces llamo paradigmas. Considero aestos como realizaciones cientficas universalmente reconocidasque, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemasy soluciones a una comunidad cientfica. (Kuhn, Prefacio, 1962)


6/31



Qu es una paradigma?

El trmino paradigma deriva de la lengua griega (paradiegma), lopodemos traducir como "ejemplo que sirve de norma".

En el mundo de las ideas, prototipo del mundo sensible en quevivimos.

En el mundo de la praxis, conjunto de formas que sirven de modelode diversos tipos que fundan y defienden un sistema material. Los paradigmas son aquellos principios que asocian o disocian las

nociones fundamentales que rigen y controlan todo el discursoterico que transforma la realidad.

Una modificacin en el paradigma significa una modificacin de la

realidad. Por ejemplo el paso del modelo gravitatorio de Tolomeo (el sol gira

alrededor de la tierra), al paradigma Galileano (la tierra giraalrededor del sol), produce consecuencias trascendentes en lapropia visin del mundo.


7/3116/04/2012Epistemologa de la


LAS CRISIS

Crisis de lafilosofa

comometateora.

Crisis delparadigma

de laciencianica.

Crisis de la

epistemologacomociencia de

las ciencias.

Crisis de la

cienciashumanas ysociales

16/04/2012




A. En cuestin el paradigma filosfico

La ciencia de las ciencias, madre de todas las ciencias, unametateora.

Los problemas filosficos son aquellos que las ciencias deprimer orden no pueden resolverlo.

La filosofa est por encima de todo conocimiento humano ydan sentido y norte a cualquier disciplina. Le da el marcoepistemolgico que necesita para desarrollarse como tal.

La epistemologa es una rama de la filosofa, es la filosofa dela ciencia. Los problemas epistemolgicos de cualquier

ciencia es tarea del filsofo. La filosofa mediante la epistemologa norma los marcostericos y metodolgicos de las ciencias en general.

La ruptura entre filosofa y ciencia en el siglo XVIII, ambassignificaban conocimiento.

16/04/2012




B. El paradigma Positivista o Naturalista

El paradigma positivista o naturalista. El conocimiento es vlido si esexperimentado sensorialmente. Verificable y mensurable.

La ciencia sociales es ciencia si formula leyes universales obtenidas porverificacin emprica. Paradigma prediccionista: hiptesis.

Principios: Fines, conceptos, mtodos de las CN aplicables a las investigaciones sociales. Modelo explicativo de las CN ofrece parmetros lgicos que permite evaluar las

explicaciones ofrecidas. Neutralidad valorativa, fundamento de conocimiento objetivo

Separacin teora-prctica: generacin de explicaciones cientficas a serempleadas en decisiones objetivas y cursos de accin posibles.

Mtodo: hipottico deductivo Conocimiento a ser confirmado o rechazado en relacin a resultados de la

observacin y experimentacin. Objetividad cientfica. Explicacin dada en relacin a leyes cientficas universales en cualquier lugar y

tiempo. Explicaciones deductivas expresan una relacin causal.

16/04/2012


10/3116/04/2012

Epistemologa de laComunicacin - Franz Portugal10 Epistemologa de laComunicacin - Franz Portugal10

C. Crisis de la Epistemologa

Se requiere una especie de tribunal trascendente a la actividadcientfica misma que pretenda fijarle criterios?

Existe una disciplina como la epistemologa que dicta la normaspara establecer si una teora o una ciencia es vlida o no?

Posiciones frente a la epistemologa: La construccin terica no necesita atenerse a ningn conjunto de

reglas metatericas (epistemologa). Los que aceptan la dificultad de una epistemologa general, pero creen

en la utilidad de epistemologas parciales, una para cada ciencia,aproximndose de una u otra forma a la matriz disciplinaria de Kuhn.(Epistemologa sectorial)

Los que sostienen que son compatibles visiones sociologistas de laciencia con opciones epistemolgicas abiertas y afinar los instrumentosprincipales de la epistemologa. (Historiografa de la ciencia y el avancede las ciencias formales)

16/04/2012


11/3116/04/2012


D. La crisis de las ciencias sociales yhumanas

1. Crisis del paradigma kuhniano.2. Crisis del modelo de las ciencias que

propone el Informe Gulbenkian.3. Crisis del paradigma colonial del saber.4. Eurocentrismo, Orientalismo y

Asiatismo.

16/04/2012


12/3116/04/2012


1. Crisis del paradigma Kuhniano

La versin de desarrollo de la ciencia en TomsKuhn.

La idea de ciencia normal que acumula

conocimiento en base a consensos que seformula como paradigmas y la crisis terica queprovoca un cambio revolucionario y da lugar anuevos consensos y una nueva fase de laciencia.

Los paradigmas relativos y no generales en lasciencias sociales con respecto de losparadigmas absolutos de las ciencias naturales.

16/04/2012


13/3116/04/2012


2. Crisis en el Informe Gulbenkian

Propuso mostrar tres cosas: Primero, como la ciencia social fue histricamente

construida como una forma de conocimiento y porque sedividi en un conjunto especfico de disciplinas

relativamente estndar en un proceso que tuvo lugarentre fines del siglo XVII y 1945. Segundo, las maneras en que los procesos mundiales

ocurridos despus de 1945 plantearon cuestionesacerca de esa divisin del trabajo intelectual y por tantoreabrieron problemas de estructuracin organizacional

instaurada en el periodo anterior. Tercero, la elucidacin de una serie de cuestiones

intelectuales bsicas sobre las cuales ha habido muchadiscusin en estos ltimos tiempos, y la sugerencia deuna proposicin que parece ptima para seguiradelante.

16/04/2012


14/3116/04/2012 Epistemologa de laComunicacin - Franz Portugal14

La crisis del conocimiento social

Existe una crisis del conocimiento social,producto de una crisis de la subjetividad

contempornea, desatada como parte de lamutacin de todo un periodo histricoasociado a la modernidad europea lo que poneen cuestin los fundamentos epistemolgicos

que sustentaron la hegemona de los modeloseuropeos de conocimiento impuestos desde elsiglo XIX. (Anbal Quijano)

16/04/2012 Epistemologa de laComunicacin - Franz Portugal14


15/31


Eurocentrismo

El eurocentrismo es un modo decomprender e interpretar las

diversas experiencias histricas delas sociedades no europeas, deacuerdo a las caractersticas y

trayectoria particular de la historia

europea, la cual es convertida, as,en un modelo de interpretacin dealcance y validez universal.



16/31


Colonialidad del saber

La nocin de colonialidad del saber se refiere a laprolongacin contempornea de las bases

coloniales que sustentaron la formacin del ordencapitalista, pues en la actualidad, no obstante queel colonialismo poltico fue eliminado, la relacin

entre la cultura europea, llamada tambinoccidental, y las otras, sigue siendo una relacin

de dominacin colonial (Quijano,1992:12).



17/31


Orientalismo

Orientalismo se llama al estudio de las sociedadesdel Prximo y Lejano Oriente por los occidentales.

El trmino se refiere al estudio de Oriente durante elperodo histrico del imperialismo europeo en lossiglos XVIII y XIX. El trmino orientalismo tieneconnotaciones negativas, implica interpretacionescoloniales respecto de las culturas y pueblos deOriente.

http://es.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%B3ximo_Orientehttp://es.wikipedia.org/wiki/Lejano_Orientehttp://es.wikipedia.org/wiki/Lejano_Orientehttp://es.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%B3ximo_Oriente


18/31

Segunda Parte

LA CONSTITUCION DELAS CIENCIAS SOCIALES



19/31

16/04/2012 Epistemologa de laComunicacin - Franz Portugal19 Epistemologa de laComunicacin - Franz Portugal19

La Constitucin de las CCSS

Wallerstein: la historia y las ciencias sociales como la conocemos ahora son

producto del pensamiento del siglo XIX. La revolucin francesaprovoc una conmocin institucional al sistema-mundo que dio comoresultado una serie de transformaciones culturales, una de ellas fue elsurgimiento de las ciencias sociales como actividad especfica.

Informe de la Comisin Gulbenkian: la creacin de mltiples disciplinas de ciencia social fue parte del

intento general del siglo XIX de obtener e impulsar el conocimientoobjetivo de la realidad con base en descubrimientos empricos (locontrario de especulacin). Se intenta aprender la verdad, noinventarla no intuirla.

16/04/2012


20/31


Premisas para la constitucin de las CCSS

Primera, el mundo moderno, separa tres mbitos de la actividadhumana: pblico del ejercicio del poder, semipblico de la producciny privado de la vida diaria. Origen de la divisin tripartita delconocimiento: la esfera poltica, la econmica y la sociocultural.

Segunda, vivimos en un mundo que evoluciona de maneraprogresiva. La tercera, la perspectiva utilitaria de la sicologa humana

transmutada, a partir de las teoras sobre las leyes naturales quesupona la existencia de una naturaleza humana.

Cuarta, fue la evidente superioridad de la civilizacin occidental.

Las ciencias sociales se diferencian entre 1848 y 1914, en una serie dedenominadas disciplinas: historia, geografa, economa, sociologa,ciencias polticas, antropologa.

16/04/2012


21/31


Visin clsica de las CCSS

La visin clsica de las ciencias, que predomina desdehace varios siglos, fue constituida sobre la base de dospremisas:

La primera era el modelo newtoniano en el cual hay unasimetra entre el pasado y el futuro, una visin casi teolgica,puesto que al igual que Dios podemos alcanzar certezas y por lotanto no necesitamos distinguir entre el pasado y el futuropuesto que todo coexiste en un presente eterno.

La segunda premisa fue el dualismo cartesiano, la suposicin de

que existe una distincin fundamental entre la naturaleza y loshumanos, entre la materia y la mente, entre el mundo fsico y elmundo social/espiritual. La ciencia pas a ser definida como labsqueda de las leyes naturales universales que se mantenanen todo tiempo y espacio.

16/04/2012


22/31


Dimensiones constitutivas de las CCSS

Los saberes que conocemos globalmente como ciencias socialestienen dos dimensiones constitutivas, de origen histrico diferente,que explican su eficacia naturalizadora y legitimadora del ordensocial: la primera, se refiere a las sucesivas separaciones o particiones del

mundo de lo real que se dan histricamente en la sociedad occidentaly las formas como se va construyendo el conocimiento sobre las basesde este proceso de sucesivas separaciones;

la segunda, es la forma como se articulan los saberes modernos con laorganizacin del poder, especialmente las relaciones

coloniales/imperiales de poder constitutivas del mundo moderno. Estas dos dimensiones sirven de sustento slido a una construccin

discursiva naturalizadora de las ciencias sociales o saberessociales modernos

16/04/2012


23/31


Pensamiento universalista sectorialista

Mitad del siglo XIX triunfa el pensamientouniversalista sectorialista, consta de dos

premisas:

el sendero del conocimiento comienza con

lo particular y termina con lo abstractoelpensamiento universalista- y hay senderos paralelos hacia diferentes

sectores del conocimiento, que reflejanprocesos separados paralelos en elmundo real: el pensamientosectorialista.

El pensamiento universalista adopt dosformas principales, opuestas en apariencia

pero paralelas en estructura:

Al describir la realidad emprica, se poda

llegar mediante induccin a la formulacinde verdades, leyes abstractas que seconservan a travs del tiempo y delespacio. Esto se convirti en la ideologade las ciencias sociales modernas.

Al describir la realidad emprica, estaqueda en mera descripcin ya que neg,de manera ms o menos tajante, laposibilidad de que algn da ir ms all deesas descripciones. Era universalista encuanto a que todas las particularidadeseran iguales, no haba diferenciasestructuradas exgenas. Este enfoque seconvirti en la ideologa de la mayora delos historiadores modernos.

16/04/2012


24/31


LA DISCIPLINARIZACION DE LASCIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES

La segunda premisa, que el conocimiento era sectorial y paralelo,dio origen a las denominadas disciplinas de las ciencias sociales.

Mientras que en el siglo XVIII, filosofa, economa moral y economapoltica eran todos trminos descriptivos incluyentes que se

traslapaban, en el siglo XX la historia no slo se haba idodiferenciando de las ciencias sociales, sino que stas se habanramificado por o menos en cinco disciplinas diferentes:antropologa, economa, geografa, ciencias polticas y sociologa.

La separacin no solo era intelectual, sino tambin administrativa yse justificaba en trminos de un pensamiento universalista. Yaque estbamos buscando leyes generales, debamos encontraraquellas que eran apropiadas para cada sector del mundo real yque, aunque paralelas en forma, fueron distintas y distinguibles ensustancia.

16/04/2012


25/31

Tercera Parte

LADISCIPLINARIZACIN



26/31


Definicin de disciplina

Es una categora organizacional en el seno delconocimiento cientfico que instituye la divisin y la

especializacin del trabajo y ella responde a ladiversidad de los dominios que recubren las ciencias.

Una disciplina tiende naturalmente a la autonoma

por la delimitacin de sus fronteras, la lengua queella se constituye, las tcnicas que ella estaconducida a elaborar o utilizar y eventualmente porlas teoras que le son propias. (Edgard Morn)

16/04/2012


27/31


Fragmentacin disciplinar

La realidad no existefragmentada, sin

embargo, las disciplinas

acadmicas as larepresentan y a medida

que stas sedesarrollaron dan origen

a nuevasfragmentaciones, a la

afirmacin de sus

lenguajes, culturas deinvestigacin yaplicaciones prcticas.

El problema fue que amedida que se

especializaron no

previeron las conexionesnecesarias con otrasreas. La resistencia a

ste fenmenofragmentador que se

fortaleci con el auge dela modernidad fueron los

movimientos, alprincipio tmidos, de la

pluridisciplinariedad y lainterdisciplinariedad.

16/04/2012


28/31


La inter, trans, pluri, post disciplinariedad

Es la investigacin hecha con la colaboracin de distintas disciplinaspara el reconocimiento de un objeto comn, cada una de ellas a partirde su ptica particular, lo que lleva apenas a una yuxtaposicin deconocimientos dispares y no a su integracin.

Pluridisciplinariedad

Implica la confrontacin y el intercambio de mtodos y puntos devista.Interdisciplinariedad

Etapa an no alcanzada, que no se limita a posesionar un objetocomn, a compartir o complementar enfoques metodolgicos, sinoque trabajara con conceptos y teoras comunes a las distintasciencias sociales.

Transdisciplinariedad

Es un movimiento hacia la superacin de los lmites entreespecialidades cerradas y jerarquizadas, y el establecimiento de uncampo de discursos y prcticas sociales.

Postdisciplinariedad

16/04/2012


29/31


Rupturas e hibridacin de lasdisciplinas

Morn dice que la historia de las ciencias no essolamente la de la constitucin y de la proliferacin delas disciplinas sino tambin aquella de la ruptura delas fronteras disciplinarias, de la usurpacin de un

problema de una disciplina por otra, de la circulacinde conceptos, de formacin de disciplinas hbridas.

Rupturas

disciplinarias

Dogan llama hibridacin de las especialidades alsolapamiento de segmentos de disciplinas, la

recombinacin del saber en nuevos camposespecializados. La innovacin dentro de cadadisciplina depende en gran medida de intercambioscon otros campos pertenecientes a otras disciplinas.

Hibridacin

16/04/2012


30/31


RESUMEN

LA CRISIS DE LOS PARADIGMAS ENLAS CIENCIAS HUMANAS.

LOS PROBLEMAS EN LACONSTITUCION DE LAS CIENCIASSOCIALES.

LA DISCIPLINARIZACION OFRAGMENTACION DE LOS SABERES YLAS PROPUESTAS DE SOLUCION.


31/31

16/04/2012 Epistemologa de laC i i F P l31

Actividades de la Segunda Unidad

Lectura N 2: Franz Portugal Bernedo, Las Ciencias delHombre, Inter, trans, poli, multi y post disciplinariedad.Presentar mapa conceptual.

Trabajo Prctico N 3:

16/04/2012 Epistemologa de laC i i F P l31

TEMA Definicin Diferencias/similitudes

Autores Bibliografa

Colonialidad delsaber

Eurocentrismo

Orientalismo

Asiatismo

Documents

Unidad 2: Epistemología de las ciencias del hombre