''UvodUvod u u ekofeminizamekofeminizam: : OdnosOdnos ekofeminizmaekofeminizma premaprema konceptukonceptu

odrodržživogivog razvojarazvoja''

dr. sc. MIRELA HOLYŠolta

Listopad, 2006

EKOFEMINIZAM:EKOFEMINIZAM:

FEMINIZAMEKOLOGIZAM (POKRET ZAŠTITE OKOLIŠA)

Ekofeminizam se razvija u 80’ godinama prošlog stoljeća u zapadnim ‘progresivnim’intelektualnim krugovima

EKOFEMINIZAMEKOFEMINIZAMRAZLIKA OD:RAZLIKA OD:

FEMINIZMA:

OČUVANJEM OKOLIŠA DUHOVNOM DIMENZIJOMVALORIZACIJOM ŽENSKIH POSLOVA

EKOLOGIZMA:

UZROK DESTRUKCIJE OKOLIŠA JE ANDROCENTRIZAM, NE ANTROPOCENTRIZAM

PATRIJARHALNO DRUPATRIJARHALNO DRUŠŠTVO POTVO POČČIVA NAIVA NA::

seksizmu rasizmudruštvenoj nejednakosti destrukciji okoliša

Jedinstvo ekoloJedinstvo ekološške ike ižženske dimenzijeenske dimenzije

“dublja”, mistična veza žena i prirodepovezanost žena i Mjeseca menstruacijomžene čini ”osjetljivima” na pitanja devastacije i skrbi za okoliš

ISHODIISHODIŠŠTE OPRESIJTE OPRESIJEE NAD NAD ŽŽENAMA I ENAMA I OKOLIOKOLIŠŠEMEM ISTISTII SVJETONAZORSVJETONAZOR

Binarni patrijarhalni model: JA/DRUGIJA - muško, jako, aktivno, dominantno, racionalno i kulturnoDRUGI - žensko, slabo, pasivno, podčinjeno, neracionalno ili iracionalno, prirodno

ODNOS FEMINIZMA PREMA EKOFEMINIZMUODNOS FEMINIZMA PREMA EKOFEMINIZMU::

kritika esencijalizmakritika spiritualizmakritika stereotipiziranja ženskog identiteta

EKOFEMINISTIEKOFEMINISTIČČKA KRITIKA KA KRITIKA FEMINIZMAFEMINIZMA::

kritika težnje za osvajanjem muškog identiteta, kritika prihvaćanja patrijarhalnog modela dominacijekritika borbe za jednakost spolova – spolovi su različiti i nužno je valorizirati tu razliku

Doprinos ekofeminizmaDoprinos ekofeminizma::

protresanje dogmi glavnih struja feminizmaliberalizacija i “otvaranje” feminizmaširenje diskursa

OGRANIOGRANIČČENJA:ENJA:

ekofeminizam je jedna od mnogih teorija, supkultura, pokreta previše teorije, premalo praksezagovaranje modela ili/ili, umjesto modela i-i

EKOFEM U PRAKSIEKOFEM U PRAKSI::

Green Belt, Wangari Maathai, KenijaPokret Chipko, Vandana Shiva, IndijaEKOFEM SELA, Hrvatska???

Ekofeminizam u HrvatskojEkofeminizam u Hrvatskoj

relativno nepoznata pojavarazlog anonimnosti ekofeminizma -specifične povijesne prilike u posljednjih petnaestak godina, zbog kojih se u društvu marginaliziralo gotovo sve što nije imalo konkretan lokalno-politički predznakkritika uzdizanja «pozitivnih» ratničkih kvaliteta, bila bi shvaćena kao ne-patriotski ili nedomoljubni čin

Ekofeminizam u HrvatskojEkofeminizam u Hrvatskoj

Ekofeminizam i jest iskazivanje ne-patriotskih ideja jer kritizira ideju domovine kao patrie – očevinevećina teoretičarki ekofeminizma pripada progresivnoj intelektualnoj opciji, a u post-socijalističkom razdoblju Hrvatske većina populacije deklarira se kao konzervativnahrvatsko društvo nastoji zadržati mitsku predodžbu o ženi i njenoj «pravoj» prirodi

ŠŠto je to odrto je to održživi razvoj?ivi razvoj?

Gro Harlem Brundtland (1987): “Odgovoriti na zahtjeve današnje generacije, a da se pri tome ne unište mogućnosti da buduće generacije odgovore na svoje zahtjeve.”Ekološki leksikon (2001): “pristup iskorištavanju raspoloživih resursa i gospodarenje njima tako da se zadovoljavaju današnje potrebe, ali bez okrnjivanja budućih generacija u zadovoljavanju njihovih potreba.”

Imamo li u Hrvatskoj projekte Imamo li u Hrvatskoj projekte odrodržživog razvoja?ivog razvoja?

«Misli globalno, djeluj lokalno!» smisao Agende 21lokalna Agenda 21 - plan akcije za provođenje ideje održivog razvoja na lokalnoj raziniHrvatska se u ovom procesu nalazi na samom početku

Situacija u lokalnim Situacija u lokalnim samoupravamasamoupravama

nijedna lokalna samouprava u RH ne provodi lokalnu Agendu 21u projekt izrade Zelenih planova uključile su se mnoge lokalne sredine iz Međimurja i Istrelokalna Agenda 21 je mnogo više od «zelenog plana» jer zahtijeva prožimanje ekonomskih, društvenih i kulturnih pitanja s pitanjima zaštite okoliša

Situacija u Situacija u žžupanijamaupanijama

nijedna hrvatska županija nije donijela Agendu 21svega dvije hrvatske županije, Osječko-baranjska i Primorsko-goranska, potpisale su Povelju o održivom razvoju europskih gradova, tzv. Aalboršku povelju

Situacija u tvrtkamaSituacija u tvrtkama

Hrvatski poslovni savjet za održivi razvoj Hrvatski centar za čistiju proizvodnjuZajednica za zaštitu okoliša u gospodarstvu HGK sve veći broj tvrtki radi na provedbi smjernica održivog razvoja, a svoja postignuća prezentiraju putem Izvješća o zaštiti okoliša ili Izvješća o održivom razvoju

Situacija u drSituacija u držžavi u cjeliniavi u cjelini

Savjet za zaštitu okoliša,Milenijski ciljevi,projekti održivog razvoja otoka,projekt Coast tedrugi međunarodni projekti održivog razvoja koji se provode u Hrvatskoj

ZaZaššto je za RH vato je za RH važžna implementacija na implementacija odrodržživog razvoja?ivog razvoja?

dugoročni razvoj Hrvatske,jača poziciju Hrvatske u EU i svijetu,jača odgovornost svih čimbenika prema široj zajednici,podiže konkurentnost Hrvatske temeljenu na kvaliteti (izvrsnosti)

ŠŠto odrto održživi razvoj znaivi razvoj značči građanima i građanima Hrvatske?Hrvatske?

građani Republike Hrvatske nemaju točnu predodžbu o tome što je to održivi razvojsintagma održivi razvoj često se krivo tumači i interpretira - što svjesno, što iz neznanjakrive interpretacije podjednako dolaze iz gospodarskog sektora koji sintagmu izjednačuje s razvojem, ali i iz civilnog sektora koji pojam poistovjećuje s konzervativnim koncepcijama zaštite okolišanužno je educirati građane o tome što je to održivi razvoj

Ekofeminizam o odrEkofeminizam o održživom ivom razvojurazvoju

Koncept “održivog razvoja” podijelio pripadnike ekoloških pokretamainstream udruge prihvaćaju načela “održivog razvoja”ekoradikali (ekofeministkinje i dubinski ekolozi) kritiziraju “održivi razvoj”ekofeminstkinje upozoravaju - bez drastične promjene razmišljanja o postavkama zapadne civilizacije neće se postići nikakav napredak u pitanjima zaštite okolišakoncepcije naturalizma i antropocentrizma

Kritika odrKritika održživog razvojaivog razvoja

u konceptu održivog razvoja zapadna kultura pronašla spasonosno rješenje za opstanak dosadašnjeg modela civilizacijeekofeministkinje kritiziraju održivi razvoj kao manifestaciju antropocentričnog svjetonazora i kupovinu vremena

ŠŠto predlato predlažžu ekonfeministkinje?u ekonfeministkinje?

radikalnu promjenu svijesti i ponašanjapreispitivanje temelja na kojima počiva kompetitivno društvo i uspostavu društva suradnje i ravnopravnosti koja poštuje i priznaje pravo na različitostmodel bioegalitarizma

No, kako to postiNo, kako to postićći?i?

nenasilnim metodamaje li takva promjena u kratkom roku moguća bez poduzimanja drastičnih mjera – revolucije?stanje okoliša neće dati dovoljno vremena za evoluciju, a svaka revolucija je nasilna....

Promjena...Promjena...

Je li promjena moguća bez upotrebe prisile i nametanja vlastitog svjetonazora Drugima?Može li društvo nastalo nametanjem određenog svjetonazora biti istinsko društvo suradnje i poštivanja različitosti? Ili?

UporiUporiššte u stvarnostite u stvarnosti

gotovo svi ekološki pokreti slažu se s ekofeminizmom da je uzročnik degradacije okoliša i neravnopravnosti isti model strukturiranja moći u društvuživimo u svijetu u kojem je ekološka ravnoteža ozbiljno poljuljanastrukture moći u gotovo svim društvima svijeta nisu ravnomjerno raspoređene -žene gotovo svugdje subordinirane

UporiUporiššte u stvarnostite u stvarnosti

podređenost žena razlikuje se od kulture do kulture, ali globalno je ženski spol i danas potčinjeni spoli u Švedskoj zastupljenost žena u političkom životu još uvijek 40%, a 70% svih kućanskih poslova obavljaju žene

TuTužžna stvarnostna stvarnost

u pojedinim zemljama Trećeg svijeta te u islamskim zemljama žene stavljene izvan zakona koji vrijede za muškarce – žene nemaju status čovjekaarsenikoza u Bangladešu, subincizije djevojčica u afričkim zemljama, ritualno ubijanje ženske novorođenčadi u indijskim državama, veliki broj žena oboljelih od AIDS-a u Tajlandu, ropski položaj prostitutki ili žena iz nižih kasti u Indiji, trgovanje ženama iz zemalja bivšeg Sovjetskog Saveza.....

Stvarnost 21. stoljeStvarnost 21. stoljeććaa

usprkos proklamiranom napretku većina svjetske populacije još uvijek živi u društvu u kojem ne može ostvariti ni osnovna ljudska prava, a situacija je znatno teža za žensku polovicu čovječanstva....usprkos i znanstveno potvrđenim činjenicama o nemilosrdnoj antropogenoj degradaciji okoliša, i dalje se nastavlja nerazumni pohod na priroduPriroda je za čovjeka i danas samo resurs, objekt namijenjen isključivom iskorištavanju od strane čovjeka-subjekta

Prije zakljuPrije zaključčkaka

ekofeminizam (pokret, teorija, ideologija, nova religija) reflektira situaciju na intelektualnoj sceni u zapadnoj kulturi u zadnjim desetljećima 20. stoljećaukazuje i na trend opće globalizacije humanističkih teorijakolidira s pojavom i širenjem teorije kulturalnih studija

Prije zakljuPrije zaključčkaka

Ekofeminizam propituje i kritizira hegemonijske pojave u kulturibori se za priznavanje različitosti kultura i identiteta u društvu, bilo da se radi o supkulturama unutar establišmenta, ili pak o borbi protiv bilo kakve manifestacije nacionalizma, rasizma, ksenofobije, seksizma, klasizma, spolne, vjerske, dobne ili bilo kakve druge opresije većine nad manjinom, ili manjine nad većinom

Prije zakljuPrije zaključčkaka

usprkos tolerantnosti ekofeminizam ima vlastitu mitsku «slijepu pjegu» koja narušava ekofeminističko “politički korektno” obličjeekofeminizam odbija priznati kako je kultura područje stalnih sukoba za povlašteni položaj u odnosu na druge idejeEkofeminizam se i sam bori za mjesto povlaštenosti u odnosu na druge teorije na kulturalnom tržištu teorija

ZakljuZaključčakak

ekofeminizam zagovara konkretnu društvenu promjenu, ali ne nudi alternativuIdeje o matrističkom društvu, ili društvu suradnje još su uvijek samo dobra idejaEkofeminizam ne nudi rješenje kojim bi se model dualističke hijerarhije mogao preobraziti u model pluralnosti. Ekofeminizam se nekritički oslanja na mitske konstrukte i ne predočava trasu od patrijarhata prema gilaniji

ZakljuZaključčakak

usprkos mitskim «slijepim pjegama», ekofeminizam je pokazao kako može dati dobre rezultate u stvarnostipromjena svijeta nemoguća je provođenjem, pa i najdosljednijim, smjernica održivog razvoja, jer je u samoj riječi “održivi razvoj” prisutno temeljno protuslovlje naše civilizacije – razvoj čovjeka nauštrb drugih bića i resursa ove planetepotrebna je promjena svjetonazora

ZakljuZaključčakak

čovjek je dio prirode, a ne biće koje stoji u nekoj vrsti antagonizma prema prirodiideja održivog razvoja neodrživa jer čovjeka stavlja izvan prirodeEkofeminizam postavlja prava pitanja, ali na njih ne daje prave odgovorene postoji nad-pozicija s koje bi se moglo povlašteno govoriti o stvarnosti svijeta oko nasstvarnost svijeta je naš sistem pa svaka teorija može iz subjektivne pozicije “objektivno”prokazivati “slijepe pjege” drugog ili drugih sistemai to je pozitivan korak u bogatije i kompleksno sagledavanje svijeta

Hvala na paHvala na pažžnji!nji!

Djeluj lokalno i globalno.....