UNIVERSITATEA DE ART I DESIGN CLUJ - NAPOCA

DOMENIUL: ARTE PLASTICE I DECORATIVE

REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT

Coordonator tiinific:

Prof. Univ. Dr. Alexandru Almoreanu

Doctorand:

Pop Zita Maria

CLUJ - NAPOCA

2012

CUVINTE CHEIE

appropriation, caleidoscop, contemporan, identitate, extrem, trib, folclor, etnic,

multicultural, tradiional, globalizare

n calitate de designer textil i vestimentar, am remarcat frecventele rentoarceri la

motivele etnice, vzute ca o necesitate n ceea ce privete sfera inspiraional, dar i ca referin

cultural prezent n interiorul sistemului modei. Aceste rentoarceri la motivele etnice sunt

analizate din prisma globalizrii i a efectului acesteia asupra vemntului contemporan. Prin

aceast rentoarcere la motivele i elementele etnice persist importana arhetipurilor de ordin

cultural i social, dezvoltate pe parcursul unei durate istorice importante, arhetipuri care i-au

pstrat sensul i esena pn n ziua de azi. Astfel, mi s-a prut natural i elementar s

demonstrez importana motivului etnic ca simbol i ca arhetip n moda contemporan.

Zona geografic care m-a atras n mod deosebit din acest punct de vedere este cea a

Europei, i n special Transilvania, aceast regiune n care interferenele culturale au produs

importante mutaii, rezultatul fiind unul spectaculos, datorit bogiei formelor i expresiilor

folclorice. Este cazul, spre exemplu, al portului popular din zona Negreti Oa, n care se

regsesc integrate influene din portul maghiar, ucrainean, germanic, slovac i chiar norvegian,

aplicate pe fondul unui specific romnesc. Rezultatul este un port situat la intersecia dintre

spectaculos i originalitate.

Analiza acestor forme de expresie cultural susine concluzia conform creia reutilizarea

acestor motive determin constituirea unor produse de mare efect n moda contemporan. Este

evident, n acest context, importana sursei de inspiraie, dar i prezena unei maniere pertinente

de reaplicare i reinventare a acestor elemente. Dar pn cnd o hain se metamorfozeaz ntr-un

produs de mod ea traverseaz fiecare etap a unui proces, uneori anevoios, de afirmare n

domeniul designului vestimentar internaional.

Dei designerii contemporani lucreaz n conformitate cu o viziune, apelnd la o scar

extins de stiluri i folosind metode tehnologice actuale, ciclic se rentorc la tehnicile tradiionale

i la motivele folclorice etnice, pe care le transform i le redimensioneaz, integrndu-le astfel

n spaiul contemporan. Din punct de vedere al designului de produs este foarte important s se

aib n vedere anumite elemente intrinseci procesului de creaie, cum ar fi curentele i valorile

artistice prezente n tradiiile populare, obiceiuri, meteuguri i design.

Unul dintre punctele de pornire ale cercetrii artistice de fa este ideea explorrii graniei

dintre designul vestimentar i arta tradiional (hainele contemporane aflate n simbioz cu

hainele tradiionale). Scopul acestei lucrri este acela de a localiza situaia actual a tendinelor,

viznd domeniul mai larg al cercetrii i ideologiei de comunicare a modei, dar i acela de a

descoperi noile sale formate.

n cercetare regsim procesul de globalizare, inclusiv globalizarea identitii, n cadrul

unei metamorfoze a portului popular n costum, vemnt etnic, sau n produs de mod, pentru a

deveni ulterior mod, simbol i art. ntregul proces este concentric, gravitnd n jurul

conceptului de identitate i ncercnd s determine ceea ce a nsemnat identitatea n trecut, ce

nseamn ea n prezent i cum i exprim identitatea omul contemporan n diverse circumstane

apelnd la articolele vestimentare.

GLOBALIZAREA N MOD, CUM DEVINE VEMNTUL LOCAL ELEMENT GLOBAL

n prima parte a cercetrii sunt descrise moda i vemntul, prin asociere cu conceptele de

globalizare i identitate. Se observ c n ultimii ani, s-a dezvoltat o ramur bine definit care se

preocup de porturile tradiionale avnd la baz look-ul etnic, iar acesta niciodat nu este ancorat

n idei fixe, ci se inspir alternativ din elemente folclorice, inclusiv etnice. Fiecare sezon este

caracterizat de o nou ambian i o nou interpretare mai mult sau mai puin superficial

inspirat din art, din istoria modei sau din elemente etnice. Preluarea diferitelor elemente

aparinnd unuia sau mai multor grupuri etnice distincte genereaz o imagine eclectic.

Probabil ca rspuns la aceast globalizare forat prin internet, identitile regionale i

naionale sunt preuite ca niciodat pn acum. Acest lucru este evident, n mod special, n

Occident: lumea caut sushi din Japonia, batik print-uri din Java, vampiri din Transilvania, etc..

Dorim aceste lucruri tocmai datorit diferenelor culturale, dar i pentru faptul c nu au fost

puse la pmnt sau anihilate de avansarea de neoprit a globalizrii.

Cutm ntotdeauna un nou stil de via, identitatea devenind unul dintre conceptele cele

mai convingtoare i mai litigioase n tiinele umaniste i sociale.

Moda este indisolubil implicat n construcii i reconstrucii de identitate, prin modul n

care ne reprezint pe noi nine i contradiciile din viaa noastr de zi cu zi. Prin stilul

vestimentar sau vestimentaie, prin interpretrile personale ale acestora sau prin rezistena opus

modei, persoanele fizice anun cine sunt i cine sper s devin ori, mai mult dect att, ei

exprim chiar i ceea ce nu doresc s fie sau s devin.

Stilul vestimentar este o metafor pentru identitate, o metafor complex, care include

caracteristici fizice, ca de exemplu: pielea tatuat, forma corpului, dac este atletic sau nu,

textura prului, machiajul, precum i mbrcmintea i practicile de ngrijire.

Deoarece acestea din urm sunt deosebit de sensibile la modificri, sunt predispuse la

micri fluctuante ce impun nelegerea de sine, nelegerea de sine n relaie cu alii i n cadrul

contextului mai larg al schimbrilor de mod. Stilul n aspectul vizual articuleaz identiti

multiple i suprapuse cum ar fi sexul, rasa, etnia, clasa social, vrsta, identitatea naional i

interesele personale, estetice, chiar politice, uneori chiar diferite de identitatea proprie, fiindc

schimbarea este o caracteristic inerent firii umane.

Pentru c identitile se intersecteaz i se suprapun, reprezentarea lor este rareori simpl.

Dintr-o perspectiv a studiilor culturale identitile nu au numai istoria lor, ci de asemenea

proiecii n viitor: ele vin de undeva, sunt complexe i contradictorii i ne permit s exprimm,

mai degrab cine am putea deveni dect cine suntem. A exprima cine suntem i de unde venim

poate fi o provocare, stilul pare s ofere o modalitate de a articula o declaraie care este dificil

de pus n cuvinte, aflat n curs de dezvoltare i care intersecteaz identiti.

Arta i moda se afl ntr-o relaie strns. Ambele oglindesc gndirea uman din punct de

vedere sociologic. Ambele protesteaz i sunt n continu schimbare, parcurg simultan diferite

stiluri i se deschid n istorie, aproape n acelai timp, spre marile mase cu care comunic prin

semne, culori, motive, simboluri i limbaje stilistice. Eseul prezentat n Enciclopedia de mod

contureaz o paralel elocvent ntre mod i art, descriind modul n care cele dou domenii se

deschid sub form de concepte n spaii largi, ajungnd pn la contiina omului obinuit i

gsindu-i locul n viaa banal a acestuia.

Conceptul de mod i are originea la mijlocul secolului al XIX-lea, perioad ce

corespunde i cu o schimbare fundamental pe piaa operelor de art contemporane. Acest lucru

nu a fost accidental, deoarece instituia de mod, neleas ca mbrcminte care ader la anumite

moduri de producie, de reprezentare i la consum, a fost conectat cu apariia unor structuri

similare n ceea ce privete crearea i difuzarea operelor de art.

Creatorul, artistul, designerul e omul care filtreaz ideile profunde, identitatea i le

proiecteaz ntr-un fel sau altul. Insuficiena, evadarea, plictiseala, melancolia sunt factorii care

conduc omul spre creaie. Creatorul este un obsedat, nu poate fi altfel. Dimpotriv, non-creatorul,

i fiecare om n viaa sa poate fi pe rnd creator i non-creator, om activ sau pasiv.

Un alt aspect inclus n aceast lucrare este relaia artelor meteugreti cu fenomenul

modei contemporane. Moda prezentului este un mediu dinamic, caracterizat de schimbri rapide,

dar, n mod paradoxal, mereu orientat spre trecut prin revenirea la rdcinile existenei umane i

la factorul tradiional. Piesele de haute couture nu difer esenial de cele specifice artei

meteugreti. Ele sunt realizate cu tehnici tradiionale manuale, necesitnd multe ore de munc

i astfel tradiiile sunt renviate i integrate n contemporaneitate.

GLOBALIZARE IN VESMNT, CUM DEVINE UN ELEMENT GLOBAL VEMNT LOCAL

Existena secular a unor anumite conjuncturi social-economice i culturale zonale a creat

n Transilvania treptat, zone etnografice cu o personalitate distinct, ale cror mrci identitare au

fost evideniate prin aspectul aparte al costumului popular local. n ciuda structurii de baz

unitare, costumele zonale aparinnd aceleiai etnii conineau trsturi particulare, care le

difereniau exact n msura n care puteau deveni suport identitar pentru comuniti care i

cultivau personalitatea distinct.

n cazul unor etnii diferite, care au coexistat timp de secole ntr-un teritoriu anume,

tendina de a se defini prin difereniere a fost mai puternic i s-a manifestat prin sublinierea

elementelor specifice din structura costumului, crora li se atribuia o for identitar deosebit.

Evolund ntr-un timp dat, pstrnd totui structurile de baz, costumul popular tradiional a

supravieuit n Transilvania pn n epoca industrializrii rapide (1960-1965).

Recent, ideea de globalizare i face loc i n spaiul satului, lsnd asupra acestuia o

amprent de comercial i artificial. Fiecare popor are anumite trsturi specifice (teritoriu, limb,

ocupaie, tradiii i obiceiuri), prin care-i constituie identitatea n contextul marilor familii de

popoare ale lumii. Alturi de trsturile enunate mai sus, portul popular este i el un element de

baz al individualizrii, al personalizrii celor ce alctuiesc o naie, un popor, contribuind la

mbogirea bazei materiale naionale i universale.

Portul popular din zona Negreti Oa este un exemplu de port de mare valoare artistic,

fiind unicat n Romania datorit croiului i ornamentelor sale spectaculoase, analiza i cercetarea

lui fiind bazat pe o paralel ntre modul n care acesta s-a manifestat n trecut comparativ cu

portul popular actual, adic felul n care apar elemente globale n vemntul satului

contemporan.

S meditm asupra noiunii de port, la drama relativ recent a schimbrii portului i vom

vedea c, n antichitate, portul era elementul esenial al etnicului. Cum altfel s-ar putea explica

faptul c elementul vestimentar, care deosebete o comunitate de alta, e mai durabil dect unele

elemente ale credinei, ale limbii chiar. Costumul guverneaz, altminteri, i viaa intern a

grupului, a familiei, iar apoi a insului care primete succesiv investirea unor privilegii prin

elemente vestimentare simbolice.

Podoabele au nsoit viaa omului aproape de la nceputurile existenei sale, ele

constituindu-se printre primele manifestri artistice ale acestuia, adevr subliniat i de Georgeta

Stoica cnd spunea: podoabele i bijuteriile, ca ornamente ale trupului au aprut i au fost

purtate naintea vemintelor. Podoabele pentru cap sau menite s-l acopere fac parte, n multe

culturi, din costumul popular pentru ocaziile speciale.

Aceste veminte pentru cap includ sensuri complexe, inclusiv n ceea ce privete

simbolismul religios, puterea politic i de afiliere, statutul social sau rangul i contiina de

mod. Confecionate din felurite materiale, cu desene i forme, vemintele pentru cap se pot

utiliza, de asemenea, n scopuri pur practice, cum ar fi protejarea capului mpotriva elementelor

naturale, transportarea de obiecte precum arme, couri sau vase cu ap i sunt adesea asociate cu

ceremonii n special rituri de trecere.

Moda extrem sau rochia extrem este unic n orice cultur. Definiia a ceea ce

constituie un mod extrem poate fi convenit, dar extremul n mod, cum ar fi frumuseea, ine de

ochiul privitorului. n special ntre Europa de Vest i spaiile non-occidentale s-au format viziuni

i idei foarte diferite vizavi de ceea ce este excesiv, bizar sau la limita inacceptabilului. Putem

vorbi aici i de fusta extrem a zonei Oaului.

Nu conteaz ct de scandalos sau ct de extrem este un articol de mbrcminte sau un

accesoriu, el nu funcioneaz n vid ci este stabilizat prin alte zone ale modei. Fusta din zona

Negreti Oa constituie prin supradimensionare i o pies vestimentar extrem. Prin cercetarea

fustei din aceast zon putem observa o modificare dinspre un volum mai mic nspre unul mai

mare, aflat n vecintatea fustei extreme.

EFECT, PERENITATE N MOD PRIN ELEMENTE ETNICE

Teoria modei a evideniat distincia dintre moda modern, schimbtoare care provine din

centrele urbane occidentale i cea etnic, mbrcmintea stabil, orientat spre tradiie i care

aparine zonei de periferie. Aceast distincie nu a fost ntotdeauna precis, cu toate acestea, ea a

avut o influen profund asupra modului n care societatea nelege moda.

Multe relatri de mod etnic au tendina de a sublinia exagerat refacerea original a

temei exotice, desenele realizate de creatori din Occident, la fel ca exagerarea fixitii non-

occidentale n haine. n acest sens, impactul stilurilor etnice n moda occidental a fost

marginalizat. Istoric, luxul a fost asociat cu originea strin. Prin urmare, este imposibil s gsim

pn n prezent punctul de pornire al stilului etnic n Occident, pentru c din cele mai vechi

timpuri, au sosit bunuri somptuoase prin intermediul rutelor comerciale din Persia, Egipt i Asia

Central, iar mai trziu din India, China, Japonia, Columbia, Mexic i din alte pri ale lumii.

Pentru muli designeri din Occident, estetica non-occidental a furnizat un subiect fertil,

care le-a permis s-i dezvolte creativitatea prin elementele etnice. Aceast capacitate de a sparge

convenii este asociat cu un mod de a vedea mai mult dect cu aderena fidel la orice stil etnic

special. Eclectismul, aspect general al modei etnice este exprimat de exemplu de ctre Dries Van

Noten, ns el se apropie de elementul etnic din prisma exotismului.

Stilul etnic este un element important, dar oarecum neglijat n studiile de mod. Abia

acum, la nceputul al secolului XXI, ncep s apar studii mai elaborate pe aceasta tem ca i

efect al globalizrii. ntre timp moda continu adaptarea la starea multicultural, att n Occident

ct i la nivel transnaional.

Succesul japonezilor s-a datorat, n mare parte, redesenrii siluetei feminine. Ei au

rennoit tiparele gustului n mod, dar i felul n care aceasta era privit. Estetica, gustul i

maniera de lucru cu materialele i tiparele au fost revoluionare, de asemenea naintau o potrivire

perfect cu promovarea ideii de postmodernism, printr-o atitudine deconstructiv i explorarea

granielor bunului gust.

Cutarea autenticitii i identitii etnice n mod, mai exact conceptul de mod global

bazat pe tradiii locale ctig din ce n ce mai mult teren: Este binecunoscut faptul c moda

este un fenomen vast i social inevitabil al vieii moderne.

Totalitatea valorilor materiale i spirituale create de omenire n decursul vremurilor i

considerate ca fiind tradiionale, constituie un important vehicul de transmitere a istoriei oglindit

n stilul de etalare al vemntului, n modul de a-l purta, descriind ierarhia social a purttorului,

vrsta, situaia, profesiunea, rolul acestuia n societate.

Meteugul, arta i moda alctuiesc un triunghi brevetat prin creaia vestimentar

specific ultimului secol. n cercetarea de fa am demonstrat originalitatea, bogia motivelor i

simbolurilor populare transilvnene, dovedind astfel c acest spaiu a oferit una dintre cele mai

bogate moteniri folclorice din spaiul romnesc i cel sud-est european, fcnd fa cu succes

unei speculri creative n moda contemporan.

Stilul etnic ofer un cmp deosebit de bogat i divers de studiu care este de natur s

produc evoluii majore n teoria de mod a viitorului.

Creaiile mele vor s evidenieze relevana conceptului de identitate n diversitate, n

mijlocul unei societi aflate ntr-o continu deplasare geografic i expansiune tehnologic,

necesitatea omului de a-i regsi identitatea, ca aspect general reintegrat n tendina modei

contemporane europene. Epoca global reunete mai multe etnii, astfel am chestionat efectul pe

care l au acestea unele asupra altora, modul n care se dezvolt n paralel i interferenele

inerente.

CUPRINS

CUPRINS ................................................................................................................................. 9

INTRODUCERE..................................................................................................................... 6

GLOBALIZAREA N MOD, CUM DEVINE VEMNTUL LOCAL ELEMENT

GLOBAL............................................................................................................................................ 10

1. SCURT INCURSIUNE N CONCEPTUL DE MOD ...................................... 10

1.1 GLOBALIZAREA N MOD ........................................................................... 12

1.2 MODA I IDENTITATEA ................................................................................ 15

1.2.1 Nevoia de apartenen la grup........................................................................ 19

1.2.2 Diferenierea prin vestimentaie...................................................................... 20

1.3 ART I MOD ................................................................................................ 22

1.3.1 Elemente de limbaj vizual ale modei ............................................................... 29

1.4 COMUNICARE I MOD ................................................................................ 31

1.4.1 Comunicare i creaie ..................................................................................... 38

1.5 CODUL VESTIMENTAR.................................................................................. 43

1.5.1 Codul social al vestimentaiei ......................................................................... 46

1.5.2 mbrcminte costum ...................................................................................... 49

1.6 CATEGORII N MOD..................................................................................... 50

1.6.1 Haute couture .................................................................................................. 53

1.6.2 Prt--porter ................................................................................................... 58

1.7 VIZIUNEA NOU N MOD .......................................................................... 59

2. PORTUL POPULAR N TRECUT I PREZENT, TRANSFORMAREA

PORTULUI POPULAR IN IDENTITATE................................................................................ 64

2.1 TRIBURILE EUROPENE POART FOLK...................................................... 64

2.2 EVOLUIA PORTULUI POPULAR ................................................................ 68

2.2.1 Codul de bare ca simbol spaial, zonal ........................................................... 69

2.3 ZONA NEGRETI OA IERI I AZI ............................................................... 70

2.3.1 Portul femeiesc ................................................................................................ 75

2.3.2 Portul brbtesc .............................................................................................. 78

2.4 SIMBOLURI ALE VEMNTULUI POPULAR............................................. 79

2.4.1 Simbolurile inversrii i intimitii ................................................................. 82

2.4.2 Ritualuri in vemnt ........................................................................................ 84

2.4.3 Podoabe de cap (simbol legat de ritualurile de trecere), simbol al timpului . 86

2.5 FUSTA EXTREM............................................................................................ 87

3. STILUL ETNIC N MOD ..................................................................................... 89

3.1.1 Folclor look ..................................................................................................... 92

3.2 EFECTELE MODEI ........................................................................................... 95

3.3 MODA I CONSUMUL .................................................................................... 98

3.3.1 ATRACTIVITATEA PRODUSULUI DE MOD ............................................ 99

3.4 ACCELERAIA MODEI................................................................................... 99

3.4.1 INTERNETUL I MODA .............................................................................. 100

3.5 MODA CA PLATFORM MULTICULTURAL......................................... 101

3.5.1 Metode de design i materiale noi................................................................. 103

3.5.2 Meteug i design......................................................................................... 105

3.6 SENSUL MODEI CONTEMPORANE ........................................................... 107

4. MOTIVE ETNO N VIZIUNE CONTEMPORAN, APLICAII N

CREAII PERSONALE ............................................................................................................ 111

CONCLUZII ....................................................................................................................... 128

IMAGINI DIN COLECII PERSONALE ...................................................................... 133

BIBLIOGRAFIE ................................................................................................................. 154

INDEX.................................................................................................................................. 158

LISTA IMAGINILOR........................................................................................................ 160

REZUMATUL TEZEI DE DOCTORAT......................................................................... 162

CURRICULUM VITAE..................................................................................................... 170

ANEXE................................................................................................................................. 175

LE RESUM DE LA THSE DE DOCTORAT ............................................................. 175

THE SUMMARY OF THE PHD THESIS ....................................................................... 186