8/18/2019 Felipe Larrea - Cuatro Señas Alegoricas
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Cuatro señas alegóricas
Diálogos de exiliados de Raúl Ruiz1
Benedetto Croce - como muy bien apunta Idelber Avelar - afirma ue !la alegor"a
no es un modo directo de manifestación espiritual# sino una suerte de criptograf"a o
escritura$%& Kripto en griego es lo oculto# lo secreto# un enigma ue# en este caso# cierta
escritura propondr"a sin la necesidad de un car'cter estrictamente manifiesto$ Diálogos de
exiliados3 de Raúl Ruiz podr"amos pensarla desde esta clave ue propone Croce( una
alegor"a# en tanto tiene una kriptográfica narración visual o im'genes)di'logos enigm'ticas$
*l cine de Ruiz ser"a kriptográfico y en particular + ue es sobre lo ue vamos a tratar ac'-
Diálogos de Exiliados# ue m's all' de ser una trama o una narración sobre el e,ilio en
rancia# termina siendo una inscripción del acontecimiento del golpe de estado# pero todo
esto en t.rminos totalmente alegóricos$
*l te,to agrupa cuatro señas alegóricas sobre el film# a partir de a/" se traba0ar' la
noción de e,ilio ue Ruiz utiliza# y cómo esta noción se relaciona con las cuatro señas ue
ac' /emos uerido fragmentar$ *n primer lugar est' la seña afectiva# ue testifica de cierta
manera el golpe mismo ue significó el golpe de *stado en C/ile# no sólo como una
cuestión ue se vivió en el año 123 sino ue es un estado afectivo ue rompe# para decirlo
antes ue todo# con cualuier temporalidad$ 4a segunda seña tiene relación con el traba0o
1 5ublicado en Revista 6e)Rotar# 78 &99$& Idelber Avelar# Alegoría y Postdictadura: notas sobre la memoria del mercado# en Reista de !rítica!ultural # :unio 12# 7813$; Diálogos de exiliados
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m's t.cnico ue implica el cine de Ruiz# y en particular en esta pel"cula# y cómo eso se
relaciona con el car'cter de documental ue tiene Diálogos de Exiliados$ 4a tercera seña
traba0ar' el tipo de comunidad ue se construye en el e,ilio ue se muestra en el film#
relacion'ndolo con el problema de la comunidad# tan recurrente en la filosof"a pol"tica
contempor'nea$ > la última seña tiene una apro,imación a la cuestión del inmigrante y de
cierta manera a la condición post colonial dentro de un capitalismo mundial integrado# ue
es lo ue se lee# a nuestro parecer# en muc/os momentos del film de Ruiz$
Lo afectivo
"A la gente le pareci# liiana$ no sabía %ue esa palabra era un defecto&'
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el mismo e,ilio# imponiendo m's bien un no-telón de fondo# una no-condición$ 4a alegor"a#
traducida en este caso en t.rminos afectivos# ue propone Ruiz# demarca al e,ilio en una
afecci#n m's ue en un estado de conciencia
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desarrolla el film# o en otras palabras su poco tino con los afectos ue significó el e,ilio en
esos primeros años# aduciendo ue !nadie se reconoci# en esos pat.ticos persona0es ue
mataban sus /oras vac"as buscando con ansiedad en el vespertino -e )onde noticias de
C/ile$%F 4a cursiva del reconocerse es enfatizada por nosotros# ya ue para algunos el cine
+sobre todo si /ablamos de un cine ue se reuiera de ser !nacional% + es un
reconocimiento ante la imagen# ver en ella desplegada la representación de todo auello ue
se entiende por 7ación# pero Ruiz# por el contrario# nos produce un e,trañamiento total ante
ella$ ouesca siempre espera de Diálogos$ una narración testimonial# sobre todo en
.pocas
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de exiliados nos parece igual de irónica ue la pel"cula misma# /aci.ndola muc/o m's
confusa y 0ocosa$ uiz's por esta misma razón para la izuierda pol"tica de ese momento
no fue audible el llamado a esa unidad desobrada o inoperante# porue Ruiz descodificaba
totalmente ya una precomprensión de lo ue deber"a ser la figura del e,ilio pol"tico# figura
ue la misma ouesca en su comentario sobre Ruiz trata de reafirmar constantemente# a
riego de culparlo por su irresponsabilidad(
!ientras los persona0es del film aparec"an 0ocosamente
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contiene el uiebre o la tensión entre el entusiasmo y el aburrimiento $ *s ue de cierta
forma para Ruiz las cosas marc/aban de otra manera a lo ue el partidismo c/ileno trataba
de arengar fuera de C/ile#
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autoridades militares al e,presar( !les /emos dic/o# les /emos repetido ue
no se pueden conculcar los derec/os fundamentales del ser /umano# se lo
/emos repetido en variadas ocasiones y no /emos sido escuc/ados%$
4uego de leer# Narela y otros e,claman el fin de la 6ictadura# !QHe acabó esta /uea#
Qcagaron los milicos%# confiando en ue la pronunciación de la Iglesia Católica C/ilena#
otrora Institución de una incumbencia decisiva en cualuier coyuntura pol"tica# servir' para
el derrocamiento de la 6ictadura$ 4a iron"a de esta escena se ve coronada con el ingreso del
e,iliado ue /ace /uelga de /ambre# ue leyendo tambi.n -e )onde descubre ue en
5ortugal el fascismo /a ca"do porue los militares 0óvenes se /ab"an tomado el poder$ *sto
lo vuelve entusiasta# ya ue lo /ace pensar ue en C/ile puede ocurrir lo mismo$ *ste
e,iliado al igual ue Narela# conf"a aún en la institucionalidad moderna
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una .pica y de un entusiasmo# en Ruiz ya se percib"a antes del golpe# en el gobierno
popular de Allende$ 7o sólo en declaraciones como las ue vamos a revisar# sino tambi.n
en gran parte de su prol"fico cine entre el 29-2;$ D"tulos como Realismo (ocialista# -a
Expropiaci#n y 6u7 8acer # no fueron sino mordaces pel"culas en la cuales la toma del
poder# la revolución# la luc/a de clases# etc$# aparec"an con un velo de ingenuidad .pica en
el cual demostraba ue no sólo los pol"ticos-dirigentes estaban inmersos sino tambi.n los
mismos artistas$ Ruiz se antepon"a fe/acientemente a cualuier tipo de .pica# y porue no
decirlo tambi.n# de vanguardia$ 5or e0emplo en una entrevista en 5aris
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!
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documental# auello ue de cierta manera es VrealV# veros"mil a s" mismo$
Hi en el documento entonces /ay siempre sombras ue des-sub0etivizan toda
intención# eso necesariamente pasa como dice Ruiz por !la capacidad de la c'mara de
indagar en sectores de la realidad% ue pasan desapercibidas para el o0o !/umano%$ *se
traba0o es parte in/erente del acto f"lmico y tambi.n del fotogr'fico# Ben0amin lo llamó
!inconsciente fotogr'fico u óptico%# propiedad ue ser"a efecto de todos los mecanismos
au,iliares ue tiene una c'mara# como el retardador o los aumentos# los cuales abren todo
un mundo de lo molecular# de lo minúsculo$ *n el fragmento 1; de -a ;bra de arte en la
7poca de su reproductibilidad t7cnica Ben0amin precisa ue el inconsciente óptico#
modifica totalmente la percepción# enriueciendo todo el mundo perceptivo( !?n lapsus en
la conversación pasaba /ace cincuenta años m's o menos desapercibido$ Resultaba
e,cepcional ue de repente abriese perspectivas profundas en esa conversación ue parec"a
antes discurrir superficialmente$%12 *l inconsciente óptico ue produce el cine es
euivalente al inconsciente pulsional ue descubre)produce el psicoan'lisis( es decir# las
secuencias f"lmicas revelan siempre una e,periencia ue no es determinable
concientemente# ni de una forma !fuerte%# pues !con el primer plano se ensanc/a el espacio
y ba0o el retardador se alarga el movimiento% y !en una ampliación no sólo se trata de
aclarar lo ue de otra manera no se ve"a claro# sino ue m's bien aparecen ella formaciones
estructurales del todo nuevas%1G# formaciones ue para la percepción sensorial antes del cine
no le eran concientes$ Ruiz lo enuncia como !im'genes de im'genes%# .stas generan !otras
im'genes# las cuales llegan a ser de inmediato fragmentos suyos# su refle0o y su
12 Malter Ben0amin# -a obra de arte en la 7poca de su reproductibilidad t7cnica# en Discursos
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perfeccionamiento$%1 6e esta forma el tratamiento ficcional dentro de la !realidad%
representable en un documental# no es sino la operación del cine en su forma m's primaria(
el documento ue registra la c'mara# no es 0am's fiel a la intención sub0etiva ue se le
uiera dar# porue siempre revela otra intención# otra sub0etividad# ue no es visible para el
portador de la c'mara# !este /ec/o determina ue la fotograf"a !vea% m's ue el fotógrafo$
As"
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nost'lgica del topos originario# es traba0ado desde la dispersión de una escena propiamente
m"tica( escena de reunión en torno a algo ue sea com9n# ue en este caso es el referente
pol"tico perdido$ *n las escenas de Diálogos de Exiliados no e,iste una procedencia clara ni
definida# nada es propio a los refugiados( ya sea por la convivencia con una lengua e,traña
y tratar de aprenderla para darle valor secuestran !a la c/ilena%# es decir# de0arlo entre los refugiados a la buena sin ue el se de cuenta de su
secuestro# incluy.ndolo para marginarlo$ abi'n 4una es el fascista con el cual /ay ue tratar y
metónimicamente se /ace lo ue se /ar"a con el fascista como si se estuviera en C/ile$ 5ero a su vez 4una esla relación ue tienen con el C/ile ue se forma en la 6ictadura$ *n .l /abita el esp"ritu emprendedor# la
mirada progresista de todas las cosas$ Cree en C/ile y en el orden reci.n instaurado# dice !en C/ile /ay
realmente paz%$
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lo común$ Hi 7ancy al comienzo de la !omunidad
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activación de lo común ue no se ancla en el individuo atómico# m's bien# lo común opera
en la dispersión( lo común de cierta manera se da en el film# pero precisamente su
acontecimiento es ese darse4 producto de la
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espacio de los m"-mismos -su0etos y sustancias# en el fondo inmortales-
sino auel de los yoes# ue son siempre otros o no entiendo por u. se /acen diferencias conmigo# cuando yo tambi.n soy
c/ileno# /ermano de todos uds$ Claro yo no soy de izuierda pero si soy
socialista# Ycómo todo el mundo# noZ 5orue todo el mundo es socialista# au"
en rancia /ay socialismo# en *spaña /ay socialistas# ussolini tambi.n era
socialista# .l tambi.n cre"a en la sociedadJ >o pienso ue somos todos como
una gran familia y yo tambi.n soy padre de familiaJ > el 5lan [ era una
realidad y a mi /i0a la iban a mandar a Rusia$ > no me vas a decir ue eso es
socialismo# YnoZ
->o me met" en una de esas /uevadas ue lo meten a unoJ ?n sociólogo est'
/aciendo una encuesta sobre los sueños de los e,iliados$ S>T me pidió ue le
0untara unos &9 sueños de e,iliados$ > en eso me puseJ 5ero yo encuentro ue
los sueños son m's bien freudianos$ 5or e0emplo# f"0ate ue el otro d"a yo soñ.
personalmente ue iba a esperar a mi padre a Cerrillos# al aeropuerto de
Hantiago# ven"a en avión de alguna parte$ > en vez de aparecer un avión# veo
aparecer al gran [eppel"n$ He posa el aparato este sobre la tierra# y en vez de
&G -a !omunidad
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ba0ar mi padre# Qba0a 5inoc/et y suena la banda del otro y aparece el 5residente
de la República$ 5ero el ue estaba vestido de 5residente de la República era el
alcalde de Nilla Alemana y se va a dar un abrazo$ > cuando se est'n dando un
abrazo# este par de desgraciados se agarran a besos y se caen al suelo y se
revuelcan$ Dotal ue a nosotros nos dio tanto asco ue nos subimos al [eppel"n
y nos fuimos$
Lo político
"-a soberanía de las naciones y su5etos está circunscrita en el neo.
cosmopolitismo de la economía trasnacional& lo mismo respecto de las
identidades o diferencias culturales4 7tnicas4 sexuales4 7ticas4 cultuales& El punto
de partida para toda diferencia es la identidad *eter#clita del capitalismo
multinacional4 la liberaliaci#n eclosia y reterritorialiaci#n %ue opera sobre las
tradiciones y corporalidades en %ue el mismo se traiste&'
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consuma uiz's lo ue fue la ?5 + en tanto vanguardia de la representación - como punto
sin retorno /acia el mercado global y trasnacional( el e,ilio# de cierta forma# es la
improcedencia en la !aldea global%$
Como /emos dic/o# no /ay ningún romanticismo en el e,ilio ue muestra Ruiz@ los
e,iliados + como peyorativamente lo entiende ouesca - llegan a rancia derec/amente a
sobrevivir# y se igualan al argelino inmigrante# al argentino inmigrante# etc$ 5or eso cuando
Milly D/ayer sostiene ue el golpe es el bing bang de la globalización& no es sino para
precisar ue el golpe de *stado /ace ingresar a C/ile en la econom"a global# de golpe$ 7o
sólo por las pol"ticas de s*ocks entre el 2;-2@ sino tambi.n por el mismo e,ilio ue
comunica al c/ileno con el argelino inmigrante# produciendo una coe,istencia
subdesarrollada en el propio suelo del primer mundo( descentrando pues el modelo
moderno del centro y periferia o desarrollo y subdesarrollo$ *s ue C/ile con el golpe llega
a la mayor"a de edad# no sólo por la implementación del neoliberalismo sino ue el e,ilio
!moderniza% al c/ileno# volvi.ndolo un residuo del cosmopolitismo$
*n una de las escenas m's confusas dentro de la pel"cula se ve a las francesas m's
cercanas al grupo de refugiados dialogando a ra"z de la situación precaria en la cual viven
estos$ Hu conversación es interrumpida abruptamente por la llegada de unos de los
argentinos ue tambi.n conviven o circulan dentro del grupo$ 4uego de ue ellas dos
discuten sobre su !paternalismo%# el argentino interviene en franc.s para agradecerles su
buena intención /acia los e,iliados# y a fin de cuentas con !la gente del tercer mundo%# para
& Milly D/ayer# El golpe como consumaci#n de la anguardia# en El Bragmento Repetido: escritos en estado
de excepci#n# etales 5esados# &992$
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decirles luego en castellano ue se euivocan en su trato paternalista y de l'stima /acia los
!tercer mundistas%(
-*n primer lugar# la e,periencia m's t"pica del /ombre moderno# una cierta
impermanencia# una cierta transculturación# un cierto estar de paso por las cosas#
fueron /ec/os por los latinoamericanos# no digo por todo el tercer mundo pero si
por los latinoamericanos$ uc/o antes ue por todos los europeos( porue en el
fondo somos todos mestizos$$$ *n segundo lugar# todas auellas cosas ue los
latinoamericanos m's envidian de *uropa son auellas de las ue *uropa /oy
mismo est' tratando de desprenderse con una gran dificultad# me refiero a ciertas
formas del súper desarrollo o del adelanto tecnológico$ *s una situación ue
podr"a compararse con lo ue ud señora /ace años cuando era pobre sintió al ver
en una costosa vidriera un modelo ue le gustaba y ue no pod"a comprar$ > /oy
cuando puede comprarla se da cuenta ue ese modelo ya /a pasado de moda$
's all' de lo apresurado e improvisado del discurso pronunciado por este
persona0e - cosas ue creemos fueron escritas por parte de Ruiz de manera intencional -# a
nuestro entender es el momento en el cual el inmigrante
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e,iliado$ 4o pol"tico de Diálogos de exiliados es de cierta forma la reivindicación del
mismo e,iliado en suelo europeo# del inmigrante# ue siempre actúa en tierra e,traña
citando a la !propia%# pero a su vez# /aciendo de cualuier tierra una impropiedad# tierra
lista para una profanación$
\\\
5ara finalizar# es inevitable no decir ue el golpe de estado# su verdad# no es sino
póstumamente( /oy es$ Cing bang de la globalización# y a saber# del mercado# de la
transculturación# de la !democracia%# de la muerte de las ideolog"as# y la activación de la
representación como movimiento de lo inaparente# de lo muerto.io despleg'ndose;9$
Diálogos de exiliados es alegor"a del golpe en tanto muestra la inscripción del
acontecimiento# develando lo acío ue todo acontecimiento puede tener$ *sto en oposición
a lo lleno# a lo fuerte# a lo grande# ue la Oistoria o la narración oficial /ace comparecer$
Hergio Ro0as en un muy lúcido te,to# se pregunta si alguna vez la oneda incendi'ndose
estar' en las l'minas recortables ue los niños de b'sica utilizan para las tareas;1#
cuestionando si e,isten im'genes o de u. forma las im'genes pueden !narrar% lo ue es
imposible narrar$ *,iste pues algo en el acontecimiento + y esa es su potencia - ue lo /ace
irreductible para el ingreso en una Oistoria$ Diálogos de exiliados4 su singularidad# nos
revela las im'genes desde las cuales el golpe y as" el e,ilio testifican el momento /istórico#
sin embargo empleando un tratamiento de la imagen sin una creencia# ya ue
póstumamente no se ve Diálogos de exiliados como un documento ue comparecer"a
;9 Kuy 6ebord# 4a Hociedad del *spectacúlo# *d$ 7aufragios# 1F$;1 Hergio Ro0as# -a isualidad de lo fatal: *istoria e imagen# en Pensar enla Postdictadura# ed$ 7elly Ric/ard
y Alberto oreiras# Cuarto 5ropio# Hantiago# &991$
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dentro de la Oistoria de C/ile$ *sto último es de cierta forma su car'cter plenamente
alegórico# como muestra de un lugar ue pudo ser inevitable pero ue a la vez es
insuficiente# o en otras palabras# como algo ue 0am's puede ser totalmente representable$
elipe 4arrea $
Hantiago# Heptiembre# &99G$
Bibliografía citada:
Avelar# Idelber # !Alegor"a y 5ostdictadura( notas sobre la memoria del mercado%# en
Reista de !rítica !ultural # :unio 12# Hantiago# 7813$
Ben0amin# Malter# !4a obra de arte en la .poca de su reproductibilidad t.cnica%# en
Discursos
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HabrovsPy# *duardo# !odernidad y ito( el cine negro de Raúl Ruiz% en Reista !rítica
!ultural # 78;3# &99E# Hantiago de C/ile$
D/ayer# Milly# -a crisis no moderna de la 1niersidad moderna 2Epílogo al conflicto de
las facultades# *d$ Cuatro 5ropio# Hantiago# 12$
---------------- !*l golpe como consumación de la vanguardia% en El fragmento repetido&
Escritos en estado de excepci#n& *d$ etales pesados# Hantiago# &992$
Bibliografía complementaria:
Aristóteles# Po7tica# *d$ Anagrama# &999$
Ben0amin# Malter# !5eueña /istoria de la fotograf"a%# en Discursos