创世记 22:1-19 和合本
这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯
拉罕!” 他说:“我在这里。” 神说:“你带着你的
儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地
去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”亚伯拉
罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也
劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。
创世记 22:1-19 和合本
到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯
拉罕对他的仆人说:“你们和驴在此等候,我与童子
往那里去拜一拜,就回到你们这里来。”亚伯拉罕把
燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀,
于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说:“父亲
哪!” 亚伯拉罕说:“我儿,我在这里。”
创世记 22:1-19 和合本
以撒说:“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里
呢?” 亚伯拉罕说:“我儿,神必自己预备作燔祭的羊
羔。”于是二人同行。他们到了神所指示的地方,亚伯
拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑他的儿子以撒,放在
坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。耶和
华的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”
创世记 22:1-19 和合本
他说:“我在这里。”天使说:“你不可在这童子
身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神
的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,
留下不给我。”亚伯拉罕举目观看,不料,有一只
公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那
只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。
创世记 22:1-19 和合本
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒,直到今日人
还说:“在耶和华的山上必有预备。”耶和华的使
者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:“耶和华说:
‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的
儿子,我便指着自己起誓说:
创世记 22:1-19 和合本
论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多
起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌
的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你
听从了我的话。’”于是亚伯拉罕回到他仆人那里,
他们一同起身往别是巴去,亚伯拉罕就住在别是巴。
中心信息:
一位父亲不吝把自己的儿子舍了,
使得地上万国因其后裔得福。
一.献祭的预备:一个父亲在试验中的回应(1-8节)
二.献祭的成就:一个父亲在护理中的成熟(9-14节)
三.献祭的祝福:一个父亲在恩典中的丰盛(15-19节)
一.献祭的预备:
一个父亲在试验中的回应(1-8节)
旧约
• 试验、试探原文是一个词:נסה。
• 神作主语时,试验(申命记13:3等);
人做主语时,试探(出埃及记17:2等)。
• 试炼是:בחן,(约伯记 23:10); ,צרף
(撒迦利亚书13:9a)。
新约
• 试验/试炼/试探, πειράζω;
• 试验,δοκιμάζω;
• 试探/试炼可以成为经受试验的方式。
彼得前书 1:6-7 和合本
因此,你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时
忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然
能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,
得着称赞、荣耀、尊贵。
雅各书 1:12-14 和合本
忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命
的冠冕,这是主应许给那些爱他之人的。人被试探,不可
说:“我是被神试探”;因为神不能被恶试探,他也不试
探人。但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
带、往、献
• 你的,你独生的,你所爱的,以撒
• 摩利亚地
• 燔祭
申命记 13:3 和合本
你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是
耶和华你们的神试验你们,要知道你们是尽心尽性
爱耶和华你们的神不是。
士师记 2:22 和合本
为要藉此试验以色列人,看他们肯照他们列祖
谨守遵行我的道不肯。
出埃及记 20:20 和合本
摩西对百姓说:“不要惧怕,因为神降临是要
试验你们,叫你们时常敬畏他,不至犯罪。”
申命记 8:16 和合本
又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,
是要苦炼你、试验你,叫你终久享福。
信心的行动
• 清早
• 起来、备上、带着、劈好、
起身、去了
• “We are saved by faith alone, but the faith
that saves is never alone.” ——Martin Luther
• “It is therefore faith alone which justifies, and
yet the faith which justifies is not alone.”——
John Calvin's Antidote to the Council of Trent
(1547)
信心行动中的孤独
• 到了第三日
• 举目远远的看见那地方
信心行动中的痛苦
• 我儿,我在这里
• 神必自己预备作燔祭的羊羔
二.献祭的成就:
一个父亲在护理中的成熟(9-14节)
献祭行动成就的必要性
一组越来越被放缓的镜头
• 到了、筑坛、摆好、捆绑、放在、伸手、拿刀
• 要杀他的儿子
父子身份的凸显
• 没有用以撒或者他的儿子
以撒;而只用他的儿子。
这一刻决意失去父亲的身份,
但这一刻他成为真正的父亲;
这一刻决意舍去儿子,
但这一刻他真正得着儿子。
希伯来书 11:19 和合本
他以为神还能叫人从死里复活,
他也彷佛从死中得回他的儿子来。
三次“我在这里”,献祭行动的三部曲,
神计划的三部曲。
双重否定:不可在这童子身上下手&一
点不可害他
现在我知道你是敬畏神的了
亚伯拉罕举目观看
献为燔祭,代替他的儿子
耶和华以勒,耶和华的山上必有预备
以赛亚书 55:8-9 和合本
耶和华说:“我的意念非同你们的意念,我的道路
非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路
高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。”
三.献祭的祝福:
一个父亲在恩典中的丰盛(15-19节)
II.承受大福
子孙众多
得着仇敌的城门
万国都必因你的后裔蒙福
加拉太书 3:16 和合本
所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并
不是说众子孙,指着许多人;乃是说你那一个
子孙,指着一个人,就是基督。
结 语
如果说亚伯拉罕将独生子给神是理所当然的,因
为他是赐生命气息的主;耶和华给予,耶和华也
收取;但我们天父却将祂的独生子赐给我们,为
我们的罪而死,祂又是何等的慈爱呢?
当以撒在些许不安的时候呼求亚伯拉罕,亚伯拉罕
尚且可以回应说“我儿,我在这里。”但我们的主
耶稣,神自己的独生爱子在十字架上哭喊:“我的
神,我的神,为何离弃我”的时候,祂的父,那创
造宇宙万物的主宰却只能沉默。
祂儿子是何等宝贵、何等独一无二呢,祂又是何等
喜悦、何等爱祂的儿子呢?然而我们的神却只能在
祂儿子哭喊的时候选择沉默,祂只能沉默是为了可
以向我们说:“我儿,我在这里!”