ТЕОРІЇ ПОХОДЖЕННЯ

ДЕРЖАВИ І ПРАВА

Держава – це суверенна, політико-територіальна організація влади

громадянського суспільства, яка виражає інтереси всіх йогосоціальних верств шляхом встановлення загальнообов’язкових правил поведінки за участю спеціальних органів управління і

примусу,узгоджує і забезпечує ці інтереси та вирішує загальносуспільні

справи.

Право – це система формально визначених в офіційних джерелахзагальнообов’язкових , гарантованих державою норм (правил)поведінки, призначенням якої є регулювання суспільних відносин.

Основні теорії походження держави і права:

1. Теологічна2. Патріархальна3. Договірна4. Теорія насильства5. Психологічна теорія6. Расова теорія7. Органічна теорія8. Соціально-економічна теорія9. Інші теорії та концепції

1.Теологічна теорія Однією з найдавніших теорій походженнядержави є теологічна теорія. Вона полягає утому, що походження та існування держави

євиявленням волі Бога. Згідно із теологічнимвченням, держава є втіленням божественної

силиі тому державна влада вічна і не може бутискасована, а підкорення їй цілком природно.

Вонаобгрунтовує панування духовної влади надсвітською, церкви – над державою. Кожній

людинінаказується упокоритися перед волею Бога,

якийвстановив державну владу. За цією теорією,правителі діють від імені Бога, їх влада

носитьбожественний характер, а закони, які вони видають, цілком відповідають божественнійсправедливості. Вже в літературних і в

історико-правових пам’ятниках Давнього Єгипту,Вавилону, Сирії, Індії та Китаю теологічнатеорія мала чітке вираження. Найбільш

широкепоширення ця теорія отримала в епохусередньовіччя і мала головною своєюспрямованістю обґрунтування переваг

церковноївлади над світською.

Ми можемо побачити її в творах вченогобогослова Фоми Аквінського (1225-1274),вчення  якого побудовано на ієрархії форм: відБога - чистого розуму - до духовного іматеріального світу. Проголошення

походженнядержави від Бога обґрунтовує її вічність інепорушність, виправдовує найреакційнішідержави, підкреслює думки про те, що будь-

якепосягання на державу приречене на невдачу,оскільки владу вкладено в руки правителя

Богом, івона покликана захищати благо всіх.

Починаючиз ІХ-Х століть формулюється так звана теоріядвох мечів, згідно з якою для захистухристиянства Богом були дані два мечі –церковний та світський. Обидва вонипередаються церкві, яка, зберігши для себедуховний меч, світський передала монарху.

Томувід повинен підкорятись церкві. Однакприхильники незалежної царської влади,

навпаки,стверджували, що імператори отримали свій

мечбезпосередньо від Бога. Основний зміст даноїтеорії в тому, щоб ствердити пріорітет

духовноїорганізації  (церкви) над світською і довести,

щонемає держави, влади і права «не від Бога».

2.Патріархальна теорія Патріархальна теорія походження держави і права трактує виникнення держави як

результатісторичного розростання патріархальної сім'ї:сім'я — сукупність сімей (селище) — сукупністьселищ (держава).. Аристотель трактував це так:люди – істоти колективні, які прагнуть довзаємного спілкування, що призводить достворення сім`ї. В наступному розвитку сім`ярозширюється, збільшується кількість її членів івсе це призводить до створення держави.

Звідси,влада правителя є продовженням влади батька(патріарха) в сім`ї, яка є необмеженою. Оскількивизнається первинно божественне походженнявлади «патріарха», піддані мають покірнопідкорятись правителю. Будь-який спротив

владінедопустимий. Лише батьківська опікаправителя може забезпечити необхідні длялюдини умови життя. Як і в родині батько, вдержаві монарх не обирається, не

призначається іне зміщується підданими тому, що останні – цейого діти. В Китаї цю теорію розвинув Конфуцій(551 - 479 гг. до н.э.). Він розглядав державу як

велику родину. Влада імператора уподібнювалась

до влади батька, а відношення правителів іпідвладних – родинним стосункам, де молодшізалежать від старших і повинні бути їм віддані,слухатись і підкорятись без заперечень. Аправителі в свою чергу повинні піклуватись

проблаго своїх підданих, як це має бути у родині. Звісно, в певній мірі аналогія держави і

родиниможлива, тому що структура сучасноїдержавності виникла не одразу, а розвинулась

відпервинних форм, які  дійсно можуть бутипорівнянні із структурою первинної сім`ї.

3.Договірна теорія Договірна теорія або теорія суспільногодоговору грунтується на ідеї походження

держави в результаті угоди (договору) як акта доброї волілюдей (які до цього знаходились в

«природному»,первинному стані), згоді про те, що одні

будуть управляти, а інші – виконувати їхні

управлінськірішення. Об'єднання людей в єдиний

державнийсоюз розглядається як природна вимогазбереження людського роду і забезпеченнясправедливості, свободи і порядку. І зрештою вправителя і суспільства виникає комплексвзаємних прав і обов`язків і такожвідповідальність за невиконання останніх. Так,держава має право приймати закони, збиратиподатки, карати злочинців і т.п., але вонозобов`язане  захищати свою територію, права ісвободи громадян, їх власність та ніш.

Громадянизобов`язані дотримуватись законів, сплачуватиподатки і т.п. і в свою чергу вони мають право

назахист свободи і власності, а у випадкузловживання правителя своїми правами абоневиконання їм своїх обов`язків вони мають

правонавіть розірвати договір з ним.

Ця теорія  є  складовою частиною теорії“природного права” (XVII—XVIII століття). Воснову теорії природного права покладено

тезупро те, що державі передував природний

станлюдей. Він уявлявся авторам теоріїнеоднозначним. Гоббс вважав, що в

природному стані відбувається «війна всіх проти всіх».

Руссо,навпаки, малював райдужну картину

свободи ірівності. Проте усі вони розглядали

державу якпродукт людської діяльності і прагнення

людей довиживання. Домовившись про створення

держави,люди або передають правителю частину

своїхприроджених прав, щоб потім одержати їх

з йогорук (один варіант трактування походженнядержави), або домовляються про

збереження своїхприродних прав (інший варіант). У будь-

якомуразі передбачається забезпечення прав і

свободлюдини в рамках держави.

4.Теорія насильства Теорія насильства пояснює виникненнядержави з як результат завоювання одних

племеніншими, поневолення одного народу іншим.

Надумку прихильників теорії, держава є тією

силою,яку утворюють завойовники для утримання впокорі завойованих народів і зміцнення владипереможців. Представниками теорії були Л.Гумплович, К. Каутський, Є. Дюрінг та ін.Названі дослідники відкидають внутрішнісоціально-економічні причини походженнядержави. Всі державно-правові інститути, щоіснують у суспільстві, виводяться ними з

гологонасильства. Насильство лежить і в основівиникнення приватної власності. Державнавлада, на думку соціолога Л. Гумпловича,

виникаєз фізичної сили, із панування племені, якеспочатку фізично переважає над іншим

плем'ям,а згодом перетворюється на пануваннякласу.  Внаслідок цього панування виникаєрабство, рабство в свою чергу веде до

виникненняприватної власності і класів. Державна влада,

заГумпловичем, виникає з фізичної сили:

панування

племені, яке основанеспочатку тільки на фізичній перевазі над іншимплем`ям. К. Каутський підкреслював, що лише там,

деє насильство, виникає поділ на класи. Цей поділ

накласи виникає не внаслідок внутрішнього

процесу,а у результаті захоплення однієї общини іншою.У результаті виникає одне об'єднання з двохобщин: одна — панує, інша — гнобиться.Виникає апарат примусу для управлінняпереможеними – держава.

5.Психологічна теорія Психологічна теорія держави і прававиникла в середині ХІХ століття. Широкерозповсюдження вона отримала в кінці ХІХпершій половині ХХ століть. Найбільш відомий

їїпредставник – російський державознавець іправознавець Л.Петражицький (1867-1931 рр.).Прихильники психологічної теорії визначаютьсуспільство як суму психологічних взаємодійлюдей і різноманітних їх об`єднань. Суть даноїтеорії полягає в ствердженні психологічноїпотреби людини жити в межах організованогосуспільства, а також в відчутті необхідностіколективної взаємодії. Говорячи проприродні  потреби суспільства в певнійорганізації, представники психологічної теоріївважають, що суспільство і держава є

наслідкомпсихологічних закономірностей розвитку

людини. Основоположник теорії професор Л.І.Петражицький пояснював виникнення державиособливими властивостями людської психіки, аточніше прагненням людей до пошукуавторитету, видатної особистості, якій

можливо

було б підкорюватись і вказівкам якогонаслідувати в повсякденному житті.

Такимчином, держава і право були породжені

нематеріальними умовами життя, а

особливимивластивостями людей, їх емоціями,переживаннями. Петражицький,

наприклад,також стверджував, що без правовихпереживань людей неможливо

існування стійкихсоціальних груп, а також суспільства і

держави.Причиною виникнення держави є

особливийстан психіки людей: постійна

залежність людейпервинного суспільства від авторитету

вождів,страх перед їх магічною силою привели

довиникнення державної влади, якій

людипідкоряються добровільно. Народ є

інертноюмасою і нездатний приймати рішення, а

томупотребує постійного керівництва.

6.Расова теорія Найбільший розвиток і поширення расоватеорія набуває в кінці ХІХ – першій половиніХХ століття, вона лягла в основу

фашистськоїполітики і ідеології. Зміст цієї теорії

складалитези про фізичну і психологічнунерівноцінність людських рас, положення

провирішальний вплив расових відмін на

історію,культуру, державний та суспільний устрій,про розділення людей на вищу і нижчу

раси, зяких перші є творцями цивілізації іпокликаними бути володарями в державі ісуспільстві. Інші не здатні не тільки достворення, а й навіть до засвоєннясформованої цивілізації. Їх доля – сліпе ібезперечне підкорення. За допомогою

держави іправа вищі раси повинні володарювати наднижчими.

7.Органічна теорія Уявлення про державу як своєрідну

подобулюдського організму були сформульовані

щедавньогрецькими мислителями. Платон,наприклад, порівнював структуру і функціїдержави із здатністю і сторонами людськоїдуши. Аристотель вважав, що держава вбагатьох відношеннях нагадує живий

людськийорганізм, і на цій основі відмовлявся відможливості існування людини як істотиізольованої. Образно свої погляди вінаргументував таким порівнянням: як руки іноги, відрізані від людського тіла, не

можутьсамостійно функціонувати, так і людина неможе існувати без держави. Суть органічної теорії така:

суспільство ідержава представлені як організм, і тому

їхсутність можливо зрозуміти з будови і

функційцього організму. Все незрозуміле в

побудові ідіяльності суспільства і держави може

бутипояснено по аналогії з закономірностямианатомії та фізіології.

8.Соціально-економічна теорія Найбільш розповсюдженою теорієювиникнення держави є соціально-

економічнаабо класова (марксистська) теорія.Матеріалістична теорія виходить з того,що держава виникла в силу економічнихчинників – суспільного поділу праці,виникнення додаткового продукту іприватної власності, а потім розколусуспільства на класи з різнимиекономічними інтересами. Як

об`активнийрезультат цих процесів виникає держава,

яка спеціальними засобами пригнічення ікерування стримує протиборство цих

класів,забезпечуючи інтереси панівного класу.

Сутьтеорії полягає в тому, що держава

прийшлана зміну родоплемінної організації, а

право звичаям. В матеріалістичній теорії

державане нав`язується суспільству ззовні, а

виникаєна основі природного розвитку самогосуспільства, пов`язаного з розкладомродового устрою, виникненням приватноївласності і соціальним розшаруванням

суспільства за майновим цензом (на бідних ібагатих), - інтереси різних соціальних груп

сталисуперечити одні одним. В нових економічнихумовах родоплемінна організація сталанеспроможною керувати суспільством.

З`явиласьпотреба у керівному органі, який здатен був

бизабезпечувати економічні інтереси панівнихчленів суспільства. Тому суспільство, якескладається з економічно нерівних соціальнихшарів, породжує особливу організацію, якапідтримуючи інтереси багатих, стримуєпротиборство залежної частини суспільства.Такою організацією стала держава.

9.Інші теорії та концепції Серед альтернативних теорійвиникнення держави також вирізняютьіригаційну теорію.  Цю теорію пов`язують

зіменем німецького вченого К.Віттфогеля.

Всвоїй праці «Східний деспотизм» він

пояснюєвиникнення держави необхідністю

побудовигігантських іригаційних споруд в аграрнихрайонах. І дійсно, в перших містах-

державах –Месопотамії, Єгипту, Індії, Китаю діялипроцеси створення великих іригаційнихсистем. У зв`язку з цим сформувавсяпрошарок управлінців, які знали якпідтримувати роботу цих споруд,забезпечувати судоходство, розподіляти

воду,ремонтувати споруди та інш. Ці роботи, надумку Віттфогеля, потребували жорсткогоцентралізованого управління, розподілу і

т.п.Ця теорія відображала деякі реальні

процеси,які мали місце у східних регіонах, але вдійсності процеси виникнення держави іведення іригаційний робіт йшли

паралельно,хоча створення держави було первинним,

оскільки саме держава була здатна вести такі

гігантські роботи як побудова зрошувальних

систем..

Серед інших теорій походження держави

заслуговують на увагу космічна ітехнократична. Прихильники космічної

теоріїпояснюють виникнення держави

завезенням наземлю політичної організації суспільства зкосмосу іншими цивілізаціями. Суть цієїконцепції можна знайти в літературі

останніхдесятиліть, де розповідається про ролькосмічних цивілізацій в житті земноїцивілізації. Суть технократичної теоріївиникнення держави начебто полягає внеобхідності здійснювати управліннятехнічними засобами та знаряддями праці.

Ще з глибокої давнини люди стали замислюватись над питаннями про причиниі шляхи виникнення держави і права. Причиною цього є те, що кожен з нас є

громадянином,належить до певної держави, підкоряється правовій системі даної держави. І так – з

давніхдавен. Створювалось безліч теорій, які по-різному відповідали на це питання.  Багато з

цихтеорій пояснюється історичними і соціальними умовами, в яких жили та працювали їхавтори, різноспрямованістю ідеологічних та філософських позицій, якими вони

керувались.Але держава – це явище багатогранне і, на мою думку, ні одною з розглянутих теорій

окремопояснити причини її виникнення неможливо. Всі ці теорії по-різному пояснюють шляхивиникнення держави і права, кожна з них розкриває одну з можливих сторін процесувиникнення держави. Але загальну уяву про цю проблему можна отримати лишесинтезувавши всі ці теорії (в більшій або меншій мірі довіряючи кожній з них) в загальнууніверсальну теорію держави, враховувати комплекс факторів, об`єктивні процеси, якіпроходили в суспільстві. Інше питання – чи так легко це зробити? Історія цивілізації знаєдесятки й десятки правових теорій. Найкращі уми людства протягом віків бились надрозгадкою феномена права та держави, розкриттям його сутності. Правові теорії

минулого– це набуток та завоювання людської культури, намагання наукової думки досягти самоїсерцевини людських відносин.

Дякую за увагу!

Висновки