И.С.Крестинский

Введение в педагогическую антропологию как научную

дисциплину

План характеристики науки

1. Проблема, необходимость решения которой ведет к возникновению науки.

2. Объект науки3. Предмет науки4. Цель и задачи научного исследования5. Определение науки6. Источники науки (базисные науки)7. Методы исследования8. Аксиоматика науки9. Принципы научного исследования

Педагогическая антропология как наука

1. Проблема генезиса ПА- Узость подходов к рассмотрению человека в

отдельных науках (узость предмета). - Возникновение разрозненных фрагментов знаний о

человека и его природе. Отсутствие целостного видения и «потеря человека» из науки.

- Невозможность решения сложных задач обучения и воспитания.

- Проблема – в наличие противоречия между необходимостью комплексного видения человека в процессе становления (воспитания, обучения, развития) и узостью подходов к его изучению.

2. Объект ПА – отношения «человек – человек» в системе

образования, человек развивающийся.3. Предмет ПА –

человек как воплощенное единство воспитателя и воспитуемого.

«Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде всего

узнать его во всех отношениях» (К.Д. Ушинский)Синонимы: педагогическое жизневедение, педагогическое осмысление человека и мира

Педагогика ПА

Объект Педагогические явленияСистема педагогических явлений, связанная с развитием человека.

Эти явления – образование, воспитание, обучение.

Отношения «человек – человек» в системе

образования, человек развивающийся

Предмет Педагогический процесс, его организация и реализация.

Предмет – «безлюден».

Человек как воплощенное единство воспитателя и

воспитуемого

Вопросы, задаваемые наукой (проблематика)

1. Какие бывают методы, приемы, средства и принципы воспитания?

2. Какие бывают системы обучения, принципы дидактики, методы

обучения?

1. Как очеловечивается человек?

2. Каковы законы развития человека как субъекта-

объекта педагогической деятельности?

Примеры Объект: воспитание. Предмет: методы, функции воспитания и т.п.

Объект: дидактика. Предмет: принципы дидактики, методы

обучения и т.п.

Объект: развитие ребенка в процессе воспитания или

обученияПредмет: механизмы

развития

Взаимосвязь педагогики и ПА• В педагогике постулируется: Метод формирования сознания личности – беседа.

Основные требования к беседе: …) положительный эмоциональный фон

беседы, располагающая обстановка, доверительный тон воспитателя, поощрение удачных ответов и т.п.

• ПА объясняет данное требование законами апперцепции и т.п.

1. Цель ПА – объяснение механизмов педагогического процесса (ПА как основание педагогической теории

и практики, как методология педагогики) 2. Требование: соотносить любое знание об

образовательных явлениях и процессах со знанием о природе человека.

«Только исследуя свой объект, педагогика в силах разработать свой предмет — целенаправленные

взаимодействия людей, влекущие за собой желаемые изменения в мотивационной, интеллектуальной,

поведенческой сферах личности». «Между тем, чтобы приблизиться к научно обоснованному

действию, надобно прежде понять сущность, механизмы, этапы и характер течения процессов, которые предваряют

эти изменения, сопутствуют им и следуют за ними — внутри человека и вне него».

«Искусственная изоляция предмета педагогики от ее объекта как целого затрудняет создание конкретно-всеобщей, содержательной теории образования».

«Педагогическая антропология выделяется в структуре педагогики как фундаментальная и, вместе,

вспомогательная наука (базовая), составляющая цокольный этаж в здании педагогики, т.е. снабжающая

все ее области целостным знанием об их объекте» (Б.М. Бим-Бад).

4. Цель и задачи ПАЦель ПА – вскрытие механизмов и закономерностей

процессов обучения и воспитания. Задачи ПА: - объяснить, как очеловечивается и

социализируется человек и как люди разного возраста влияют друг на друга;

- определить и описать законы развития человека как воспитателя и воспитуемого;

- выяснить, насколько человек воспитуем и обучаем на разных этапах жизни;

- и т.д.

«Основная задача целостного исследования объекта педагогики, осуществляемая

педагогической антропологией, заключена в разыскании закономерных связей между

биологически запрограммированным развитием человека и всеми видами «извне идущих»

воздействий на него —целенаправленных и нецеленаправленных, преднамеренных и

случайных, систематических и эпизодических. Эти связи реально существуют только как разного

вида взаимодействия растущего человека с его ойкуменой».

5. Определение ПА как науки:- изучение человека во всех проявлениях его природы в зеркале искусства воспитания (К.Д.

Ушинский); - «педагогически интерпретированное знание о

природе и сущности развития личности, общества и познания» (Б.М. Бим-Бад);

- наука о человеке в образовательном пространстве; философская база воспитания, которая позволяет понять структуру воспитания, лишь соотнеся ее со структурой целостной природы человека; система педагогических взглядов, основанных на данных

наук, изучающих человека;- искусство совершенствования личности.

6. Источники ПА (базисные науки):- все науки о человеке (примеры);

«Законы развития личности, устанавливаемые различными науками о человеке и человеческих

обществах, служат главными источниками педагогической антропологии, которая, в свою

очередь, создает знание о законах развития человека с точки зрения его воспитания».

- уроки истории – истории человечества, педагогики, детства (примеры);

- все искусства и религии, религиозная антропология (примеры);

- специальные разделы педагогики – патопедагогика / коррекционная педагогика (примеры);

- педагогические эксперименты – непреднамеренные (источник – биографии) и преднамеренные (примеры).

Пример: влияние философской антропологии на ПА и образование (на второй и третий уровни в структуре личности)

Вопрос: Что такое человек, какова его природа?

Теории о природе человека (определяющие смысл и цель жизни, на что надеяться и кем быть, к чему стремиться, какое общество строить и т.д.)

Три группы представлений о природе человека

1. Религиозные традиции (христианство, индуизм, ислам, буддизм, конфуцианство)

2. Великие философы (Платон, Кант, Маркс, Фрейд, Сартр и др.)

3. Научные теоретизирования (бихевиоризм, эволюционизм)

Христианство (католицизм, православие – раскольники vs. никониане, протестантизм – лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь …)

Примеры:1. Религиозная традиция Трансляция объективной моральной абсолютной

нормы

Знаниевая (традиционно-консервативная) педагогикаОбучаемый – объект педагогического

«инструктивистского» воздействия; пустой сосуд, который нужно наполнить ЗУН.

Результат: фундаментальность ЗУН и пассивность поведения, частый запрет на вольномыслие.

2. Великие философы – П.Сартр («Человек осужден быть свободным»). Экзистенциальная философия

Обоснование современной либеральной демократии с отсутствием абсолютных моральных норм.

В человеческой жизни нет объективных ценностей, а есть лишь субъективные индивидуальные выборы.

Каждый должен обладать правом свободно следовать собственному представлению о счастье.

«Если мы радикально свободны и никогда не можем уйти от необходимости делать индивидуальный выбор, то должны принять это и выбирать с полным осознанием того, что мы делаем».

Гуманистическая педагогика, обучаемый – субъект «конструктивистского» педагогического воздействия; факел, который нужно зажечь.

Результат: активность субъекта, осознание бремени ответственности за собственный выбор.

3. Бихевиоризм – пример научного теоретизирования о человеческой природе.

Бихевиористская педагогическая парадигма, где все обучение сводится к формированию конкретных навыков и реакций. Обучаемый – объект, обязанный усвоить «оптимальное поведение».

Результат: создание и обоснование «законов научения», теории тестов, внедрение ТСО.

7. Методы исследования а) Общенаучные методы познания - эмпирического уровня Методы вычленения и исследования эмпирического

объекта: наблюдение, измерение, эксперимент (научный факт можно…)

Методы обработки и систематизация знаний: анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия, систематизация, классификация (эмпирический данные можно …)

- теоретического уровня Методы построения и исследования

идеализированного объекта: абстрагирование, идеализация, формализация, мысленный эксперимент.

Методы построения и оправдания теоретического знания: гипотеко-дедуктивный метод, конструктивно-генетический метод, исторический метод, логический метод, методы оправдания, логическое / математическое доказательство.

б) Конкретные (специальнонаучные) методы педагогико-антропологического познания:• Педагогическая интерпретация /герменевтический

метод (состоящий из: идентификации , модификации, дедукции);

• (авто-)биографический метод (примеры);• художественный метод (интерпретация произведений

искусства, художественных образов) (примеры);• сравнительные методы: сравнительно-исторический,

сравнительно-эволюционный, сравнительно-этнографический;

• казусный метод (изучение отдельных случаев, в т.ч. девиантных поведений, часто из клинической практики) (примеры).

8. Аксиоматика ПА – 4 закона ПА«Исходные допущения, с которыми соотносятся

исследовательская программа и содержание педагогической антропологии, включают в себя посылки о

природе индивида и личности, о природе групп и общества и о природе индивидуального и коллективного

познания».1. Аксиомы единства общего, особенного и отдельного в

человеке.2. Аксиома апперцепции.

3. Аксиома культурно-исторической опосредствованности человеческой психики культурными объектами.

4. Аксиома амбивалентности всех психических проявлений человека.

Обратить внимание на следующее в связи с аксиоматикой!

1. Кривая нормального распределения, ее значение, примеры.

2. Объяснительный потенциал законов ПА.

9. Система принципов исследования в ПА (основана на аксиоматике ПА):

- антропологический (человек – исходная категория);- целостности и у уникальности человека;- единства общего, особенного и единичного в познании

человека;- осмысление сущности воспитания как взаимодействия

общечеловеческого, конкретно-исторического и национального компонентов культуры;

- понимание детства как первопричины всего последующего в жизни человека;

- признание способности человека к самовоспитанию;- необходимость самопознания (рефлексии); - и др.