DESIGUALDADES DE

VÁRIAS ORDENS

BRASIL, PAÍS DAS

DESIGUALDADES?

O tema da desigualdade social deu origem à sociologia. O pensador que ficou mais famoso por tratar da questão, e ao qual ela é sempre associada, é sem dúvida Karl Marx (1818-1883). Seu empenho em entender as causas da desigualdade social levou-o propor um modelo de sociedade no qual as distâncias entre as pessoas não existissem mais e as carências da maioria não fossem tão brutais. Marx conhecia a opinião de outro grande pensador do século XVIII chamado Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), que atribuía à instituição da propriedade privada a responsabilidade pelo mal que se seguiu na história da humanidade: crimes, guerras, mortes, misérias e horrores. A tese de Rousseau era que os homens nasciam iguais, mas eram postos em situação de desigualdade na convivência com os outros.

Apesar de haver muita pobreza no Brasil, hoje não se ouve mais

dizer, com a mesma frequência de antes, que o Brasil é um país

pobre. O mais comum, o que mais aparece na imprensa, em

textos de divulgação ou mesmo em textos acadêmicos, é que o

Brasil está incluído entre as promessas de prosperidade do

mundo ocidental. Infelizmente, porém, os indicadores sociais,

cada vez mais precisos, mostram que o Brasil é um país desigual,

onde os bens e a renda estão concentrados nas mãos de poucos.

As desigualdades são conjuntos de processos e experiências

sociais que fazem que alguns indivíduos ou grupos tenham

vantagens sobre outros. Existem muitas situações que nos

ajudam a compreender como alguns segmentos sociais são

beneficiados no acesso aos bens da civilização (educação, saúde,

moradia, consumo, arte, esportes etc.) e nas competições do

mercado.

OPORTUNIDADES IGUAIS,

CONDIÇÕES IGUAIS?

Alguns Estados europeus, a América do Norte e também o

Brasil, após o fim da Segunda Guerra Mundial, em 1945,

adotaram um modelo político destinado a corrigir distorções

na distribuição das oportunidades sociais que ficou

conhecido como Estado de Bem-Estar Social.

Entre todas as medidas adotadas pelo Estado de Bem-Estar

Social, considerava-se que, para promover a igualdade de

oportunidades, nada melhor do que a educação. O raciocínio

era mais ou menos este: se todos tivessem acesso à

educação pública gratuita, aqueles que apresentassem os

melhores resultados no final do processo (mais anos de

estudos, com os melhores desempenhos) ocupariam no

futuro as melhores posições sociais

IMAGENS DA DESIGUALDADE

O International Social Survey Programme (ISSP) é um programa de colaboração entre vários países que se encarrega de realizar surveys sobre temas importantes na área das Ciências Sociais a fim de comparar os dados dos países envolvidos. No ano 2001, a pesquisa do ISSP teve como tema "Percepção de Desigualdade", e foi desenvolvida nos seguintes países: Brasil, Chile, Portugal, Rússia, Hungria, Estados Unidos, Espanha e Suécia. Uma das perguntas feitas aos entrevistados de cada país era a seguinte: que desenho descreve melhor o tipo de sociedade em que você vive? Os entrevistados deviam escolher um entre cinco diagramas que lhes eram mostrados.

A Suécia é um país que, tal como o Brasil, adotou o modelo de Estado de Bem-Estar Social. Mas os desdobramentos do modelo na Suécia foram muito diferentes dos desdobramentos no Brasil. E isso se reflete na imagem que os suecos têm da sua sociedade. O desenho que prevaleceu na escolha dos entrevistados foi:

Isso significa que os suecos entendem que em seu país

grande parte das pessoas ocupa posições sociais muito

semelhantes. Poucas pessoas são muito ricas e poucas

muito pobres. Eles enxergam sua sociedade como uma

sociedade de classes médias, de pessoas com estilo de vida

e renda parecidos - uma sociedade de indivíduos iguais.

Já a imagem que os brasileiros escolheram para representar a estrutura social do Brasil foi a seguinte:

A velha conhecida pirâmide! Ela traduz a impressão que os brasileiros têm das desigualdades sociais - uma pequena elite no topo, poucas pessoas no meio e a maioria da população na base.

Adaptado de Celi Scalon (Org.), Imagens da desigualdade. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2004.

Quando pensamos em desigualdade, a primeira imagem que nos vem à mente é o contraste entre ricos e pobres. A desigualdade na distribuição da renda é a mais evidente expressão da injustiça social, pois priva os mais vulneráveis do direito à vida (a baixa renda pode ocasionar fome e subnutrição), do direito de abrigar-se (é o caso dos sem-teto moradores de ruas ou dos sem-terra), e até mesmo do direito à liberdade e ao trabalho digno (no capítulo 13 você aprendeu que existe escravidão na atualidade e que ela é um tipo de exploração da miséria).

Os processos que geram as desigualdades são muito complexos. Indivíduos ou grupos podem apresentar condições desiguais ainda que tenham tido as mesmas oportunidades e se encontrem em posições semelhantes. Por exemplo, com a mesma formação escolar, homens e mulheres, brancos e negros, jovens ou idosos, portadores de necessidades especiais etc. têm acesso diferenciado aos postos de trabalho mais rentáveis. Por isso, é muito importante distinguir a igualdade de oportunidade - que promove o acesso igualitário a um bem específico (educação, por exemplo) com o objetivo de gerar desigualdades justas decorrentes do mérito de cada um - da igualdade de condições - que se pauta pelo princípio de oferecer mais aos que têm menos vantagens a fim de igualar as condições de competição. A distribuição das oportunidades é realizada neste último caso de forma desigual porque se subentende que os indivíduos ou grupos sociais são desiguais desde o ponto de partida.

As desigualdades sociais são concomitantemente causa e consequência da exclusão e da discriminação social, e muitas políticas públicas e ações sociais de organizações não governamentais, de instituições filantrópicas, de voluntários etc. voltam-se para a inclusão e afirmação de segmentos em situações desvantajosas.

GILBERTO FREYRE

(Recife, 15 de março de 1900 - 8 de julho de 1987)

Gilberto Freyre foi um dos mais importantes pensadores brasileiros. Após estudar, no início dos anos 1920, na Universidade de Columbia, nos Estados Unidos, onde teve contato com o antropólogo Franz Boas, desenvolveu um olhar pioneiro sobre a história e a sociedade brasileiras, baseado na relevância do conceito de cultura para a compreensão das peculiaridades nacionais. Em sua obra mais conhecida, Casa-grande & senzala, de 1933, deixa muito clara sua intenção de romper com a tradição sociológica vigente até então, que via na colonização portuguesa e no contingente de negros trazidos da África as causas do suposto atraso brasileiro.

Gilberto Freyre rejeitava o racismo, valorizava a mestiçagem proporcionada pelo contato entre portugueses, índios e brancos na formação do Brasil, e afirmava que esse era o traço fundamental da riqueza nacional. Sempre transitando entre a história, a sociologia e a antropologia, deixou uma obra vastíssima que trata de assuntos variados como moda, sexualidade, clima etc. Entre seus livros mais importantes estão, ao lado do já citado, Sobrados e mucambos (1936), Nordeste (1937) e Ordem e progresso (1957).

ORACY NOGUEIRA

(Cunha, SP, 1917 - 1966).

Oracy Nogueira bacharelou-se em sociologia pela Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo, onde foi aluno de Donald Pierson, Radcliffe-Brown, Herbert Baldus, Sérgio Milliet, Emílio Willems, entre outros. Em 1945 defendeu sua tese de mestrado e iniciou o curso de doutorado na Universidade de Chicago. Embora sua obra seja primordialmente voltada para temas como estigma e preconceito na sociedade brasileira, também desenvolveu importantes pesquisas sobre família e parentesco, estudos de comunidade e sociologia das profissões. Sua maior contribuição ao pensamento social brasileiro foi certamente o desenvolvimento do conceito de preconceito de marca, identificado como uma forma especificamente brasileira de legitimação de comportamentos excludentes em relação aos negros. De sua produção bibliográfica destaca-se Tanto preto, quanto branco: estudos de relações raciais no Brasil, publicado em 1983.