ÉPICA GERMÁNICAÉPICA GERMÁNICA

LA FUSIÓN ENTRE LA FUSIÓN ENTRE LO BÁRBAROLO BÁRBARO Y Y LO ROMANOLO ROMANO CARACTERIZA CARACTERIZA LA EDAD MEDIALA EDAD MEDIA

LA FUSIÓN ENTRE EL CRISTIANISMO Y LA LA FUSIÓN ENTRE EL CRISTIANISMO Y LA RELIGIOSIDAD PAGANA CARACTERIZA RELIGIOSIDAD PAGANA CARACTERIZA LA EDAD MEDIALA EDAD MEDIA

LA FUSIÓN ENTRE LO CLÁSICO GRECO-LATINO LA FUSIÓN ENTRE LO CLÁSICO GRECO-LATINO Y LA TRADICIÓN ORAL DE LAS CULTURAS Y LA TRADICIÓN ORAL DE LAS CULTURAS BÁRBARAS CARACTERIZA LA BÁRBARAS CARACTERIZA LA LITERATURA LITERATURA MEDIEVALMEDIEVAL..

““Hubo un tiempo Hubo un tiempo en que en que las las literaturas célticasliteraturas célticas fueron fueron consideradas consideradas inexistentes. inexistentes.

Los eruditos Los eruditos consideraban consideraban inconcebible inconcebible pretender poner pretender poner en paralelo en paralelo las las obras célticas o obras célticas o germánicas con las germánicas con las griegas y latinasgriegas y latinas”.”.

Jean MarkaleJean Markale

Cantar de los NibelungosCantar de los Nibelungos(Austria, ppios s. XIII)(Austria, ppios s. XIII)

• Se le ha considerado la “Ilíada del Norte”

•Ideal del héroe-guerrero:

•Importancia del valorImportancia del valor•Glorificación del honor y la lealtadGlorificación del honor y la lealtad

•Concepción del héroe guerrero Concepción del héroe guerrero sometido al ineluctable devenir del sometido al ineluctable devenir del universo, al que los dioses mismos universo, al que los dioses mismos

obedecen puesto que el término es la obedecen puesto que el término es la destrucción apocalíptico del mundo de destrucción apocalíptico del mundo de

los hombres y de los dioses (el los hombres y de los dioses (el Ragnarök, "crepúsculo de los dioses").Ragnarök, "crepúsculo de los dioses").

Cantar de los NibelungosCantar de los Nibelungos(ppios s. XIII)(ppios s. XIII)

• Tradición oral: elemento Tradición oral: elemento esencial en la configuración del esencial en la configuración del poema.poema.• Reelaboración de episodios Reelaboración de episodios heroicos presentes en la Edda heroicos presentes en la Edda Mayor (Völsunga Saga).Mayor (Völsunga Saga).• El cantar se desarrolla en el El cantar se desarrolla en el marco de un contexto histórico marco de un contexto histórico remoto: remoto: GRANDES GRANDES MIGRACIONES (S.V)MIGRACIONES (S.V)

Cantar de los NibelungosCantar de los Nibelungos(ppios s. XIII)(ppios s. XIII)

• Dos premisas (Jesús Perez Dos premisas (Jesús Perez García): García):

1) Fuerza de la tradición oral 1) Fuerza de la tradición oral como elemento esencial de como elemento esencial de la configuración del poema.la configuración del poema.

2) Adaptación de los hechos 2) Adaptación de los hechos históricos al contexto históricos al contexto cristiano-feudal del siglo XIIIcristiano-feudal del siglo XIII

Cantar de los NibelungosCantar de los Nibelungos(ppios s. XIII)(ppios s. XIII)

• Al situar los acontecimientos en la Al situar los acontecimientos en la época de las migraciones época de las migraciones germánicas, el autor del Cantar germánicas, el autor del Cantar representa espontáneamente la representa espontáneamente la sociedad de su tiempo, sus sociedad de su tiempo, sus costumbres, sus creencias, su costumbres, sus creencias, su estructura social, sin tratar de estructura social, sin tratar de reconstruir el contexto histórico ya reconstruir el contexto histórico ya desaparecido.desaparecido.

• Memoria socioliterariaMemoria socioliteraria conserva conserva registro de hechos remotos y los registro de hechos remotos y los reformula con arreglo a un proceso reformula con arreglo a un proceso creativo de actualizacióncreativo de actualización

• Un tercer elemento: el poeta del Un tercer elemento: el poeta del Cantar toma el material de las sagas Cantar toma el material de las sagas y la tradición oral y los reformula de y la tradición oral y los reformula de acuerdo con patrones estilísticos y acuerdo con patrones estilísticos y literarios en boga: literarios en boga: Literatura cortesana.

¿EN QUÉ TRADICIÓN BÁRBARA/PAGANA TRADICIÓN BÁRBARA/PAGANA SE INSCRIBE SE INSCRIBE ELEL CANTAR DE LOS CANTAR DE LOS

NIBELUNGOS?NIBELUNGOS?

LAS GRANDES LAS GRANDES “MATERIAS”“MATERIAS” DE LA LITERATURA MEDIEVAL DE LA LITERATURA MEDIEVAL

MATERIA DE MATERIA DE BRETAÑABRETAÑA

• Ciclo artúricoCiclo artúrico• Ciclo del GrialCiclo del Grial

MATERIA DE MATERIA DE ROMAROMA•TroyaTroya•TebasTebas•EneasEneas

MATERIA DE MATERIA DE FRANCIAFRANCIA

•Épica Épica CarolingiaCarolingia• RoldánRoldán

MATERIA DE ISLANDIA MATERIA DE ISLANDIA (ESCANDINAVA)(ESCANDINAVA)

Cantar de los Nibelungos

• Eddas• Sagas

Mitología

Mitología

escandinava

escandinava

Ss. XII- XIII

Ss. XII- XIII

• Rescate de la cultura Rescate de la cultura germánicagermánica• Edda MayorEdda Mayor• Edda Menor (prosaico)Edda Menor (prosaico)• SagasSagas• Poesía escáldicaPoesía escáldica

““Como todos los hombres, los pueblos tienen su destino. Como todos los hombres, los pueblos tienen su destino. Tener y perder es la común vicisitud de los pueblos. Estar a Tener y perder es la común vicisitud de los pueblos. Estar a punto de tener todo y perderlo todo es el trágico destino punto de tener todo y perderlo todo es el trágico destino alemán. Más extraño y más parecido a los sueños es el alemán. Más extraño y más parecido a los sueños es el destino escandinavo. Para la historia universal, las guerras destino escandinavo. Para la historia universal, las guerras y los libros escandinavos son como si no hubieran sido; y los libros escandinavos son como si no hubieran sido; todo queda incomunicado y sin rastro, como si todo queda incomunicado y sin rastro, como si acontecieran en un sueño o en esas bolas de cristal que acontecieran en un sueño o en esas bolas de cristal que miran los videntes. En el siglo XII, los islandeses miran los videntes. En el siglo XII, los islandeses descubren la novela, el arte de Cervantes y de Flaubert, y descubren la novela, el arte de Cervantes y de Flaubert, y ese descubrimiento es tan secreto y tan estéril para el resto ese descubrimiento es tan secreto y tan estéril para el resto del mundo, como su descubrimiento de América”.del mundo, como su descubrimiento de América”.

Jorge Luís BorgesJorge Luís Borges

Islandia: último refugio de la cultura pagana germánica

• S. IX-: Cristianización de Alemania, Inglaterra y Países Bajos

• Grupos escandinavos procedentes de Noruega y norte de Escocia se trasladan a Islandia huyendo de la fe del Cristo Blanco.

“ “A diferencia de lo que pasó en A diferencia de lo que pasó en reinos de Inglaterra y de Alemania, reinos de Inglaterra y de Alemania, la nueva fe cristiana no enemistó a la nueva fe cristiana no enemistó a los hombres con la antigua. Esta los hombres con la antigua. Esta fue siempre parte de su nostalgia.”fue siempre parte de su nostalgia.”

J.L. BorgesJ.L. Borges

Religión nórdica:Religión nórdica:

Impresionante consagración del valor

“El escandinavo se diferencia del remoto paganismo griego, suave y elegante, por su gran sencillez y rusticidad (…) No tiene la sutil

elegancia ni la gracia del paganismo heleno; en él hay cierta

veracidad vulgar y fuerza tosca, grande y ruda sinceridad”

T. Carlyle

OdínOdín

VöluspáVöluspáLa Profecía de la VidenteLa Profecía de la Vidente

¡Oid! pido a todas las estirpes divinas, ¡Oid! pido a todas las estirpes divinas, grandes y pequeños, hijos de grandes y pequeños, hijos de

Heimdall; me pides, oh Valfödr, que te Heimdall; me pides, oh Valfödr, que te refiera las más viejas historias que yo refiera las más viejas historias que yo

pueda recordarpueda recordar

Recuerdo a los trols, los primeros Recuerdo a los trols, los primeros nacidos,que en un tiempo lejano me nacidos,que en un tiempo lejano me

dieron la vida; nueve mundos dieron la vida; nueve mundos recuerdo y nueve ramas, y el gran recuerdo y nueve ramas, y el gran árbol del mundo, aún bajo tierra. árbol del mundo, aún bajo tierra.

Fue en los primeros tiempos cuando Fue en los primeros tiempos cuando YmirYmir vivió; no había ni arena ni mar, ni vivió; no había ni arena ni mar, ni las frías olas, tierra no había, ni el alto las frías olas, tierra no había, ni el alto cielo, sólo el vacío abismo, tampoco cielo, sólo el vacío abismo, tampoco

había hierba.había hierba.

Un lobo engullirá al sol,y los hombres lo verán

como una gran catástrofe.El otro lobo capturará a Mani (la luna) y tampoco

eso será mejor.Las estrellas caerán del

cielo.También esto sucederá:

Toda la tierra y las montañas temblarány todas las cadenas y lazos se quebrarán y

romperán.Y entonces el lobo Fenrir

quedará libre.

Crepúsculo de los DiosesCrepúsculo de los Dioses (Ragnarök)

• Los dioses nórdicos llevaban en sí el germen de la muerte y estaban, al igual que los hombres, destinados a sufrir la muerte física para obtener de este modo, la inmortalidad espiritual

““Si bien todo muere, hasta los Si bien todo muere, hasta los dioses, toda muerte es como la dioses, toda muerte es como la del fénix: renacimiento en algo del fénix: renacimiento en algo

más grande y mejor”más grande y mejor”T. Carlyle

«Muere el ganado, mueren los parientes, uno «Muere el ganado, mueren los parientes, uno mismo muere; hay una sola cosa que no muere: mismo muere; hay una sola cosa que no muere: la buena fama del muerto.» »

Odín, el altísimoOdín, el altísimo

COSMOVISIÓN NÓRDICA:COSMOVISIÓN NÓRDICA:

YggdrassilYggdrassil es un símbolo es un símbolo que reúne todos los que reúne todos los

elementos de la mitología elementos de la mitología en un sistema poético. El en un sistema poético. El

árbol simboliza todo el árbol simboliza todo el universo y extiende en él universo y extiende en él sus raíces y sus ramas. sus raíces y sus ramas. Este árbol inmortal se Este árbol inmortal se

mantiene de pie y florece mantiene de pie y florece de año en año. Es el árbol de año en año. Es el árbol

de la existencia. Es el de la existencia. Es el Pasado, el Presente y el Pasado, el Presente y el

Futuro; lo que ha sido Futuro; lo que ha sido hecho, lo que se hace y lo hecho, lo que se hace y lo

que se hará. Dios y los que se hará. Dios y los hombres, todo lo que posee hombres, todo lo que posee vida y es consciente, tiene vida y es consciente, tiene su morada en este árbol. su morada en este árbol.

Ygdrassill es el símbolo de Ygdrassill es el símbolo de la Vida Renovadala Vida Renovada..

2

2. Alfheim2. Alfheim: Elfos: Elfos

3

3. Gigantes de 3. Gigantes de fuego: fuego: SurtSurt

1

1. 1. AsgardAsgard: Valhalla: Valhalla

5

6

4

4. Enanos4. Enanos

6. Nibelungos6. Nibelungos5. Jötuns5. Jötuns

Niflheim:Niflheim: Tierra de la Niebla, Tierra de los Muertos

Épica germánica

Nos hallamos frente a un tipo de poesía heroica que

se ha originado independientemente de la

epopeya clásica y cuyo nacimiento y

características primitivas son un enigma que con

frecuencia se ha querido aclarar remontándose a los

prehistóricos tiempos en que los pueblos europeos

podían forjar una sola comunidad, peligroso campo de conjeturas y

fantasías

J. M. Valverde/M. de Riquer

ARQUETIPO DEL HÉROE

“SERES ETERNOS DEL SUEÑO”

INCONSCIENTE COLECTIVO: Reino de las imágenes primigenias Reino de las imágenes primigenias

IMÁGENES ARQUETÍPICAS: Posibilidades heredadas de Posibilidades heredadas de representaciones colectivas.representaciones colectivas.

"Formas o imágenes de naturaleza colectiva que toman lugar en toda la "Formas o imágenes de naturaleza colectiva que toman lugar en toda la Tierra, que constituyen el mito y que al mismo tiempo son productos Tierra, que constituyen el mito y que al mismo tiempo son productos

autóctonos e individuales de origen inconsciente“autóctonos e individuales de origen inconsciente“

C. G. JungC. G. Jung

ARQUETIPO DEL HÉROE

“SERES ETERNOS DEL SUEÑO”

INCONSCIENTE COLECTIVO: Reino de las imágenes primigenias Reino de las imágenes primigenias

IMÁGENES ARQUETÍPICAS: Posibilidades heredadas de Posibilidades heredadas de representaciones colectivas.representaciones colectivas.

"Formas o imágenes de naturaleza colectiva que toman lugar en toda la "Formas o imágenes de naturaleza colectiva que toman lugar en toda la Tierra, que constituyen el mito y que al mismo tiempo son productos Tierra, que constituyen el mito y que al mismo tiempo son productos

autóctonos e individuales de origen inconsciente“autóctonos e individuales de origen inconsciente“

C. G. JungC. G. Jung

COSMOVISIÓN ARCAICA SUSTENTADA DESDE LO

ARQUETÍPICO

• El hombre de los pueblos arcaicos da sentido a su existencia mediante la repetición de hazañas paradigmáticas (arquetípicas) realizadas en los tiempos sagrados de los orígenes (in illo tempore)

El producto bruto de la Naturaleza, el objeto hecho por la industria del hombre, no hallan su realidad, su

identidad, sino en la medida en que participan en una realidad

trascendente. El acto no obtiene sentido, realidad, sino en la medida en

que renueva una acción primordial.

Mircea Eliade

Modelosejemplares

“Debemos hacer lo que los dioses hicieron al principio. Así hicieron

los dioses; así hacen los hombres.” Adagio hindú

• En las sociedades arcaicas el guerrero, sea cual fuere, imita a un “héroe” y trata de acercarse lo más posible a ese modelo arquetípico.

• Los dioses guerreros (Ases) operan como arquetipos de los guerreros germánicos.

¿Qué hicieron los dioses en ‘Illo

tempore’?

YMIR (GIGANTE DE HIELO)

• En la cosmogonía germánica el mundo se originó por el sacrificio de un monstruo primordial, un macroántropo cósmico: Ymir

• YMIR = Símbolo del Caos.

• Acto primordial realizado por los Ases: la la transformación del caos en Cosmos por el acto divino de la creación/ construcción del mundo.

• Los Ases, mezcla de elementos divinos y mortales (gigantes), muy pronto toman conciencia de su finitud (Ragnarök) . Conocen su destino, lo asumen y lo llevan conscientemente hasta sus últimas consecuencias.

SIGFRIDO Y EL DRAGÓN

• El dragón (y la serpiente) representa un simbolismo cósmico: simboliza la involución, la modalidad preformal del Universo, el "Uno“ no fragmentado de antes de la Creación.

• La lucha de Sigfrido contra el dragón actualiza el arquetipo: equivale a la lucha de los dioses contra Ymir (las fuerzas del Caos).

RAGNARÖK Y EL ETERNO RETORNO

RAGNARÖK (EL OCASO DE LOS DIOSES)

• Creencia en la destrucción y la creación periódica del Universo. • Repetición eterna del ciclo cósmico

• Los dioses morirán pero otros dioses vendrán a tomar su lugar (hijos de Thor, hijos de Odín). Enseguida, ellos se enfrentarán a las fuerzas del Caos y realizarán una nueva creación. A esta le sucederá una nueva destrucción, y así sucesivamente …

“Todo va, todo vuelve; eternamente rueda la rueda del ser. Todo muere, todo vuelve a florecer, eternamente corre el año del ser. Todo se rompe, todo se

recompone; eternamente se construye a sí misma la misma casa del ser. Todo se despide, todo vuelve a saludarse; eternamente permanece fiel a sí el anillo del

ser”

F. Nietzsche

Las tres Nornas o Destinos

•Se llamaban Urdhr (Lo que Fue, Destino), Verd andi (Lo que Es) y Skuld (Lo que Deberá Ser).

• Ellas regían el hado de los dioses, los gigantes, los enanos y los hombres; lo que disponían nadie lo podía cambiar: su veredicto era irrevocable.

• En una ocasión Vidar, hijo de Odín, es enviado a consultar a las Nornas por su destino, el destino de su padre, el destino de los dioses y el cosmos. Ellas le responden…

COMENZADO UN DÍA

POSTERIORMENTE TEJIDO

UN DÍA TERMINADO

……Y luego agregan, las Y luego agregan, las tres a coro:tres a coro:

CON GOZO

UNA VEZ MÁS

GANADO

La profecía de las Nornas explica que el destino es inexorable. No obstante, si los dioses y el mismo Odín caían en la última batalla, su hijo Vidar (encarnación de las fuerzas de la naturaleza imperecedera) sería su vengador y viviría para gobernar sobre un mundo regenerado, tras derrotar a todos sus enemigos.

Los dioses celebran esta revelación. Manifiestan con ello un amor fati, un amar lo inevitable

Las ValkiriasLas asistentes especiales de Odín, las valkirias o mujeres guerreras, eran o bien sus hijas, como es el caso de Brunnhild (Brunhilde o Brunilda), o descendientes de reyes mortales, mujeres que tenían el privilegio de permanecer inmortales e invulnerablesmientras obedecieran implícitamente a los dioses y permanecieran vírgenes (…)

Los antiguos imaginaban que descendían en picada a la orden de Valfather, para escoger entre los caídos en batalla a los héroes dignos de disfrutar de los placeres del Valhalla y lo suficientemente valientes como para prestar ayuda a los dioses cuando la Gran Batalla tuviera lugar.

ENCUENTRO ENTRE SIGFRIDO Y BRUNILDA (SAGA VÖLSUNGA)

La saga La saga Völsunga y el Völsunga y el Cantar de los NibelungosCantar de los Nibelungos

El poema alemán, si bien algo anterior en el tiempo, corresponde a una etapa posterior en la evolución de la fábula. El ámbito de la Völsunga es mítico y

bárbaro; el del Nibelungenlied, cortesano

y romántico.

J. L. Borges