COMPETENCIAS COMUNICATIVAS

GRUPO 50010_10

WALTER MANUEL ARANGO

KEVIN JASED BALLESTEROS

BANI JARID CARRILLO

JORGE LUIS VERBEL

LAURA VICTORIA OROZCO

PRESENTADO POR: WALTER ARANGO

DOCENTE:

RICARDO HERNANDEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA “UNAD”

COMPETENCIAS COMUNICATIVAS

RIOHACHA – LA GUAJIRA

2015

LA ETNIA WAYÚU

HISTORIA WAYÚU. Hasta el momento no existe consenso entre los investigadores sobre el panorama de la península de la Guajira en tiempos prehispánicos. A partir de las crónicas y documentos coloniales es claro que para principios del siglo XVI, convivían allí varios grupos étnicos diferenciados, denominados posteriormente como “guajiros“. Una vez establecidos los europeos, los indígenas de la región adoptaron el pastoreo como forma de vida e iniciaron un largo proceso de resistencia contra los intentos de reducción por parte de la corona.

El pueblo Wayúu habita la árida península de la Guajira al norte de Colombia y noroeste de Venezuela, sobre el mar Caribe. Es una región con un clima cálido, seco e inhóspito, bañada por los ríos Ranchería (Colombia) y El Limón (Venezuela).

Ocupan un área de 1.080.336 hectáreas localizadas en el resguardo de la Alta y Media Guajira y ocho resguardos más ubicados en el sur del departamento.

Los Wayú se refieren a sí mismos simplemente como wayú. Usan el término Kusina para denominar a otros grupos indígenas y el término Alijuna para designar al blanco y, más generalmente, a toda persona que no sea Wayú. Los indígenas rechazan la interpretación de Wayú como indio. Prefieren traducir Wayú por persona o gente, mientras traducen Alijuna como "civilizado" y Kusina como indios.

ESTOS SON LOS INTEGRANTES DE LA ETNIA WAÚU

SU LENGUAJE. La familia lingüística de la lengua Wayuú es la Arawak. Esta lengua presenta algunas diferencias dialectales dependiendo de la zona de habitación (alta, media o baja Guajira), pero son mínimas. Un buen número de Wayú, sobre todo los jóvenes entiende el español y lo habla con holgura, pero su lengua materna sigue representando para ellos un factor importante de identidad étnica y cultural.

La escritura wayuunaiki (como se le conoce) es el resultado de un largo proceso histórico y social. La lengua es el pilar más importante de nuestra cultura, siendo la tradición oral un elemento fundamental para la prevalencia de las costumbres y las tradiciones ancestrales.

SUS SIMBOLOS. En la etnia Wayúu existen algunos símbolos que representan a los clanes o castas, cabe decir que estos clanes son una clasificación de las familias basados en su apellido materno y van acompañados de un Tótem o amuleto que representa un animal diferente. La organización social wayuu se sustenta en clanes definidos. Los miembros de un clan comparten una misma condición social y un ancestro común. Existen veintidós clanes entre los que se destacan los Epieyú, Uriana oUliana, Iguana o Lipuana, Pushaina, Epinayu, Jusayu, Arpushana, Jarariyu, Wouriyu, Urariyu, Sapuana, Jinnu, Sijona, Pausayu, Uchayaru, Uriyu, Warpushana, Worworiyu, Pipishana y Toctouyu. El mayor porcentaje de población se encuentra en los clanes Epieyu con el 20,8%, Uriana con el 17,1% eIpuana con el 16,2%. En esta tabla podemos ver los símbolos de los apellidos de cada clan con sus respectivos Tótem:

CREENCIAS. El sistema de representación de este pueblo integra una serie de deidades importantes en su universo mítico. La figura central es Maleiwa, dios creador de los Wayú y fundador de la sociedad. También están Pulowi y Juyá, esposos asociados a la generación de la vida. Pulowi, la mujer, se asocia a la sequía y los vientos, y algunos lugares que habita. Juyá, su esposo, es un errante que caza y mata. Wanülü representa el mal de la enfermedad o la muerte.

RITOS. No se destaca la pubertad en los varones, pero las niñas están sometidas a un severo rito de paso. Cuando la muchacha empieza a menstruar, es sometida a un período de reclusión, al término del cual se ha convertido en mujer equipada para casarse. Durante el inicio de esta reclusión, la joven es completa o parcialmente rapada y luego instalada en una hamaca colgada cerca del techo de la casa. Durante los días siguientes es cuidada con alimentos vegetales especiales, llamados jaguapi, y observa una dieta rigurosa. En ese tiempo la bañan con frecuencia y la instruyen en las tareas

Femeninas, tejido, hilado, le imparten conocimientos sobre los procesos tradicionales de control natal, embarazo y quizás algunas técnicas eróticas.

Los Wayúu creen en el poder de los sueños y asumen que éstos, son predicciones de hechos que realmente van a suceder. Por esto, si el sueño es un mal presagio, se reúnen con otros amigos y hacen una danza ritual para que el sueño no se cumpla.

Ellos no concluyen el ciclo de vida con la muerte, ya que la gente continúa relacionada con los huesos del difunto. Los entierros son acontecimientos importantes en los que los parientes del muerto actúan determinada manera. Esta relación con los muertos tiene su contrapartida en su sentido de pertenencia e identidad, en su noción misma del territorio, pues como lo afirma Rosario Epieyú, ¨ los wayuú son de donde son sus muertos”. Los entierros se hacen en dos etapas: primero se sepulta el cadáver con algunas pertenencias y luego, dos años después, se hace una exhumación del cuerpo, se incinera y se sepulta nuevamente en el cementerio clánico, dentro de ollas de barro o tumbas de cemento.

ARTESANIAS WAYÚU. Estas son algunas de las artesanías Wayúu, en estas muchas beses los indígenas plasman símbolos que identifican su cultura. De la comercialización de estos productos se basa buena parte de su economía actual.

CONCLUSIONES. En este informe investigativo podemos observar que la etnia Wayúu es una cultura para nosotros muy interesante, ya que presenta elementos, comportamientos ycreencias diferentes a nuestra cultura que es la dominante. Para ellos somos los hermanos menores y a pesar de que ellos estaban primero en este continente y poseen una raza pura nos tratan con respeto y su único requerimiento es que los dejemos vivir a su manera y respetemos su ideología y sus creencias. Los indígenas Wayúu son muy conservacionistas y no les gusta que se destruya el medio ambiente ni se desperdicie los recursos naturales.

Gracias a esta investigación podemos echar un vistazo a al pasado, porque estas personas viven hoy en día prácticamente tal cual como lo hicieron sus antepasados, el pueblo Wayúu nunca fue vencido por los conquistadores españoles. Se han adaptado en el tiempo a las actividades económicas de la región, manteniendo su autonomía.

HERRAMIENTAS UTILIZADAS EN ESTA INVESTIGACIÓN. El método utilizado para elaborar este trabajo es el de “Informe investigativo”, el cual recopilo información por medios de textos y páginas web que proporcionaron abundante material de referencia para el mismo. Entre estos están un diccionario español- Wayúu que sirvió para entender mejor los símbolos que se utilizan en la clasificación de las familias. También nos fue de mucha ayuda la indagación a individuos de esta cultura que corroboraron la información obtenida de estas fuentes.

Para la publicación en un sitio web se utilizo una página llamada slidershare, la cual permitió el subir el archivo y poder tener una dirección de correo electrónico valida que nos llevara a él trabajo final.

BIBLIOGRAFIA: *Diccionario –Putchimaajatu- Wayuunaiki/Español- Español/Wayuunaiki. De la división de comunicaciones-departamento de asuntos públicosde Cerrejón. *Gestión investigativa- Centro Etnoeducativo Integral rural Kamusuchiwou.

PAGINAS DE INTERNET: Expert consuting- http://expertconsulting.com.co/Colombia/Wayuu/Wayuu.html

Toda Colombia- La cara amable de Colombia-

http://www.todacolombia.com/etnias- de-colombia/grupos-indigenas/wayuu.html