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INVESTIGACION PEDAGOGICA
INFORME
TRABAJO DE CAMPO
PALENQUE DE SAN BASILIO
GRUPO INVESTIGADOR
JAZMINA PAOLA MANJARRES
MARIA MILAGRO CARRILLO
LUIS ENRIQUE SOLER
PETRA PITTA CORREA
ADRIANA ROSADO
ARNALDO BRITO
BETSY TORRES
TUTOR
ALVARO CAMPO POLANCO
UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION
LICENCIATURA EN ETNOEDUCACION
V SEMESTRE
EXTENSION FONSECA
2012
PALENQUE DE SAN BASILIO
“Primer pueblo libre de América”
Obra Maestra del Patrimonio Intangible de la Humanidad
“Los abuelos de Palenque no aceptan que se diga Palenque de San Basilio argumentan que el
pueblo no es del santo sino el santo del pueblo, por eso se le debe llamar San Basilio de
Palenque y no Palenque de San Basilio”
INTRODUCCION
Palenque de san Basilio constituye un acervo cultural de gran importancia en
nuestro país, conformado por su rico y extenso patrimonio material e inmaterial
expresado en sus tradiciones y manifestaciones (costumbres, danza, canto
etc.). El término palenque se define como aquel lugar poblado por cimarrones o
esclavizados africanos fugados del régimen esclavista en el siglo XV durante el
período colonial, poseen su propia lengua, la lengua palenquera es la única
lengua criolla de base léxica española que ha sobrevivido en América, lo cual le
ha conferido el estatus especial de reliquia lingüística en el mundo en general.
En el mundo sólo existe otra lengua criolla de estrato hispánico en las Filipinas.
Además, el palenquero es la única lengua creole con una marcada influencia
bantú hablada hoy por los descendientes de la diáspora africana en Colombia.
Ningún otro pueblo afrocolombiano ha conservado hasta la actualidad una
lengua de esta naturaleza, lo que la hace una expresión inusitada de la
diversidad cultural en el país. Esto lo hace un hecho lingüístico excepcional
dentro del reconocimiento de la multiculturalidad de la nación colombiana. La
lengua palenquera es el medio del desarrollo de la tradición oral que se refiere
a un rico repertorio de cuentos, relatos y mitos, y por ende la espiritualidad de
los palenqueros. La lengua es expresión de la cultura palenquera y parte de su
identidad a través de su conservación y uso se han definido como
palenqueros.
En el año 2005 la UNESCO declaro a Palenque de San Basilio como “OBRA
MAESTRA DEL PATRIMONIO ORAL E INMATERIAL DE LA HUMANIDAD”
El espacio cultural de Palenque de San Basilio presenta una alta concentración
de patrimonio cultural intangible que va desde su peculiar historia, el más
importante símbolo viviente de las luchas cimarronas por la emancipación de
los esclavizados y el primer proceso de paz exitosamente adelantado con los
cimarrones, su excepcional forma de organización social, los kuagro (grupos de
edad); las expresiones musicales propias, como el bullerengue sentado, el
baile del pavo y la pava, el son palenquero el mapalé entre otros que además
de su valor musical tradicional fue utilizado en la época de la emancipación
para atraer a los españoles y poder sucumbirlos debido a la sensualidad y el
erotismo con que las negras palenqueras lo bailaban; la lengua criolla propia, el
palenquero; las tradiciones orales; el rito fúnebre del lumbalú; hasta el
conocimiento de su ambiente natural con fines medicinales y su cosmovisión,
entre otros elementos culturales.
UBICACIÓN GEOGRAFICA
El poblado de Palenque de San Basilio o San Basilio de Palenque se encuentra
ubicado aproximadamente cincuenta kilómetros al sur oriente de la ciudad de
Cartagena de Indias capital del Departamento de Bolívar, en las faldas de los
Montes de María, zona media del Canal del Dique, a unos 100 metros sobre el
nivel del mar. Con una temperatura promedio de 35°C. Limita con Malagana,
San Cayetano, San Pablo y Palenquito.
Palenque de San Basilio cuenta con un número aproximado de 4130
habitantes, agrupados en más de 500 familias repartidas en más de 400
viviendas. Existe una población palenquera fuera de este territorio que
actualmente llega aproximadamente a diez mil personas distribuidas entre
Cartagena (50%), Barranquilla (39%), Caracas, Venezuela (6%), el centro del
país (4%), y Maicao (1%).
Palenque de San Basilio es un corregimiento del municipio de Mahates y por lo
tanto carece de autonomía administrativa y presupuestal, así como de
capacidad de interlocución oficial con otras instancias estatales en los ámbitos
departamental y nacional.
DESCRIPCION DE LA VIVIENDA
Las casas autóctonas, hacen parte de su cultura material, construidas hace
poco más de una década, eran fabricadas con materiales propios de su entorno
natural. Las paredes eran armazones de madera rellenas de estiércol del
ganado recolectado en los montes o de barro de palma, mientras que los
techos eran construidos de hojas de palma y los pisos de tierra de estas ya
quedan poco en la actualidad pues han sido reemplazadas por casas hechas
con materiales foráneos como son los ladrillos y bloques, los techos de zinc y
los pisos de cemento o baldosas. Las casas de materiales se las percibe como
calientes, en oposición a lo frescas que son consideradas las casas de palma.
SERVICIOS PUBLICOS
Palenque De San Basilio en materia de servicios públicos presenta demasiadas
deficiencias. El servicio de acueducto, se presta durante dos horas cada tres
días y llega a un solo punto en cada casa. La disposición de aguas servidas y
basuras se hace a cielo abierto, no existen pozas sépticas. El fluido eléctrico es
deficiente sólo hasta 1974 llegó la luz eléctrica empujada por el campeón
mundial de boxeo Pambelé. Detrás de la luz llegaron la televisión, los
enfriadores, las neveras y los ventiladores Desde entonces, la demanda de
fluido eléctrico se ha acrecentado sin incrementar la capacidad del mismo. Lo
que hace que éste sea deficiente, provocando continuos apagones y ofreciendo
fluido eléctrico de sólo unos días a la semana. La infraestructura del único
centro médico se encuentra en mal estado y su dotación es insuficiente. La
única vía de acceso está en malas condiciones.
El acueducto, fue instalado a finales de los setenta, concretamente en el año
1978. Sin embargo, su servicio también es muy deficiente ya que brinda agua
dos o tres horas máximo de cada dos o tres días. De ahí que la población
recurra a recoger el agua lluvia en el periodo de invierno complementándolo
con el arroyo que corre paralelo al poblado, y que se constituye en la principal
fuente de abastecimiento de agua durante el más largo periodo de verano ante
las intermitencia del suministro del acueducto.
En la actualidad, el pueblo cuenta con una inspección de policía, la iglesia, un
centro de salud con un médico y una enfermera. Igualmente, se encuentra la
Concentración Educativa Técnico-Agropecuaria Benkos Bioho. La casa de la
cultura y una escuela de boxeo.
PERSONAJES RECONOCIDOS
Esta tierra nos ha dado personajes reconocidos nacional e internacionalmente
que les ha dado gloria a nuestro país es el caso de Antonio Cervantes “Kid
Pambele” campeón mundial de boxeo que defendió la corona en 18
ocasiones, Petrona Martinez cantante de música autóctona palenquera, el
maestro Francisco más conocido como SIKITO, es uno de los hombres más
sabios del palenque, conocedor de las propiedades de las plantas y las lunas
de los planetas. Evaristo Márquez primer actor colombiano en HOLLIWOOD,
este sencillo hombre fue escogido para actuar junto a Marlon Brando en la
película LA QUEMADA:
“Yo estaba arriando un lote de ganado de mi patrón cuando de un
carro me gritaron que me detuviera. Eso fue aquí cerca de Palenque,
en un municipio que se llama Gambote. El director, Gillo Pontecorvo,
iba con tres personas más. Me dijeron que necesitaban tomarme unas
fotos, y que se las llevarían al Papa en Roma para que diera su
aprobación para filmar una película pero yo me hice el difícil. Les dije
que en ese momento estaba muy ocupado, que vinieran más tarde”
Así comenta Evaristo con orgullo su historia Después de “La Quemada”, Filmó
un par de películas más como “Cumbia” y “Mulato”, que no tuvieron mayor éxito
en taquillas. Pasado el momento de fama debió retomar sus labores como
“arreador” de ganado. Vivió unos años en Venezuela y desde 1978 afirma
haberse radicado del todo en San Basilio de Palenque.
En la actualidad Evaristo espera, que el Gobierno le entregue la pensión que
hace muchos años le prometiera.
Este Evaristo de hoy contrasta radicalmente con el que en su época dorada
viajó por varios países del mundo y se codeó con actores y actrices de fama
internacional, como en México, donde fue invitado a almorzar por Antonio
Aguilar. Por su papel en “La Quemada” dice que le pagaron 2 millones de
pesos, pero de esa plata hoy no queda sino el recuerdo.
“Me la bebí toda en parrandas con mujeres”,
Recuerda el actor.
CONCLUSION
Con el trabajo de campo realizado en la población de Palenque de San Basilio
y reforzado por investigaciones previas hechas sobre esta comunidad,
evaluamos y valoramos sus condiciones de vida y su cultura.
Pudimos observar que Palenque de San Basilio presenta grandes dificultades
en materia de servicios públicos e infraestructura comenzando por la vía de
acceso que está muy deteriorada y no permite el buen carreteo para ingresar al
pueblo, sumado a esto, el servicio de acueducto es muy escaso y se debe
recurrir al arroyo para bañarse y lavar sus ropas, el fluido eléctrico también
presenta notables deficiencias, al ser un corregimiento carece de autonomía
administrativa y por tal motivo se les dificulta la adquisición y manejo de
recursos directos e inversiones en la comunidad, mas sin embargo poseen una
riqueza cultural muy arraigada, expresada en todas sus manifestaciones
culturales y en la preservación y salvaguarda de la misma, practicas autóctonas
que han venido de generación en generación transmitidas por los antepasados
a través de la oralidad y actualmente por medio de la institución educativa
Benkos Bioho la cual en sus asignaturas han incorporado materias como la
lengua palenquera y los bailes autóctonos con el objetivo de que no mueran
estas prácticas culturales, que son las que a través del tiempo han conservado
su esencia cultural, debemos tener en cuenta que el objetivo de la
etnoeducación es la valoración, preservación y promoción del acervo cultural
de cualquier etnia, mediante ejercicios pedagógicos que vinculan los procesos
de enseñanza de la escuela con la realidad cotidiana o cosmovisión de la
comunidad.
La comunidad de San Basilio de Palenque reconoce su riqueza cultural y
considera que su desarrollo depende del valor que se le dé a la misma por tal
motivo se han preocupado por la conservación y fortalecimiento de la misma,
para ellos a futuro es motivo de preocupación las continuas visitas de turistas,
incluso consideran que el acceso vial debe permanecer en el estado que se
encuentra para así evitar la llegada de tantos extraños, puesto que eso pone en
peligro la salvaguardia de su cultura, cabe anotar que pudimos notar que en el
poblado la mayoría de los habitantes son nativos, esto debido a que si alguna
mujer u hombre al salir del pueblo se enamora de una persona que no es de su
cultura no la trae Palenque si no que se queda viviendo fuera del pueblo.
También hay otras actividades que propenden por el fortalecimiento y
conservación de su música como lo es el Festival de Tambores y
Expresiones Culturales de San Basilio de Palenque, el cual Representa el
principal medio de valorización de la música y la danza palenqueras.
Constituye un escenario para la promoción y proyección de los ritmos y grupos
musicales y artísticos en otros escenarios culturales.
Palenque de San Basilio es uno de los únicos pueblos del territorio colombiano
que no ha dejado entrar a la Policía como aparato y mecanismo de seguridad
de su comunidad. En Palenque se organizó un grupo llamado la Guardia
Cimarrona; personas que vigilan y garantizan la seguridad en la comunidad, sin
armas, resolviendo conflictos por la vía oral, a través del diálogo, herencia de
su libertador Benkos Bioho quien los enseño a defenderse, a no dejar que
nadie les valla a imponer leyes.
Todo este cumulo de manifestaciones culturales nos muestra que Palenque de
San Basilio es una de las poblaciones más importante de nuestro país y de
américa por su significado en cuanto a la emancipación del yugo de la corona
española y es ejemplo a seguir por la conservación de sus costumbres lo cual
fortalece nuestros conocimientos como estudiantes de etnoeducación y nos
enseña a apreciar mucho más la diversidad cultural de nuestro país, y nos
invita a fortalecer y trabajar aún más por la defensa y salvaguarda de este tipo
de etnias, pues pudimos observar la falta de presencia del estado colombiano,
es muy notable el abandono institucional para con ellos y vemos que sus
condiciones de vida no son dignas, y pensamos que merecen un poco más de
atención teniendo en cuenta el gran valor cultural que significa para nuestra
multiculturalidad.
ANEXO
Video realizado con muestras audiovisuales recolectadas en el trabajo de
campo y muestras de investigaciones previas realizadas antes de la realización
del mismo.
