Sakura Mengorak Kelopak

BMS 3022KARYA AGUNG MELAYU

SAKURA MENGORAK KELOPAK

Nor Amira binti Mohd Noor D20121057988Liyana Shazwani binti Rosdi D20121057991Nusratina binti Zulkifeli D20121058000Nor Zulaikha binti Abu Bakar D20121058001Siti Hawa binti Harun D20121058022Nur Hiedayah binti Zulkipli D20121058024

SINOPSIS

Novel Sakura Mengorak Kelopak mengisahkan tentang kehidupan golongan wanita Jepun yang sangat dikenali dengan perwatakan lembut dan bersopan santun.Mereka juga begitu sinonim dengan kesetiaan dan kepatuhan mereka kepada golongan lelaki.Namun begitu, rasa kesetiaan tidak lagi dianggap satu penghormatan oleh wanita Jepun yang kini didedahkan dengan cara hidup moden yang dipengaruhi oleh Barat.Mereka telah bangkit untuk merobohkan egoisme lelaki Jepun.

Dalam Sakura Mengorak Kelopak diceritakan tentang rasa kesetiaan yang telah lama wujud di dalam diri wanita Dai Nihon semenjak berabad-abad lamanya sehingga menjadi kontroversi dan mereka mula bangkit menentang.Watak Michiko berani menolak mayat suami yang mati yang melakukan harakiri (membunuh diri dengan menikam atau memburaikan perutnya apabila mendapat malu atau dihukum mati) bersama-sama dengan teman wanitanya yang mengandung.Pada masa itu juga, Tokyo dan Kyoto mengalami satu siri letupan dan kebakaran yang hampir memusnahkan bandar-bandar.

PENGARANG

Novel Sakura Mengorak Kelopak telah dihasilkan pada tahun 1987 oleh Muhammad Dahlan bin Abdul Biang, Andi Mohalan Andi Beang atau lebih dikenali sebagai Arena WatiBeliau dilahirkan pada 30 Julai 1925 di Kalumpang Kabupaten, Jeneponto, Makasar, Indonesia dan meninggal dunia pada 25 Januari 2009.Beliau merupakan Sasterawan Negara Malaysia pada tahun 1988. Nama pena lain beliau ialah Duta Muda dan Patria.Dalam novel ini, Arena Wati menyingkap beberapa aspek sistem nilai masyarakat Jepun. Turut dinaratifkannya ialah perubahan yang berlaku dalam sistem nilai masyarakat tersebut yang membawa kepada terjadinya emansipasi wanita Jepun.Arena Wati berwacana mengenai beberapa aspek pemikiran dan nilai masyarakat Jepun sambil meletakkannya ke dalam fiksyen seperti feminisme.

PEMIKIRAN DAN

IDEALISME

-S.Othman Kelantan (1997) turut menjelaskan bahawa pemikiran merupakan satu fikiran atau idea yang muncul dan wujud dari golongan bijak pandai.

-Golongan ini menggunakan akalnya dalam memikirkan konflik yang dihadapi oleh masyarakat dalam lingkungannya, dan pemikiran tersebut dilebarkan oleh golongan cerdik pandai ke luar lingkungannya.

-Pemikiran pengarang juga merupakan penampilan makna dalaman dalam sesuatu karya klasik juga dapat dilihat daripada sikap pengarang yang menampilkan pengembaraan watak yang baik dan mengandungi unsur-unsur pengajaran yang tinggi dalam sesebuah karya klasik.

Definisi pemikiran dan idealisme

Ritual Kematian Menurut Buddha

Masyarakat Jepun mempercayai mengamalkan ritual kematian menurut Buddha seperti kehidupan selepas mati dan kehadiran anasir-anasir jahat yang menganggu kesejahteraan,ant aranya kepercayaan terhadap kehadiran roh jahat. Contohnya :

Tanpa kata Sageike meninggalkan rumah, lengkap baju hujan, topi dan payung dan segera menyelesaikan rawatannya, lalu berkejar ke rumah

Muragaki Harumi. Di sana Nagai Sageike dapati mayat sahabatnya sudah dikerumuni anak- cucu, keluarga, jiran-jiran dan sahabat handai. Menantu dari putera sulung Harumi telah melengkapi keperluan ; pisau untuk menghalau roh jahat, kapas, pakaian mayat, hidangan nasi dan lauk dan sake atas dulang kayu, berbagai alat upacara kematian menurut Buddha campuran Shinto sudah lengkap semuanya.

(Sakura Mengorak Kelopak, halaman: 41)

Kepentingan Pendidikan Dalam Meneruskan Kehidupan

Michiko mengetahui betapa pentingnya pendidikan bagi dia untuk meneruskan kehidupan dan supaya berjaya mendapatkan pekerjaan yang baik. Hal ini kerana saingan untuk mendapatkan pekerjaan yang baik contohnya seperti jawatan White collar sangat terhad dan memberi saingan yang tinggi kepada pemohon. Contohnya:

Dari sekolah rendah Michiko membuktikan bahawa dia lebih pintar dari abang-abangnya sehingga masing-masing lulus dari High School di Aomori. Abang-abang Michiko hanya mencapai sekadar lulus, dan akhirnya kembali dalam masyarakat sebagai nelayan dan petani moden, sebab saingan untuk jawatan white collar sangat terbatas di utara; tidak mudah tembus dengan hanya bersenjatakan High School yang tidak cemerlang. Michiko mengatasi semua itu, lalu diterima masuk ke Universiti Tokyo. Sakura Mengorak Kelopak, halaman:64

Pengaruh Islam Dalam Kehidupan

Michiko sudah mula untuk mendalami ajaran islam dalam kehidupan. Meskipun agak sukar pada permulaannya, namun dia bertekad untuk mempelajari secara perlahan-lahan sambil dibantu oleh suaminya. Suami Michiko iaitu Atan yang banyak mendorong dan membantu Michiko dalam mempelajari tuntutan dalam agama islam. Contohnya:

Atan memandikan Michiko, menjirusnya dengan sekujur tubuh, tujuh kali dan berkata “Kau sudah tahu ambik wuduk. Buatlah sekarang, dan kerana saya dan kau dalam mazhad Syafie, kita tidak boleh bersentuhan buat sementara hingga selesai saya buat solat sunat.” Atan jadi iman, dan Michiko jadi makmun dalam solat syukur, dan setelah Atan menyelesaikan doa, dia berpaling kepada isterinya, menjabat tangan Michiko. Sakura Mengorak Kelopak, halaman:173

Penggunaan Nama Keluarga Dalam Masyarakat Jepun

Masyarakat jepun amat mementingkan penggunaan nama keluarga dalam kalangan mereka. Hal ini boleh dilihat apabila setiap orang akan disebut dan ditulis nama keluarga dahulu berbanding namanya sendiri. Seseorang akan dianggap kurang sopan sekiranya nama dirinya mendahului nama keluarganya. Tambo dan salasilah keluarga ini menjadi satu simpanan yang dianggap sakti, dijaga dan dipelihara. Contohnya:

Nama-nama keluarga itu kekal pada diri setiap orang, kerana setiap orang disebut dan ditulis nama keluarga dulu baru disebut nama diri. Dan umumnya dalam etika hubungan, dalam perbualan atau pertemuan, nama diri jarang disebut tetapi diutamakan nama keluarga. Adalah dianggap kurang sopan bagi seseorang yang belum akrab apalagi orang yang dianggap lebih tua atau tinggi darjatnya kalu disebut nama dirinya mendahului nama keluarganya. Sakura Mengorak Kelopak, halaman:411

Mempelajari Budaya Asing

Atan merupakan individu yang dilahirkan di Malaysia dan berasal dari sebuah kampung. Cara hidup dan budaya yang dipelajari adalah berkitan dengan budaya masyarakat Melayu. Namun Atan cuba untuk membiasakan diri dan mempelajari nilai dan budaya masyarakat Jepun setelah berkawan dengan sahabatnya yang tinggal di Jepun dan mempunyai ikatan perkahwinan dengan seorang gadis Jepun iaitu Michiko. Atan telah mempelajari cara memegang mangkuk sup dengan betul dengan bantuan sahabatnya Jirosaki Taeko. Atan juga menerapkan budaya menghormati tuan rumah apabila berkunjung ke rumah sahabatnya. Contohnya:

Atan melihat Nobutake menghabiskan dua mangkuk nasi. Dan untuk menghormati tuan rumahnya, dia membiarkan mangkuknya diisi oleh Nobutake. Lalu meminum habis supnya. “Saya lihat cara Atan –san memegang mangkuk sup sudah lancar, kena betul. Michiko ajar begitu?” “Di Kyoto, Sasaki-san. Lama sebelum berjumpa dengan Michiko. Jirosaki Taeko banyak mengajar saya tentang cara hidup di negeri ini. Tapi maafkan saya Sasaki-san. Saya masih bebal. Belum sanggup hadir dalam majlis minum teh.” Sakura Mengorak Kelopak, halaman:446

NILAI BUDAYA DAN

PANDANGAN HIDUP

DALAM SAKURA

MENGORAK KELOPAK

Nilai Budaya Pandangan Hidup

Adat Perkahwinan

Adat Membongkok

Adat Memakai Pedang

Kesetiaan Isteri kepada Suami

Pegangan Etika Moral

Adat Perkahwinan

…Hanaoka termenung panjang menyusuri tatacara risiskan dan peminangan

dalam perkahwinan orang Jepun. Orang tengah akan meminta Orang tengah

akan meminta gambar dari pihak lelaki untuk dibawa kepada pihak perempuan

setelah pasti bahawa gadis yang dimaksud belum terikat risiskan lain. Dan

sebaliknya, gambar gadis tersebut juga diberikan kepada pihak lelaki. Setelah

masing-masing berkenan, barulah memasuki fasa yang rumit iaitu menyiasat

keluarga kedua belah pihak. Bagi pihak perempuan, mereka akan melantik

beberapa orang untuk mengumpulkan keterangan atas diri lelaki, ibu bapa,

saudara baik dari segi adat, amanah, perangai dan segala jenis penyakit, sudah

cukup dijadikan alasan untuk memberhentikan risikan. Bagi pihak lelaki, mereka

lebih berhati-hati dengan erti lagi. Peribadi gadis dan sejarah hidupnya akan

dikaji, cacat-cela saudara maranya, ibu bapanya. Dan didapati sedikit kecacatan

di kalangan mereka, risikan akan diberhentikan dengan memulangkan cincin

ikatan risikan melalui orang tengah.

(Sakura Mengorak Kelopak: 77)

Adat Membongkok

bertujuan untuk menunjukkan tanda hormat dan tanda meminta

maaf Hanaoka kepada Nobutake kerana menyebabkan

Nobutake menunggu lama. Hal ini dapat dilihat seperti contoh di

bawah:

…setelah saling membongkok sebanyak tiga kali sebagai kelaziman

adat, Hanaoka berkata halus sekali, “Maafkan kerana barangkali

menunggu lama. Tapi saya sudah berusaha tepat pada waktunya.


Adat Memakai Pedang

Nobutake tidak pernah curiga atas keselamatan dirinya,

terutama dalam kawasan Sasaki Kyori sendiri. Tapi

sebagai keturunan dari darah samurai asal Hikone yang

jadi kebanggaan Tokugawa, kelaziman memakai pedang

dalam kawasan sendiri menjadi teradat terutama bagi

anak lelaki tertua, sebagai pemegang waris. Pedang

pendek itu hanya sebagai simbol, yang bukan saja harus

dipakai, tetapi juga mesti dihayati dengan tanggapan erti

dan semangat jiwa pedang.


Kesetiaan Isteri Kepada Suami

…si isteri mesti setia kepada suaminya,

menyediakan tempat tidurnya sendiri, untuk

diberikan kepada perempuan yang dibawa suaminya

masuk ke dalam rumah. Dan isteri yang sah itu

mesti setia menunggu di luar pintu, duduk atau

berdiri diam-diam, untuk segera melakukan kerja

yang diarahkan oleh suaminya bagi kesenangannya

dengan perempuan yang dibawanya tidur itu.”


Etika Moral

Kaum wanita memegang etika moral ini dengan dua tujuan iaitu

tujuan pertama adalah bagi menjaga air muka roh nenek

moyang mereka.

Kedua adalah bagi menjaga maruah atau air muka orang yang

hidup iaitu merangkumi lingkungan keluarga, lingkungan jiran

atau Tonarigumi, linkungan masyarakat, dan sebagainya.

“Ini salah satu daripada kriteria etika moral dalam konsep malu itu,”

kata Michiko. “Telanjang dalam tempat tertutup atau dalam rumah

di tengah-tengah keluarga sendiri, tidak melanggar etika moral.”


NILAI ILMU DALAM SAKURA

MENGORAK KELOPAK

KONSEP NILAI ILMU

• Kamus Dewan Edisi Keempat (2010: 1081) perkataan nilai

merujuk sebagai darjat, kualiti, mutu, dan taraf. Nilai

membolehkan manusia membezakan antara perkara yang

baik dengan perkara yang buruk, yang betul dengan yang

salah.

• Mohd Rashid Md. Idris et. al (2014) menyatakan bahawa

nilai dan etika masyarakat berkait rapat dengan perkara

yang mempunyai nilai yang tinggi dari aspek kebenaran,

kebaikan, dan keindahan yang sangat sinonim dengan

agama Islam.

•Manakala ilmu pula bermaksud pengetahuan

mengenai perkara dunia, akhirat, zahir, batin,

dan sebagainya.

Oleh itu, ilmu dikatakan sebagai hal-hal yang

berkaitan dengan usaha menyebarkannya dalam

bentuk maklumat kepada orang lain. Maklumat

yang disebarkan itu mengandungi pelbagai

fungsi seperti untuk menambahkan ilmu

pengetahuan, dan merungkaikan segala

kemusykilan.

Arena Wati telah menggambarkan ilmu

perniagaan dalam novel Sakura Mengorak

Kelopak dengan menceritakan bahawa

Sasaki Nabutake seorang yang bekerja keras

dalam mengumpul harta di mana beliau

telah memulihkan perusahaan Sasaki

sebagai jurubina dan kontraktor dan

sekaligus memasuki bidang hartanah.

ILMU PERNIAGAAN

“Di sinilah Nabutake mulai bekerja keras,

menggunakan bekas tentera yang masih hidup

dan pernah dipimpinnya. Dia memulihkan perusahaan

Sasaki sebagai jurubina,

kontraktor dan sekaligus memasuki bidang hartanah.

Dasar MacArthur membangun

kembali Jepun dengan mengenakan cukai

pembangunan yang terlalu tinggi

menyebabkan ramai pemilik hartanah di Jepun,

terutama di Tokyo tidak mampu

membayar cukai lalu menjual tanah mereka.”

(Sakura Mengorak Kelopak : 18)

Sektor pertanian sememangnya merupakan salah satu

sektor yang terpenting bagi setiap negara. Malah ia

merupakan antara ciri terpenting yang membezakan

status antara negara-negara membangun dan negara-

negara maju.

ILMU PERTANIAN

Berdasarkan novel yang dikaji, Arena Wati turut

menyelitkan ilmu pertanian dalam kalangan masyarakat

Jepun. Walaubagaimanapun, sektor pertanian merupakan

sektor yang kurang diceburi dalam masyarakat Jepun

terutamanya golongan suri rumah.

“Dalam masyarakat Jepun yang dianggap

pada dasarnya masih banyak bergantungan

pada pertanian dengan menggunakan tanah

lima setengah juta hectare, hanya 13%

rumah tangga Jepun yang terlibat dalam

sektor pertanian.”


Pendidikan merupakan hal yang terpenting dalam

kehidupan seseorang. Melalui pendidikan, seseorang

akan dipandang tinggi dan dapat memiliki kerjaya

ILMU PENDIDIKAN

Dalam novel tersebut, Arena Wati menceritakan Nabutake

pada zaman remajanya merupakan seorang pelajar yang

berkelulusan dari High School di Tokyo, namun

pencapaianya tidak cukup untuk beliau menyambung

pembelajarannya ke Tokyo Imperial University.

Oleh kerana Nobutake merupakan seorang anak dari

hartawan, Nobutake telah melanjutkan pelajarannya ke

Universiti Waseda sehingga beliau lulus dalam kelulusan

Kejuruteraan Awam. Contoh:

Pada zaman remajanya, Nonutake lulus dari High School Di

Tokyo, tetapi pencapaiannya tidak cukup untuk masuk ke

Tokyo Imperial Uiversity. Bukan salahnya semata-mata. Ini

tergantung pada sikap ayahnyasendiri yang terlalu banyak

mengambil masa Nobutake untuk melibatkannya dalam

urusan perniagaan. Tetapi, sebagai anak orang kaya,

Nobutake mudah masuk ke Universiti Waseda, dan di sana

dia lulus Kejuruteraan Awam pada tahun 1936.

(Sakura Mengorak Kelopak : 17-18)

Menurut Kamus Dewan (2010), firasat bermaksud

pengetahuan mengenai tanda-tanda pada muka, badan,

dan lain-lain untuk mengetahui kelakuan atau nasib

seseorang. Tilikan atau ramalan ahli nujum juga antara

contoh ilmu firasat.

ILMU FIRASAT

Contoh ilmu firasat dalam novel Sakura Mengorak

Langkah ialah:

Berdasarkan petikan di atas, dapat dibuktikan bahawa

Nobutake berpendapat atau berfirasat bahawa Michiko telah

menyamakan tugasnya di fakulti dengan kehadiran dirinya

ke Sasaki Kyori.

“ “Ya, sekali lagi maafkan saya yang tua renta ini, Michiko-

san, sebab saya rasa beg fakultimu telah bercerita banyak

kepada saya sekarang, bahawa kau datang ke Sasaki Kyori

sebagai suatu tugas yang kau samakan dengan kerjamu di

fakulti.”


Bagi masyarakat Jepun yang menganut agama Buddha,

mereka percaya bahawa mantera yang akan dibacakan

terhadap orang yang telah meninggal dunia dapat

menghalau roh-roh jahat.

ILMU MANTERA

Mantera tersebut dibaca sebelum mayat tersebut

dikebumikan. Ilmu mantera yang cuba digambarkan

dalam novel Sakura Mengorak Kelopak dapat dibuktikan

seperti rangkap tersebut :

“Di sana Ngai Saageiki dapati mayat sahabatnya sudah

dikeruuni anak-cucu, keluarga, jiran-jiran dan sahabat

handai. Menantu dari putera sulungHarumi telah melengkapi

keperluan seperti pisau untuk menghalau roh jahat, kapas,

pakaian mayat, hidangan nasi dan lauk dan sake atas dulang

kayu, dan berbagai alat upacara kematian menurut Buddha

campuran Shinto, sudanh lengkap semuanya. Setelah

membacabeberapa bait mantera dari sutra Buddha, Sageike

meninggalkan mayat sahabatnyadan berlalu kelujar ke

halaman..”


Ilmu keagamaan juga cuba digambarkan oleh Arena

Wati dalam novel Sakura Mengorak Kelopak. Ilmu

keagamaan yang cuba ditonjolkan ialah ilmu

keislaman.

ILMU KEAGAMAAN

Bagaimana seorang lelaki muslim iaitu Atan

menerangkan adat perkahwinan mengikut cara

islam kepada seorang wanita Jepun yang beragama

Buddha iaitu Michiki.

“Kaum wanita kami lebih beruntung, dibandingkan wanita

Nihon. Dalam hal ini, norma kami terbahagi dua. Pertama,

isteri yang kematian suami. Kedua, isteri yang bercerai

dengan suami.”

“Bagaimana itu? Yang pertama dulu.”

“Isteri yang kematian suami, boleh kahwin dengan lelaki

lain, kalau dia mahu, dengan syarat kena melalui tempoh

selama setahun. Tujuan tempoh setahun tersebut ialah

untuk memastikan bahawa tidak ada lagi kandungan dalam

rahimnya hasil dari percampuran dengan suaminya

sebelum suami itu meninggal dunia.

(Sakura Mengorak Kelopak :

112)

TEKNIK

KEPENGARANGAN

Teknik

Penceritaan

Teknik penceritaan merupakan salah satu cara atau

kaedah seseorang penulis menyampaikan cerita dalam

karya mereka.

i. Teknik pemerian

Pemerian merupakan teknik yang paling tua dan paling

banyak digunakan oleh penulis dalam karya-karya

mereka. Melalui teknik ini, penulis telah bercerita secara

langsung tentang apa sahaja sama ada peristiwa atau

keadaan, watak dan perwatakan atau latar cerita dalam

karya tersebut.

Contoh ayat 2 :

Sikapnya terbuka, peramah tapi hormat kepada orang, dan

dengan kegemarannya sendiri, Ariyoshi sanggup membuang

masa sehari penuh, kalau ada pelanggannya dari Indonesia

atau Malaysia, dan dilayannya berbual dengan bahasa Melayu

yang lancar.

( Sakura Mengorak Kelopak, halaman :

101 )

Bagi contoh ayat di atas, penulis telah membuat pemerian

tentang perwatakan bagi watak Osaragi Ariyoshi yang

merupakan seorang yang bersikap terbuka, hormat-

menghormati dan seorang yang melayan pelanggannya

dengan baik.

ii. Teknik dialog

Dialog pula merupakan percakapan watak dengan watak

dalam cerita yang melibatkan dua watak atau lebih yang akan

berbalas kata. Melalui teknik ini, penulis menyampaikan cerita

secara tidak langsung . Contohnya :

“ Tentu papa marah pada perempuan itu?”

“ Mama juga marah.”

“ Nah, kalau papa marah, dan mama juga marah kepada

perempuan itu, kenapa mereka bertengkar tentang

perempuan itu?”

“Papa berkeras , mahu perempuan itu dibunuh.”

( Sakura Mengorak Kelopak,halaman :

153 )

Berdasarkan dialog di atas, ia merupakan dialog antara Kenji

dengan isterinya yang berbual tentang ibu bapanya yang

bertengkar disebabkan oleh peristiwa Michiko yang bertindak

tidak menerima mayat suaminya.

iii. Monolog dalaman

Monolog dalaman merupakan percakapan di dalam minda

atau fikiran watak dengan dirinya sendiri. Ia tidak

mengeluarkan suara. Monolog dalaman yang terdapat dalam

novel ini ialah:

‘Kenapa suamiku berubah?’ dia bertanya dalam hati, dan

mencari liku-liku persoalan itu. ‘ kenapa dia tidak berterus

terang?’

( Sakura Mengorak kelopak, halaman :

46 )Dalam ayat ini, Michiko bertanya dalam hatinya tentang sikap

suaminya yang telah berubah. Dia tertanya-tanya sebab

berlakunya sedemikian. Dia juga tertanya tentang sebab

suaminya yang tidak berterus terang itu.

iv. Teknik Imbas Muka

Imbas muka merupakan bayangan peristiwa yang akan

berlaku . Biasanya ia wujud dalam fikiran atau minda

watak dalam cerita sama ada dalam bentuk angan-angan

atau jangkaan watak itu. Contoh:

“Barangkali saya dituduh perempuan tidak berguna,tidak

dapat anak. Barangkali mereka tuduh saya tidak boleh

beranak, lalu suami saya mengambil perempuan lain.”

( Sakura Mengorak Kelopak, halaman : 57 )

Ayat di atas menunjukkan bahawa penulis telah

menggunakan teknik imbas muka yang digunakan dalam

watak Michiko. Dalam hal ini, Michiko telah membayangkan

sesuatu yang terjadi pada masa akan datang yang dia

sendiri bimbang sekiranya masyarakat menuduhnya

sebagai seorang perempuan yang tidak berguna akibat

tiada anak.

v. Teknik Imbas Kembali

Menurut Rahman Shaari ( 2002 ) imbas kembali merujuk

kepada bahagian cerita yang mengisi kejadian atau

kejadian-kejadian pada masa silam. Teknik ini merupakan

teknik penceritaan semula sesuatu peristiwa yang pernah

berlaku pada masa lepas. Ia diimbas secara langsung

melalui pemerian penulis atau secara tidak langsung

melalui pemikiran atau dialog watak. Contohnya :

“Saya tahu, papa,” suaranya lebih tegas, dan sungguh-

sungguh mahu meyakinkan ayahnya. Tapi Michiko tidak

mahu berterus-terang, bahawa empat bulan pertama dari

perkahwinannya, dia sudah buang kandungan dua bulan dari

dalam rahimnya, sebab dia belum bersedia menjadi ibu,

dalam keadaan hidupnya seperti itu. Dia bekerja di Tokyo,

sibuk dalam kampus dan kegiatan kemasyarakatan, dan

suami jauh nun di Utara, di Aomori.


Imbas kembali ini berlaku penulis ingin menceritakan

semula tentang peristiwa yang telah terjadi pada watak

Michiko yang dahulunya Michiko telah hamil tetapi

digugurkannya disebabkan oleh dia sendiri tidak

bersedia menjadi seorang ibu dan keadaan hidupnya

yang berasingan dengan suaminya. Bagi Michiko,

mendapat anak di Tokyo begitu rumit, dia sanggup

membiayainya tetapi tidak mudah untuk menjaganya.

Teknik Saspen

Teknik suspen merupakan keadaan tegang

atau cemas dalam sesuatu peristiwa. Ia dapat

dirasakan oleh pembaca atau watak dalam

cerita yang mengalami peristiwa berkenaan.

Keadaan cemas itu telah mewujudkan pelbagai

andaian. Contohnya :

“ Dalam pakaian begini, Michiko-san?”

“Kenapa?” Michiko hairan. “ Saya selalu dalam yukuta kalau

pulang ke Aomori. Kecuali dalam musim dingin!”

“Tapi ini terlalu, Michiko-san!”

“Apa maksudmu?”

“Kenapa tidak pakaian berkabung?”

(Sakura Mengorak Kelopak, halaman : 47 )

Dialog di atas merupakan dialog antara Michiko dengan

pemandu teksi. Di sini telah wujudnya unsur saspen di

mana Michiko sendiri berasa hairan terhadap apa yang

diperkatakan oleh pemandu teksi tersebut. Apatah lagi

apabila pemandu teksi tersebut menyatakan pakaian

yang dipakai oleh Michiko itu keterlaluan dan bertanya

kepada Michiko sebab tidak memakai pakaian untuk

berkabung.

Teknik Penerangan

Teknik penerangan yang digunakan oleh pengarang adalah

untuk menerangkan kepada sesuatu perkara yang merujuk

kepada sesuatu perkara.. Penerangan ini diguanakan bagi

memudahkan pembaca mudah memahami dan mengetahui

akan sesuatu perkara. Contohnya,

Tempat ini dapat nama julukan semenjak tahun lima

puluhan dengan nama Sasaki Kyori ( Kyoori), yang dapat

diertikan dalam tiga makna, iaitu kampong kediaman

Sasaki, hati nurani Sasaki dan ajaran hidup Sasaki.

( Sakura Mengorak kelopak, halaman : 11 )

Penulis ingin menerangkan tentang nama tempat Sasaki

Kyori yang diertikan dalam tiga makna, iaitu kampung

kediaman Sasaki, hati nurani Sasaki dan ajaran hidup

Sasaki.

Menggarap Corak Penulisan dengan

Menggunakan Pelbagai Pengaruh Bahasa.

i. Pengaruh Bahasa Jepun

Bahasa Jepun telah digunakan pada permulaan bab

dalam penceritaan . Bahasa Jepun juga digunakan di

dalam novel ini sebagai sesuatu yang menunjukkan

identiti orang Jepun itu sendiri. Dalam hal ini, terdapat

beberapa contoh yang menunjukkan penggunaan

bahasa Jepun iaitu:

Begitu sederhana, memasuki sabishisa setelah Nobutake-

san melampaui suatu peringkat waboku, dan di sini

Nobutake –san tiba kepada ruang yang tidak mudah dicapai

oleh kebanyakan orang, nikat dalam kesepian dan kita

damai dengan diri kita sendiri.


Penggunaan perkataan Subishisa dan Waboku

merupakan perkataan yang berasal daripada bahasa

Jepun. Perkataan-perkataan ini mempunyai maksud yang

tertentu. Dalam hal ini, Subishisa membawa maksud

tenang dalam kesepian menyendiri, bening atau sunyi

manakala waboku bermaksud kesimpulan yang

tenteram, kepastian fikiran untuk bertindak secara

mutlak.

ii. Pengaruh Bahasa Arab

Selain itu, bahasa Arab juga terdapat di dalam novel ini.

Bahasa Arab ini digunakan setelah Michiko memasuki

agama Islam. Contohnya :

Atan mengangguk dan berkata, “Cuba ulang ucapan

pendek dalam sujud itu, Chiko Chan”

“ Subhana Rabbil A’ala wa Bihamdih.” Michiko

mengulang tiga kali.

( Sakura Mengorak Kelopak, halaman :

167 )

SENI BAHASA

Retorik merupakan seni penulisan atau pengucapan yang berkesan iaitu, seni yang memberikan tumpuan kepada gaya, strategi, bahan dan khalayak.

Menyentuh juga hal yang berkaitan dengan cara menyampaikan pendapat, idea dan saranan atau cara menghuraikan sesuatu wahana kepada penulis untuk mempersembahkan pemikirannya, tanggapan atau perasaan dengan jelas dengan menggunakan gaya yang berkesan.

RETORIK

RETORIK PEMERIAN

Penggunaan bahasa yang berbentuk penjelasan atau huraian mengenai sesuatu idea. Dalam penulisan jenis ini, tujuan penulis adalah untuk menggambarkan sesuatu.

Misalnya penulis ingin memberikan gambaran kepada pembaca tentang sesuatu pemandangan, kejadian, benda atau seseorang watak.

Badannya kian bulat dan mukanya sudah menjadi empat segi, kepala sudah botak licin dan kakinya pengkar sudah tidak kuat berjalan jauh, matanya sudah menggunakan cermin tebal. (halaman 17)

RETORIK PENCERITAAN

Satu bentuk penyampai melalui cerita, sama ada dalam penulisan mahupun lisan. Ia juga menghubungkan beberapa siri peristiwa yang berkaitan dalam satu plot yang logik.

Sasaki Nobutake mengarahkan disediakan minuman dan makanan ringan di Pavilion Tasik untuk enam orang dan memberikannya sendiri lima nama tamu yang akan masuk menemuinya. Nobutake juga meminta disediakan makanan siang untuk enam orang di Pavilion Taman, bersama sake hangat dalam guci untuk menemani hidangan Jepun, dan wain dari anggur Jepun sendiri untuk menemani makanan Barat. (halaman 14)

RETORIK PENDEDAHAN

Tujuan retorik ini adalah untuk memberi pemahaman kepada khalayak. Sehubungan dengan itu, sesuatu topik itu perlu dihurai,disingkap dan ditunjukkan dengan jelas serta terperinci supaya khalayak memahami topik yang diperkatakan.

Kebiasaannya idea yang menggunakan retorik ini berkaitan dengan definisi, konsep, istilah, fakta, falsafah dan sebagainya.

Dalam masyarakat Jepun yang dianggap pada dasarnya masih banyak bergantung pada pertanian dengan menggunakan tanah lima setengah juta hektar, hanya tiga belas per sen rumah tangga Jepun yang terlibat dalam pertanian. Tidak sampai setengah per sen yang terlibat dalam perhutanan dan tidak sampai setengah juga yang bergantung hidup di laut sebagai nelayan. Selebihnya buruh dalam pemerintah dan dalam swasta, dan saudagar kecil dan besar. (halaman 25)

CONTOH

GAYA BAHASA

SKEMA PERULANGAN

1. POLISINDETON

Polisindeton merupakan penggunaan kata hubung yang melebihi daripada jumlah yang lazim digunakan menurut rumus tatabahasa. Ia juga digunakan bagi menunjukkan penekanan terhadap sesuatu maksud.

Perkahwinan Jahid dan Mariana akan berlangsung hujung bulan Julai, dan Pamela bersama emaknya dan Jane dengan emaknya akan kembali ke Kedah pada awal minggu keempat bersama Mariana. (halaman 1)

2. ANAFORA

Bermaksud sejenis gaya bahasa pengulangan, iaitu pengulangan perkataan pertama pada setiap baris atau pada setiap ayat yang biasanya secara berturutan supaya memperoleh kesan tertentu.

Generasi baru Barat sudah hilang haluan. Generasi baru Asia belum menemukan titik tolak untuk menentukan haluan masa depannya. (halaman 16)

3. PARALELISME

Sebagai kesamaan struktur atau pasangan atau siri kata-kata,frasa-frasa atau klausa-klausa yang berhubungan. Gaya ini mensejajarkan beberapa ayat yang berpola sama.

Buah kaki (persimmom) atau pisang kaki, buah nashi (pear) dan buah samak, sedang membesarkan putik masing-masing, dengan makanan dari akar dan zat matahari dari daun, untuk matang dan dipetik bulan September. (halaman 39)

4. EPISTROP

Bermaksud sejenis perulangan kata-kata yang sama atau kumpulan yang sama pada akhir klausa yang berturutan. Pengulangan ini memberikan rima pada ayat dan memberikan penekanan khusus pada elemen yang diulang.

“Kau tidak perlu malu. Keluarga kita tidak malu. Mereka yang malu” (halaman 56)

SKEMA PENGGUGURAN

Tujuan penggunaan skema ini untuk memberi kesan keunikan dan kepelbagaian gaya bahasa.

ASINDETON

Merujuk kepada pengguguran kata hubung antara siri-siri klausa yang berhubungan.

Perempuan itu mengandung, lalu pergi ke laut, berdua bunuh diri. (halaman 44)

MAJAZ PERTAUTAN

Memindahkan perkataan hakiki kepada bukan hakiki dan dapat difahami dengan adanya hubungan dan petunjuk.

DESFEMISME

Merujuk kepada kata-kata kasar untuk tujuan tertentu

“Kau orang tidak tahu adat!” Dan suara kasar itu memeranjatkan yang lain. “kau orang tahu, hanya Harumi-san yang mengerti apa itu perang. Sekarang dia sudah mati. “Saya tahu kau orang semua menghina aku, sebab menantuku hidup dengan perempuan lain, dan bunuh diri di laut! Tapi salah keluargakukah itu? Salah anak perempuankukah itu. Semua biadap!” (halaman 42)

MAJAZ PERBANDINGAN

1. SIMILE

bermaksud mengungkapkan sesuatu perbandingan atau persamaan dengan menggunakan kata seperti, ibarat, laksana, bagai, umpama, bak, dan sebagainya

Pengakuan ayahnya seperti pohon besar tempat bernaung dari panas terik matahari, tenang dan teduh. (halaman 56)

2. PERSONAFIKASI

merupakan sejenis gaya perbandingan iaitu penginsanan atau pemberian ciri-ciri peribadi atau sifat-sifat manusia kepada sesuatu benda, binatang, tumbuh-tumbuhan, keadaan, peristiwa, objek atau idea.

Tokyo bukan sahaja melahirkan manusia, tapi juga telah mencipta watak yang menyimpang dari Jepun.(halaman 28)

MAJAZ PERTENTANGAN

Bentuk bahasa yang mengemukakan makna yang bertentangan dengan makna sebenarnya.

HIPERBOLA

Perbandingan yang melampau.

Rasa simpati itu menebuk benteng hati Michiko, dan dari lubang itu mengalir dan membuak keluar rasa sedih dan marah yang terbendung, menjadi tangis yang mencurah terus-menerus hingga kering empangannya dalam kolam sukma. (halaman 56-57)

KESIMPULAN

Arena Wati ialah seorang sasterawan yang berjiwa besar dan seorang intelektual. Naratifnya sentiasa diilhami oleh mata hati serta kalbunya yang luhur dan jujur.

Tenaga kepengarangan dan kreatifnya begitu perkasa dalam membisikkan pemikiran inteleknya menerusi pelbagai genre sastera.

Menerusi novel Sakura Mengorak Kelopak ini, Arena wati dengan jayanya mendedahkan stratifikasi masyarakat serta budaya orang-orang Jepun.

Penulis amat bijak mengambil latar belakang bangsa Jepun untuk menceritakan perjuangan sesuatu bangsa, yang sudah tentu amat relevan dengan bangsa Melayu yang masih tenggelam punca, mencari arah tuju dan mencari jati diri.

Education

Sakura Mengorak Kelopak