Upload
saida-matsuyama
View
309
Download
14
Embed Size (px)
Citation preview
i)KonsepTian
ii)Konsep Di
iii)KonsepDao/Tao
iv)KonsepTaiji
v) KonsepYin Yang
dan Wuxing
vi) Keharmonian Tian danManusia
vii) PrinsipZhongyong
(The Golden Mean)
Secara transliterasi“ t’ien ” ialah
langit/cakerawala.
Wujud sejak Zaman Dinasti Zhou.
Tianbertanggungjawabmenjaga keamanandan kesejahteraan.
Dalam konteks etikaKonfusian, apabila tian
menandakan suatu prinsipmoral ia membawa maksudprinsip tertinggi dalam alam
semesta.
Kepercayaan animisme, iaitukepercayaan kepada binatang,
tanaman, matahari, sungai sertakuasa-kuasa lain telah menjadi satu
kepercayaan kepada masyarakatCina.
Buku Daode Jing (tian dianggap
perkataan sepertiDao)
Tuhan,maharaja disebut sebagai
“Shangdi” (Tuhan yang unggul).
Sebutan tertua dalam bahasa cina
bagi insan yang terunggul
(Supreme Being).
Zaman Konfusius, istilah Di dan
Shangdi telah digantikan oleh
Tian (Tuhan atau kebendaan langit).
Kitab Yijing (The Book of Changes) menggunakan konsep Taiji untuk merujuk kepada kenyataan muktamad.
- Manifestasi Yin dan Yang disifatkan sebagai proses pusingan atau putaran yang timbul dan tenggelam tanpa pengakhirannya.
- Yin mewakili perempuan seperti pasif, sejuk, gelap, basah, lembut.
- Yang mewakili lelaki seperti aktif, panas, cerah, kering, keras.
- Konsep perpaduan antara Tiandengan manusia (tian-ren
heyi) terbentuk berdasarkan sesuatupernyataan bahawa insan merupakan
sebahagian daripada Tian.
- Segala kesalahan yang dilakukan oleh kerajaan duniawi menghasilkan
manifestasi fenomena luar biasa dalam alam semulajadi sebagai isyarat atau tanda kemarahan Tian dan amaran.
- Dong Zhongshu menunjukkan bahawa konsep ini berkaitkandengan aliran pemikiran Yin-
Yang dengan falsafah sosiopolitik Konfusianisme.
Dong Zhongshu, seorang pujangga
Konfusian di zaman Dinasti Han
Moral asasbersifat
sederhana, seimbang danbersesuaian.
Norma masyarakat yang
dapatmenyumbang
terhadappencapaian
keharmoniansejagat.
Datong (The Grand Unity),
utopia Konfusianyang diibaratkan
sebagai JalanAgung.
Jalan Agung dipercayaihanya akan dapat dicapaiapabila segala objek atau
benda di dunia ini dikongsioleh semua pihak denganadil dan saksama, tanpa
membazir dan digunakandemi kepentingan umum.
Buddhisme China
-
Daoisme
-Diasaskan oleh dua orang pemikir agung Cina : Lao Zi (604 SM) dan Zhuang Zi ( 369 – 286 SM ).
-Terbahagi kepada dua cabang utama :
• Pemikiran falsafah Dao• Aliran keagamaan Dao-Dao merupakan jalan yang mempunyai pengertian bahawa punca segala penjelasan yang tidak dilahirkan dan tidak dapat diperikan.
Dibawa masuk dan diperkenalkan ke Negara China melalui dua saluran jalan pada kira-kira kurun ke-8:-
I. Melalui peranan pedagang Islam Arab dan Parsiyang mendarat di selatan China.
II. Melalui peranan pedagang Islam yang menggunakan Jalan Sutera melalui kawasan Parsidan Afghanistan.
Ø Kesan pengaruh Islam terhadap kebudayaan Cinadapat dibuktikan dari segi fizikal melalui rekabentuk beribu-ribu masjid, dewan membaca Al-Quran dan tanah-tanah perkuburan di seluruhNegara China.
Islam
Konfusius merupakan pengasas dalam aliran konfusianisme.
Pengajaran utama Konfusius menekankan pengamalan nilai dan
sifat moral yang mulia, terutama mengenai perikemanusiaan (ren),
keadilan (yi).
Oleh itu, timbul konsep :
• i) Orang mulia (Junzi)
• ii) Pendita (Shengren)
• iii) Pemerintahan Kemanusiaan (Ren Zhen)
• iv) Pentadbiran berlandaskan peradaban (Dezhi)
Diasaskan olehMo Zi.
Mo Zimengemukakakn
tafsiran barutentang konsepkepentingan(Yi)
Fungsi dan intisari
kewujudan nilai ialah :
• i) Terhadap survival manusia.
• ii) Perhubungan di antarakepentingan dengan akhlakRen Yi.
• iii) Terhadap pentadbiran Negara.
• iv) Menggunakan tiga kaedah sebagai ukuran pembahasaan.
• v) Terhadap penilaianpelakuan manusia.
Mempunyai beberapapengertian :
•Menjaga keseluruhankehidupan.
•Membuat manusia kembalikepada sifat asal.
•Mencapai kebebasankerohanian.
•Melaksanakan nilai politikdalam pentadbiran.
Diasaskan oleh dua orang pemikir iaitu Lao Zi dan
Zhuang Zi.
Mereka mengemukakan
konsep naturalisme dan tanpa kegiatan
(Wuwei).
Diasaskan oleh Han Fei di zaman Chunqiudan Zhang Guo.
Terbahagi kepada perkara-perkara penting :
• Raja merupakan nilai yang paling tinggi dalamkalangan manusia.
• Kuasa adalah alat dan modal untuk mentadbirkanseluruh alam.
• Sistem perundangan dalam mentadbirkanmasyarakat.
• Autoriti merupakan alat untuk menguasai pembesar.
Teknologikejuruteraan
hidraulik yang mengawal banjir
Sungai Kuning(Hwang Ho)
Hasil arkeologimenunjukkan sainsdan teknologi Cinasudah wujud pada
kurun ke-15 sehingga kurun ke-
11 SM.
BidangAstronomi
BidangMatematik
BidangPerubatan.
BidangOptik
BidangAlkimia
NEXT
Ciri utama binaan Cina ialah keinginanmembuat binaan yang berharmonidengan alam semesta
Kepercayaan fengshui, iaitu lokasi dan susunan dalam sesebuah rumah atau kubur selalunya ditetapkan dengan panduan teon fengshui
TEMBOK KOTA :
• tembok yang bertujuan untuk pertahanan dan keselamatan.
• Tembok kota mempunyai pintu yang dibuka padawaktu tertentu dan ditutup pada waktu malam.
1. Kaligrafi diberipenghormatan yang paling
tinggi di negara China.2. Dianggao mempunyai
keunikan dalammembayangkan kemurniandan kualiti seseorang ahli
kaligrafi dari segipemupukan personaliti.
KALIGRAFI
SENI LUKIS
1. Lukisan mempunyaihubungan yang rapat dengan
kaligrafi dan juga puisi
2. Su Dongpo (1037-1101), Dinasti Song, pelukis bukansahaja mahir melukis, tetapijuga merupakan sarjana dan
pakar
3. Dua kategori:-xieyi (bebas tangan)
gonghi (menggunakan garishalus dan teliti dengan memberi
perhatian kepada butir-butir)
KERTAS (Teknikmembuatkertas)
• Fiber tumbuh-tumbuhan sebagai bahan yang dicipta oleh Cai Lunpada tahun 105.
Percetakan• Pada tahun 1045, Bi
Sheng menciptateknik pencetakanbergerak (mobile-type printing).
Bahanletupan• Dicipta oleh
ahli-ahli alkimiaDaois
Kompas• Sifat magnet
diketahui dan menemui pengetahuan tentang gejala kemagnetan aruhan (induced magnetism) pada Dinasti Han kurun ke-6
• Menjelang kurun ke-8 dan ke-9, ilmu pengherotan(declination) dan kekutuban magnet (polarity).
Teknik menciptakertas
Pencetakkan
Bahan Letupan
Kompas
SumbanganCina Muslim
SumbanganCina Muslim
dalam bidangAstronomi
SumbanganCina
Muslim
Empat tokoh:
Wang Daiyu, Ma Zhu, Liu Zhi dan
Ma Dexin.
Terjemahan kitabal-Quran dan
hadis ke dalambahasa Cina
Pertembungannilai
Konfucianisme(Wudie) denganIslam (Wugong)
Pertubuhan pendidikan madrasah
Terjemahan kitabperubatan Ibn Sina
dan karya Li Xun iaituHaiyao bencao
(Material Medina)
Mencipta tujuh jenisperalatan astronomi
dan kalendar HuiHui.
SumbanganCina Muslim
dalambidang
Astronomi
Ma Yize, pelapor
astronomiislam.
KedatanganJamaludin ke
China merupakan titik
permulaankemasukan
bidang astronomike China.
Ma Yizemengarang
bukuastronomi
bertajuk Ying Tian Li.
Beliau diberijawatan Qing
Tian JianZheng
Jamaludin danHui Hui Si Tian
Jian melengkapidan memajukan
sistem pengiraankalendar China.
Penciptaan 7 peralatanastronomipada tahun
1267M.
Seorang ahliastronomi bangsa Hui, Jamaludin mendirikan
sebuah pentasastronomi. Beliaumempelajari dan
mencipta alatastronomi seperti:
• 1.Dhatu al-halaqi• 2. Dhatu Su Shu Batai• 3. Rukhmani-i-Muwjja• 4. Rukhama-i-Mustaiya• 5. Kura-i-sama• 6. Kura-i-ard• 7. Astrolabe
Alat-alat inidigunakan untuk
memerhatikanlangit di waktu
siang dan malamserta
memastikanwaktu musin.
Jamaludin telahmengarang bukuastronomi yang
diberi nama “HuiHui Li”.
• Pembinaan jabatan kesihatan atau KWANG HUI SZE
• Lembaga perubatan muslim atau HUI HUI YAO WU YUAN ditubuhakan pada 1292 masihi (Hospital pertama)
• ~LI XUN : menulis buku
• sebanyak 6 jilid.
• ~LI SHU SHAO : perniagaan ubat-
• ubatan.
• ~YANG FENDE : gedung perubatan
• BAI YIN SHENG : farmasi
• MA YIN SHENG : doktor pakar wanita
• Antara perubahan yg berlaku:Banyak bahan perubatan Arab telah dibawa masuk ke China seperti~>Frankinsen,Ambergris , Cengkih dll
Pelopor ilmu perubatan dunia
Melahirkan sarjana cerdik Islam seperti Al-Razi, Ibn Sina &
Al-Kindi.
Tokoh-tokoh perubatan china :
Pengamalan Perubatan di china :
Tingkahlaku & usaha manusia
Hasil daripada
tingkahlaku & usaha manusia
Peraturan terhadap
tingkahlaku & usaha manusia
Tingkahlaku & usaha manusia
bertujuan murni
Alauddin al-Mufari ~ Ismail al-Syami :
Mencipta meriam “hui-hui” mengunakan peluru seberat 150 kg dan “xi yi”
mengunakan api untuk hidupkan pelurunya.
Maharaja ChuYuan Chang : sajak ditulis
daripada 1000 huruf tionghua
dan diukir pada Masjid Chin Juieh
Semasa Maharaja Yong Lo Ma Huan –
buku ‘Ying Yien Sheng
Lan’ Fei Hsin –buku ‘ Hsin Cha Shang
Lan’
Dinasti Ming
Pembinaan masjid adalah gabungan seni bina China dan Arab dan direka oleh seorang arkitek bernama Shiheftaetin semasa Dinasti Tang dan Sung.
Masjid Beijing Shiyang-Woo dibina pada 996 SM
Kesan pembinaan Islam sangat berpengaruh dalam pembangunan di China iaitu pada warna pembinaan, menara
masjid,hiasan pada ruang utama , rangka bangunan ,sususnan batu dan simbol bintang dan anak bulan pada pembinaan
masjid
Panglimasemasa
Dinasti Ming
Ditugaskanuntuk
membangunkanarmada laut.
LaksamanaCheng Ho
Menjelajah keMogadishu danMajapahit serta
Arab danAfrika.
Pelayar Cinapertama yang
berlayar keluar rantau
Asia
Kemewahan kepada rakyat China apabila
jalan perdagangan baru dibuka
TAMAT