1. Sola scriptura

2. Mae ei Enw yn unigryw; ni fydd unrhyw enw arall yn dod iachawdwriaeth 3. YaHuWaH 4. 5. "Yr amseroedd o'r Gentiles"(2il o astudiaethau 7)http://www.slideshare.net/keiYAH/the-Sign-of-the-Nation-of-yishraalLuwq' 21:24A nhw fydd yn disgyn gan ymyl y cleddyf, a fydd aderyn wedi'i arwain i bob lle, a fydd sathru Yruwshlim gan masau heathen hyd nes y cyflawnir y tymhorau o'r masau heathenRhoddwyd Dani'al i weld gan ei hun dydd tan sefydlur Maschiyachy Deyrnas yn y ddaearZekharYahuw _14:2Am y bydd yn casglu holl genhedloedd erbyn Yruwshlim i frwydr; a bydd cymryd y ddinas, y tai a rifled, a'r menywod sy'n ravished. Bydd hanner y ddinas yn mynd i caethiwed, ond bydd y gweddillion o'r bobl nid fod torri oddi wrth y ddinas.ZekharYahuw _14:3."Yna bydd YHWH yn mynd ymlaen ac yn ymladd yn erbyn y Gentiles hynny, fel y diwrnod a ymladdwyd rhyfel ef yn yr amser o arlunio ger [ar gyfer brwydr].Hanner o'r ddinas: o bosibl y ddinas hen, sydd, fel y cyn 1967, yn wir, mae torri oddi wrth y gweddill o'r ddinas gan y Dyffryn dwfn o feibion yr Hinnom ac yn lle'r Deml Mount YaHuWaH y rhan fwyaf o thrysori eiddo ac felly bod eisiau ei elynion--sy'n gorwedd.heddiw"Prophesies ZekharYahuw o dreisgar yn ei gymryd drosodd hanner Yruwshlim a arweinir gan y Palestiniaid, sy'n yw pam y mae'n debygol bod Hamas yn y pen draw bydd cydio dal y lan orllewinol. Bydd yn debygol o fod angen ei arweinyddiaeth yno i drefnu ymgais o drosodd Yruwshlim dwyrain." 6. Yirmeyahu 1:15"Ar gyfer, hyfrydwch pur, byddaf yn galw'r holl deuluoedd o'r teyrnasoedd y Gogledd," meddai YHWH; "ac iddynt ddod, a bydd i bob un eu gosod ei Orsedd yn y fynedfa o'r gatiau o Yruwshlim, ac erbyn ei holl muriau o amgylch, ac yn erbyn holl ddinasoedd Yahuwdah."Sefydlu ei sedd (neu'r Orsedd) yn y fynedfa i'r gatiau: h.y., awdurdod eu cymryd dros holl benderfyniadau sydd yn effeithio ar y ddinas. Y git yn lle dyfarniad, felly y mae YHWH yn defnyddio hyn brenhinoedd eraill fel ei ffordd i rendr ei farn:A bydd casglaf holl gentiles y frwydr yn erbyn Yerushalayim. A bydd cymryd y ddinas, y tai a ysbeiliwyd, a'r menywod sy'n ravished. Bydd hanner y ddinas yn mynd troi'n alltud, ond bydd y gweddillion o'r bobl nid fod torri oddi wrth y ddinasGelwir hwn YaHuWsHua cyfnod,"Yr amseroedd o'r Gentiles" .I'r llwythau deuddeg sydd o fewn y gwasgariad ymysg masau heathen: heddwch!Dechreuodd gyda'r gwasgariad o Y'Ishra'al ganddi tir ac yn parhau tanBreninBrenin yn dychwelyd ac yn ail-sefydlu hi yn ei hun Deyrnas bythol. Fe'i nodweddir gan Gentile gor-arglwyddiaeth, Y'Ishra'al absenoldeb o'r tir, ac ei ddinas Annwyl sy'n cael ei droediwyd i lawr gan Gentiles.Rhoddwyd dau datguddiadau ynghylch y cyfnod hwn i Dani'al.Yr oedd yn un drwy ei ddehongliad ef o Nebuchadnezzar y breuddwyd, cofnodi ym mhennod dau;Dani'al Pennod 21. nawr yn yr ail flwyddyn o deyrnasiad Nevukhadnetzar, wedi Nevukhadnetzar rhai breuddwydion, a daeth yn labored ei anadlu, a oedd yn ei gwsg wedi mynd o arno. 7. Ail flwyddyn: o bosibl flashback i rywbeth sydd wedi dechrau ymhell cyn digwyddiadau'r Pennod 1, neu o bosibl ail flwyddyn ei deyrnasiad dros Yehudah. Neu gallai olygu fod ef wedi bod yn cael y freuddwyd ailddigwydd hon am ddwy flynedd. Anadlu: neu Raukh. Labored: llythrennol, curo arnynt; h.y., pronouncedly rhythmig (hyper-cyfarpar awyru).2. Felly rhoddodd y Brenin y Gorchymyn i alw y occult-awduron, y chonsuriwyr, y sorcerers, a'r egluro i mi egluro i'r Brenin ei freuddwyd, fel y daeth a gyflwynwyd eu hunain gerbron y Brenin.3. a dywedodd y Brenin wrthynt, "Cefais freuddwyd, ac wedi fy anadl wedi labored i ddarganfod y freuddwyd."4. mor siaradodd y egluro i'r Brenin [yn] Aramaic: 'Brenin O, byw am byth! Ddweud wrth eich gweision y freuddwyd, a bydd yn datgan y dehongliad!"Egluro: neu Chaldeans, ond yn yr ystyr arbennig o "arch-dewiniaid", ers oedd yn hysbys iddynt ar gyfer eu medr mewn darllen y sr. (Un o'r rhesymau a gofynnwyd am i ieuenctid Iddewig i hyfforddi oedd eu bod yn gwybod yr Iddewon wedi talu sylw i'r sr yn ogystal, oherwydd angen egni sylfaenol 1:14. Fel y dangoswyd Avi Ben Mordechai ac eraill mor dda, y zodiac gwreiddiol, cyn ei bod yn llwgr yn ei ffurf bresennol, yr oedd neges glir gan YHWH, cyfateb y Torah, fel y dywed Dawyid wrthym poetically ym Tehillim 19. Yr oedd Zoroastrians neu seryddwyr hyd yn oed Iddewig sy'n gywir dehongli'r arwyddion yn y nefoedd a'r Mashiyach wedi ei geni, yn seiliedig i raddau helaeth ar dysgeidiaethau Dani'al eu hunain yn hyn o beth, ar gyfer Zoroaster oedd myfyriwr o'r Dani'al.) Aramaic: yn gysylltiedig Chaldean, gan mai dyma beth oedd Avram wedi siarad cyn symud i Aram, ac felly, yn perthyn yn agos iawn i Hebraeg, a hyd yn oed yn fwy tebyg i modern Arabeg. Datblygu'r Assyrians yr iaith Aramean llawer ymhellach nag oedd ei siaradwyr gwreiddiol, a daeth yn lingua franca defnyddio mor bell i ffwrdd fel Mongolia. Ond yr oedd yr iaith swyddogol o'r llys, ac mae'n debyg defnyddio swyddogion hyn yn hytrach nag eu Chaldean brodorol fel y byddai eraill yn y llys yn clywed hyn a ddywedwyd ganddynt ac maent yn gobeithio y byddai felly mae ganddynt rywfaint o le i apl digwyddiadau dylai droi allan y ffordd yr oeddent yn wir. Y testun yn parhau yn Aramaic drwy ddiwedd Pennod 6.5. ond dywedodd wrth y egluro, "Aeth y peth oddi wrthyf fi! Os na all eich wneud yn hysbys y freuddwyd yn ogystal 'i ddehongliad, bydd yn troi chi 8. rhannau'r corff [cwta], ac yn eich tai a wneir i pentyrrau o rwbel [defnyddio fel gwardrob]!6. "ond os y gwnewch yn hysbys y freuddwyd a'r dehongliad yn hysbys, byddwch yn derbyn gan [beth yw] gyda mi rhoddion, gwobrwyo a fraint mawr. Felly, yn datgelu i mi y breuddwyd a'u hystyr!"Fraint: llythrennol, gwerthuso.7. ond maent wedi ateb yr ail dro a dywedodd, "Gadewch i'r Brenin ei weision yn dweud y freuddwyd, a bydd yn datgan y dehongliad!"Maent yn gofyn eto am iddo wrthod rhoi. Mae'n annhebygol bod y Brenin wirioneddol wedi anghofio freuddwyd cofiadwy hon fod wedi cael sawl gwaith. Yw'n gwneud iddo nerfus, oherwydd wedi effeithio ar iddo ef fwy nag erioed mae unrhyw beth. Mae ganddo fyddin'n gall wasgu unrhyw un arall, yn feistr ar adeiladu dinas hardd ac yn sefyll mewn Mawrhydi fwy nag erioed mae unrhyw Brenin, ond mae ganddo ni reolaeth dros hwn o gwbl. Ef yn ddwfn iawn yn credu mewn pethau anweledig ac yn gwybod bod ganddynt arwyddocd dwfn, a bod yn un hwn yn bwysig iawn. Nid yw'n deall llawn'i ystyr, er ef, Brenin o genedl o egluro, yn sicr, mae ganddo damcaniaethau cryf. Ond wedi dod i amau bod yr arbenigwyr honedig hyn oherwydd eu phetruster i ateb.8. Mae'r Brenin a atebodd ac a ddywedodd; "Yn awr gwn yn sicr eich bod yn prynu amser, pob oherwydd bod chi'n teimlo bod y peth yn mynd oddi wrthyf fi!9. "ond os yr ydych na allaf wneud y freuddwyd yn hysbys i mi, yna mae [ychydig] un gyfraith i chi, ac yr ydych wedi cytuno ymlaen llaw ar yn gorwedd a geiriau llwgr i siarad cyn i mi nes i fod yn newid y cyfnod amser! Felly ddweud wrthyf breuddwyd [pa] [oedd] fel y gallwn fod yn siwr y gallwch esbonio i mi ei dehongliad!"H.y., "chi'n gwneud imi amau bod popeth rydych wedi dweud wrthyf erioed wedi bod yn ganlyniad cydweithio cwta ymysg eich hunain yn hytrach na rhywbeth goruwchnaturiol, oherwydd y mae'r prawf go iawn yn y math hwn o gwestiwn!" Dyna pam mae ei fygythiad mor ddifrifol. Wedi bod yn ceisio mynd o gwmpas y cwestiwn hwn am gryn amser, a dyma'r gwellt sydd ar fin torri'r idiomau. Os gallwch ddarllen iddynt mewn gwirionedd y sr, dylent fod yn gallu dweud beth oedd ei freuddwyd. Mae'n gwneud iddo cynhyrfu na all mewn 9. gwirionedd fod ganddo rai nad n wedi bod yn ffars ar hyd yr amser. Llyfrau sy'n rhestru'r fformiwlu ar gyfer dehongli freuddwyd wedi'u canfod yn yr Aifft, ac yn sicr oedd ganddynt o'r fath llawlyfrau cyfeirio mewn Bavel. Ni all ef mewn perygl eu bod yn anghywir am rywbeth mor sylweddol, oherwydd er bod gan bawb breuddwydion, pan mawr o bobl (hoffi Ya'aqv, Yoseyf, a Ffaro) wedi breuddwydion, bydd eu neges yn effeithio ar lawer o bobl. Neges a roddir i ben Yoseyf Dawyid mewn breuddwyd yn achub bywyd y Maschiyach fel plentyn ifanc. Hyd nes y bydd y cyfnod amser yn cael ei newid: o adnod 21, hyn yn ymddangos i fod yn fwythair am "Nes marw neu yr wyf yn deposed".10. egluro dwyn ateb cyn y Brenin a dywedodd, "Nid oes dyn ar y ddaear sy'n gallu i wneud yn hysbys y Brenin mater; am y rheswm hwn nid oes dim Brenin, y Prif, neu'r pren mesur sy'n mynnu pethau o'r fath o unrhyw occult-awdur, conjurer, neu astrologer!11. Mae "hefyd, prin yw'r peth y mae angen i'r Brenin, ac nid oes unrhyw un arall sy'n ei gall ddatgelu cyn y Brenin ac eithrio'r YHWHs, nid yw eu annedd- man gyda cnawd."Prin: neu anodd. Yma maent yn gwneud esgusodion enbyd. Maent yn dweud, "os ydych chi'n lladd wrthym, chi ddim canfod unrhyw un well unman arall, felly pam gwastraffu eich ennyn digofaint? Yr ydych yn ein dal i rhy uchel o safon!"12. ar gyfer hyn i gyd, mae'r Brenin oedd yn enraged a daeth yn ffyrnig iawn, a sicrhaodd pob un o'r dynion doeth o Bavel gael eu dinistrio.Credai mwyach mewn pethau o'r fath, felly gorchmynnir bod unrhyw un sydd yn cael unrhyw beth i wneud hi yn gwneud i ffwrdd .13. Felly aeth yr ordinhad allan y dylai rhoi TAW ar y doethion, ac roeddent yn ceisio Dani'al a ei cymdeithion i slay iddynt.Y geiriad yn caniatu ar gyfer y posibilrwydd fod eisoes wedi dechrau lladd.14. ond gyda Cwnsler a'r disgresiwn, rhoddodd Dani'al ateb i Ariokh, dienyddiwr prif y Brenin, oedd wedi dod allan i slay y dynion doeth o Bavel.Cwnsler: llwyddodd help a chyngor gan ei cymdeithion, er iddo oedd y llefarydd sylfaenol. Disgresiwn: neu flasu. 10. 15. [y mae] ei hateb a dywedodd i Ariokh, Brenin y capten, "Pam mae'r ordinhad o cyn y Brenin cymaint o frys?" Ariokh felly yn gwneud y mater sy'n hysbys i'r Dani'al.Capten: llythrennol, un gyda'r awdurdod neu un yn ormesol. Pam: efallai wedi bod yn cymryd Dani'al fantais o fod yn "recriwt newydd", gofyn cwestiwn hynny na allai meiddio eraill i ofyn i'r ymerawdwr oherwydd rhai phetruster diwylliannol. Neu, iddo ers ei fod yn dal yn ei amser hyfforddi tair blynedd, nid oedd ymysg y rhai sydd eisoes yn y llys, ac efallai wirioneddol ni wedi gwybod beth oedd yn digwydd, o leiaf mewn unrhyw fanylder.16. ond Dani'al aeth a gofynnodd gan y Brenin fod ef byddai rhoi'r amser iddo fel y gallai ef ddatgan y dehongliad i'r Brenin.Dani'al yn gwybod llawer mwy am y bydysawd syml, oherwydd eu bod mewn perthynas ei greawdwr fel rhan o Y'Ishra'al a thrwy'r Torah (y ffordd sylfaenol unrhyw un a glyw o YHWH), a neb yn Y'Ishra'al (eu cyfamod iawn yw'r addewid i glywed gan YHWH) eisoes wedi y llaw uchaf os defnyddia beth a roddwyd iddo. Roedd Dani'al yn hyderus o hanes ei bobl y YHWH gallai wneud hyn, oherwydd gwyddai wnaeth hyn i Yoseyf. Eto i gyd, mae Dani'al yn ystyried ei amgylchiadau ac yn gwybod gallai fod yn beryglus i gyd yn dweud ei fod yn gwybod. Nid yw ef hyd yn oed yn cynnig awgrym bod ef o'r fath cysylltiadau i'r Brenin Gentile hwn, ond mae cadw ei geg ar gau tan fywyd ei hun ac mae bygythiad i fywydau ei cymdeithion. Cyhyd ag y maent yn unig oedd lladd egluro pwy oedd eisoes yn ymarfer, gallai wedi rhesymegol ef yn unig oedd YHWH yn tyrchu allan yr elfen gwael, yn enwedig ers felly, buasai ef yn llinell ar gyfer sefyllfa neis iawn os iddynt gael eu lladd yn wir oddi ar. Ond yn awr nad oeddent wedi dechrau lladd y myfyrwyr yn ogystal, oedd ganddo unrhyw ddewis ond i siarad.17. yna Dani'al aeth i'w d a'n gwneud y mater yn hysbys i'w cymdeithion, Hananyah, Misha'al, a Azaryah18. fel y byddai iddynt yn ymbil am drugareddau gan cyn y Aluahiym of Heaven ynghylch y gyfrinach hon, fel y byddai Dani'al a ei cymdeithion nid yn dirywio ynghyd gweddill y Bavel wise dynion.19. yna datgelwyd y dirgel i Dani'al mewn gweledigaeth o'r nos, felly Dani'al yn plygu glin i'r Aluahiym of Heaven. 11. Dani'al Gwelodd union beth oedd gweld y Brenin, ond dim ond ar l ymgynghori ag eraill yn Y'Ishra'al. Mae hyn yn addysgiadol iawn i ni. Y Deddfau kosher (y Dani'al oedd yn gyfarwydd iawn, fel yr ydym wedi gweld) ddysgu inni i'w fwyta anifeiliaid cnoi cil. Ganddynt stumogau pedwar, ac mae hwn yn ddarlun o brosesu gair y YHWH o'r onglau gwahanol y daw pob unigolyn yn y gymuned, ar gyfer unrhyw un ohonom ddigon o wybodaeth neu mewnwelediad i lwyr ddeall'n unig. Ac yma mae gennym bedwar o ddynion ifanc i gyfateb 'r pedwar stumogau mewn gwirionedd! Maent yn cyfuno eu gwybodaeth fel y byddai ganddynt pob un o'r cipolygon un. Mae'n debygol iawn nad oeddent yn trafod y stori o Yoseyf a ei freuddwyd yn ogystal 'r rhai iddo ddehongli. Ar y pwynt hwn, roedd Dani'al yn gwybod ei bod yn amser i fynd i gysgu fel y gallai glywed o YHWH mewn breuddwyd.20. Dani'al wedi ymateb drwy ddweud, "Bendigaid fod Aluahiym'r nefoedd o oedran hyd yn oed mor bell oedran, oherwydd doethineb a gweithredoedd mighty yn perthyn iddo!21. "ef hefyd [yw'r un sy'n] newidiadau'r cyfnodau amser a'r tymhorau. Ef deposes brenhinoedd ac yn sefydlu brenhinoedd, ac yn rhoi sgiliau i'r doeth a'r wybodaeth i'r rhai sy'n cael eu hysbysu yn gwahaniaethu [roi sylw i].22. "Mae ef yn datgelu'r pethau dwfn a cudd. Mae'n gwybod beth sydd yn y tywyllwch, a golau yn dechrau gydag ef.23. "Diolchaf ichi ac yn eich canmol, O Aluahiym o'm hynafiaid, a roesoch i mi doethineb a dewrder, a bellach wedi gwneud yn hysbys i mi beth a gofynnom o chi--eich bod wedi gwneud hysbys i mi y mater o'r Brenin!"Ydym: realizes Dani'al fod heb ei cymdeithion byddai nid hyd yn oed fod wedi gofyn YHWH am y pethau iawn. Yoseyf oedd i wneud hyn ynddo'i hun, yn rhannol oherwydd ei sefyllfa, ond yn llawer agosach at Avraham ac ar l cael cyfarwyddyd uniongyrchol gan Ya'aqv, ef efallai wedi bod mewn gwell sefyllfa i allu clywed nag yr oedd Dani'al, ymhell dros fil o flynyddoedd yn ddiweddarach. Faint yn rhagor, yna, mae angen inni cymunedol?24. Aeth Mae'r Dani'al i Ariokh, bwy'r Brenin wedi'i benodi i ddinistrio'r wise o Bavel, a pan aeth, siaradodd iddo ef yn y modd hwn: "heb ddinistrio'r doethion! Mi ddwyn gerbron y Brenin, a bydd yn llywio'r Brenin y dehongliad." 12. 25. Felly Ariokh, [wedi dychryn], dwyn Dani'al frys i bresenoldeb y Brenin, a dywedodd hyn wrtho: "wedi yn darganfod dyn ymhlith y captives Iddewig sy'n bydd yn llywio'r Brenin y dehongliad!"26. fel y dywedodd y Brenin i Dani'al, ei enw [wedi dod yn] Belteshatzar, "A ydych yn gallu gwneud yn hysbys i mi y breuddwyd sy'n beheld gennyf, yn ogystal 'i ddehongliad?"27. Dani'al atebodd gerbron y Brenin a dywedodd, "cyfrinach y mae wedi mynnu'r Brenin, doethion, y chonsuriwyr, y occult-awduron, a'r egluro nid yw gallu datgan i'r Brenin.28. "ond nid oes Aluahiym yn y nefoedd sy'n datgelu cyfrinachau, ac mae wedi datgelu i Nevukhadnetzar Brenin beth a fydd yn dod i basio yn y dyddiau olaf. Eich breuddwyd a'r gweledigaethau eich pen [a gawsoch] ar eich gwely oedd hyn:29. "fel yr ydych, O Frenin, roedd ar eich gwely, eich meddyliau ar eich gwely ascended i beth ddylai ddigwydd ar l hyn. Ac wedi gwneud y Revealer o ddirgelion hysbys i chi beth fydd yn dod.Ascended: ei fod yn meddwl y tu hwnt i'r amgylchiadau ar unwaith. Mae unrhyw Brenin eisiau gwybod os bydd ei Deyrnas yn parhau ymhell ar l mae wedi mynd. (Mae YHWH yn gwybod y byddai brenhinlin tragwyddol yr addewid mwyaf y gallai eu rhoi i Dawyid.) Os cedwir ei enw yn fyw, mae'n parhau ar er gwaethaf ei hun farw. (Mae'r ddaear yn werth tyst i'r meddylfryd hynafol hwn bod un yn parhau ar drwy ei hadau.) Roedd eisiau gwybod os oedd hyn yn ddigon sylweddol i bara, neu os byddai'n ei holl fod ymdrech wedi'i wastraffu. Mae'n debyg yr oedd ef yn gofyn y cwestiynau cywir ym marn y YHWH, am iddo ateb iddo. Meddyliau: Mae cynnwys y term ystyr rhywbeth y gadarn ef wedi amgyffred feddyliol. Felly eisoes, fel Chaldean, mae ganddo lefel deg o sicrwydd y mae'r freuddwyd hon i'w wneud theyrnas, a dim ond ei fod yn dymuno gwybod a yw'r termau yn n yn cyffredinol neu benodol. Mae'n edrych ar gyfer tyst ail, ac os yw rhywbeth o YHWH, ef yn cyfleu hynny bob amser. Gall hefyd wedi bod yn gobeithio Nevukhadnetzar nid oedd ffordd o amgylch yr hyn y credai oedd y freuddwyd yn ei ddweud, ond ni adawodd ef ei fod yn gwybod fel y gallai'r prawf fod yn un wirioneddol ar gyfer pob un o'r egluro.30. "ond mi, nid yw'n oherwydd [unrhyw] doethineb sydd o fewn mwy nag unrhyw un fyw ei gyfrinach hon wedi datgelu i mi, ond er mwyn y dehongliad y 13. gellid eu gwneud yn hysbys i'r Brenin, ac efallai eich bod yn gwybod barn eich calon imi.Mae'n debyg o ganlyniad i gofio beth wedi gwybod Yoseyf Ffaro yn yr un amgylchiadau, gwnaeth yn siwr bod credyd yn gyntaf rhoddwyd i YHWH, fel y byddai'r Brenin yn osgoi y gwall yn siarad llawer sy'n clywed Paul (a YHuWsHa a Herod, ar gyfer y mater hwnnw) byddai gwneud--y byddent yn ei ystyried y negesydd fel Dduwdod yn hytrach na'r un sy'n eu hanfon. Meddyliau o'r galon eich hun: felly y gellid ei wireddu hyn ei fod mewn gwirionedd yn gofyn a ai i ddymuniad i brathu oddi ar mwy nag y gallai cnoi ef, fel y cawn weld, oedd hyn o bwys o falchder yn yr ymerawdwr hwn, sy'n fwy na thebyg y credai oedd cyfiawnhad; Roedd hyn yn rhy sydd eu hangen i gael ei roi mewn persbectif felly byddai'n fwy realistig er gwaethaf ei gwir fawredd.31. "i chi, O Frenin, ddod i weld gweledigaeth, ac wele, nid oedd un ddelwedd wych. Ddelwedd meistrolgar honno, oedd eu splendor yn rhyfeddol, a gododd o'ch blaen, ac yr oedd ei ymddangosiad yn arswydus!Delwedd: h.y., cerflun. Meistrolgar: Rashi Mae hyn yn gwneud, "[bod] sylfaen fawr". Roedd ein dangos mympwyol hwn cerflun o ddathliad Purim ychydig flynyddoedd yn l!32. "y ddelwedd honno Roedd Pennaeth Aur ddirwy. Roedd ei frest a'i breichiau o silver. Roedd ei abdomen a ei chluniau o Efydd.33. "oedd ei goesau is o haearn, ac roedd ei thraed rhannol o haearn a rhannol o glai.34. "chi'n parhau i wylio nes oedd o adeilad-garreg yn torri allan, ond nid llaw, a taro'r ddelwedd ar ei thraed, a oedd o haearn a chlai, ac iddynt ddryllio i ddarnau.Mae hyn, wrth gwrs, yn fy atgoffa o'r cerrig heb ei gyffwrdd gan arfau haearn y defnyddiwyd i adeiladu allor. (Deut. 27:5) Gan ddefnyddio'r chn ar ei dywedir ei profane. (E.e. 20:25) Hefyd, mae yna ochr breuddwyd y Midyanite am y torth haidd sy'n gostwng yn sylweddol i'r gwersyll, sy'n cynrychioli Gid'on, a fflat pabell hynny yn taro. (Barnwyr 7:13) Roedd Gid'on byddin fechan, o gymharu ei elynion, a YHWH yn ei gwneud yn llai fyth i ddangos ei grym--nid 14. yn y dwylo dynol, sy'n prif thema hyn ymerodraethau pedwar sy'n cario ar yr uchelgais o'r Bavel gwreiddiol. (Gweler Nodyn ar v. 44).35. "yna ar unwaith i'r haearn, clai, Efydd, arian, ac Aur oedd chwalwyd a daeth fel yr us yr haf a lloriau dyrnu, ac roedd llestri y gwynt iddynt, fel y gwelwyd nid oes lle ar eu cyfer. Ond droi'r garreg sy'n taro'r ddelwedd yn fynydd enfawr sy'n llenwi y ddaear gyfan.Roedd y chwalwyd: neu, dirywio gyda'i gilydd. Waeth p ' un ai'r metelau israddol neu'n uwchraddol, maent i gyd yn cyrraedd y diwedd un. Byddai lloriau dyrnu haf sych iawn yn y dwyrain canol, gan ganiatu iddynt chwythu ymaith hyd yn oed yn haws. Nid oes lle canfuwyd: h.y., gallent hyd yn oed gael ei roi mewn amgueddfa neu ddefnyddio at ryw ddiben arall. Rashi ei, dehongli "oedd eu lle gwreiddiol yn anhysbys, ac yr oedd yn ddieithr nad oeddent erioed yno." H.y., canfuwyd bod unrhyw olion. Pan fydd yn cyrraedd y Deyrnas yn nghyflawnder ei, bydd fel pe oedd byth hyd yn oed yn bodoli y tywysogaethau a'r byd Gorchymyn a welwn heddiw. YHuWsHa efallai wedi bod yn cyfeirio at y garreg hon yn Luke 20:18, pan ddywedodd gennym y dewis dim ond o a ddylid ddisgyn arno a rhaid torri, neu wedi iddo syrthio arnom ni a gwasgu i mewn i'r llwch.36. "hwnnw oedd y freuddwyd; Bydd hefyd yn berthnasol ei dehongliad gerbron y Brenin.37. "chi, O Frenin, yw Brenin brenhinoedd, oherwydd mae'r Aluahiym o'r nefoedd yn rhoi i chi Deyrnas, meddiant, grym, a'r fraint.Brenin brenhinoedd: idiom am ymerawdwr, a'r rheolau sydd nid yn unig ei city- state neu genedl, ond llawer o genhedloedd eraill. Pan elwir YHuWsHa "Brenin brenhinoedd", rhaid inni gadw mewn cof mai dyma beth mae'n cyfeirio at, am YHWH a dweud wrtho y mae ef yn haeddu fod pren mesur dros fwy na dim ond Y'Ishra' al. (Yeshayahu 49:6) H.y., bydd ei Deyrnas Ymerodraeth, a'r adnod 35 Dywed wrthym ei gwmpas. Rendro bob yn ail: "[ag] chi, O Frenin, Brenin brenhinoedd--hynny yw, y Aluahiym o'r nefoedd--gawsoch chi gan..."38. "a lle bo'n bosibl bendroni meibion dynion, a'r anifeiliaid o'r cae, a'r adar o'r skies, mae ganddo rhoi iddynt i'ch llaw, ac caniateir ichi i ddominyddu nhw i gyd; yr ydych yn y pen hwnnw o'r Aur. 15. Mae'r gyfatebiaeth yn briodol mewn llawer o fanylion. Aur yw un o'r metelau mwyaf hydrin, a gweithio'n dda iawn gyda aloion i greu amrywiaeth o liwiau egsotig, ond mae ychydig iawn o gryfder os nad yn gymysg metelau eraill, ac nid yw'n dal ei sip. Yr un modd, mae Bavel yn dwyn pobl o ledled y byd ac yn defnyddio eu cryfderau, addasu y gorau o wledydd eraill, gan gynnwys y systemau addoli hynafol o'r Aifft, i wneud ei Deyrnas cryfach. Bavel yn diweddu yn y lle 'r rhyddid crefyddol mwyaf yn y byd hynafol, sy'n ffynnu ar ei gymysgedd o lawer fel y diwylliannau gosmopolitan heddiw. O Y'Ishra'al ef Cymerodd meibion, yn Hebraeg yn dod o'r un gwreiddiau fel "cerrig adeiladu", a dylem gadw mewn cof wrth i ni ganfod y garreg o v. 34.39. "ond yn eich lle bydd arall Deyrnas yn israddol i chi, yna yn Deyrnas--un gwahanol--trydydd [ar y lefel] o Efydd, a bydd yn dominyddu'r ddaear yn codi.Israddol: llythrennol, fwy priddlyd neu y ddaear. Mae hanes yn dangos bod yr Ymerodraeth Medo-Persian llythrennol wedi cymryd lle'r Bavel--ar gyfer ei heb ddinistrio Bavel o gwbl, ond dim ond cymerodd ychydig mwy nag y prennau mesur eu lladd. Ar l hynny, cododd y Groegwyr fel ymerodraeth byd. Mae'r llyfr Maccabees yn dechrau ar y pwynt hwn, pan trechodd Alexander fawr Daryawesh (Daryush) yr ymerawdwr Persian.40. "a bydd y Deyrnas pedwerydd mor gryf fel haearn, union fel haearn gall dryllio a ddarostwng holl bethau, ac fel haearn gallwn dorri pob un o'r hyn [metelau], [felly] Bydd dryllio ac egwyl.Ddarostwng: neu, fflatio. Hefyd rhaid y Deyrnas pedwerydd yn un y mae wedi cymryd rhan uniongyrchol mewn Y'Ishra'al alltud neu defilement/difa'r noddfa fel pob un o'r tri arall wedi. Mwyaf felly yn ei weld fel Rome, ac mae hyn fwy na thebyg yn wir, oni Rome (mewn gwirionedd estyniad o ddiwylliant Groeg) ei gynnwys o dan y trydydd, ac felly gallai Edrychwn at Islam fel dehongliad arall, fel y mae'n dal i beth yw cadw'r Deml o heddiw yn cael ei hailadeiladu, a'r ymerodraeth Otomanaidd oedd rheol dros y tir Y'Ishra'al, er nad effeithiodd ar yr Iddewon mor uniongyrchol ag Rome. Mae yna ddwy goes, felly efallai y bydd yn gallu edrych arno o ran y ddau "elfen" o maes dylanwad Rhufeinig, sy'n datrys i Christendom ac Arabaidd neu ddiwylliant Islamaidd, wedi mynd dros sy'n ddau Mount y Deml. 16. 41. "a 'r hyn yr ydych welodd--y traed a'r Flaenau traed rhannol o glai y potter a rhannol o haearn, rhennir y Deyrnas. Ond bydd yn ei gryfder haearn, yn union fel haearn cymysg gyda chlai miry a welsoch chi.Mae'r haearn yn dangos y ffurf derfynol hon "dyn arall" dal wedi rhyw gysylltiad Rhufain, ac eto byth yn cyrraedd ei caliber. Yr Ymerodraeth Rufeinig, sy'n goresgyn y Groeg, bu'r safle o'r prifddinasoedd o ymerodraethau llawer o yn wir ers yr adeg honno, ac mae unrhyw ber arall subdued rhannau enfawr o'r byd i gyd ac eithrio rhai Ewropeaidd--os ydym yn cyfrif Twrci Otomanaidd fel Ewropeaidd, fel y dymunant i'w hystyried. Roedd yn bendant o fewn yr ardal a gynhwysir gan yr Ymerodraeth Rufeinig. Mewn rhai achosion, cafwyd ymdrech amlwg i adfywio'r Ymerodraeth Rufeinig--yr "Ymerodraeth Rufeinig sanctaidd", ar gyfer un. Mewn achosion eraill, nid oedd mor amlwg, ond yn ddiamod wedi cael Napoleon, Hitler, ac ati y nod hwnnw mewn golwg, a'r Undeb Ewropeaidd heddiw--y syniad o "Ewrop" fel un endid o gwbl, mae'n gysyniad iawn Rhufeinig. Ond yn ymestyn ymhell y tu hwnt i'r Gororau Ewrop. Mewn gwirionedd mae'r economi fyd-eang a'r diwylliant heddiw syniad Ewrop, gwastrodi, wrth gwrs, y cysyniadau dwyreiniol o bobl mae'n effeithio, fel bod pawb yn teimlo ganddynt rhan i lunio'n. Eto rydym yn gweld pa mor gyflym gellir chwalu pethau pan popeth sy'n mynd mewn un wlad yn effeithio ar bob gwlad arall. A dychmygu pa mor gyflym y gallai popeth cwymp bellach os (efallai nefoedd ohirio ddiwrnod) y rhyngrwyd yn mynd rywsut all-lein. Rydym wedi gweld ei rhanbarthol eisoes ychydig o weithiau'n methu. Beth am pan y trywydd papur yw peth i'r gorffennol? Byddai fel pan y Zealots yn llosgi holl gofnodion o'r dyledion yn fuan cyn y syrthiodd Yerushalayim Rhufain. Mae'n hawdd gweld sut gallai pob un wedi'i ben mewn un diwrnod, fel yn freuddwyd hon. Dyma'r nod o'r ymosodiad ar Ganolfan fasnach y byd, ac wedi llwyddo i ryw raddau.42. "ac fel yr oedd y Flaenau traed a thraed rhannol o haearn ac yn rhannol clai, bydd yn yr un modd y Deyrnas rhannol cryf a rhannol fregus.Bregus: neu brau, torri. Gall hyn gyfeirio at gymeriad democrataidd hwn olyniaeth, ers er ei bod yn haws ar masau; Mae'n adlewyrchu cryfder llawer llai na'r rhai awdurdodaidd hyn. Yn y Torah, pan fo'r llestr clai yn defiled Mae'n rhaid torri. (Lev. 11:33) Mae un amlygiad o'r agwedd hon ar clai hwn ymerodraeth terfynol Gristnogaeth, sy'n dychwelyd Y'Ishra'al mynd sur, wedi'i llygru gan ddylanwad pagan Rome. Un arall yw America, sydd wedi dod yn beth ydyw i raddau helaeth drwy gymysgu y grefydd Rhufain (sydd yn cynnwys ei 17. ferch Brotestannaidd) 'r pethau y ddaear--beth bynnag fo'n ymddangos bod cynnig diogelwch. Troedfedd yn cynrychioli'r gwyliau yn Hebraeg (E.e. 23:14), felly mae'r ychwanegol y Deyrnas hon a fydd yn ei gwymp. Economi'r byd bellach yn sefyll neu yn syrthio ar werthiannau i ba raddau gyda'r Nadolig.43. "ac fel y gwelsoch yr haearn yn gymysg gyda'r clai miry, cymysg fydd y maent gyda'r hadau o ddynion, ond ni bydd yn glynu at ei gilydd, yn union fel na all haearn yn cymysgu gyda chlai.Cymysg: neu ymuno. Hadau o ddynion: Gall hyn gyfeirio at ddemocratiaeth, nobles cymysgu gyda "cominwyr". Mae gan hyn arwyddocd arbennig yn y ddau D Senedd Prydain. Ymerodraeth Prydain yn cael y dylanwad byd-eang mwyaf o unrhyw ers Rome. Mewn gwirionedd yn yr Unol Daleithiau, sy'n ei alw y "pair Cenhedloedd" sy'n gymysg gyda'i gilydd ond byth yn caru un a'r llall, felly, gan ymgorffori hyn Flaenau traed mewn ffordd llachar, estyniad o Brydain, ac felly mae'r gwledydd Arabaidd heddiw, oherwydd ei cyffredinol, Lawrence o Arabia, oedd yr un sy'n gwthio galetaf am eu hannibyniaeth; Roedd hyd yn oed dau y Cenhedloedd ar y mwyaf ar y ddaear, Tsieina ac India, gwneud Cenhedloedd Unedig gwleidyddol oherwydd gwladychu Prydain, felly gellid gweld Prydain fel hwn "ymerodraeth diwethaf" os oes rhaid inni edrych arno o ran ymerodraeth sengl, gan mai hwy oedd y per terfynol sy'n cadw'r Iddewon rhag dychwelyd i'r tir mewn niferoedd mawr ers eu gweinyddu y tir ar yr adeg dyngedfennol honno.44. "ac yn y dyddiau hyn brenhinoedd, bydd y Aluahiym o'r nefoedd yn sefydlu o'r Deyrnas gellir ei dinistrio byth, ac ni chaiff y Deyrnas yn ei adael i bobl eraill. Bydd yn dryllio a dwyn i ben bydd pob un o'r teyrnasoedd hyn ac mae'n cael eu sefydlu am byth.Yr unig elfennau mewn breuddwyd y gellir eu defnyddio yn eu ffurf naturiol yw y clai a'r garreg; rhaid cymedroli'r gweddill. Daw'r clai yn ddefnyddiol gyda dim ond dr--yn symbol o'r Torah--a galw i gof y dywedodd Paul gallai potter wneud rhai llongau i'w defnyddio aruchel o'r clai un fel y gallai wneud eitemau cyffredin. (ROM 9:21) Felly gall eto fod rhai o fuddiannau i'r dogn clai. Cymysgu o garreg, fel y clai, ag unrhyw un o'r elfennau a gwneir y cerflun ohono. Y'Ishra' Nid yw al a'r Torah yn gydnaws 'r blaenoriaethau, credai prosesau, neu systemau crefyddol o unrhyw un o'r teyrnasoedd hyn neu eu amlygiad bresennol. ' N amlwg ar wahn i'r gweddill, ac felly ystyrir y "feirws" sydd, os oeddem i gael allan y "corff", fyddai'n caniatu iddo yn olaf fod yn iach. 18. ("Byddai holl gennym heddwch," maent yn dweud, "os dim ond byddai yr Iddewon yn gadael y tir Arabaidd safant!") Gadewch inni ystyried y delweddau hyn cerflun fel dyn mewn mwy o fanylder. Yn Lev. 24:10, mae gennym y cyfrif rhyfedd o "mab y Y'Ishra' fenyw alite, yn fab dyn Aifft [hefyd]" sy'n ymladd erbyn Y'Ishra gwbl ' alite dyn. Y Y'Ishra'alite menyw sy'n ei alw "mam" rhai o bobl y YHWH ond mae'n mynd ar l garwyr Gentile dangos eto yn 50:1 Yeshayahu/ADA. a Hos. 2:2. Oherwydd ei pechod a'i phlant, ganddynt i'w "rhoi' i ffwrdd" o YHWH am ychydig. Roedd y dyn dienw hwn wedi gadael yr Aifft ynghyd 'r Y'Ishra ites 'al', ond dal i Cariodd "Yr Aifft" o fewn ei hun. Ef yn diweddu reviling enw y YHWH, a dedfrydwyd i fod u llabyddio i farwolaeth. Nevukhadnetzar breuddwyd oedd dangos arall hwn "dyn" yw "u llabyddio i farwolaeth". Babylon (yr enw Groeg am "Bavel") yw'r pennaeth. Y Chaldean neu'r "dirgelwch Babylon" sy'n dangos drosodd a throsodd yn ysgrythur yn wir, yn barhad o'r thema hon Dechreuodd hynny gyda Nimrod y Tr Bavel, pan benderfynodd rhan fwyaf o'r hil ddynol i uno erbyn nefoedd a "wneud enw iddynt eu hunain". (Yd 11:4) Mewn cyferbyniad, mae Abraham galwodd o'r diwylliant Babylonian ac addawyd y byddai YHWH yn gwneud enw iddo ef. (Yd 12) Yr un peth a ddywed am Y'Ishra' al. (2 Shmu'al 7:23; Ts'fanyuah 3:20), hefyd, mae'n cenedl, felly mae'n amlwg yw'r garreg hon Y'Ishra'al--ni "Raukhual Y'Ishra'al" neu'r genedl fach yn ei ffurf bresennol, ond y Deyrnas Unedig o dan theMashiyach (y garreg a bod yr adeiladwyr wedi gwrthod ond sy'n Daeth y 28:16 Yeshayahu conglfaen, Tehillim 118:22 a sylfaen, Prif), wedi'u ffurfio o bwy bynnag fydd yn ymgymryd 'r Torah ac yn cerdded i mewn iddo. Ni chafodd ei wneud gan ddynol ryw, ond gan YHWH--gwrth-hanes yn y pen draw bydd yn adennill y beth colli Adam. Mae delwedd Nevukhadnetzar yn parhau drwy'r Persian, Groegaidd a Rhufeinig ymerodraethau. Rome yn olaf yn gwaedu i mewn i' r "traed o glai"--'r gwendid sy'n galluogi'r garreg i'n topple. Lle bynnag y ceir yno ffug rhaid fod "peth go iawn". Ers y cwymp o Adam, wedi YHWH yn y busnes o adfer y gwir "delwedd o Aluahiym" yn "Ddyn ail" (1 Cor. 15:47), y "Adam diwethaf" (15:45). Yn Isaiah 66:7-8, inni weld hwn poetically a prophesied yn ddirgel yn y stori am ddyn "plentyn" Mae hefyd yn genedl ei "mam" yw Tzion. TheMashiyachYHuWsHa ei eni yn "merch o Tzion" (Micah 4:8). Ef yw Pennaeth y ddelwedd honno wedi'u hadfer. Yn Hebraeg, mae "pennaeth" yn ymwneud "gyntaf", oherwydd y pennaeth yw'r rhan o'r corff anwyd yn gyntaf. Yhuwsha "s atgyfodi ar y wledd o ffrwyth cyntaf, YHWH wnaed gwarantu taliad i lawr y byddai gweddill y"Adam newydd"yn cael ei eni yn wir. Rhaid i "gorff" o'r dyn newydd hwn yn "gynnal cyflym i'r pennaeth" (Cyrnol 2:19) er mwyn gorffen ailadeiladu delwedd colli Aluahiym. Siaradodd 19. Paul am "labor [ing] mewn genedigaeth eto untilMashiyachis a ffurfiwyd yn eich..." (4:19) dechrau Rachel labor tra Y'Ishra'al fruitfulness yn dal ffyrdd ymadael. (Yd 35:16-17) TheMashiyachwas y man-child a ddygwyd ymlaen amser maith yn l. Ond yn dod y pangs geni dim ond yn awr. Roedd yr apostles eisoes yn gweithio i ailuno'r tywysogaethau gogleddol a deheuol. Ond Constantine yn hudo'r Eglwys yn dadebru yr Ymerodraeth pagan trwy ganiatu credinwyr Gentile dilysrwydd eu hunain, a rhannwyd y Deyrnas unwaith eto. Cuddio ei gwir agenda, mae paganism yn mabwysiadu esgus o derminoleg Cristnogol, ac yn ffurfio cynghrair sy'n cyfateb 'r haearn yn gymysg gyda chlai yn y cerflun Flaenau traed. Erbyn hyn galwyd pen-blwydd Baal (ymlaen Mithras' neu y Saturn) "Crist". Roedd Gyl y Ishtar Babylonian yn gysylltiedig atgyfodiad y YaHuWsHua dim ond oherwydd bod weithiau yn cyd-daro. Mae'r Torah yn gwahardd o'r fath cymysgeddau: Nid yw'n cae hau gyda dau fath o hadau (Lev. 19:19). Y Deyrnas Gogledd a ddarlunnir fel "wedi'i hau hadau" gan Aluahiym (Hos. 1:4-11); oedd cymysgu'n gyda'r Cenhedloedd (Hos. 8:8). Yn parable y YaHuWsHua (Matt 13:28), daw gelyn ar hyd ar l ei hadu y maes. Ychwanega efrau, ffatri yr all fod yn nodedig o wenith hyd nes y daeth y ddau i aeddfedrwydd. Mae hwn yn ddarlun o'r Eglwys hybrid--rhan Hebraic/Y'Ishra ' alite a'r pagan rhan. Fel y mae tynnu'r amser ger ar gyfer y ddau d o Y'Ishra'al i ailuno i "un dyn newydd" (Ephesians 2:15), y counterfeit yw cadw'n wastad. Mae'r efengyl wedi i cyfetholedig gan Babylon. Ychydig o gan ychydig o gyhoeddi esgyniad y ceir Amnest ar gyfer y Deyrnas Gogledd, ac efallai y bydd eraill yn ymuno Y'Ishra'al os dymunant, wedi eu glastwreiddio i "caru YHWH bawb, p ' un a ydynt yn ufuddhau iddo ai peidio." Yr Eglwys Rufeinig yn un o etifeddiaethau y Deyrnas pedwerydd. Erbyn hyn mae llawer sy'n gwybod mwyach ysgrythur yn ddigon da i weld unrhyw reswm dros y rhwyg parhaus wrandawiad i ' gwahoddiad Rhufain i fanteisio ar ei Amnest ac ailymuno "r"fam Eglwys"fel y mae'r galw yn mynd allan drwy'r diwylliant cyffredinol ar gyfer"brawdoliaeth gyffredinol". Y'Ishra'al nid yw'n cael eu cyfrif ymhlith y Cenhedloedd (Num. 23:9)--hy, nid rhan o'r glymblaid hon. Nid oes unrhyw reswm i gyfaddawdu materol ac eithrio er mwyn sicrhau ein diogelwch. Ond YHWH gall ddarparu manna mor rhwydd ag a wnaeth cyn. "Bydd dyn nad yw yn byw trwy fara yn unig, ond trwy bob gair a ddaw o geg y YHWH." Dangos ei gwir liwiau pan fydd YHWH yn dechrau rhoi pwysau. Troir yn ar ran yr "Eglwys" a prostitutes ei hun hi. (Y parch 17:16) Yna felly bydd'n hem yn y dyn gwir ei bod yn ymddangos fod pob un wedi bod yn ofer: "y plant wedi'u dwyn i'r enedigaeth, ond nid oes unrhyw nerth i ddwyn ymlaen." (Isaiah 37:3) Dyma'r cam yn y fenyw labor lle mae hi'n teimlo fel mae'n amhosibl i fynd ymlaen. Ond 20. dywed YHWH, "Bydd dod 'i'r enedigaeth a ni yn dwyn ymlaen?" (ISA. 66:9) Gelwir arnom i gerdded drwy ffydd, er bod yn weladwy popeth yn ymddangos i ddweud bod y gwaith adfer o Y'Ishra'al, y "Adam newydd", dim ond breuddwyd gwrach yw. Mae datguddiad 12:1 yn darlunio menyw coedwig gyda'r haul a'r Goron o sr 12. Genesis 37:9-10 yn nodi y sr 12 fel meibion 12 y Jacob. Er mwyn ailgyfansoddi'r fam Y'Ishra'al--ar l Mae'n haduno. Ar l ei enedigaeth pangs, mae'r Ddraig yn ceisio dinistrio ei phlentyn. Dywed adnod 17 ei had yw'r rhai sy'n "gadw y Gorchymyn o Aluahiym ac mae Gwrandwch YHuWsHa y Mashiyach." Felly beth mae wedi esgor ar y birthpangs yw y Mashiyach corff, er y ganwyd ef, y firstfruits, yn gynharach. "Mae gan fenyw mewn birthpangs tristwch, oherwydd mae daeth ei awr: ond cyn gynted ag y mae hi yn darparu'r plentyn, hi mwyach yn cofio'r gofid, ar gyfer llawenydd y dyn yn cael ei eni i'r byd." (Jn. 16:21) Mae hyn ar gyfnod pan Y'Ishra'al yn l yn yr anialwch y bydd sefydlu'r Orsedd. (Isaiah 16:4-5) Ddau d Y'Ishra'al gyda'i gilydd bydd gan un Bugail, [y mab o] Dawyid. (Ezek. 34:23; 37:24) Bydd y dyn newydd gwblhau. Ond y pangs geni y signal yn trosglwyddo i Babylon hefyd: "Bydd y bydd arnynt ofn: pangs a gyfansoddwyd gymryd gafael arnynt; Bydd ganddynt mewn poen fel menyw sy'n Mae'n rhoi genedigaeth." Ond nid oes mewn gwirionedd nid oes geni i Babylon. (ISA. 13:8) Y "delwedd y Bwystfil" yw unrhyw "dyn" wedi'r cyfan, dim ond amcanestyniad o Nevukhadnetzar, a chyn iddo, ofer y haSatan. Un gair Hebraeg am "idol" yn golygu "dim ond delwedd" rhywbeth gydag unrhyw berthynas realiti; Dim ond mae'n ymddangos yn real, cymryd rhywfaint o wirionedd y mae creu YHWH, ac yn byw ym mhoced oddi arno fel paraseit. "Hwn"YHuWsHa gwahanol"--fersiwn hybrid"creu"gan wirionedd Beiblaidd yn cymysgu 'r traddodiad pagan--Mae hefyd yn unig ystumio'r YHuWsHa wir, ond mae'n debyg bydd'w ymgorfforir yn bersonoliaeth gwbl groes iddo yn olaf. I dwyllo' r llawer", mae'n debyg hyd yn oed bydd y Satan ffug"dyn"yn dweud ef yw"Iesu Grist". Roedd Ephraim a Menashe feibion Yoseyf a menyw Aifft. Ers eu tad oedd Y'Ishra'alite, mae'n gallai i iddynt etifeddu dal fel Y'Ishra 'al' ites; Nid yw dal yr un wir os mae'n mynd y ffordd arall, fel gyda'r dyn yn 24 Dywed Lefiticus. Ceir rhai pob un yn yr Eglwys--a rhai sydd wedi cael ei alltudio yno, hau gan YHWH, a rhai infiltrators, blannu yno gan y gelyn. Gadewch YHWH y gwenith a'r efrau yn tyfu gyda'i gilydd felly nid oedd y cnwd go iawn wedi'i difrodi. Ond wrth inni ddynesu at y diwedd o'r oedran, mae'r amser i dynnu llinellau yma. Un "dyn" cyn gynted ag fydd bob drygioni, y righteous pob eraill. (Y parch 22:11) Bydd unrhyw un sy'n gysylltiedig Babylon ar y pwynt hwnnw yn barnu ynghyd hi. Gallai ein cymhellion yn ddilychwin, 21. ond ceir inni i adeiladu y Ty anghywir--yr un a adeiladwyd ar dywod. Mae'n bryd rhoi "r"dyn hybrid"i ffwrdd, a byw fel y genedl pur oedd ydym i fod i fod.45. "i'r graddau y gwelsoch y oedd y Mynydd yn torri allan heb dwylo, ac y dinistriodd yr Haearn, y wobr Efydd, y clai, y silver--a wnaeth yr Aur--y Aluahiym mawr hysbys i'r Brenin beth fydd yn digwydd o hyn ymlaen, ac mae'r freuddwyd yn ddibynadwy, a'r dehongliad gymeradwy."Ers y dywed "r" Mynydd, dyma idiom Hebraeg i'r Deml Mount a'r Sinai, y garreg ar y tabledi o Torah (E.e. 24:12) oedd torri a ysgrifennwyd ar gan bys y YHWH. (Deut. 9:10) Maent i gyd bod yn dirywio gyda'i gilydd (v. 35) hefyd yn dangos y maent i gyd yn parhau i fodoli tan y diwedd, o leiaf trwy eu dylanwad parhaus drwy'r pagan crefyddau neu'r goddefgarwch gwleidyddol sy'n cario ar eu hetifeddiaeth. Aluahiym mawr: ers i eraill wrth ymyl YHWH a elwir yn Aluahiym. Mae ' rwd sy'n fwyaf effeithiol yn gwanhau hyd yn oed'r elfen gryfaf yma, gwneir haearn, ac mae'n o wisgo i lawr gan ddr ac ocsigen, neu aer-- symbolau o'r Torah a "R"Raukh". Yn cyfateb 'n cael ei wneud heb dwylo: "Nid gan efallai, nac ychwaith gan ber, ond gan fy Raukh, mae dweud YHWH." (Zkh. 4:6) Nid y cyflawnir cwymp y holl ymerodraethau pagan y gan strategizing milwrol, ond gan yn cael eu hyfforddi ac yn cerdded yn y Torah. Bydd holl bobloedd eraill o'r byd mewn cyflwr llawer gwell pan hyn syniadau eraill oll yn disgyn i ffwrdd ac mae sefydlu Torah.Mae Torah ysgrifenedig ar ein calonnau dim ond fel rydym yn ei wneud ac mae'n dod yn arferiad ymdreiddio ynom ni. Rydym felly "ddod yn" y garreg fel y Torah yn dod yn rhan o pwy ydym.46. yna Brenin Nevukhadnetzar syrthiodd ar ei wyneb a prostrated ei hun tuag at Dani'al, a sicrhaodd y cynnig arlwy grawn a arogldarth iddo.Unig beth oedd yn ceisio ei osgoi! (Gweler adnod 30). Nid oedd y bowing yn broblem; bod yn mynegi ei barch at Dani'al a derbyn ei oruchafiaeth. Oedd yn ei drin ef fel Aluahiym oedd yn mynd y tu hwnt i briodoldeb.47. Mae'r Brenin a atebodd i Dani'al a dywedodd, "Eich Aluahiym yn wirioneddol Aluahiym o Aluahiym a Meistr brenhinoedd, a Revealer o gyfrinachau, ers i chi allai ddatgelu gyfrinach hon."Cafodd ef ei lenwi gyda gobaith eto yn hytrach nag anobaith. Roedd rhywun yn wirioneddol gallu dehongli breuddwydion! 22. 48. yna y Brenin Dani'al yn cael ei hyrwyddo, a rhoddodd llawer o anrhegion iddo ef, a gwnaeth ef pren mesur dros y dosbarth cyfan Babylonia, a phrif swyddogion y dros holl ddynion wise Bavel.Mae hyn yn golygu ei bod mewn gwirionedd yn Dani'al sydd, fel Yoseyf yn yr Aifft, sy'n gwneud hwn ymerodraeth yn euraid, yn unig fel n Mae presenoldeb o Menashe a Yehudah i raddau helaeth o'r fath yn America sy'n ei wedi rhoi unrhyw fawredd ganddo. Dani'al ail i Nevukhadnetzar yn unig, a rhedodd y Deyrnas yn ei hanfod iddo ef. Gall hyn fod pa 1:21 yn golygu pan ddywed Parhaodd Dani'al tan yr amser o Koresh--y ei "deyrnasiad" yn parhau hyd at y pwynt hwnnw. Rhoddion: fel Chaldean, mwyaf rhoi ei yr oedd ei ddealltwriaeth o natur a Seryddiaeth.49. a gofynnodd am Dani'al o'r Brenin, a benodwyd ef Shadrakh, Meshakh ac Aved-nego dros y materion o'r dalaith Babylonia, tra Dani'al yn eistedd ym Mhorth y Brenin.Roeddent yn cynnwys ers oedd ganddynt rl allweddol yn y Dani'al yn derbyn y dehongliad o'r freuddwyd. Y porth: hynny yw, llys barn ei--i farnu, yr yrfa y ei enw a rhoi y yn addas iddo am. Dani'al yn defnyddio'r trosoledd a roddwyd iddo gan y Brenin i fynd i'r sefyllfa lle y gwyddai y byddai ef yn fwy defnyddiol nag mewn rl weinyddol, a gadewch ei ffrindiau tri wneud yr agweddau o ddydd i ddydd o'r Deyrnas, gan wybod yr oedd pan oedd y gorau.T oedd ganddo eraill drwy ei hun freuddwyd, cofnodi ym Mhennod saith.Dani'al Pennod 71. yn y flwyddyn gyntaf o Bel'shatzar, Brenin Bavel, mae Dani'al oedd breuddwyd a welodd weledigaethau o ei ben ar ei wely. Wedyn Ysgrifennodd i lawr y breuddwyd, sy'n ymwneud prif agweddau. 23. Mae'r adnod hon yw y pontio o'r hanesyddol i genre apocalyptaidd sy'n nodweddu'r gweddill o'r llyfr. Y gair Hebraeg ar gyfer "gweledigaethau" yn anad syllu ar ac yn ystyried, yn awgrymu y Dani'al yn talu sylw manwl i a hyd yn oed yn mynd ati i ddadansoddi ei freuddwyd fel y daeth. Cyn hyn bu Dani'al y cyfieithydd breuddwydion; ef bellach yw'r un sy'n cael breuddwydion. Mae'r un hwn yn werth cyffelybiaethau cryf i freuddwyd y Nevukhadnetzar. Fe ddaw o ongl wahanol iawn, ond ychwanegu manylion i'r neges a Nevukhadnetzar. Fe ysgrifennodd n i lawr tra yr ydoedd yn ffres yn ei gof, gan roi manylion perthnasol yn unig.2. Dani'al wedi ymateb drwy ddweud, "fel yr oeddwn yn gwylio ar fy ngweledigaeth yn ystod y nos, wele, byrstio'r pedwar gwynt o'r nefoedd blaen, gynhyrfu'r mr mawr.Mr fawr: mr y Canoldir, Y'Ishra'al ffin orllewinol. Hefyd mae'n ddarlun ledled ysgrythur y Cenhedloedd Gentile (e.e., 26:3 Ychezqa'l), yn benodol pan fyddant mewn cyflwr o aflonyddwch (Yeshayahu 57:20) fel yma, felly rydym nid oes angen i phoeni yngln sut y gellir ystyried Babylon neu Persia fod gwledydd mr y Canoldir; ar gyfer y ddau olaf, mae'r cysylltiad yn glir iawn. Gyda hwn motiff gallwn hefyd ddweud bod Y'Ishra'al yw "r"ffin ar gyfer yr sea, nad dylai'r dyfroedd yn gorlifo banciau eu". (Prov. 8:29) Yn aml cyfeirir at gwyntoedd a'r mr i gyda'i gilydd yn ysgrythur. Ond mae'r gair am "gwynt" mewn Hebraeg hefyd yn golygu Raukh, gall fod yn gysylltiedig'n gyrru, cymhelliant, geir agwedd (a elwir yn Almaeneg fel zeitgeist--Raukh o'r adegau). Nid yw'n gyd- ddigwyddiad y ceir pedwar gwynt a pedwar curiad yma. Felly, mae pob un o'r tywysogaethau pedwar yn gweithredu mewn Raukh gwahanol-- blaenoriaethau gwahanol. "Raukh" yn aml hefyd yn cyfeirio at yr amgylchfyd anweledig. Felly y tu l i bob un o'r tywysogaethau pedwar paratoi'r cerflun y Nevukhadnetzar yw Raukh gwahanol sydd ynghlwm wrth hynny. Felly, datgelodd breuddwyd y Nevukhadnetzar, ar y lefel lythrennol, yna byddai deyrnasoedd pedwar o ddynion. Ar l Nevukhadnetzar, byddai yn gostwng mewn fawredd. Ond breuddwyd y Dani'al yn dangos ochr arall o'r dilyniant hwn: Nid un dyn mawr yn gostwng, ond y tu l i ddynion gwleidyddiaeth lle Raukh y mor gwyllt fel y gorwedd hyn greaduriaid ofnadwy, a'r canlyniad o'r holl Mae hyn yn fwy cadarnhaol. I ddynion, mae'r rhain yn ymerodraethau mawr--a elwir yn aml yn glasurol, flaen y gad o ddiwylliant modern a meddwl. A'r hyn y maent. Ond o safbwynt y bobl Hebraeg yn alltud, maent yn y pen 24. draw rhaid orchfygwyd, neu o leiaf wedi cymryd o dan awdurdod. Mae'r intrigues a vicissitudes o ymerodraethau dynol hefyd y chwarae o elynion YHWH y dinistrio un arall.3. "yna lluniodd bedwar anifail pwerus o'r mr, a phob un yn wahanol i'r eraill [s].Mae gan bob un o'r bwystfilod hyn ryw gysylltiad i Y'Ishra'al alltud, symbolized gan y "nos" yn breuddwydio'n Dani'al. (v. 2) sylwebyddion Iddewig draddodiadol wedi cymryd y farn bod "beth sydd wedi bod yn beth fydd" (Qoheleth/Eccles. 1:9) Mae'n rheol i ddehongli'r broffwydoliaeth, gwneud hyn yn berthnasol iawn heddiw.4. "allan o flaen yr un yr oedd fel Llew, ac roedd ei bwaog adenydd fel yr eryr. Cadw gwylio nes oedd ei adenydd yn tynnu oddi ar a oedd yn codi o'r ddaear ac wedi sefyll ar ei draed fel dyn, a rhoddwyd galon dyn yn iddo.Un allan flaen: gyntaf, mwyaf blaenllaw, neu'r cynharaf. Yr oedd yn cyfateb i Pen y cerflun yn freuddwyd y Nevukhadnetzar. Bwaog: neu, chodi. Cydnabyddir ef hyn fel Bavel, yn benodol a gynrychiolir gan Nevukhadnetzar, oherwydd ei fod wedi bod yn crafangau a gwallt fel plu r eagles'. Roedd yna rhoi dyn yn galon--hynny yw, yn bryder i'r tlawd bwy blaen ei fod wedi cam-drin. Roedd y Llew ag esgyll hefyd yn symbol cyffredin y tir hwnnw. Yirmeyahu hefyd defnyddio y Llew a'r eryr i ddisgrifio'r genedl honno (4:7; 48:40), a YHWH wedi dweud yn l yn Deut. 28:49, os Y'Ishra'al troi ymaith gan YHWH, ef fyddai anfon cenedl mor gyflym 'r eryr i fynd ni troi'n alltud. Er y byddai Dywedodd ef (v. 17) bod pob Bwystfil yn cynrychioli king(dom), ers i'r weledigaeth hon i Dani'al cyn digwyddiadau'r Pennod 5 (gweler adnod 1 o'r bennod bresennol), eto byddai wedi gwybod hunaniaeth y genedl fyddai dilyn y Bavel:5. "yna, ise a hyfrydwch pur, [Roedd] anifail arall--yn ail--yn debyg i Arth, a'i ei hun yn codi fyny ar un ochr, a'r Roedd tri ribs yn ei geg, rhwng ei dannedd, a rhoesant meistrolaeth o'r fath iddo: 'Codi a devour llawer o gnawd!'Mae'r ail yn cynrychioli Persia, sy'n goresgyn Bavel. Y gair gwraidd i'r gair am "Arth" mewn Hebraeg yw "yn symud yn araf". Nid yw fel arfer, y ffordd o arth yn milain ac eithrio pan newynu neu pan fydd yn deillio o ei Cybiaid. Anaml devours ei gnawd ac eithrio pysgod. Yn wir, bryngaerydd Persia gydag ychydig iawn o golli gwaed. Nid oedd llawer o gnawd ei devoured hyd nes y daeth 25. Haman ar hyd, ond y cnawd ei fod yn disgwyl cael ei devoured a'r hyn a oedd mewn gwirionedd yn devoured nid oedd yr un peth. (Gweler y llyfr o Hadassah/Esther). Rashi yn nodi, mewn adnod 5, wedi'i sillafu'r gair am "Arth" (dov) heb "vav", ac felly gallai fod yn fath o diva', galwyd hefyd sy'n cyfateb Aramaic ze'ev (blaidd), ar gyfer y Deyrnas Persia blaidd, fel y mae'n dweud: (Jer. 5:6): "Felly Llew yn smote iddynt, blaidd o'r anialwch yn difetha iddynt." O fewn Y'Ishra'al, y llwyth sy'n gysylltiedig 'r blaidd yw Binyamin, Mordekhai a Hadassah yn disgyn; Felly, roedd y blaidd yn goresgyn drwy blaidd arall! O ran y "ribs tri tu mewn ei geg rhwng ei dannedd", doethion Iddewig Esboniodd bod gyson taleithiau tair rebelling yn ei [h.y., Persia] erbyn a gwneud heddwch ag ef; Weithiau byddai u llyncu ac weithiau iddynt boeri allan. Dyna yw ystyr "yn ei geg rhwng ei dannedd," weithiau y tu allan ei dannedd, weithiau tu mewn (Kid. 72a). Ddiogelu'r asennau y galon, ac, yn ddiddorol, siarad Hoshea 13:8 o YHWH cyfarfod y disobedient nid yn Yehudah (fel y gwelir yma), ond Efrayim, fel arth agored ymosod fel Llew a rhwygo'r cae o'r galon. Ond Hebraically, nid oes angen broffwydoliaethau fod yn gyfyngedig i flawd sengl. Yn aml ceir fulfillments mynych o'r un patrwm, a dyna un rheswm yn aml gadewir y manylion yn amwys. Yn y cyfnod modern, mae'n Prydain y mae'n cael ei ystyried fel y Llew, a'r Unol Daleithiau fel yr Eryr, ac a lle ond ar y pridd iawn o Babylon hynafol a oes Cynghrair rhwng y ddau? A bellach mae sn am ei adenydd cael hap--milwyr yr Unol Daleithiau sy'n cael ei dynnu'n l, gadael y Llew yno yn unig oherwydd gormod o "gwaed drwg" rhwng Irac a'r Americanwyr. Cael ei sefyll ar ei thraed gellid yn sicr o gyfeirio i'r Llywodraeth newydd yn cael ei sefydlu yno dywedir yn aml sydd, "Mae ydych chi'n mynd i orfod sefyll ar eich pen eich hun", a beth yw natur y Llywodraeth hon? Democratiaeth--y "galon dyn", sydd bob amser yn awyddus i fod yn annibynnol ac yn mynd ei ffordd ei hun. N Mae erydu'r tir Y'Ishra'al drwy ganiatu priodasau sifil (fel y nid yw o bwys sy'n priodi un), ddileu cyfyngiadau ar werthu porc, a chaniatu i siopau i fod yn agored ar y Sabbath. Mae'n ddiddorol bod yr "Arth"--Rwsia--hefyd yn ceisio cymryd llaw cryfach mewn gwleidyddiaeth dwyrain canol eto fel ei "Cybiaid", hen Gwladwriaethau Sofietaidd yw sydd hefyd Islamaidd, yn cael eu defnyddio fel arfau ar gyfer buddiannau buddugol a'r terfysgwyr. 26. 6. "yn y traciau o hyn, fel yr oeddwn yn gwylio, yna daeth un arall--fel y llewpard, ond pedwar adenydd aderyn tebyg ar ei l, a oedd yr anifail phedwar pennaeth hefyd, a rhoddwyd sofraniaeth iddo.Y llewpard oedd Gwlad Groeg, gan ddechrau gyda Alexander fawr, sy'n goresgyn III Daryawesh fesul Maccabees 1 1:1. Yw'r mannau hyn yn sefyll allan am llewpard. (Yirmeyahu 13:23) Yn wir, daw'r gair Hebraeg am llewpard o gwraidd ystyr i sylwi neu stain fel pe bai gan sy'n diferu. Dywed Rashi iddo yw'r enw llewpard "oherwydd y'i cyhoeddir yn wreiddiau ar Y'Ishra'al a [oedd] brith a amrywio oddi wrth y llall". (Roedd polisau Antiochus' yn wahanol iawn i'r rhai o'i ragflaenwyr, yn enwedig Alexander, sy'n trin yr Iddewon gyda pharch mawr). Ron Johnston a cy. Slattery yn nodi bod "fel ysglyfaethwr gan llewpard i fod yn smart iawn i oroesi. Mae cyflym, symudiad, a sneaks ar ei ysglyfaeth ac yna yn sydyn yn pounces arno. Weithiau bydd yn cuddio mewn coeden ac aros am ysglyfaeth diarwybod i ddod erbyn o dan, a bydd gwymplen arno ac yn lladd. ' N defnyddio ei hewinedd i ddal yr ysglyfaeth o dan reolaeth a ddarostwng iddo a wedyn yn achub y llwnc ei dioddefwr 'i ddannedd miniog ei fygu... Ar l marw'r ysglyfaeth, bydd rhwygo'n ddarnau ac n ei fwyta. Mae hyn yn debyg i Alexander fawr, a oedd yn gyffredinol yn smart iawn ac roedd yn meddu ar holl nodweddion hyn." Y llewpard y scrappiest o'r cathod mawr, ac mae deallusrwydd hyfdra. (Mae'r rhan fwyaf o'r athronwyr clasurol oedd Groeg.) Adenydd: dangos goresgyniad cyflym. Alexander a wnaeth ei drechu o fewn rhychwant o dim ond 12 mlynedd, i gyd yn marw yn ifanc iawn, er gwaethaf gyhoeddi esgyniad gan oracle yn yr Aifft ei fod yn fab i Zeus. Mae Blaenau pedwar r cadfridogion pedwar i bwy adawyd Alexander, heb adael etifedd clir, yn cael ei ymerodraeth: Cassander, Lysimakhus, Ptolemy, a Seleukus. Gorffenasant cael pedwar "is-deyrnasoedd", er bod y cyntaf yn para dim ond 19 mlynedd nes lladdwyd Cassander gan Lysimakhus, yn ei dro a gafodd ei ladd gan Seleukus. Roedd y tri olaf ei goresgyn gan y Rhufeiniaid fesul un dros gyfnod o flynyddoedd 138. Tarddodd o Deyrnas Seleukus' y brenhinlin Antiokhus, a oedd yn ddraenen yn ochr y Yahuwdah, a gychwynnodd y digwyddiadau coffu bellach ar y wledd o Mwslim. Rhoddwyd sofraniaeth: rhan fwyaf o wledydd, a hyd yn oed rhai o'r Iddewon (fel y'i 1 Maccabees Dywed wrthym), diwygiadau Hellenistic ei dderbyn fel arloesi Croeso ac nad oedd yn gwrthwynebu y meddiannu hwn. Ffurfiwyd y sylfaen ar gyfer llawer o lywodraethau modern, ar gyfer esgor n democratiaeth--ei hun patrwm 27. "spotted" ers cael ei hymarfer mewn llawer o leoedd, ac eto heb Pennaeth cyffredin. Nid oedd byth mor bellgyrhaeddol yn Groeg neu Rufain fel y mae heddiw; Cominwyr anaml yn cael dweud eu dweud mewn Llywodraeth, a dal oedd y Senedd beth oedd am er gwaethaf dymuniadau'r cyhoedd. Ond wedi ymledu ac yn cymryd bron dros y byd bellach. Rhoddodd y gwrth-chwyldro Tsieineaidd credyd am ei fuddugoliaeth i "R"YHWHdess democratiaeth". Hyd yn oed llawer o wledydd Arabaidd yn arbrofi gyda'r arddull hon o Lywodraeth, er bod y rhan fwyaf o Fwslimiaid yn cydnabod hyd yn oed yn well na llawer o Yehudah nad yw'r ffurflen hon o Lywodraeth yn gwbl gydnaws 'u llyfrau Sanctaidd neu ein plaid ni.7. "yn ei traciau, wrth wylio mewn gweledigaethau nos, yma Daeth pedwerydd Bwystfil, [yn gwneud i mi] wedi crebachu yn l yn ofn; Roedd yn frawychus ac yn eithriadol o mighty. Roedd ganddo ddannedd pwerus o haearn. Ei devoured a pulverized, a beth bynnag yn parhau'n sathru 'i thraed. Ac yr oedd yn wahanol i'r holl anifeiliaid sydd wedi dod cyn iddo, ac wedi ei gyrn ddeg.Dychrynllyd: o yn air sy'n cyfateb i'r gair Hebraeg ar gyfer cluniau neu loins, awgrymu ar yr arwyddocd o wneud un gwlychu drwy'r dwli y terfysg. Nid yw cymharu ag unrhyw anifail sy'n hysbys i'r dyn fel rhai sy'n dod ger ei fron, er nad oedd rhai union ddiffiniadau o beth yr oedd hyn eraill, ond dim ond hwy yn ymdebygu i raddau, 'r gwahaniaethau nodwyd. Mae hanes yn dweud wrthym bod y Groegwyr Roedd bryngaerydd gan Rhufain, sy'n Serch hynny wedi mabwysiadu llawer o ffyrdd Groeg, nid y lleiaf ohonynt oedd gadael yr iaith Groeg fel y lingua franca. Gwahanol o'r holl: byddai Bwystfil hwn yn wahanol i unrhyw beth yn y dwyrain canol wedi gweld. Er y cynhaliwyd Rome ar iaith Groeg, pantheon, a ffurf o Lywodraeth, ni wnaeth fabwysiadu ei thechnegau milwrol. Cymerodd Alexander fawr ar y gwisg, demeanor, deiet a rhai tollau o'r bobl ef bryngaerydd, ac hyd yn oed yn gwneud cynigion i eu deities; Ymddangosai bron wedi eu goresgyn iddo, ac mae'n debyg yr oedd rhan o'i strategaeth. Rufain oedd milain a overpowered rhai bryngaerydd n, gadael iddynt wybod bod ganddynt oedd wrth y llyw a syml, cafodd pawb i ddod i arfer ag ef. Cynrychioli ei dannedd haearn ei chariots haearn a'r cryfder mawr. Tra roedd YHWH Dywedodd byddai'n anfon Llew, blaidd a llewpard erbyn ei bobl (Yirmeyahu 5:6), nid oedd y Bwystfil hwn yn cynnwys; Gwahoddwyd hwn un, mewn ffordd wahanol i'r lleill i gyd, gan Yehudah ei hun. Yehudah (o dan y brenhinlin Hasmonean) Presents cynghrair o Rufain i helpu i oresgyn y 28. Seleukids Greco-Syria. Mae llyfr y Maccabees 1 yn dangos sut mae Rome yn ystyried unrhyw un a ofynnodd am favor gan ei fod yn fythol yn ei dyled a ei bwnc. Gan 63 B.C.E., yr un flwyddyn Rome bryngaerydd y Deyrnas Ptolemaic, Rome hefyd atodi Judea a y brenhinlin Hasmonean dod i ben, y Llywodraeth sy'n cael eu troi drosodd i Herod. Yn Hoshea 13, lle mae YHWH yn ailadrodd y tri anifail gyda'n ef fyddai wedi dod yn ein herbyn, ond pan sonia am y Bwystfil gwyllt, dywed Y'Ishra'al wedi gwneud hyn er ei hun. Mewn modd llai amlwg nag Yehudah, oedd ' y Deyrnas Gogledd, wedi dwyn ei hun o dan y subjection Rhufain yn ogystal. Cysylltiadau Hoshea 13 hyn eto gyda'r birthpangs, disgrifiad o'r Deyrnas feseianaidd draddodiadol.8. "ac tra oedd ym meddwl y cyrn, ise a'i hyfrydwch pur, cyrn arall--un ychydig-- Daeth y rhyngddynt, a'r Roedd tri o'r cyrn cynharach yn dadwreiddio o ger ei fron, ac wele, ar hwn cyrn Roedd lygaid fel llygaid dyn, a'r genau yn dweud pethau meistrolgar.Rome oedd Gweriniaeth pur--dal yn marchogaeth ar y don o ddemocratiaeth Groeg--hyd nes y deuai Julius Caesar i rym, fel y gallwn weld pam y byddai Rashi yn ystyried y cynnydd yn y Caesar i fod y lle i ddechrau nodi'r brenhinoedd deg. Cyfrif ef Titus, sy'n dinistrio'r Deml, fel yr unfed safle ar ddeg Cesar "am bwy y Rabbis, coffa, dywedodd (Gittin 56b) ei fod yn blasphemed a ddwrdio a aeth y Heykhal gyda brazenness" (v. 8). (Un o'r triwyr, Octavian/Augustus, oedd yn unig ymerawdwr ar l hynny, a gall fod pam nid Rashi'n cyfrif ar wahn.) Byddai'r Caesars sy'n dilyn yn cael llai o berthynas uniongyrchol Y'Ishra'al (Yehudah) fel cenedl. Daliad, cyfrif y triwyr fel un, mae Vespasian yn cyfrif fel yr unfed ar ddeg, ar gyfer tri Caesars (Galba, Otho a Vitellius) bu farw yn olyniaeth cyflym ychydig cyn Cododd ef i rym, er nid ymddengys i fod yn achosi eu marwolaeth, ond dim ond wedi elwa ohono. Rhaid cofio bod Titus yn dinistrio'r Deml YHWH tra Vespasian yn dal i reigned, yna daeth ymerawdwr ei hun yn ddiweddarach. Tra bu emperors cynharach o Rhufain yn amharod i ddod i lawr ar Yehudah, Titus yn casu'r Iddewon, oherwydd eu zealots yn lladd y llywodraethwyr Vespasian wedi penodi un cywir y strydoedd, ac ar l hynny cafwyd gwrthryfel ar raddfa fawr. Hoffi llygaid dyn: yn hytrach na "YHWH". Vespasian (tad Titus') dylai erioed wedi bod ymerawdwr gan y cynseiliau a osodwyd gan ei ragflaenwyr, pwy oedd holl ddisgynyddion o sylfaenwyr Rhufain. Nid oedd gan hwn barod uchaf. Meistrolgar: neu ffroenuchel ato, yn drahaus. Neu dim ond efallai'n golygu ei fod yn areithiwr. Roedd yr 29. Ymerodraeth Rufeinig a gwaedu i mewn i'r byd sy'n dominyddu gan yr Eglwys Gatholig Rufeinig--eto "anifail yn wahanol i'r lleill" ar ei gyfer worldwide per gwleidyddol a heb fod yn genedl o gwbl. Cynnal y Raukh un o devouring y ddaear gyfan drwy ei ymdrechion cenhadol, ac os yw ei merch Brotestaniaeth yn wir mor wahanol 'n hawliadau, pam yn parhau i arsylwi ar y diwrnod sanctaidd hwnnw Rome a osodir yn hytrach na penodi YHWH yr amseroedd, ac pam wedi nid gwneud i ffwrdd phob un o athrawiaethau pagan Rhufain, fel y Drindod? Tra Rome llythrennol yn dinistrio'r Deml, mae Cristnogaeth yn parhau ei dranc gan ei athrawiaeth fod hen ffasiwn y Torah, sy'n mandad hwn Noddfa, ac wedi'u dirymu. N tramples 'i thraed: yn flawd cyntaf, efallai y bydd hyn yn debyg i addewid y YHWH i Y'Ishra'al y "lle bynnag y byddwch yn gosod eich traed, byddaf yn rhoi hynny i chi." H.y., mae ei drechu pob tiriogaeth hwn. Ond troedfedd yn idiom ar gyfer gwyliau bererindod y YHWH (E.e. 23:14), ac roedd yn drwy gludo wyneb Cristnogol ar gwyliau pagan Constantine ei gallu i uno'r Ymerodraeth Rufeinig a gwyrdroi'r gymuned galwodd allan o theMashiyachfrom ei ffurf wreiddiol. Mae'r fersiwn modern o hwn Bwystfil, yna, syml, Cristnogaeth yn ei holl ffurfiau? Os edrychwn ar fap o'r byd prin dros ganrif yn l, yr oedd gwledydd Cristnogol sydd dan reolaeth y byd cyfan economaidd ac yn wleidyddol. Ac fel Rhufain, ydoedd Hellenism (y tro hwn ymhlith yr Iddewon) sy'n datblygu Cristnogaeth. Neu byddai'r draig Tsieineg, eu cynhyrchu haearn yn fwy na dwywaith ei chystadleuwyr ddwy nesaf gyda'i gilydd ac sydd syfrdanol potensial milwrol? Ryw reswm ei bod yn Islam, fod yn ei holl bobloedd eraill yn wahanol ac yn defnyddio terfysg fel ei arf mwyaf. Pwy arall yn y byd heddiw gall stumog beheadings--darlledu llawer llai iddynt? Mae'n rhy fawr chwaraewr ar lwyfan y byd bellach anwybyddu'r posibilrwydd hwn. Ond yn wahanol i'r cenhedloedd eraill a'i grybwyll yma, na ddaeth Islam erbyn Y'Ishra'al fel conqueror ond i achub safleoedd sanctaidd ei hun a Yehudah rhag y camddefnydd o'r fath gan y pagan Crusaders fel troi'r Mount Deml dymp sothach. Rhaid inni gofio bod Cristnogaeth yn aml yn gorfodi trawsnewidiadau ar bwynt cleddyf yn ogystal. Hyd nes y torrodd Lloegr i ffwrdd, mae yr Eglwys wedi fyddin sefydlog, a dal i wneud, ond heddiw mae'n bennaf seremonol. Ac wrth gwrs mae'r Jesuits yn aros fel fyddin gudd. Cenhadon nad oedd yn rhagflaenu'r byddinoedd, ond dilyn iddynt; Cyflwynwyd offeiriaid i gadw y bobl mewn llinell ar l troi'n organig. Gwrthwynebiad y Islam i Y'Ishra'al yn ffenomenon diweddar iawn ac wedi wneud mwy 'r tir a Y'Ishra'al cynghreiriau gwleidyddol gyda'r gorllewin nag gwahaniaethau mawr 30. crefyddol neu ddiwylliannol. Roedd Islam yn draddodiadol yn llawer mwy agored i'r Iddewon na neb arall tan y cyfnod modern. Gallai rhai gwledydd Moslemaidd yn chwarae i Gynghrair gwleidyddol mwy; y Cenhedloedd deg uchaf yn economaidd ac yn milwrol bellach yn cynnwys Pacistan. (Y lleill yn y U.S.A., Rwsia, Tsieina, Ffrainc, Prydain, Japan, India, yr Almaen, a Brasil.) Dyna yw'r unig un o hyn ddeg nad yw cael mwyafrif Cristnogol a'r traddodiad (neu o leiaf mae Cristnogaeth fel ei ffydd dyfu gyflymaf fel Tsieina a Siapan) o hyd, ac mae'r holl bellach democrataidd. Mae democratiaeth wedi disodli'r efengyl fel beth bellach mae'n lledu. Allai fod Cynghrair y Cenhedloedd deg hyn? Hefyd ni allwn ddiystyru'r posibilrwydd bod y genedl wleidyddol o Y'Ishra'al fuan gellid yn un o'r swyddi uchaf hynny ers ei fod yn gryf milwrol ac economaidd er gwaethaf ei maint. Neu, fel rhai wedi awgrymu, rannu o'r byd cyfan yn deg rhanbarthau economaidd fel y gwelwn yn y gymuned Ewropeaidd a'r cytundeb masnach rydd Gogledd America? Efallai ei fod y Bwystfil hwn fel y "blaidd mewn dillad y defaid" y cyfeiriodd YHuWsHa ato. Y'Ishra Torah-sylwgar ' al yn ymddangos o broffwydoliaeth yn y pen draw yn y holdout unig erbyn beth bynnag mae Cynghrair hwn, ers ymuno 'n bydd mewn rhyw ffordd yn golygu treisio Gorchmynion y YHWH. Mae'n debyg nad oedd Dani'al yn celu gwybodaeth am hwn Bwystfil hynod tramor; Mae'n debyg wirioneddol nad oedd yn deall beth ydoedd. Meddai, mae'r weledigaeth wedi'i selio hyd nes y pryd y bo'n berthnasol (12:9), ond dyma rai o'r elfennau y gallai fod yn gallu nodi olynydd Rhufain fel gwadn y haearn yn wastraff cymysg gyda chlai, sy'n dal i rhannol Rhufeinig mewn rhyw ffordd.9. "ac gedwir gwylio nes thrones eu gosod yn eu lle, a'r hynafol y diwrnodau, yr oedd eu dillad yn Wyn fel eira, yn eistedd i lawr ac roedd y gwallt o'i ben fel gwln pur. Yr oedd ei Orsedd fel fflam dn, a'i olwynion fel lampau llosgi.Gosod ar waith: Gall hyn thrones lluosog fod y cyrn lluosog y pedwerydd Bwystfil, sy'n freuddwyd lle'r dyfarniad ei hun. Mae darllen bob yn ail y bydd "taflu nhw i lawr". Efallai y bydd hyn yn gyd-destun y gwell. 43:13 Yeshayahu (Isaiah) yn nodi YHWH fel hwn hynafol o'r diwrnod. Gwyn fel eira... gwln pur: Nid oes unrhyw awgrym o defilement yn ef--nid hyd yn oed "cysgod oherwydd troi"! Olwynion fel lampau llosgi: Ymddengys yn rhyfedd am Orsedd fod pryd ar glud, ond mae hyn yn cysylltu atom i'r cerbyd tn oedd yn Aliyahu. Yr oedd ei 31. weld gwyro yn hwn cerbyd sy'n caniatu Elisha i dderbyn y dogn dwbl o Raukh y Aliyahu Aliyahu. Mae'r delweddau o'r weledigaeth yn Ychezqa'l Mae Pennod 1 yn ei gwneud yn glir bod hyn olwynion yn y calendr sy'n llywodraethu'r bywyd o'r gwersyll pedwar amlweddog o Y'Ishra'al, sy'n y YHWH "cerbyd" i weithredu yn y byd hwn. Fel yr olwynion yn dod o gwmpas i'r dde amser, gael mynediad i bopeth hynafol gan "marchogaeth" ar y calendr hwn yn y cylchoedd a ragnodir gan YHWH. Mae ef yn enthroned ar y patrymau hyn. Felly yw ei deitl "Hynafol o diwrnod" oherwydd y dyddiau a sefydlwyd ganddo i ni, ac ynddynt inni ddod o hyd i'r llwybr hynafol a tragwyddol a dod yn y bobl yr ydym i fod i fod. Ar y cerbyd hwn ydym gellir reidio i ein cartref y Deyrnas.10. "cyhoeddi ffrwd o tn a oedd yn llifo allan from in front of ef. Mil o filoedd gwasanaethu ef, a deng mil [amser] deng mil yn sefyll yn ei bresenoldeb. Yr oedd yn eistedd yn y llys, ac roedd agor llyfrau.Miloedd: Barn arall o'r gwersyll o Y'Ishra'al a gasglwyd ym mhresenoldeb y YHWH. Llys: Gall hyn fod lle addas y thrones eraill yn. R feseianaidd Brenin "ffug" o hyn ar y ddaear, yn ffrydiau dr mater hwnnw from in front of yr ystafell Orsedd. (Ychezqa'l 47; Deut. yn cymharu 9:21.) Felly mae dr Mae darlun ddaear heavenly tn. Ddau yn symbolau o'r Torah "sy'n mynd ymlaen" o Yerushalayim. Llys: neu, o bosibl, syml, "y barnwr". Llyfrau: Mae hwn yn amlwg sy'n digwydd ar Yom Kippur, y dydd o'r dyfarniad terfynol, pan fydd y Brenin yn dychwelyd o fod yn y maes ac eto yn cymryd ei Orsedd, a'r llyfrau o'r righteous, drwg, a agorir pechaduriaid (rhai yn eu lle yn un o'r llyfrau dau eraill wedi ni phenderfynwyd). Mae'n glir pa lyfr oedd hwn Bwystfil yn! Y llanw yn dechrau troi am Y'Ishra'al ar y diwrnod hwnnw, oherwydd yr ydym yn ceisio edifeirwch, chwilio am YHWH ar ei Orsedd ar olwynion i ddelio 'r cyfarwyddiadau anghywir Rydym wedi bod yn cymryd ac yn ein rhoi ar y llwybr cywir. Ar hwn Yom Kippur penodol, gall wirioneddol Rydym yn cyflawni Gorchmynion r Torah yn y noddfa i adfer--boed y babell o'r penodiad neu'r adeilad Deml--ar gyfer Yom Kippur i raddau helaeth am dderbyn maddeuant mewn perthynas 'r pethau sanctaidd yr ydym wedi'u camddefnyddio. (Lev. 5:15) Sut gall yr ydym yn edifarhau am defiling iddynt os nad oes gennym iddynt mewn gwirionedd? Mae llawer eisoes wedi'u hadeiladu, ac yn dal i fodoli y babell, cuddio mewn Ogof. Pan mae hyn yn cymryd lle yn dibynnu y paratoadau a wnawn. Cafodd y pedwerydd Bwystfil y YHWH sylw mewn ffordd y gwnaeth, ar ei gyfer ennyn yr un o'r tri arall ymateb cryf oddi wrtho. (Mae'r adnod 21 rhoi cliw arall pam.) 32. Roedd ganddo unrhyw fwriad o edifeirwch. Ynddo mae'r Raukh Bavel, o undod heb YHWH, yn dod i ei nghyflawnder. Mae iddynt wireddu mai'r unig ffordd i uno'r ddynol ryw yw lleyg neilltu ein holl gwahaniaethau, a'r ffactor mwyaf yn hynny yw crefydd. Cofio John Lennon gn "Imagine", y envisions ef byd heb grefydd. Mae'r gwleidyddion eisoes, mewn mor o eiriau, yn dweud, "Atal rhoi eich ffydd yn eich llyfrau sanctaidd, a rhoi eich ffydd yn un arall." Maent yn olaf wedi bron yn cyrraedd y heavenlies, ac eto mewn wyneb y YHWH, fydd yn sefyll yn erbyn yr holl a ddywedodd YHWH yn wir. Ar yr adeg hon giddy lle wedi gwneud dynion llygod anfarwol syml drwy ymyrryd o ran clefydau. Maent ond yn gam oddi wrth hawlio i bacio bywyd tragwyddol yn unig yn symbyliad. YHWH eto yn creu hyn i gyd, ac nid ydynt yn cydnabod iddo! Mae'r Cwpan yn llawn, felly yn olaf sydd ganddo i wneud dyfarniad. Ers y Tr o Bavel ei hun, nid oes dim y tu allan i Y'Ishra'al wedi dal ei sylw i'r graddau. Syml, mae angen iddo i dal yn l cyn y calendr priodol y gorffwys ei Orsedd, ac eto mae rheithfarn "pwyso a ddiffygiol" yn hunanamlwg. Mae'n ddiddorol bod yr Undeb Ewropeaidd yw ei phencadlys newydd yn Strasbourg, Ffrainc, gyfer modelu heb gywilydd ar l y Tr Bavel, ac mae'n defnyddio'r delweddau menyw llac marchogaeth anifail fel ei symbol heb gywilydd. Ac ni ddychmygu bod unrhyw cydweithwyr o Yehudah neu Y'Ishra'al sy'n aros yn cyd-fynd hi yn hytrach nag YHWH oroesi pan yw'n dod.11. Mae "o'r amser hwnnw ar yr oeddwn yn gwylio oherwydd y sain o'r geiriau mawr yr oedd y cyrn yn ei ddweud. Cadw gwylio nes oedd wedi rhoi TAW ar y Bwystfil a ei gorff ei ddinistrio ac wedi ymrwymo i'r tn llosgi.Dani'al hoelio'i sylw gan haerllugrwydd hwn beth rhyfedd y--siarad mawr hwn gan ychydig o gorn ei geg yn unig mae cadw yn rhedeg--ar gyfer ei geiriau yn dod dyfarniad erbyn Y'Ishra'al, Torah a'r proffwydi. Ei geiriau yn beth sy'n ei gwneud yn ddiwerth. Mae cynsail amlycaf Marcion, sy'n fwy agored nag a ysgrifennodd y rhan fwyaf o Gristnogion oddi ar hynny i gyd nad oeddent yn cytuno 'i ddehongliad o Paul, excising nid yn unig y Torah ac y proffwydi, ond hyd yn oed y Gospels ac yn enwedig Ya'aqv. Ond y Testament newydd a gymerwyd allan o'i gyd-destun cywir, gallai'n hawdd defnyddio y Torah a'r proffwydi i gyfiawnhau'r Gorchymyn byd a ragwelwyd gan y pedwerydd Bwystfil. Byddai'n beth iawn sy'n uno i gwneud i ffwrdd "R"hen destament"a chael dim ond"heddwch, cariad, a dealltwriaeth"eu bod yn credu y daw dileu holl hynny"rheolau, barn, a unbenniaeth". Ond mewn gwirionedd mae ' hwn 33. ddim ond anghyfraith, ac kindles dim tn y YHWH gynt. Ymrwymo: neu, darparu, o gofio, eu bwydo. Yn ddiau mae gweithredu oherwydd ei geiriau trahaus. Rhai hwn ychydig o gorn ei alw "y Bwystfil", ond sylwi ei fod yn unig yn rhan o'r anifail llawer mwy o faint. Ymddengys fod hwn yn yr un darlun fel y cerflun cyfan gan droi at llwch a chwythu i ffwrdd. Y pedwerydd Bwystfil yn cyfateb i'r rhan y fe'm trawyd gan y garreg yn torri allan heb dwylo yn uniongyrchol.12. "am y gweddill o'r anifeiliaid, yr oedd deposed eu goruchafiaeth, ond roedd eu bywydau yn cael parhau [am] gyfnod hyd amser penodedig.Gweddill: Y tywysogaethau tair prif (Bavel, Persia, a Gwlad Groeg) sydd, yng ngeiriau'r daliad Patrick James, oedd "cael amser ychwanegol i fyw, er hamddifadu o'u hawdurdod. Gwelir hyn fel bodlon, o dan unrhyw paradigm, y teyrnasoedd hyn yn parhau i fodoli, er yn amsugno, gan y per sy'n eu goresgyn." Wedi'r pedwar cadw sydd mewn grym ar hyd mewn ffordd. Y tair prif ymerodraethau oroesi "Rome" yn ei ffurf derfynol, ond mae yn ostyngedig ac yn subdued. Ymddengys eu bod yn fwy teilyngdod yn deilwng o fyw ar, ond bydd Edom yn cael ei neilltuo i'w dinistrio. Cyfnod... amser: neu, tan y tymor a'r flwyddyn. Mae hyn yn cyfeirio at penodiad arbennig. Yeshayahu 34:5-8 yn cysylltu 'r diwrnod o groch yn y YHWH' a'r flwyddyn o recompenses difa Edom. Ovadyah 18 yn dweud bydd unrhyw goroeswyr y t o Esau; Y'Ishra'al bydd yr adfeilion o Edom, fesul Amos yn dispossess 9:12. Pam mae'r lleill yn caniatu i fyw ar? Mae hyn yn l i'r cof addewid y YHWH i dispossess y trigolion ein tir fesul ychydig rhag ofn i greaduriaid gwyllt yn cymryd drosodd eto. (Deut. 7:22) Mae elw yn gadael iddynt fyw oherwydd llawn cymryd y tir yna rhaid fod amser i Y'Ishra'al i ddal i fyny ar ei ddysgu. Fel ar l Purim yn y llyfr o Hadassah/Esther, ni fydd mewnlifiad mawr o tramorwyr sy'n ymuno 'r defaid coll, llawer ohonynt fydd dim ond wedyn fod yn darganfod eu hunain eu bod yn Y'Ishra'al. Tra'n yr Eglwys fel endid yn cael eu dinistrio, bydd llawer o agweddau ar Gristnogaeth a wnaeth gyflawni pethau buddiol, nid y lleiaf ohonynt oedd rhoi leiaf cyfieithiad o'r ysgrythurau Hebraeg yn bron bob cartref. Unwaith y mae yr Eglwys wedi mynd, gall agweddau dilys hyn o brofiad Cristnogol l yn dod eu cyd-destun priodol. Y Cristnogion sy'n cael eu gadael allan o'u ffyrdd Babylonian, Persian neu Groeg yn rhaid hyfforddi a dysgu i fod yn Hebrews. Bydd angen i rai amodau nad yw'n ddelfrydol i'w adael gyflawn am amser felly nid yw'r kid yn berwi yn ei fam "llaeth". Bydd angen inni o leiaf un cylch llawn o 34. wyliau a brofir gan yr holl Y'Ishra Unedig ' al yn ei chyfanrwydd, felly gall hi fod yn ddigon aeddfed i anfon y cyfarwyddyd o Yerushalayim i'r holl genhedloedd. (Mikha 4:2) Groes i gred boblogaidd, nid yw'r Llew a'r oen sydd o'n i lawr gyda'i gilydd yn y Deyrnas, ond y blaidd a'r oen, yn ogystal 'r llewpard a kid'r geifr; Bydd y Llew ifanc gyda'r lloi fattened, a'r fuwch gyda yr arth. (Yeshayahu 11:6, 7) Felly mae pob un o'r anifeiliaid yn gynnar yn y bennod hon yn crybwyll eto yma--y tro hwn y blaidd a'r Arth, sy'n bosibl rhoi cliw yngln beth yw y pedwerydd Bwystfil Mae. Ar wahn i'r ystyr llythrennol yn atal yr anifeiliaid eu ysglyfaethu, ymddengys fod hwn hefyd cryn y YHWH o bobl yn cael heddwch 'r hyn sydd yn weddill y Cenhedloedd hyn, sy'n bydd gan yna wedi bod yn subdued gan y Mashiyach fel y mae'r Torah yn mynd ymlaen o Yerushalayim. Deuant yn bobloedd ysgafn heb eu tueddiadau blaenorol (v. 12), fel y mae'r plentyn yn chwarae dros r neidr ffau, awgrymu nad yw "r"serpent"yn wir wedi mynd. (Y parch 20:2)13. "fel y' i gwyliais mewn gweledigaethau nos, wele, gyda y cymylau o'r skies, [un] fel mab y dyn yn dod. A daeth holl ffordd i fyny'r hynafol o'r diwrnod, ac maent yn caniatu iddo fynd at ei bresenoldeb.Cymylau: rhai yn gweld hyn fel multitudes mawr o bobl; Scripturally gallwn hefyd weld cymylau fel arwydd o sydd ar fin dyfarniad sy'n gysylltiedig 'r dydd YHWH. (Y'hezq'al 30:1-3; Yo'al 2:1-2; Tzefanyah 1:14-15) mab y dyn: wedi hyn bob amser wedi'i ddehongli fel Mashiyach y Brenin. YHuWsHa yn wir yn aml yn defnyddio hwn tymor "mab y dyn" ar gyfer ei hun. (Mat. 8:20; 9:6, 11:19; 12:8, 32, 40; 13:37, etc, ac yn fwyaf uniongyrchol mewn 16:13.) Ei fod yn defnyddio'r term yn aml o ran amser gorffen broffwydoliaeth. (Mat. 10:23; 16:27-28; 19:28; 24:27-44; 25:13, 31; 26:64, ac ati.) Mae'r term Aramaic yma "bar enash" (bwysleisio marwolaethau) yn hytrach na'r Hebraeg mwy cyffredin, Ben Adam ". Mae hyn yn atgoffa wrthym fod yw'r enw tra'n Mashiyach "mab y Aluahiym" i ddangos ei kingship, ef mae ei hun nid Aluahiym, ond mae'n fab i farwol ddyn, Dawyid, a ei hun ei farwol. Yn y freuddwyd prophetic cyntaf, dangosir y tywysogaethau pedwar fel dyn, a beth y mae'n difetha'n rhywbeth nad yw'n rhan o'r ef--o garreg. Y weledigaeth ail, dangosir iddynt fel bwystfilod, ac i ddangos eto y gwrthgyferbyniad rhwng y teyrnasoedd hyn a'r un sy'n eu dadleoli, mae'n ddyn sy'n mynd yn groes iddynt. Nodir y garreg sylfaen ar gyfer y Deyrnas felly nid gyda angel hud neu rhai cysyniad mystical; Nid yw comet o'r awyr sy'n dod thranc teyrnasoedd hyn, ond pobl gyffredin. Caniatu iddo fynd 35. at: neu, gwysio iddo ddod ger. Hysbysiad nad oedd ganddo awdurdod i wneud hynny fel arall. Fel gyda'r Frenhines Esther, a roddir ei hawl i'r dull, arno ef gan un uwch nag ef.14 "a rhoddwyd sofraniaeth, fraint a kingly awdurdod iddo, fel y byddai holl bobloedd, Cenhedloedd, a ieithoedd ei wasanaethu. Mae ei ddominiwn ddominiwn tragwyddol sy'n ni bydd yn pasio i ffwrdd, ac yn ei Deyrnas [Mae un] a fydd yn llwgr!Efallai y dilyniant canlynol o ysgrythurau yn ffurfio un naratif di-dor: Gweithredu 1:6-9 (derbynnir YHuWsHa gan cymylau), adnod 13 yma (daw ef gyda y cymylau), Z'kharyah (Y'shua yr offeiriad uchel ymddangos cyn y hynafol o'r diwrnod a rhoddir tyrban gln drwy negesydd y YHWH a dywedir os ef yn gwarchod beth wedi ei ymddiried iddo, ef fydd diystyru pob un o'r Ty y YHWH ac yn cael mynediad ymhlith y rhai sy'n mynychu ei Orsedd) 3:1-8, yna hon adnod, lle y rhoddir iddo'n ddominiwn. Yr holl bobloedd, etc.: geiriwyd hyn o lawer fel gyhoeddi esgyniad ynghylch delwedd sundial y Nevukhadnetzar (Pennod 3), ar adeg sy'n ef, fodd bynnag, cymerodd y lefel honno o awdurdod ar ei hun, yn mynd y tu hwnt i'r hyn a roddwyd iddo. Disodlwyd hyn ymerodraethau eraill wedi dyfarnu bod llawer o genhedloedd i gyd gan un hwn drwy'r awdurdod a roddir gan Lys oriau. Yn nodi'r gwahaniaeth clir rhwng YHuWsHa a'r un sy'n rhoi ei Deyrnas ef. Ieithoedd: 3:4 a 4:1, pan anerchodd Nevukhadnetzar rhai "o bob iaith", y Gorchymyn Cyhoeddwyd ym mewn ieithoedd 70? Mae'n debyg nad; yn yr amseroedd hynafol, roedd brenhinoedd unig y cyfalaf i noddi prosiectau adeiladu mawr, a beth bynnag fo cyfoeth eraill y gellid bod wedi, gallai treth arnynt. Felly y brenhinoedd yn gosod y rheolau. Chaldean oedd yr iaith o'r Orsedd, ac roedd disgwyl i unrhyw un oedd eisiau i ddelio 'r Brenin hwn ar unrhyw lefel ystyrlon yn ei ddeall. Groeg oedd y lingua franca yn YaHuWsHua y dydd, er bod eisoes wedi penderfynu Rome, ac yn ddiweddarach roedd yn Lladin; heddiw mae'n Saesneg. Ond cael ddominiwn dros ieithoedd yn anad nid trin nhw i gyd yn gyfartal, ond yr awdurdod i orfodi ei iaith ei hun ar unrhyw un sy'n dymuno masnach neu sgwrsio gydag ef. Yn y dyddiau o'r Deyrnas, yr iaith o'r Orsedd bydd Hebraeg, fel y dengys Tzefanyah 3:8-9, sy'n dweud YHWH yn casglu y Cenhedloedd ac yn rhoi iddynt iaith pur (yr un gwreiddiol). Adnod 8 yw'r unig adnod yn ysgrythur sy'n cynnwys pob llythyr Hebraeg, hyd yn oed y ffurflenni terfynol. Gall pobloedd ar gyrion siarad eu hieithoedd brodorol yn y cartref o hyd, ond am unrhyw beth o arwyddocd 36. byd-eang, bydd angen iddynt siarad iaith y Brenin. Dyma'r unig Deyrnas erioed sy'n dianc yn y llygredd o ber, ac eto bydd gan absoliwt per Serch hynny--yr un eithriad mawr i'r normau a'r patrymau'n cydnabod bod dynion. Mae hyn yn beth wedi hirddisgwyliedig pob un sydd wedi gwasanaethu gormeswyr yn ymddangos ar gyfer drwy holl hanes dyn. Seremoni coroni hon yn codi'r cwestiwn: pwy yw'r awdurdod cael ei drosglwyddo o? Penillion 11 a 12 yn darparu'r cyd-destun. Mae'n hyn greaduriaid eraill gan bwy yn cael ei. Felly rhaid Rydym yn casglu bod yr union un a gymerodd i ffwrdd eu per Mae hefyd yr un a roddodd ei iddynt yn y lle cyntaf. Pam fyddai'n rhoi iddynt ddominiwn, gweld pa mor anfad daethant? Er mwyn cywiro'n Y'Ishra'al, ac i ddangos iddynt beth i beidio bod. (Cymharwch geiriau y YaHuWsHua yn Luke 22:5ff.) Mentraf ofyn sut oedd YHWH "hawl" i roi grym iddynt pan oedd ef eisoes wedi addo Avraham y byddai bendithio holl genhedloedd drwy ei hadau? Mae'n ganlyniad Y'Ishra'al anufudd-dod y oedd caniatu i unrhyw un o'r gwledydd hyn wedi goruchafiaeth. A Brenin Hizqiyahu yn agor drws am y goncwest trwy ddangos oddi ar ei gyfoeth i ngwydd cynrychiolwyr o Babylon, a wedyn oedd dal i feysydd marwaidd hynny prin yr oedd yn fygythiad. Nad oedd yn rhoi YHWH i ffwrdd; Ni oedd y rhai a roddodd y per i'r cenhedloedd eraill oherwydd y ffordd yr ydym yn methu i ofalu am y weddw, yr amddifad, a'r dieithryn. Yr ydym yn cam-drin yr awdurdod inni rhoddwyd, a gollwyd y ddominiwn. Ond dim ond roedd y ddominiwn a roddir i eraill yn golygu bara tan un yn Y'Ishra' eto dylai al sy'n deilwng o'r Orsedd yn ymddangos ar y llwyfan. Yn perthyn i Y'Ishra'al beth bynnag, ac roedd hyn i gyd er mwyn Y'Ishra'al. Felly mewn gwirionedd dim ond mae ganddo'n cymryd l ar gyfer y llinell Brenhinol o Dawyid.15. "bellach, Dani'al, yr oeddwn mewn gofid yn fy Raukh--yng nghanol ei pidynnol--a gweledigaethau fy mhen yn dychryn mi.R pidynnol o'r Raukh yw'r corff. Nid oedd hyn yn "brofiad out-of-body". Efallai y bydd wedi hefyd wedi dweud Roedd ganddo diffyg anadl. Roedd ef yn aflonydd oherwydd ei fod yn ansicr ynghylch a ddylid credu y gallai hyn mewn gwirionedd yn dod:16. Mae "ataf un o'r rhai oedd yn sefyll [gan], a holodd iddo [am] dibynadwyedd hyn i gyd. Ac ef siaradodd mi, a dechreuodd i wneud yn hysbys i mi ystyr geiriau: 37. Dibynadwyedd: neu sicrwydd, onestrwydd. Roedd pob un o'r gweledigaethau blaenorol rhyfedd ac yn od. Yn wahanol i'r rhan fwyaf, yr oedd Dani'al o gyfarpar i bobl ymddiried ag ochr mystical, am nad ef oedd colli cysylltiad realiti tra'n ymateb i'r gweledigaethau a breuddwydion; Ni all fod y rhan fwyaf yw pam y mae cyn lleied o broffwydi ymhlith y miliynau hyd yn oed yn Y'Ishra'al. Ond mae'r rhan olaf hon o'r weledigaeth, yn wahanol i'r gweddill, yn edrych, wel, braidd yn gyffredin. Dim ond dyn sy'n derbyn o'r Deyrnas. Bron yr ymddengys yn rhy gwirioneddol i fod yn wir. Gall ef mewn gwirionedd Ymddiriedolaeth hyn? Gall ef yn Cyfri ar rywbeth mor plaen a syml? Mae'n y byd, er, mae hynny'n cymhlethu materion; YHWH erioed yn fwriad iddo ddod yn y ffordd honno. Diwedd y stori yw syml ei bobl o dan ei Reol, cariadus un arall i'w taenu'r Torah ledled y byd. Ond i bwy yw ei fod yn mynd am sicrwydd? Rhai sefydlog: R "dynion sefydlog" oedd categori o dystion a ddewiswyd o blith y prennau mesur o Y'Ishra'al i fynd gyda'r offeiriaid yn y Deml am ddwy wythnos fu bob blwyddyn gan eu tro. Felly mae hyn yn rhoi inni yng nghyd- destun y Deml. Cymharu Zkh. 3:7; fel rheol credir bod 4:14, lle y rhai a ddisgrifir yn bodau angelic, ond nid yw hyn yn debygol o fod yn gywir, oherwydd mae'r rhain yn gysylltiedig Y'shua yr offeiriad uchel sy'n cael caniatd i gerdded yn eu plith. Mae'n siarad yno o farnu Ty y YHWH, sy'n syth yn ein hatgoffa o un arall a ddaeth i'r pren mesur o Ty--Ffaro. (Yd 41:40) A gallai y dyn hwn yn dehongli breuddwydion a gweledigaethau yn ogystal Dani'al. Mae'n debyg Mae'n Yoseyf i bwy mae'n mynd am eglurhad; Pwy arall fyddai ei feistr yn y maes ei hun? A heddiw yn cael ei roi i'r t Yoseyf yr un cyfrifoldeb o fod yn gallu dehongli hyn dirgelion fel y diwedd o'r oedran yn tynnu ger. Ond fel y dulliau amser, daw'r dehongliad yn fwy syml, yn union fel yr un hwn oedd i Dani'al. Nid YHWH yn ein baich gyda phethau nad ei arfogi i ni ddeall.17. "' hyn greaduriaid meistrolgar, y mae pedair, mae pedwar brenhinoedd; byddant yn codi o'r ddaear.Cymerwyd yn ganiataol y rhagosodiad hwn yn ein sylwebaeth ar y rhan cynharach o'r bennod. Bellach mae Dywedodd agored.18. "' ond bydd y rhai sy'n gosod ar wahn [i] r uchaf dderbyn sofraniaeth, ac yn meddu ar y Deyrnas i am byth--tan oed oed!'Gosod y rhai ar wahn i'r uchaf: neu yn syml, y rhai sanctaidd uchaf. I am byth: h.y., am byth. 38. 19. "yna yr oeddwn yn gwybod y gwir am y pedwerydd Bwystfil, a oedd yn wahanol i'r holl [gweddill] ohonynt--yn hynod dychrynllyd, ei dannedd o haearn a ei hewinedd o Efydd, [sef] devoured a pulverized, a beth bynnag yn parhau'n sathru 'i thraed,Haearn: anodd iawn metel, sy'n anaml yn torri. Mae efydd gan rai manteision dros haearn fod yn'n difa ar yr wyneb yn unig ac yn llai brau. Er bod archaeolegwyr yn siarad o'r oes haearn a'r Oes Efydd, wedi eu canfod arrowheads a wneir o'r ddau gyfoes yn yr un lleoliad, ar gyfer pob un oedd ei fanteision. Ni sonnir am y crafangau o Efydd yn y cyfrif blaenorol. Ar gyfer "crafangau" yn ymddangos i fod wedi'i wreiddio mewn gair fod ystyr y gair "i ddychwelyd", awgrymu ar adfywiad yr Ymerodraeth Rufeinig ar l ei dirywiad ymddangosiadol a'r cwymp. Yn enwedig fel y gwelir yn y Tabernacl a'r Deml, yn Efydd, yn symbolaidd dyfarniad (rhywbeth sy'n gallu sefyll y tn), ond yn wahanol i'r cydrannau Aur ac arian, mae'r Efydd israddol ac priddlyd, fel y gwelir yn y rhan o'r Tabernacl sy'n cyffwrdd 'r ddaear a hefyd cael ei wneud o Efydd. (E.e. 27:10) Troedfedd yn aml yn ddarlun o'r gwyliau crefyddol (E.e. 23:14), a oedd yn wir yn disgyn i'r byd i ychwanegol pagan Rhufain, y rhan fwyaf ohonynt yn cario mewn gwirionedd o'r tri ymerodraethau blaenorol, a Rome dim ond dwysu'r debauchery, meddwdod, ac aberth babanod. Oedd ei flwyddyn newydd pan fyddai eu merched yn colli eu gwyryfiaeth yn ei demlau. Nid oedd dim tragwyddol ynghylch unrhyw un o'r rhain; oeddynt yn holl canolbwyntio ar sail dyheadau a chael "gwefr". Unwaith eto, roeddent yn ymwneud 'r pethau o'r ddaear, ac yn ddeniadol iawn i'r masau. Dyma pam y teimlwyd yn gorfod parhau y dyddiau hyn drwy esgus Christianized, byddai dim ond y rheini gydag aeddfedrwydd esgor gan weledigaeth o'r Deyrnas yn barod i roi iddynt.20. "ac am y gyrn ddeg oedd yn ar ei phen, a'r llall y daeth fyny, ac o'r cyn y syrthiodd tri--hynny yw, y gorn un oedd y llygaid a'r genau wedi dweud pethau meistrolgar, a oedd eu hymddangosiad yn gryfach na'i Gymrodyr. 39. 21. "fel y gwyliais, cyrn honno ymladdwyd rhyfel gyda'r set ar wahn i rai, a orfu yn eu herbynYHWH y caniateir i drechaf ar gyfer amser penodol. Cymharu y Yirmeyahu addysgu am "Helynt y Yaa'qov" (30:7) a neges y YaHuWsHua am "ddechreuad y pangs geni". (Mat. 24:8ff) Yr ydym wedi gweld di-rif "cryndod" yn hanes Rhufain ymosodiadau ar Iddewon a Phrotestaniaid oedd wedi cychwyn ar eu ffordd yn l i'r Torah mewn un ffordd neu'i gilydd. Yn ystod yr Ymerodraeth Rufeinig cyn Constantine, pan ydym yn darllen ei ymosodiadau ar "Cristnogaeth", rhaid inni gofio bod ddilynwyr o YHuWsHa ar y pryd yn fwy seiliedig ar Torah ac yn ymwybodol o'r llwythau gwasgaredig o Y'Ishra'al. Y Catholigion yn lladd llawer o Phrotestaniaid mwy na'r Iddewon, felly holl Y'Ishra'al (rhai a oedd yn ymwybodol eu bod yn Y'Ishra'al a'r rhai oedd yn dymuno dim ond i fynd yn l at grefydd fwy Scripturally seiliedig) wedi rhannu yn hwn erledigaeth. Unrhyw un a dorrodd rhag dylanwad y Bwystfil wedi teimlo ei ennyn digofaint. (Y Puritans Roedd Sabbath-geidwaid a penalized unrhyw un o dan eu hawdurdodaeth sy'n dathlu'r Nadolig. Roedd setlo'r byd newydd fwy at ddiben rhyddid oddi wrth awdurdod Rhufain nag am resymau economaidd, yn gyntaf.) Gennym i gerdded i "R"mr Reed"nes ein bod hyd at ein gyddfau cyn y rhan dyfroedd. Unwaith eto mae ef yn gosod pethau ar gyfer credyd thycia i fynd i'r unig un sy'n ein gallwch gael o fath lanast. Ein holl pontydd llosgi, ar y pwynt ar y Y'Ishra'al mewn gwirionedd yn dechrau colli i'r system, a despairs o fod yn gallu naill ai i barhau i gyflawni ein galw neu oroesi syml, YHWH i ymyrryd:22. "hyd nes y cyrhaeddodd y hynafol o ddyddiau, a rhoddwyd dyfarniad i'r rhai sy'n ddarnau set [berthyn i] r uchaf, a'r tymor oedd cyrraedd bod y set ar wahn i rai wedi cymryd meddiant o'r Deyrnas.Dyfarniad: Rashi ei dehongli fel "dial". Gallai'r ffordd orau i ddeall ei fod "Gyfiawnder". Fel yn nyddiau Haman, yn ymddangos yn gyntaf fel rhaglen osod i ffurfio cefndir fwy llwm i'r golau pan ddaw'r anghyfiawnder. Ymadawiad 19:6 a Tehillim 34:9 yn amlwg yn nodi hyn rhai set'n ddarnau fel y Y'Ishra'al. Daw'r ymerodraeth byd newydd (fel y'i manylir yn v. 27). Ni waeth pryd y ysgrifennwyd hyn, roedd yn hir ar l Dawyid a Shlomoh, felly mae y Deyrnas hon eto i ddod. Ar l yr Ymerodraeth Groegaidd, cymerodd y Hasmoneans dan Yochanan Hiyrcanus llawer y diriogaeth un fel Dawyid, ond yr oedd dim ond y 40. llwyth o Yehudah, nid yw pob Y'Ishra'al. Yma ac yn adnod 18, rhoddir y Deyrnas iddynt; yn v. 14 Caiff ei roi i un dyn. Nid yw hyn yn gwrthddweud ei hun; yr ydym i gyd yn angen y Brenin feseianaidd er mwyn derbyn o'r Deyrnas, ond hefyd mae hyn fwy na thebyg yn y ffynhonnell ar gyfer cysyniad y Paul llawer o bobl sy'n ffurfio "un dyn newydd". (Ephesians 2:15) Er y Mashiyach ei bennaeth, angen iddo gorff er mwyn cyflawni ei waith. Hyn a wl Dani'al fel un dyn, "Yoseyf" Mae dehongli fel grp--neu, o bosibl, un dyn 'i fyddin. Beth a olyga hynny y hynafol o diwrnod "cyrhaeddodd" (neu "Daeth")? Mae nid sn hyn am ymgnawdoliad fel arddel Cristnogaeth, yw y Mashiyach yn amlwg ar wahn o ac o dan awdurdod hwn hynafol o'r diwrnod. (vv. 13-14) Nid yw'n siarad o ddychwelyd y Mashiyach, ond o'r Sh'kinah, arwydd gweladwy o bresenoldeb arbennig y YHWH, fel gwelwyd yn ymroddiad y Tabernacl (Lev. 9:24) a'r Deml (2 Chron. 7:1-3). Gallai nid wedi dinistrio'r Babylonians neu'r Rhufeiniaid naill Deml os oedd nid "gwyro oddi YHWH" wrth ei gyntaf. Eisoes wedi eu dinistrio'r Deml wir fel y daeth ei bobl fwy a mwy tameidiog, Unedig llai a llai Sanctaidd. Syml, tyfodd YHWH wedi blino ar y gwrthddywediad gynhenid yn addoli hunan-ganoli a gam-drin ei d, fel ei fod yn gadael iddo ei ddymchwel. Rhaid inni ddychwelyd ato cyn y bydd ef yn dychwelyd i ni. (Mal. 3:7) Hyd nes y caiff ei bobl gosod ar wahn, na ddaw ef i lawr i mewn cyd- destun dal fyddai'n frwnt. Efallai y bydd yn talu sylw mawr inni, ond nid drwy unrhyw ddull gennym ei bresenoldeb llawn fel y gwnaethom unwaith. Ddangosodd i yn flaenorol yn Sukkoth pan fydd pob un o'r Y'Ishra'al oedd bresennol ac mewn undod. Sylweddolodd Brenin Shlomoh gallai ef ni dwyllo neb i feddwl wirioneddol gallai ffitio i YHWH mewn un Deml, ni waeth pa mor fawr neu grand. (Kings 1 8:27) Ac os ydym yn ailadeiladu nid yn unig y strwythur ffisegol ond yr adeilad go iawn ei am bod i ', gall unwaith eto ddangos i yn ein plith mewn ffordd mor llachar, a byddwn hefyd yn anfon ein gormeswyr ffoi.23. "Dyma'r hyn a ddywedodd: ' Mae y pedwerydd Bwystfil o'r Deyrnas pedwerydd a ddaw yn am ar wyneb y ddaear, a fydd yn wahanol i'r holl deyrnasoedd [arall], a bydd devour y ddaear gyfan a sathru n ac n dryllio.Dyma'r ymateb o'r un a ofynnwyd Dani'al am y Deyrnas pedwerydd. Mae Rome hanes chwedlonol ynghylch cael eu sefydlu gan efeilliaid, un ohonynt yn lladd y llall. Dywed traddodiad Iddewig Rome yn dod o Edom, neu Esau, a oedd yn un o efeilliaid sydd am ladd ei frawd. Er bod y cysylltiad yn swnio'n far-fetched 41. oherwydd y pellteroedd dan sylw, fel y noda James Long, gan y Rhufeiniaid dim ond chwedlau am y gwreiddiau eu hunain, heb wybod y manylion. Nid oedd ydynt ysgrifennu i lawr tan 300 mlynedd ar l y ffaith. Ond ceir hanesion manwl yn y dogfennau o'r fath fel y llyfr Yasher (Mae'n debyg o darddiad diweddarach na'r un a grybwyllir yn Y'hoshua, oni bai bod dim ond anodi) sy'n dangos sut y cynhaliwyd mudo hyn. Cyfeirio'n Tsefo, yr y Esau, a gafodd o'r fath elyniaeth gyda meibion y Yaa'qov ei fod am iddynt ymosod gyda byddin tra eu bod yn yr Aifft. Pan wrthododd ei Brenin, Angeas (Mae'n debyg y Aeneas Rhufain "Iliad", yr Aeneid) oherwydd broffwydoliaeth conjured gan y Bilaam yna 15 mlwydd oed, symudodd ef i Kittim (lawer iawn ystyried Cyprus neu un o'r Ynysoedd Groeg eraill, ond Yasher 10:16 Dywed wrthym, "y plant o Kittim yn y Romin sy'n myfyrio yn y Dyffryn Canopia gan yr afon Tiberu." Mae'r tebygrwydd i Tiber yn amlwg; Cytuno Targums Onqelos a Yerushalom.) Yna daeth rhyfel-arwr, a gwnaed yno y Brenin y 61st flwyddyn ar l Ya'aqv ddaeth i'r Aifft (c. 1699 B.C.E.). Yr ail Brenin ar ei l roedd enwau Latinus. (Ffigurau un gyda'r enw hwn yn yr Aeneid yn ogystal.) Ychydig ar l Y'Ishra'al gofnodi Gwlad yr addewid, cymerodd Kittim dros weddill Edom, gwneud adnabod yn llythrennol cyflawn yn ogystal. Nid oes ryfedd, felly, fod Herod fawr, Idumean (Edomite), cymerodd Rhufain a vice versa. Hefyd yn aml yn cyfeirio'r mr sydd wedi marw sgrolio gryptig Rhufain fel Kittim. Ieithyddol, yn ynganu ac yn y sgript Hebraeg a ddefnyddir gan y diwrnod hwnnw, nid oes dim ond gwahaniaeth bach iawn rhwng "-Dom" a "Rom". Ysgrifennodd warder Cresson ym 1852, "Mae hanes llywio wrthym fod 'yr oedd Edom bryngaerydd gan Albianus, Brenin Chittim, a daeth Edom o dan y plant o Chittim o'r diwrnod hwnnw;' a dyma pam y mae siarad Isaiah y Proffwyd, yn ei bennod 23ain, connectively o Edom a Chittim fel un a yr un waith a phobl. (Gweler ati 1af, y 12fed a'r 13eg, ac yn cymharu'r rhain gyda Jer. 2:10.) " Dywedir bod Edom wedi cadw ei ennyn digofaint erbyn ei frawd (Y'Ishra'al) barhaus. (Amos 1:11; Y'hezq'al 35:5) felly rhaid hyn ystyr mwy na dim ond y rhan ddeheuol o'r tir Jordan, sydd ar hyn o bryd ar heddwch Y'Ishra' al. Tehillim 137:7-8 credyd Edom dinistrio Yerushalayim. Oedd na llythrennol hyn ddigwydd, oni edrychwn ar Edom y ffurf hon yn ddiweddarach, sy'n trosglwyddo ei Goron. Y sage Iddewig a ysgrifennodd y Abarbanel, "o hyn ydych efallai ddysgu nad oedd ' y Proffwyd (Ovadyah) yn broffwydo dim ond erbyn y tir Edom, sy'n mewn cymdogaeth o'r tir Y'Ishra'al, ond hefyd yn erbyn pobl sy'n canghennau troi oddi felly, ar ei ledaenu drwy'r byd cyfan, a yw'r bobl y Cristnogion yn hyn ein diwrnodar gyfer y plant o Edom nhw. " Felly, pan 42. fyddwn yn meddwl Rome, gennym hefyd i feddwl am bopeth sy'n berthnasol i Esau yn ysgrythur, fel un yn enwedig agos at ac eto yn groes i Ya'aqv. Yr Eglwys Rufeinig yn honni ei fod yn olynydd i Y'Ishra'al--etifedd i ei Deml, allorau, offeiriaid. Gall hyn fod yn un rheswm yw y Deyrnas hon yn wahanol i'r lleill; Mae'n awr i awdurdod strictly crefyddol yn hytrach na'n wleidyddol fel y cyfryw. N peidio bod yr Ymerodraeth o genedl arbennig, felly mae'n anodd ei ddiffinio. Hyd yn oed y Fyddin Rufeinig yn llogi cynifer o mercenaries i ben'n cael ychydig iawn o Rhufeiniaid wir ynddo. Ystyr ei enw, "Catholig", "cyffredinol" neu "hollgynhwysol". Roedd ei eglwysi tri drws a eiliau tri fel bod pobl o wahanol gefndiroedd (pagan a Cristnogol) gallai fynd i mewn ar wahn, ond maent i gyd yn arwain at yr un lle y tu mewn. Roedd pawb ychydig rhywbeth eu hunain ynddo, ond nid ar gyfer YHWH. Ei gwisgo cardinals coch-- oedd ystyr "Edom"--ac fel y Edomites yn byw mewn ogofu wnaed gyfanheddol gan Chorites y maent yn amddifad, felly tebyg i'r ogof "grottoes" wedi bod yn bwysig iawn wrth Babyddiaeth Rufeinig. Hawlio'r babau wedi y scepter i law gan y Peter Jew (Kefa). Hir cyn yr Holocost, oedd yr Eglwys ei pogroms, gan ladd cannoedd o filoedd ar adeg mewn gwledydd sengl. Martin Luther yr Iddewon yn caru un diwrnod a hwy yn casu'r nesaf--fel sgitsoffrenig! Dim ond hoffi Edom, sy'n ymladd ochr yn ochr Y'Ishra'al ar adegau ac yn ei erbyn ar adegau eraill, vacillating rhwng cysoniad a elyniaeth, a bob amser yn ceisio osgoi gorfod dewis ochr. Pam cymaint o atgasedd am o'r fath tiny y grp hwnnw, pan nad oedd yn poeni ei busnes ei hun, oedd yn gwneud cymaint i greadigol o fudd i Gymdeithas yn gyffredinol? Y broblem oedd eu bod yn dysgu eu plant fod ganddynt cyfamod a fel, a gallent ei brofi hyd yn oed o'r Beibl Christian. Gwyddent gormod o gymharu 'r Cristnogion sy'n na allai astudio y Beibl ar eu hunain oherwydd roedd yn cael ei gadw o'r masau. Plant Iddewig gallai hawdd allanol ddadlau Cristnogion oed, oherwydd sut y ga