5 e leçon La philosophie classique Platon & Aristote

55ee leçon leçon

La philosophie La philosophie classiqueclassique

Platon & AristotePlaton & Aristote

créer une école = lieu de retraite créer une école = lieu de retraite « apolitique » ?« apolitique » ?– V° école de V° école de PythagorePythagore

continuer la lutte contre les pouvoirs continuer la lutte contre les pouvoirs en place ? en place ? – prêtres et poètesprêtres et poètes– sophistes et démagogues sophistes et démagogues

Procès et mort de Procès et mort de SocrateSocratetraumatisme dans la communauté traumatisme dans la communauté des philosophesdes philosophes

PlatonPlaton

- 427 / - 347- 427 / - 347

origine aristocratiqueorigine aristocratique

démocratie : procès de démocratie : procès de SocrateSocrate aristocratie : « aristocratie : « Trente TyransTrente Tyrans » » monarchie : monarchie : Denys de SyracuseDenys de Syracuse

-> politique : tout reprendre à zéro-> politique : tout reprendre à zéro

PlatonPlaton

1.1. lieu de retraite lieu de retraite spirituellespirituelle

2.2. centre de centre de formation pour formation pour dirigeantsdirigeants

L’AcadémieL’Académie(< jardin (< jardin d’Académosd’Académos))

SocrateSocrate : : savoir ≠ pouvoirsavoir ≠ pouvoir

PlatonPlaton : : savoir-pouvoirsavoir-pouvoir

– écoleécole– écritureécriture

PlatonPlaton

écrits écrits ésotériquesésotériques ( pour les initiés) ( pour les initiés)– perdusperdus

écrits écrits exotériquesexotériques ( pour le ( pour le « public »)« public »)– conservés conservés

-> -> DialoguesDialogues

Banquet : Banquet : l’amourl’amour Criton : Criton : le devoirle devoir Cratyle : Cratyle : le langagele langage Phèdre : Phèdre : le Beaule Beau ……

La République ou De la justiceLa République ou De la justice

PlatonPlaton

La RépubliqueLa République

justice individuelle:justice individuelle:– comment se comporter en comment se comporter en

homme juste ?homme juste ?

justice collective :justice collective :– qu’est-ce qu’une Cité juste ?qu’est-ce qu’une Cité juste ?

Éthique naturalisteÉthique naturaliste

« producteurs » : « producteurs » : P économiqueP économique « gardiens »« gardiens » : : P militaireP militaire « gouvernants » :« gouvernants » : P politiqueP politique

tripartition fonctionnelletripartition fonctionnelle

La RépubliqueLa République

le gouvernantle gouvernant

≠ ≠ prêtreprêtre

= « philosophe-roi »= « philosophe-roi »

La RépubliqueLa République

tripartition naturelle (tripartition naturelle (physikonphysikon))

division de la Cité = division de division de la Cité = division de l’âmel’âme

producteursproducteurs -> -> épithymia épithymia = désir = désir gardiensgardiens ->-> thymos thymos = courage = courage gouvernantgouvernant ->-> noûs noûs = =

intelligenceintelligence

La RépubliqueLa République

La justice : hiérarchie de la nature La justice : hiérarchie de la nature des choses : des choses :

– hiérarchie de hiérarchie de l’âmel’âme : primat de la raison : primat de la raison

-> bonheur personnel-> bonheur personnel

– hiérarchie de la hiérarchie de la sociétésociété : primat du : primat du philosophephilosophe

-> justice politique-> justice politique

La RépubliqueLa République

PlatonPlaton : conception « holiste » : conception « holiste »– holisme : primat du tout (< holisme : primat du tout (< holosholos = =

tout)tout)

>< droits de l’homme : conception >< droits de l’homme : conception individualisteindividualiste

« « tous les hommes naissent et tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droitdemeurent libres et égaux en droit » »

( Déclaration 1789, art. 1( Déclaration 1789, art. 1erer ) )

La RépubliqueLa République

PlatonPlaton : « réponse » à : « réponse » à ŒdipeŒdipe

unité des 3 fonctionsunité des 3 fonctions rétablir l’initiation rétablir l’initiation

L’allégorie de la L’allégorie de la CaverneCaverne

récit d’une initiationrécit d’une initiation

- entrée dans la - entrée dans la confrérie des confrérie des philosophesphilosophes

- investiture royale- investiture royale

épistémè

Idées = choses mêmes

Être sensible

sensations

doxa

Être intelligible

pensée

épistémè

choses mêmes

Échec de Échec de SocrateSocrate : H de savoir qui : H de savoir qui échoue face au pouvoiréchoue face au pouvoir– PlatonPlaton : l’H ne peut se passer de maître : l’H ne peut se passer de maître

Échec d’Échec d’ŒdipeŒdipe : H de pouvoir qui : H de pouvoir qui échoue face au savoiréchoue face au savoir– PlatonPlaton : l’H ne peut se passer de : l’H ne peut se passer de

réflexionréflexion

La RépubliqueLa République

Idée = plus réelle que la chose Idée = plus réelle que la chose matériellematérielleIdée = Idée = EidosEidos

idéalismeidéalisme : l’être réside dans les : l’être réside dans les idées, et non dans les réalités idées, et non dans les réalités matériellesmatérielles

La doctrine des idéesLa doctrine des idées

dialectiquedialectique : art de remonter par le : art de remonter par le logoslogos (questions / réponses) du (questions / réponses) du singulier à l’universel, à l’essence singulier à l’universel, à l’essence d’une chosed’une chose

essenceessence (nature, universel) : (nature, universel) : ensemble des caractéristiques sans ensemble des caractéristiques sans lesquelles une chose ne serait pas ce lesquelles une chose ne serait pas ce qu’elle estqu’elle est

La doctrine des IdéesLa doctrine des Idées

monde sensiblemonde sensible– copies de la copie : simulacrescopies de la copie : simulacres– copies de la Rose idéelle : objets copies de la Rose idéelle : objets

matérielsmatériels

monde intelligiblemonde intelligible– nombres, figures géométriquesnombres, figures géométriques– rose en soi : Idée de la roserose en soi : Idée de la rose

+ concepts « relationnels » (ex : ami, fils)+ concepts « relationnels » (ex : ami, fils) + concepts « abstraits » (Justice, Vérité)+ concepts « abstraits » (Justice, Vérité)

La doctrine des IdéesLa doctrine des Idées

les idées précèdent l’expérienceles idées précèdent l’expérience

une Mémoire fondamentale des une Mémoire fondamentale des choseschoses

= « Mémoire eidétique » (< = « Mémoire eidétique » (< EidosEidos))

=> toute connaissance est => toute connaissance est reconnaissance, réminiscencereconnaissance, réminiscence

La doctrine des IdéesLa doctrine des Idées

1.1. niveau épistémologique niveau épistémologique ( (VraiVrai)) Idée = Savoir = arrachement ÷ Idée = Savoir = arrachement ÷

sensationssensations

2.2. niveau ontologiqueniveau ontologique ( (EtreEtre)) Idée = RéalitéIdée = Réalité Les Idées sont plus réelles que les objets Les Idées sont plus réelles que les objets

sensiblessensibles

niveau éthiqueniveau éthique ( (BienBien))

1.1. Idée = idéal = harmonieIdée = idéal = harmonie

La doctrine des IdéesLa doctrine des Idées

« « connais-toi toi-mêmeconnais-toi toi-même » »

= « = « connais tes limitesconnais tes limites » » = « = « retrouve la Mémoire première retrouve la Mémoire première

de la connaissancede la connaissance » » = « = « accède à l’être qui est au fond accède à l’être qui est au fond

de toi-mêmede toi-même » »

La doctrine des IdéesLa doctrine des Idées

conception idéaliste : il n’existe pas de réalité extérieure à notre esprit ; toute connaissance passe par les idées

– l’illusion : confiance exagérée dans nos sens

– il faut se libérer des illusions du corps pour retrouver la vraie réalité, qui est spirituelle, intérieure

lutte de tendances dans la lutte de tendances dans la philosophiephilosophie

idéalismeidéalisme et et matérialismematérialisme

conception matérialiste : il existe une réalité objective extérieure à notre esprit ; cette réalité est connaissable par nos sens

– l’illusion : croyance dans les idées– il faut se libérer des illusions

idéologiques et théologiques pour retrouver le réel

lutte de tendances dans la lutte de tendances dans la philosophiephilosophie

idéalismeidéalisme et et matérialismematérialisme

l’idéalisme = tendance dominante– compatible avec la théologie

le matérialisme = tendance profonde– athéisme, démystification

lutte de tendances dans la lutte de tendances dans la philosophiephilosophie

idéalismeidéalisme et et matérialismematérialisme

Démocrite Démocrite (-460 / -370)(-460 / -370)

HippocrateHippocrate 300 volumes300 volumes

-> quelques fragments-> quelques fragments

atomismeatomisme atomes + déviationatomes + déviation

– poussièrespoussières– tourbillonstourbillons

Antoine Coypel Antoine Coypel (1692)(1692)

Démocrite Démocrite (-460 / -370)(-460 / -370)

contingencecontingence>< transcendance>< transcendance

démystificationdémystification– pas craindre les Dieuxpas craindre les Dieux

hédonismehédonisme< < hédonèhédonè = plaisir = plaisir

Vélasquez (17e))

EpicureEpicure (-3 (-3ee))– épicurismeépicurisme– Lettre à MénécéeLettre à Ménécée

LucrèceLucrèce (1 (1erer))– De la Nature des De la Nature des

ChosesChoses

PlatonPlaton

ce qui ce qui doitdoit être = ce qui être = ce qui estest

normes fondamentalesnormes fondamentales

≠ ≠ ordres des Dieuxordres des Dieux

≠ ≠ pas invention des Hpas invention des H

= inhérentes au Monde= inhérentes au Monde

droit natureldroit naturel = idéal = idéal séparéséparé du droit positif du droit positif

AristoteAristote

(- 384 / - 321)(- 384 / - 321)

AristoteAristote

MacédoineMacédoine Alexandre le GrandAlexandre le Grand

métèquemétèque LycéeLycée

ChaldisChaldis

Œuvres « ésotériques »Œuvres « ésotériques »

MétaphysiqueMétaphysique

Physique, Du CielPhysique, Du Ciel

Histoire des animauxHistoire des animaux

……

Ethique à NicomaqueEthique à Nicomaque

Les Politiques, …Les Politiques, …

Platon Aristote

Œuvres ésotériques

pour les étudiants de l’Ecole

perdus conservés

« Traités « scientifiques »

Œuvres exotériques

pour le « public »

conservés

« Dialogues »

perdus

AverroèsAverroès (12 (12ee) & ) & Thomas d’AquinThomas d’Aquin (13(13ee))

AristoteAristote

civisme ordinairecivisme ordinaire

≠ ≠ philosophe-roiphilosophe-roi

différend politiquedifférend politique => différend philosophique=> différend philosophique

critique des Idées séparées

tendance matérialiste au sein de l’idéalisme

critique des Idées séparées de Platon

existence dans le réel de formes essentielles, universelles

mais

il n’y a qu’un seul monde-> pas de séparation ontologique -> pas de séparation ontologique entre le sensible et l’intelligibleentre le sensible et l’intelligible

critique des Idées séparées

Eïdos = Forme du sensible du sensible

accès à la Formeaccès à la Forme

≠ ≠ arrachement au arrachement au sensiblesensible

= observation de la = observation de la réalité sensibleréalité sensible

Platon :

Idée = perfection, forme « pure »

v° mathématiques

Aristote :

Forme = Fin (telos), dynamique

v° biologie

ex : papillon / triangleex : papillon / triangle

l’homme est un « l’homme est un « vivant politiquevivant politique » »

famille / économie / savoirfamille / économie / savoir participation au pouvoir politiqueparticipation au pouvoir politique

idéologie civique des Grecsidéologie civique des Grecs

Ethique à NicomaqueEthique à Nicomaque

v° l’idéologie trifonctionnellev° l’idéologie trifonctionnelle l’activité politique = l’activité politique = praxispraxis = =

pratiquepratique

ni productionni production

-> technè -> technè (efficacité)(efficacité) ni théorieni théorie

-> épistémè -> épistémè (sagesse)(sagesse)

Ethique à NicomaqueEthique à Nicomaque

phronésisphronésis >< >< épistémèépistémè

lat. lat. prudentia : prudentia : « « prudence »prudence »

-> « jurisprudence »-> « jurisprudence »

= perspicacité, = perspicacité, justessejustesse

Ethique à NicomaqueEthique à Nicomaque

Bien = juste milieuBien = juste milieu Mal : excès / défautMal : excès / défaut

ex : courageex : courage ex : amabilitéex : amabilité

Ethique à NicomaqueEthique à Nicomaque

bonne délibérationbonne délibération

contingencecontingence monde sublunairemonde sublunaire

Ex : meilleur régimeEx : meilleur régime

100 Constitutions100 Constitutions

Ethique à NicomaqueEthique à Nicomaque

AristoteAristote critique critique PlatonPlaton

racines démocratiques de la racines démocratiques de la CitéCité

le P = affaire d’expérience, de le P = affaire d’expérience, de sens pratiquesens pratique

Ethique à NicomaqueEthique à Nicomaque

PlatonPlaton : : sophossophos

PériclèsPériclès : : phronimosphronimos

Lycée Lycée

Ethique à NicomaqueEthique à Nicomaque

33ee réponse à la crise morale réponse à la crise morale d’Athènesd’Athènes

savoir et pouvoirsavoir et pouvoir

technètechnè (Protagoras) (Protagoras) épistémèépistémè (Platon) (Platon) phronésisphronésis (Aristote) (Aristote)

sagesse tragiquesagesse tragique

Ethique à NicomaqueEthique à Nicomaque

jusnaturalismejusnaturalisme le fondement du droitle fondement du droit

= la nature des choses= la nature des choses

= ce qui = ce qui doitdoit être être

= ce qui = ce qui estest (essentiel) (essentiel)

Ethique à NicomaqueEthique à Nicomaque

démocratie – tragédie – démocratie – tragédie – philosophiephilosophie

« penser autrement »« penser autrement »

chaque philosophe a sa propre chaque philosophe a sa propre définition de la philosophiedéfinition de la philosophie

déclin de la philosophiedéclin de la philosophie

La subversion grecqueLa subversion grecque

période hellénistique (-322 / -3O)période hellénistique (-322 / -3O) philosophie : dans les écolesphilosophie : dans les écoles

stoïcismestoïcismeépicurismeépicurismescepticismescepticisme

période romaine (-30 / 476)période romaine (-30 / 476)

philosophie philosophie àà Rome : peu reconnue Rome : peu reconnue

CicéronCicéronLucrèceLucrèceMarc-AurèleMarc-Aurèle

période byzantine (6période byzantine (6ee -> 1492) -> 1492) fermeture de l’Académie en 529fermeture de l’Académie en 529