Tamadun cina full slide

Preview:

Citation preview

i)KonsepTian

ii)Konsep Di

iii)KonsepDao/Tao

iv)KonsepTaiji

v) KonsepYin Yang

dan Wuxing

vi) Keharmonian Tian danManusia

vii) PrinsipZhongyong

(The Golden Mean)

Secara transliterasi“ t’ien ” ialah

langit/cakerawala.

Wujud sejak Zaman Dinasti Zhou.

Tianbertanggungjawabmenjaga keamanandan kesejahteraan.

Dalam konteks etikaKonfusian, apabila tian

menandakan suatu prinsipmoral ia membawa maksudprinsip tertinggi dalam alam

semesta.

Kepercayaan animisme, iaitukepercayaan kepada binatang,

tanaman, matahari, sungai sertakuasa-kuasa lain telah menjadi satu

kepercayaan kepada masyarakatCina.

Buku Daode Jing (tian dianggap

perkataan sepertiDao)

Tuhan,maharaja disebut sebagai

“Shangdi” (Tuhan yang unggul).

Sebutan tertua dalam bahasa cina

bagi insan yang terunggul

(Supreme Being).

Zaman Konfusius, istilah Di dan

Shangdi telah digantikan oleh

Tian (Tuhan atau kebendaan langit).

Kitab Yijing (The Book of Changes) menggunakan konsep Taiji untuk merujuk kepada kenyataan muktamad.

- Manifestasi Yin dan Yang disifatkan sebagai proses pusingan atau putaran yang timbul dan tenggelam tanpa pengakhirannya.

- Yin mewakili perempuan seperti pasif, sejuk, gelap, basah, lembut.

- Yang mewakili lelaki seperti aktif, panas, cerah, kering, keras.

- Konsep perpaduan antara Tiandengan manusia (tian-ren

heyi) terbentuk berdasarkan sesuatupernyataan bahawa insan merupakan

sebahagian daripada Tian.

- Segala kesalahan yang dilakukan oleh kerajaan duniawi menghasilkan

manifestasi fenomena luar biasa dalam alam semulajadi sebagai isyarat atau tanda kemarahan Tian dan amaran.

- Dong Zhongshu menunjukkan bahawa konsep ini berkaitkandengan aliran pemikiran Yin-

Yang dengan falsafah sosiopolitik Konfusianisme.

Dong Zhongshu, seorang pujangga

Konfusian di zaman Dinasti Han

Moral asasbersifat

sederhana, seimbang danbersesuaian.

Norma masyarakat yang

dapatmenyumbang

terhadappencapaian

keharmoniansejagat.

Datong (The Grand Unity),

utopia Konfusianyang diibaratkan

sebagai JalanAgung.

Jalan Agung dipercayaihanya akan dapat dicapaiapabila segala objek atau

benda di dunia ini dikongsioleh semua pihak denganadil dan saksama, tanpa

membazir dan digunakandemi kepentingan umum.

Buddhisme China

-

Daoisme

-Diasaskan oleh dua orang pemikir agung Cina : Lao Zi (604 SM) dan Zhuang Zi ( 369 – 286 SM ).

-Terbahagi kepada dua cabang utama :

• Pemikiran falsafah Dao• Aliran keagamaan Dao-Dao merupakan jalan yang mempunyai pengertian bahawa punca segala penjelasan yang tidak dilahirkan dan tidak dapat diperikan.

Dibawa masuk dan diperkenalkan ke Negara China melalui dua saluran jalan pada kira-kira kurun ke-8:-

I. Melalui peranan pedagang Islam Arab dan Parsiyang mendarat di selatan China.

II. Melalui peranan pedagang Islam yang menggunakan Jalan Sutera melalui kawasan Parsidan Afghanistan.

Ø Kesan pengaruh Islam terhadap kebudayaan Cinadapat dibuktikan dari segi fizikal melalui rekabentuk beribu-ribu masjid, dewan membaca Al-Quran dan tanah-tanah perkuburan di seluruhNegara China.

Islam

Konfusius merupakan pengasas dalam aliran konfusianisme.

Pengajaran utama Konfusius menekankan pengamalan nilai dan

sifat moral yang mulia, terutama mengenai perikemanusiaan (ren),

keadilan (yi).

Oleh itu, timbul konsep :

• i) Orang mulia (Junzi)

• ii) Pendita (Shengren)

• iii) Pemerintahan Kemanusiaan (Ren Zhen)

• iv) Pentadbiran berlandaskan peradaban (Dezhi)

Diasaskan olehMo Zi.

Mo Zimengemukakakn

tafsiran barutentang konsepkepentingan(Yi)

Fungsi dan intisari

kewujudan nilai ialah :

• i) Terhadap survival manusia.

• ii) Perhubungan di antarakepentingan dengan akhlakRen Yi.

• iii) Terhadap pentadbiran Negara.

• iv) Menggunakan tiga kaedah sebagai ukuran pembahasaan.

• v) Terhadap penilaianpelakuan manusia.

Mempunyai beberapapengertian :

•Menjaga keseluruhankehidupan.

•Membuat manusia kembalikepada sifat asal.

•Mencapai kebebasankerohanian.

•Melaksanakan nilai politikdalam pentadbiran.

Diasaskan oleh dua orang pemikir iaitu Lao Zi dan

Zhuang Zi.

Mereka mengemukakan

konsep naturalisme dan tanpa kegiatan

(Wuwei).

Diasaskan oleh Han Fei di zaman Chunqiudan Zhang Guo.

Terbahagi kepada perkara-perkara penting :

• Raja merupakan nilai yang paling tinggi dalamkalangan manusia.

• Kuasa adalah alat dan modal untuk mentadbirkanseluruh alam.

• Sistem perundangan dalam mentadbirkanmasyarakat.

• Autoriti merupakan alat untuk menguasai pembesar.

Teknologikejuruteraan

hidraulik yang mengawal banjir

Sungai Kuning(Hwang Ho)

Hasil arkeologimenunjukkan sainsdan teknologi Cinasudah wujud pada

kurun ke-15 sehingga kurun ke-

11 SM.

BidangAstronomi

BidangMatematik

BidangPerubatan.

BidangOptik

BidangAlkimia

NEXT

Ciri utama binaan Cina ialah keinginanmembuat binaan yang berharmonidengan alam semesta

Kepercayaan fengshui, iaitu lokasi dan susunan dalam sesebuah rumah atau kubur selalunya ditetapkan dengan panduan teon fengshui

TEMBOK KOTA :

• tembok yang bertujuan untuk pertahanan dan keselamatan.

• Tembok kota mempunyai pintu yang dibuka padawaktu tertentu dan ditutup pada waktu malam.

1. Kaligrafi diberipenghormatan yang paling

tinggi di negara China.2. Dianggao mempunyai

keunikan dalammembayangkan kemurniandan kualiti seseorang ahli

kaligrafi dari segipemupukan personaliti.

KALIGRAFI

SENI LUKIS

1. Lukisan mempunyaihubungan yang rapat dengan

kaligrafi dan juga puisi

2. Su Dongpo (1037-1101), Dinasti Song, pelukis bukansahaja mahir melukis, tetapijuga merupakan sarjana dan

pakar

3. Dua kategori:-xieyi (bebas tangan)

gonghi (menggunakan garishalus dan teliti dengan memberi

perhatian kepada butir-butir)

KERTAS (Teknikmembuatkertas)

• Fiber tumbuh-tumbuhan sebagai bahan yang dicipta oleh Cai Lunpada tahun 105.

Percetakan• Pada tahun 1045, Bi

Sheng menciptateknik pencetakanbergerak (mobile-type printing).

Bahanletupan• Dicipta oleh

ahli-ahli alkimiaDaois

Kompas• Sifat magnet

diketahui dan menemui pengetahuan tentang gejala kemagnetan aruhan (induced magnetism) pada Dinasti Han kurun ke-6

• Menjelang kurun ke-8 dan ke-9, ilmu pengherotan(declination) dan kekutuban magnet (polarity).

Teknik menciptakertas

Pencetakkan

Bahan Letupan

Kompas

SumbanganCina Muslim

SumbanganCina Muslim

dalam bidangAstronomi

SumbanganCina

Muslim

Empat tokoh:

Wang Daiyu, Ma Zhu, Liu Zhi dan

Ma Dexin.

Terjemahan kitabal-Quran dan

hadis ke dalambahasa Cina

Pertembungannilai

Konfucianisme(Wudie) denganIslam (Wugong)

Pertubuhan pendidikan madrasah

Terjemahan kitabperubatan Ibn Sina

dan karya Li Xun iaituHaiyao bencao

(Material Medina)

Mencipta tujuh jenisperalatan astronomi

dan kalendar HuiHui.

SumbanganCina Muslim

dalambidang

Astronomi

Ma Yize, pelapor

astronomiislam.

KedatanganJamaludin ke

China merupakan titik

permulaankemasukan

bidang astronomike China.

Ma Yizemengarang

bukuastronomi

bertajuk Ying Tian Li.

Beliau diberijawatan Qing

Tian JianZheng

Jamaludin danHui Hui Si Tian

Jian melengkapidan memajukan

sistem pengiraankalendar China.

Penciptaan 7 peralatanastronomipada tahun

1267M.

Seorang ahliastronomi bangsa Hui, Jamaludin mendirikan

sebuah pentasastronomi. Beliaumempelajari dan

mencipta alatastronomi seperti:

• 1.Dhatu al-halaqi• 2. Dhatu Su Shu Batai• 3. Rukhmani-i-Muwjja• 4. Rukhama-i-Mustaiya• 5. Kura-i-sama• 6. Kura-i-ard• 7. Astrolabe

Alat-alat inidigunakan untuk

memerhatikanlangit di waktu

siang dan malamserta

memastikanwaktu musin.

Jamaludin telahmengarang bukuastronomi yang

diberi nama “HuiHui Li”.

• Pembinaan jabatan kesihatan atau KWANG HUI SZE

• Lembaga perubatan muslim atau HUI HUI YAO WU YUAN ditubuhakan pada 1292 masihi (Hospital pertama)

• ~LI XUN : menulis buku

• sebanyak 6 jilid.

• ~LI SHU SHAO : perniagaan ubat-

• ubatan.

• ~YANG FENDE : gedung perubatan

• BAI YIN SHENG : farmasi

• MA YIN SHENG : doktor pakar wanita

• Antara perubahan yg berlaku:Banyak bahan perubatan Arab telah dibawa masuk ke China seperti~>Frankinsen,Ambergris , Cengkih dll

Pelopor ilmu perubatan dunia

Melahirkan sarjana cerdik Islam seperti Al-Razi, Ibn Sina &

Al-Kindi.

Tokoh-tokoh perubatan china :

Pengamalan Perubatan di china :

Tingkahlaku & usaha manusia

Hasil daripada

tingkahlaku & usaha manusia

Peraturan terhadap

tingkahlaku & usaha manusia

Tingkahlaku & usaha manusia

bertujuan murni

Alauddin al-Mufari ~ Ismail al-Syami :

Mencipta meriam “hui-hui” mengunakan peluru seberat 150 kg dan “xi yi”

mengunakan api untuk hidupkan pelurunya.

Maharaja ChuYuan Chang : sajak ditulis

daripada 1000 huruf tionghua

dan diukir pada Masjid Chin Juieh

Semasa Maharaja Yong Lo Ma Huan –

buku ‘Ying Yien Sheng

Lan’ Fei Hsin –buku ‘ Hsin Cha Shang

Lan’

Dinasti Ming

Pembinaan masjid adalah gabungan seni bina China dan Arab dan direka oleh seorang arkitek bernama Shiheftaetin semasa Dinasti Tang dan Sung.

Masjid Beijing Shiyang-Woo dibina pada 996 SM

Kesan pembinaan Islam sangat berpengaruh dalam pembangunan di China iaitu pada warna pembinaan, menara

masjid,hiasan pada ruang utama , rangka bangunan ,sususnan batu dan simbol bintang dan anak bulan pada pembinaan

masjid

Panglimasemasa

Dinasti Ming

Ditugaskanuntuk

membangunkanarmada laut.

LaksamanaCheng Ho

Menjelajah keMogadishu danMajapahit serta

Arab danAfrika.

Pelayar Cinapertama yang

berlayar keluar rantau

Asia

Kemewahan kepada rakyat China apabila

jalan perdagangan baru dibuka

TAMAT