3. OKTOBER 2014PROFESOR TITULARHANS LAUGE HANSEN, PH.D.AARHUS

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MEMORIA AGONISTICA EN LOS GIRASOLES

CIEGOS

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Presenta una pluralidad de perspectivas y permite las diferentes voces sonar a su propia manera en su propio contexto

No aplica conceptos morales (bien o mal) a los agentes de los procesos históricos

Insiste en contextualizar en sentido político y social la creación de las acciones de los perpetradores

Entiende el concepto del “diálogo” en el sentido polifónico de Bachtin, y no en el sentido de Habermas: el diálogo racional de la esfera pública que genera consenso y reconciliación.

MEMORIA AGONISTICA

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PRIMERA DERROTA: 1939. SI EL CORAZÓN PENSARA, DEJARÍA DE LATIR

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PRIMERA DERROTA: 1939. SI EL CORAZÓN PENSARA, DEJARÍA DE LATIR Temático: La creación por parte del protagonista, el capitán

Alegría, de una tercera posición entre las dos fuerzas antagonísticamente enfrentadas (los nacionales y los republicanos): la posición del rendido a los rendidos.

De enunciación: El dialogismo de dos diferentes discursos sociales en la voz del narrador: el del historiador científico y el del poeta

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SEGUNDA DERROTA: 1940. MANUSCRITO ENCONTRADO EN EL OLVIDO

Temático: La conversión de la víctima, el joven poeta, en verdugo de su propio hijo recién nacido como efecto del trauma producido por la muerte de su mujer.

De enunciación: El testimonio del joven poeta dialogado por los comentarios del editor del régimen.

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TERCERA DERROTA: 1941. EL IDIOMA DE LOS MUERTOS

Temático: La conversión del verdugo, el coronel Eymar y junto a él su mujer, en víctimas por la víctima, Juan Senra, en el momento de decir la verdad.

De enunciación: El idioma de los muertos es la lengua poética metida debajo de la represión del poder militar.

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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS

Temático: La derrota del verdugo, el diácono, en el mismo instante de su victoria sobre el presunto adversario, Ricardo escondido en el armario. El diácono será derrotado por el mismo sistema que le ha creado y por los mismos valores que impregna el discurso a través del cual se expresa.

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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS

[His]character shows that sexism, religious fanaticism and imperial notions of the state […] facilitaded the creation of negative identities like the “gendered other”, “the political other” and the “atheist or non-Catholic other”, which were corrupt and had to be redeemed and “cleansed” (Di Giovanni, 2012)42.

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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS

[His]character shows that sexism, religious fanaticism and imperial notions of the state […] facilitaded the creation of negative identities like the “gendered other”, “the political other” and the “atheist or non-Catholic other”, which were corrupt and had to be redeemed and “cleansed” (Di Giovanni, 2012)42.

Reverendo Padre, estoy desorientado como los girasoles ciegos. A pesar de que hoy he visto morir a un comunista, en todo lo demás, padre, he sido derrotado ... (105).

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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS

(T)race the social roots that generate and nuture sexist acts of discrimination in Franco’s Spain and understand how these ended up oppressing not only the regime’s enemies but also the regime’s followers (Di Giovanni, 2012)54.

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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS

Elemento de enunciación: La polifonía de las tres voces, la del diácono, la del niño ya adulto y la del narrador extradiegético

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CUARTA DERROTA: 1942. LOS GIRASOLES CIEGOS

La polifonía,..., al no ofrecer una visión única, pone(n) de manifiesto una lectura en absoluto maniquea de la historia, evidenciando que la “realidad” es demasiado compleja como para que un solo narrador pueda darnos cabal cuenta de ella (Albizu Yeregui, 83)

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