Universidad Fermín ToroVice-rectorado Académico

Facultad de Ciencias Económicas y SocialesEscuela de Relaciones Industriales

Mildred Granadillo C.I.: 13269760SAIA “B”

Profesora: Magdalia Bracho

Antecedentes y Posturas Filosóficas

ANTECEDENTES EL PENSAMIENTO PRE FILOSÓFICO

Dentro de las distintas actividades humanas, la constitución del

pensamiento filosófico no ha ocurrido de una manera espontánea. Esto

quiere decir, que su gestación se encuentra precedida por otro tipo de

explicaciones dadas por el hombre en su afán de dar respuesta a diversos

problemas, preocupaciones, interrogantes, intereses, etc., inherentes a su

existencia.

Estas soluciones normalmente han estado en correspondencia con las

actitudes (mítica, práctica y otras) que el hombre ha asumido frente al

mundo, y su aceptación o validez ha estado apegada a las circunstancias

propias de la realidad. El pensamiento pre filosófico posee sus propias

características, las cuales lo distinguen del pensamiento filosófico y

científico. En tal sentido, es oportuno hablar separadamente de sus

formas, ya sea mítica, religiosa o práctica.

LA ACTITUD MÍTICAA través del mito, el ser humano ha encontrado respuestas a múltiples inquietudes que sobre sí mismo y sobre el mundo le han sido planteadas por el solo hecho de vivir.

EL PENSAMIENTO PRIMITIVO reconoce naturalmente la relación de causa a efecto, pero le es imposible concebir la causalidad como una operación impersonal, mecánica y sujeta a leyes.

LA ACTITUD PRACTICA Es el conjunto no sistemático de "verdades" o conocimiento nacidos de la propia experiencia y de la ajena que han sido transferidos de generación en generación. Estos conocimientos nos sirven para subsistir y nos resuelven los problemas más elementales que van desde la forma de bajar una fruta por medio de una pedrada lanzada por una honda, hasta la elaboración de utensilios de barro.

A TRAVÉS DE LA ACTITUD RELIGIOSA el creyente fundamenta su existencia en el mundo y también, por lo menos en muchas de las religiones, vive en función de una existencia futura, más allá de la muerte.Su vivir presente o mundano, es generalmente preparación para el vivir futuro, en donde obtendrá premio o castigo según sea el caso. La religión es religación, lazo de unión entre el hombre y su Dios.

POSTURAS FILOSÓFICAS

DOGMATISMO: no hay límites a las capacidades que nos facilitan un conocimiento pleno de la realidad.la verdad se identifica con su verdad.

REDUCCIONISMO: todo conocimiento de realidad y la realidad misma se reduce a lo aportado por la capacidad que se haya destacado como principal.

SUBJETIVISMO: el conocimiento es una actividad puramente subjetiva. Cada uno tiene un conocimiento exclusivo y particular de la realidad.

RELATIVISMO CULTURAL: el conocimiento aunque pueda ser compartido solo lo será entre aquellas personas que compartan unos moldes culturales, como la lengua las creencias, y valores.

RELATIVISMO: el conocimiento es relativo a la situación del sujeto que lo posee. No hay conocimiento absoluto, ya que siempre dependen de factores subjetivos, que interfieren en o dan forma nuestras capacidades de conocer.

ESCEPTICISMO: es imposible conoce4r la realidad de una manera que esté libre de sospechas. Nuestras capacidades nos fallan a menudo por lo que no tenemos un criterio claro de cuando aciertan y la relatividad subjetiva de las representaciones que aportan de la realidad las priva de todo valor.

HISTORICISMO: el conocimiento está situado en el momento histórico en k es producido y solo puede ser aceptado y compartido por personas de la misma época.

PERSPECTIVISMO: el conocimiento se produce siempre desde un perspectiva, un punto de vista concreto, ya que el sujeto es siempre alguien situado en el tiempo y en el espacio. Ahora bien, las perspectivas no son algo estático e invariable: así como podemos movernos para ver una cosa de diferentes ángulos, podemos variar nuestro punto de vista sobre la realidad y ampliar y profundizar nuestro conocimiento sobre ella.

EMPIRISMO: todo conocimiento proviene de la experiencia y está limitado por tanto a los contenidos sensibles que atreves de ella podemos alcanzar. No podemos conocer lo k no podemos percibir o experimentar.

RACIONALISMO: la razón es capacidad principal para obtener un conocimiento valido de la realidad. Nuestras facultades intelectuales y  racionales guardan afinidad con los principios ontológicos y transcendentes de la realidad, lo k permite acceder a su conocimiento a priori (con anterioridad a toda experiencia sensible)

REALISMO INGENUO: la realidad es exactamente tal y como la percibimos; el sentido común aporta todos los elementos necesarios y adecuados para lograr un conocimiento apropiado de las cosas.(Aristóteles, epicúreos, positivismo).

REALISMO CRITICO: las capacidades humanas no son infalibles ni el todo objetivas: es necesario someterlas a examen crítico para determinar hasta k punto nos ofrecen una imagen fiel del objetivo.

RACIONALISMO CRITICO: el sujeto construye el objeto a partir de los contenidos de la experiencia que son ordenados y estructurados mediante los conceptos y categorías del sujeto para representarse al objetivo. (Kant).