第8課 8月13日－19日　安息日下午

耶穌表示同情

怎麼會有這麼悲痛的事呢？一個十七歲大的女孩子，正如大多數十七歲

大的女孩子一樣，努力過著在她們那一年齡階段的掙扎生活；除此之

外，更嚴重的是，這一位女孩子她結束了自己的生命。誰可以想像到她

的父母那種震驚，難過悲傷，痛苦的心境呢？

他們教堂的牧師來到他們的家中。他在客廳內坐在他們的身旁，在一段

很長的時間他都一言不發。他只是把自己投入他們的哀傷當中。然後那

位牧師開始抽噎哭泣起來。他哭到眼淚都流乾。之後，他仍然是一言不

發地起來走了。

不久之後，那位父親對他說，他對於牧師所作的非常之賞識。他和他的

妻子在當時並不需要任何話語，並不需要任何承諾，並不需要任何勸

慰。他們所需要的，在那個時候、那個環境，只是要自然流露的同情。

他對牧師說：「我難以說出，你對我們的同情表現，對我們來說表示同

情，是多麼的有意義。」

同情含有「憐憫」的意思，而「憐憫」是與遺憾、慈愛或憂傷有關。它

的意思表示在一種艱困的情況中「與」一些人在一起。對哀傷的人表示

同情，會產生與人「相處」到一個全新的處事方式的層次之問題。

向人表示同情，亦是耶穌接觸群眾的一個極其重要的方法。

■研究本週學課，為8月20日安息日作準備。

安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7～9月

閱讀本週學課經文王下13：23；出2：23－25；路7：11－16；約壹3：17；約11：35；羅12：15；林後1：3－4。

存心節「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。」（太14：14）

54page 星期日　8月14日

【聽聞怨歎的聲音】

宇宙好像是一個十分死怖的地方：

浩瀚無垠、冷酷又非常遼闊廣大，

我們感覺到自己在其中是微不足道

和沒有價值的。由於現代科學的出

現，這種恐懼會更為普遍；因為巨

型望遠鏡將宇宙的範圍顯示出來，

它比我們想像中的，所能夠理解的

情況更宏大、更遼闊。再加上有達

爾文學說過度的斷言，它那最受歡

迎的說法，便讓人摒棄有創造主的

思想；以致使人們理解到，自己正

是在毫無指望的境界中掙扎求生

存，因為我們處在這個龐大遼闊、

似乎又不關心我們的宇宙中。

當然，在《聖經》中對於我們在創

造中的位置，它給我們一種不同的

觀點。

以下的經文，有關上帝對於祂所創造

的，遭遇墮落與破壞的地球所表示的

憐憫與同情，它說了什麼呢？

士2：16－18

王下13：23

賽54：7－8，10

有人認為《舊約》中的上帝，祂與

一般人的想法相反，覺得祂是嚴

厲、苛刻、不饒恕人及冷酷無情；

尤其是與《新約》的耶穌的表現相

比，這是截然不同的對比。在《舊

約》中有許多經文顯明上帝對人類

施行憐憫，以上的這些經文只是其

中的一小部分。

有關上帝怎樣處理苦難，在出2：23－25，這節經文中給與我們什麼教

訓呢？

上帝極其關心人類（請參閱雅5：

11）。這一主題在整本《聖經》中

都可以看見。

「祂為我們的憂患所動，我們訴說

苦處，祂一聽就大發慈心。……凡

與我們的平安和幸福有關的事，祂

沒有不注意的。……祂的兒女中最

微小者所遇的災禍，……天父無

不一一鑑察，無不立予注意。」

――懷愛倫著，《喜樂的泉源》第

119－120頁，2016年版。

在你的社會中有哪一種共同的怨歎的

聲音上達於天，而上帝又是如何使用

你以同情心去幫助那些在苦難中的人

呢？

安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7～9月

55page

第8課‧耶穌表示同情星期一　8月15日

當耶穌在世上推行祂的傳道服務工

作時，祂與人相處交往。在祂遇見

一些困難的情況時，祂會向那些人

表示同情與憐憫。「耶穌出來，見

有許多的人，就憐憫他們，治好了

他們的病人。」（太14：14）

讀太9：35－36；路7：11－16。關

於怎樣表達真正的同情與憐憫，這些

經文給與我們什麼教訓呢？

同情這一個名詞，會讓我們想到有

關的名詞，例如：同感和可憐。按

照各種版本的字典之解釋，憐憫是

指可憐、同情、同感。可憐乃是為

一個遭受苦難的人表示同情和悲

痛。同感乃是有能力明白或者分享

別人的感受。

憐憫與同情，表示我們不只明瞭別

人所受的苦難，而且還希望能給與

幫助以舒緩及消除他們的苦難。

當你聽聞在社會中的居民，他們發

生了令人感到悲傷難過的事件時，

例如：他們的房子被火燒了，或者

在一個家庭中有人去世了，你會有

什麼反應呢？你是否只會隨意低聲

說：「真是可憐了」，然後就轉換

話題，這是很容易做的事，是嗎？

或者激發你的同情心，感動了你對

他們產生憐恤的心呢？真正的憐憫

會促使你以積極與令人感到舒適的

態度，去使用實際的方法幫助他

們。不論你是寄出一張慰問卡，甚

或進一步親自去探望他們，給他們

親切的慰問及協助他們解決即時的

需要，愛心的行為才是真正同情體

恤的表現。

還好，人們和救援機構對於重大的

災難事件都會表同情。不過有些時

候，我們可能對於那些影響某些人

之「較小」的不幸事件及災難事件

卻不太留意。

耶穌並不是只在言談方面表示同

情，祂更把同情帶到另一層次：有

憐憫的行為。當然，我們被祂呼召

的人乃是要作同樣的事情。任何人

都可以為遭遇不幸的人感受到悲傷

或同情。問題是，這種同情的態度

會使我們作出什麼行動？

有一個人吃早餐時，聽他妻子說報紙

刊載一則數千人死亡的事件。在傾談

了幾分鐘後，他換了話題，反倒去問

昨晚足球賽，本地隊伍是否獲勝。這

同樣的事我們會感到愧疚，那我們究

竟可作什麼呢？

【我們有同情心的救主】

56page 星期二　8月16日

【易地而處】

讀西3：12；彼前3：8；約壹3：17。這些經文向我們說什麼？我們

怎樣在我們的生活中顯出這樣的憐

憫呢？

憐憫這一名詞是從拉丁文COMPATI而來，意思是「一同受苦」。當我

們受苦的時候，亦可瞭解別人所受

的苦；正如我們在苦難中渴望得到

同情與憐憫，同樣我們亦應在別人

受苦時同情憐憫他們。

我們先前提及好撒馬利亞人。當耶

穌強調這例子時，祂說：「惟有一

個撒馬利亞人行路來到那裏，看見

他就動了慈心。」（路10：33）這

種慈心使撒馬利亞人採取行動去幫

助受傷的受害者。祭司和利未人問

自己：「若我幫助這個人，我有什

麼事會發生呢？」那位撒馬利亞

人：「假若我不幫助這個人，那他

會怎樣呢？」那位撒馬利亞人毫不

自私地以受害人的角度去看此事，

使他付諸行動。他為了一個陌生

人，讓自己的人身安全和財富冒風

險；亦即基督徒是有風險的，可能

要付上大的代價。

我們亦可用同樣的觀點去看浪子的

故事（參閱路15：20－32）。浪子

的父親作了什麼事以致使他易於受

到批評並引起家庭的爭執呢？憐憫

的擁抱，歸屬感的衣袍，信任的指

環，自由的涼鞋，並且加以慶祝，

反映了一位父親那無私的喜悅；他

願意為流浪在外的兒子重返家園而

犧牲一切。浪子是一個揮霍無度，

不計後果，奢侈及不克制的人。這

些都是描述那個兒子所走的人生路

及所過的生活。然而讓我們停下來

仔細想想，對於浪子的歸回，有人

認為是父親放下他一切的尊嚴，不

計後果地將他所有的給與衣衫襤褸

的小兒子；而大兒子則認為父親是

揮霍浪費、奢侈、毫無克制；但在

悔改的小兒子眼中，他認為父親是

慷慨大方的；而作父親的卻因被那

憐憫的心所觸動，使他樂於為了需

要挽回他的小兒子而倒空一切資

源。

這種同情與憐憫是要把自我放在一

旁，並竭力使他人復原，不管怎樣

受到傷害或者與別人一同受苦，我

們也願接受的。總之，真正的同情

與憐憫是要付出代價的。

安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7～9月

57page星期三　8月17日

「耶穌哭了。」（約11：35）這一節

經文告訴我們什麼？不只說到耶穌的

人性，而是祂的人性怎樣與別人的苦

難聯繫起來？亦參閱羅12：15。

在約11：35，耶穌從祂的內心顯示

同情、憐憫。雖然祂要讓死了的拉

撒路復活，然而這個與祂有親密關

係的家庭，他們遇到哀傷的事情，

以致影響到祂的肉體和感情方面。

不過，耶穌的哀哭不只是對於一位

好朋友的死亡而哀哭。祂更看到一

幅更廣大的景象，祂看到全人類因

為罪的侵害而受苦。

「遠古以來，一切悲慟的重擔都壓

在祂身上。祂看到違犯上帝律法所

造成的可怕結果，看到了世界的歷

史，從亞伯的死直到如今，善與惡

的鬥爭始終沒停止過。祂再展望

到將來，看到人類所不可避免的痛

苦、憂傷、哭泣和死亡。祂的心被

各世代、各地方人類群體的痛苦深

深地刺傷了。罪的災禍重重地壓

在祂心上，祂是多麼渴望解除這一

切的患難啊！一想到這些，祂就止

不住淚如泉湧。」――懷愛倫著，

《歷代願望》〈下冊〉，第95－96頁，2006年版。

請思考懷愛倫的說話：耶穌所看見

的，是我們當中沒有人可以看到的

情況，「各世代、各地方人類群體

的痛苦。」

對於我們所認識的人，或者與我們

有密切關係的人，我們只能處於我

們所在的情況中去思索。然後，再

加上我們從報紙讀到的其他人之痛

苦。但是，現在我們在這裏有一位

主，祂從其他方面所知道的情況是

我們所不知道的，祂為了整體人類

所遭受的悲傷的事情而哭泣。只有

上帝才知道和瞭解人類全部的悲傷

與痛苦。我們應當何等感恩；因為

我們所受的只是一小部分的痛苦，

而有些時候，我們甚至認為我們所

受的是太多了。請試想像，當時是

什麼激動耶穌的內心。

救世軍的創始人威廉‧布斯將軍說：

「若你未能為這城市感到哀傷哭泣，

我們便不能使用你。」――羅傑‧格

林威及提摩太‧蒙斯馬著，《城市：

佈道信息的開發地區》，原文第246頁。這些話對於我們每一個人傳達出

什麼呢？

【耶穌哭了】

第8課‧耶穌表示同情

58page 星期四　8月18日

【另一類型的安慰者】

「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父

上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰

的上帝。我們在一切患難中，祂就安

慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰

去安慰那遭各樣患難的人。」（林

後1：3－4）關於我們自己所受的苦

難，怎樣幫助我們更有成效地向那些

在我們四周的人，表現憐憫與安慰。

保羅在這裏給我們提出什麼指引呢？

在你自己的生活中，是否有這種情況

之經驗（若有的話）呢？

安慰這詞來自拉丁文的COM（在

一起，與），再加上FORTIS（堅

強）。正如基督在我們的苦難中增

強我們的力量，我們亦可把這種力

量轉給別人。當我們在苦難中所獲

得的經驗，會使我們在別人的苦難

中為他們服務的時候更加有成效。

一般的教會有生活艱苦的教友和生

活舒適的教友。這樣的結合可以把

你的教會改變成為一間「安全屋」

或「藏身處」――是一座「逃城」

或「庇護城」（〈民數記〉第35章），也是一條流向社會的醫治之

河（請參閱結47：1－12）。

要表現憐憫與安慰乃是一項藝術，

下面有一些建議：

‧要真實正確。你要多聆聽少說

話。要肯定你的肢體語言會加強你

所要表示的憐憫與安慰。

‧憐憫要從你個性顯示出來。有人

只是安靜地與那位有憂愁煩惱的人

一起哭泣以表示憐憫。有人則是不

會用哭泣以表示憐憫，反而是組織

一些事情以安慰那些喪失親人的

人。

‧親身的出現，許多時候比話語或

所作所為更重要。

‧讓人們用他們自己的方法去表達

他們的哀傷。

‧要熟悉人們時常會使用的處理哀

傷的程序。

‧要小心說「我知道你的感受」；

有可能你會不小心說出口。

‧有時，得請專業人士作輔導。

‧除非你真計劃去作，否則不要隨

便說「我會為你祈禱」。當合適的時

候，與受苦的人一起祈禱，用充裕的

時間探望他們與他們分享一些《聖

經》中有關應許的經文作鼓勵。

‧在你的教會內或在你的社區中，

組織一些援助小組（可以的時候）

作支持。

安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7～9月

59page星期五　8月19日

進修資料

讀本週學課有關經文：申24：10－

22；拿第3章；瑪3：17；太15：

32－38；可6：34－44；加6：2；來

10：32－34；讀懷愛倫著，《豐盛

人生》7月4日，8日，2015年版；

《喜樂的泉源》，第11章，2016年

版；《論福利工作》，原文第4章及

第5章。

有數個家庭在假日和他們的小孩子

一同包裝一份一份的食物和洗漱用

品，預備分發給在他們城市中許多

無家可歸的人。經過數小時的工作

以後，他們開車到城市中心的地

區；然後大約半個小時就把那些物

品分發完了。之後，他們去參觀博

物館和吃晚飯。最後就走回他們的

車子時，當中有一個人說：「我很

開心作了這件事。但是你有沒有發

覺，我們所幫助照顧的人，其中大

多數的人不久又會陷入饑餓的情況

嗎？」毫無疑問，在外面有許多人

需要受安慰、同情與幫助，這種情

況有可能會應付不了，差不多到一

個階段會使人想到：「作這事的目

的在哪裏呢？我們根本沒讓饑餓變

少，他們還是一樣會陷於困境。」

會有許多的思考路線。首先若每個

人都這樣想，便沒有人會去幫助人

和解決他人的需要，反使情況更嚴

重、更惡劣。另一方面，若每個人

都會幫助別人，解決他人的需要，

雖然麻煩仍然存在，但卻不致變得

更差。其次，在《聖經》中從來沒

有告訴我們說，人類的傷痛、苦難

和邪惡的事是會自己消失不見的。

事實上，剛好相反。甚至當耶穌在

地上時，祂並沒結束所有人類的災

難。祂盡祂所能地去作。我們亦同

樣要作：將安慰、同情和幫助帶給

我們所接觸的那些人。

討論問題

1 你的教會怎樣為那些哀傷的人，成

為一個安全，得醫治的地方呢？

2 「有許多人感到奇怪，為什麼上帝

不採取行動。上帝又覺得奇怪，為什

麼在祂的子民當中，有這樣的人竟不

去關心人。」―德懷特‧納爾遜著，

《推行耶穌的憐愛》。你是否也同意

這種假設性的挑戰呢？若是的話，我

們有何改變呢？

3懷愛倫說：「簡單地說出仁愛的話

語，給予些微的關注，就會消除籠罩

在心頭試探和疑惑的烏雲。真心表示

基督化的同情，雖是簡單，卻有力量

打開心門；這個心門需要基督精神單

純微妙的感動。」當我們接觸幫助那

些哀傷的人，它提供了什麼信息呢？

第8課‧耶穌表示同情