第8課 8月13日-19日 安息日下午
耶穌表示同情
怎麼會有這麼悲痛的事呢?一個十七歲大的女孩子,正如大多數十七歲
大的女孩子一樣,努力過著在她們那一年齡階段的掙扎生活;除此之
外,更嚴重的是,這一位女孩子她結束了自己的生命。誰可以想像到她
的父母那種震驚,難過悲傷,痛苦的心境呢?
他們教堂的牧師來到他們的家中。他在客廳內坐在他們的身旁,在一段
很長的時間他都一言不發。他只是把自己投入他們的哀傷當中。然後那
位牧師開始抽噎哭泣起來。他哭到眼淚都流乾。之後,他仍然是一言不
發地起來走了。
不久之後,那位父親對他說,他對於牧師所作的非常之賞識。他和他的
妻子在當時並不需要任何話語,並不需要任何承諾,並不需要任何勸
慰。他們所需要的,在那個時候、那個環境,只是要自然流露的同情。
他對牧師說:「我難以說出,你對我們的同情表現,對我們來說表示同
情,是多麼的有意義。」
同情含有「憐憫」的意思,而「憐憫」是與遺憾、慈愛或憂傷有關。它
的意思表示在一種艱困的情況中「與」一些人在一起。對哀傷的人表示
同情,會產生與人「相處」到一個全新的處事方式的層次之問題。
向人表示同情,亦是耶穌接觸群眾的一個極其重要的方法。
■研究本週學課,為8月20日安息日作準備。
安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7~9月
閱讀本週學課經文王下13:23;出2:23-25;路7:11-16;約壹3:17;約11:35;羅12:15;林後1:3-4。
存心節「耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,治好了他們的病人。」(太14:14)
54page 星期日 8月14日
【聽聞怨歎的聲音】
宇宙好像是一個十分死怖的地方:
浩瀚無垠、冷酷又非常遼闊廣大,
我們感覺到自己在其中是微不足道
和沒有價值的。由於現代科學的出
現,這種恐懼會更為普遍;因為巨
型望遠鏡將宇宙的範圍顯示出來,
它比我們想像中的,所能夠理解的
情況更宏大、更遼闊。再加上有達
爾文學說過度的斷言,它那最受歡
迎的說法,便讓人摒棄有創造主的
思想;以致使人們理解到,自己正
是在毫無指望的境界中掙扎求生
存,因為我們處在這個龐大遼闊、
似乎又不關心我們的宇宙中。
當然,在《聖經》中對於我們在創
造中的位置,它給我們一種不同的
觀點。
以下的經文,有關上帝對於祂所創造
的,遭遇墮落與破壞的地球所表示的
憐憫與同情,它說了什麼呢?
士2:16-18
王下13:23
賽54:7-8,10
有人認為《舊約》中的上帝,祂與
一般人的想法相反,覺得祂是嚴
厲、苛刻、不饒恕人及冷酷無情;
尤其是與《新約》的耶穌的表現相
比,這是截然不同的對比。在《舊
約》中有許多經文顯明上帝對人類
施行憐憫,以上的這些經文只是其
中的一小部分。
有關上帝怎樣處理苦難,在出2:23-25,這節經文中給與我們什麼教
訓呢?
上帝極其關心人類(請參閱雅5:
11)。這一主題在整本《聖經》中
都可以看見。
「祂為我們的憂患所動,我們訴說
苦處,祂一聽就大發慈心。……凡
與我們的平安和幸福有關的事,祂
沒有不注意的。……祂的兒女中最
微小者所遇的災禍,……天父無
不一一鑑察,無不立予注意。」
――懷愛倫著,《喜樂的泉源》第
119-120頁,2016年版。
在你的社會中有哪一種共同的怨歎的
聲音上達於天,而上帝又是如何使用
你以同情心去幫助那些在苦難中的人
呢?
安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7~9月
55page
第8課‧耶穌表示同情星期一 8月15日
當耶穌在世上推行祂的傳道服務工
作時,祂與人相處交往。在祂遇見
一些困難的情況時,祂會向那些人
表示同情與憐憫。「耶穌出來,見
有許多的人,就憐憫他們,治好了
他們的病人。」(太14:14)
讀太9:35-36;路7:11-16。關
於怎樣表達真正的同情與憐憫,這些
經文給與我們什麼教訓呢?
同情這一個名詞,會讓我們想到有
關的名詞,例如:同感和可憐。按
照各種版本的字典之解釋,憐憫是
指可憐、同情、同感。可憐乃是為
一個遭受苦難的人表示同情和悲
痛。同感乃是有能力明白或者分享
別人的感受。
憐憫與同情,表示我們不只明瞭別
人所受的苦難,而且還希望能給與
幫助以舒緩及消除他們的苦難。
當你聽聞在社會中的居民,他們發
生了令人感到悲傷難過的事件時,
例如:他們的房子被火燒了,或者
在一個家庭中有人去世了,你會有
什麼反應呢?你是否只會隨意低聲
說:「真是可憐了」,然後就轉換
話題,這是很容易做的事,是嗎?
或者激發你的同情心,感動了你對
他們產生憐恤的心呢?真正的憐憫
會促使你以積極與令人感到舒適的
態度,去使用實際的方法幫助他
們。不論你是寄出一張慰問卡,甚
或進一步親自去探望他們,給他們
親切的慰問及協助他們解決即時的
需要,愛心的行為才是真正同情體
恤的表現。
還好,人們和救援機構對於重大的
災難事件都會表同情。不過有些時
候,我們可能對於那些影響某些人
之「較小」的不幸事件及災難事件
卻不太留意。
耶穌並不是只在言談方面表示同
情,祂更把同情帶到另一層次:有
憐憫的行為。當然,我們被祂呼召
的人乃是要作同樣的事情。任何人
都可以為遭遇不幸的人感受到悲傷
或同情。問題是,這種同情的態度
會使我們作出什麼行動?
有一個人吃早餐時,聽他妻子說報紙
刊載一則數千人死亡的事件。在傾談
了幾分鐘後,他換了話題,反倒去問
昨晚足球賽,本地隊伍是否獲勝。這
同樣的事我們會感到愧疚,那我們究
竟可作什麼呢?
【我們有同情心的救主】
56page 星期二 8月16日
【易地而處】
讀西3:12;彼前3:8;約壹3:17。這些經文向我們說什麼?我們
怎樣在我們的生活中顯出這樣的憐
憫呢?
憐憫這一名詞是從拉丁文COMPATI而來,意思是「一同受苦」。當我
們受苦的時候,亦可瞭解別人所受
的苦;正如我們在苦難中渴望得到
同情與憐憫,同樣我們亦應在別人
受苦時同情憐憫他們。
我們先前提及好撒馬利亞人。當耶
穌強調這例子時,祂說:「惟有一
個撒馬利亞人行路來到那裏,看見
他就動了慈心。」(路10:33)這
種慈心使撒馬利亞人採取行動去幫
助受傷的受害者。祭司和利未人問
自己:「若我幫助這個人,我有什
麼事會發生呢?」那位撒馬利亞
人:「假若我不幫助這個人,那他
會怎樣呢?」那位撒馬利亞人毫不
自私地以受害人的角度去看此事,
使他付諸行動。他為了一個陌生
人,讓自己的人身安全和財富冒風
險;亦即基督徒是有風險的,可能
要付上大的代價。
我們亦可用同樣的觀點去看浪子的
故事(參閱路15:20-32)。浪子
的父親作了什麼事以致使他易於受
到批評並引起家庭的爭執呢?憐憫
的擁抱,歸屬感的衣袍,信任的指
環,自由的涼鞋,並且加以慶祝,
反映了一位父親那無私的喜悅;他
願意為流浪在外的兒子重返家園而
犧牲一切。浪子是一個揮霍無度,
不計後果,奢侈及不克制的人。這
些都是描述那個兒子所走的人生路
及所過的生活。然而讓我們停下來
仔細想想,對於浪子的歸回,有人
認為是父親放下他一切的尊嚴,不
計後果地將他所有的給與衣衫襤褸
的小兒子;而大兒子則認為父親是
揮霍浪費、奢侈、毫無克制;但在
悔改的小兒子眼中,他認為父親是
慷慨大方的;而作父親的卻因被那
憐憫的心所觸動,使他樂於為了需
要挽回他的小兒子而倒空一切資
源。
這種同情與憐憫是要把自我放在一
旁,並竭力使他人復原,不管怎樣
受到傷害或者與別人一同受苦,我
們也願接受的。總之,真正的同情
與憐憫是要付出代價的。
安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7~9月
57page星期三 8月17日
「耶穌哭了。」(約11:35)這一節
經文告訴我們什麼?不只說到耶穌的
人性,而是祂的人性怎樣與別人的苦
難聯繫起來?亦參閱羅12:15。
在約11:35,耶穌從祂的內心顯示
同情、憐憫。雖然祂要讓死了的拉
撒路復活,然而這個與祂有親密關
係的家庭,他們遇到哀傷的事情,
以致影響到祂的肉體和感情方面。
不過,耶穌的哀哭不只是對於一位
好朋友的死亡而哀哭。祂更看到一
幅更廣大的景象,祂看到全人類因
為罪的侵害而受苦。
「遠古以來,一切悲慟的重擔都壓
在祂身上。祂看到違犯上帝律法所
造成的可怕結果,看到了世界的歷
史,從亞伯的死直到如今,善與惡
的鬥爭始終沒停止過。祂再展望
到將來,看到人類所不可避免的痛
苦、憂傷、哭泣和死亡。祂的心被
各世代、各地方人類群體的痛苦深
深地刺傷了。罪的災禍重重地壓
在祂心上,祂是多麼渴望解除這一
切的患難啊!一想到這些,祂就止
不住淚如泉湧。」――懷愛倫著,
《歷代願望》〈下冊〉,第95-96頁,2006年版。
請思考懷愛倫的說話:耶穌所看見
的,是我們當中沒有人可以看到的
情況,「各世代、各地方人類群體
的痛苦。」
對於我們所認識的人,或者與我們
有密切關係的人,我們只能處於我
們所在的情況中去思索。然後,再
加上我們從報紙讀到的其他人之痛
苦。但是,現在我們在這裏有一位
主,祂從其他方面所知道的情況是
我們所不知道的,祂為了整體人類
所遭受的悲傷的事情而哭泣。只有
上帝才知道和瞭解人類全部的悲傷
與痛苦。我們應當何等感恩;因為
我們所受的只是一小部分的痛苦,
而有些時候,我們甚至認為我們所
受的是太多了。請試想像,當時是
什麼激動耶穌的內心。
救世軍的創始人威廉‧布斯將軍說:
「若你未能為這城市感到哀傷哭泣,
我們便不能使用你。」――羅傑‧格
林威及提摩太‧蒙斯馬著,《城市:
佈道信息的開發地區》,原文第246頁。這些話對於我們每一個人傳達出
什麼呢?
【耶穌哭了】
第8課‧耶穌表示同情
58page 星期四 8月18日
【另一類型的安慰者】
「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父
上帝,就是發慈悲的父,賜各樣安慰
的上帝。我們在一切患難中,祂就安
慰我們,叫我們能用上帝所賜的安慰
去安慰那遭各樣患難的人。」(林
後1:3-4)關於我們自己所受的苦
難,怎樣幫助我們更有成效地向那些
在我們四周的人,表現憐憫與安慰。
保羅在這裏給我們提出什麼指引呢?
在你自己的生活中,是否有這種情況
之經驗(若有的話)呢?
安慰這詞來自拉丁文的COM(在
一起,與),再加上FORTIS(堅
強)。正如基督在我們的苦難中增
強我們的力量,我們亦可把這種力
量轉給別人。當我們在苦難中所獲
得的經驗,會使我們在別人的苦難
中為他們服務的時候更加有成效。
一般的教會有生活艱苦的教友和生
活舒適的教友。這樣的結合可以把
你的教會改變成為一間「安全屋」
或「藏身處」――是一座「逃城」
或「庇護城」(〈民數記〉第35章),也是一條流向社會的醫治之
河(請參閱結47:1-12)。
要表現憐憫與安慰乃是一項藝術,
下面有一些建議:
‧要真實正確。你要多聆聽少說
話。要肯定你的肢體語言會加強你
所要表示的憐憫與安慰。
‧憐憫要從你個性顯示出來。有人
只是安靜地與那位有憂愁煩惱的人
一起哭泣以表示憐憫。有人則是不
會用哭泣以表示憐憫,反而是組織
一些事情以安慰那些喪失親人的
人。
‧親身的出現,許多時候比話語或
所作所為更重要。
‧讓人們用他們自己的方法去表達
他們的哀傷。
‧要熟悉人們時常會使用的處理哀
傷的程序。
‧要小心說「我知道你的感受」;
有可能你會不小心說出口。
‧有時,得請專業人士作輔導。
‧除非你真計劃去作,否則不要隨
便說「我會為你祈禱」。當合適的時
候,與受苦的人一起祈禱,用充裕的
時間探望他們與他們分享一些《聖
經》中有關應許的經文作鼓勵。
‧在你的教會內或在你的社區中,
組織一些援助小組(可以的時候)
作支持。
安息日學研經指引‧高級學課‧2016年第3季‧7~9月
59page星期五 8月19日
進修資料
讀本週學課有關經文:申24:10-
22;拿第3章;瑪3:17;太15:
32-38;可6:34-44;加6:2;來
10:32-34;讀懷愛倫著,《豐盛
人生》7月4日,8日,2015年版;
《喜樂的泉源》,第11章,2016年
版;《論福利工作》,原文第4章及
第5章。
有數個家庭在假日和他們的小孩子
一同包裝一份一份的食物和洗漱用
品,預備分發給在他們城市中許多
無家可歸的人。經過數小時的工作
以後,他們開車到城市中心的地
區;然後大約半個小時就把那些物
品分發完了。之後,他們去參觀博
物館和吃晚飯。最後就走回他們的
車子時,當中有一個人說:「我很
開心作了這件事。但是你有沒有發
覺,我們所幫助照顧的人,其中大
多數的人不久又會陷入饑餓的情況
嗎?」毫無疑問,在外面有許多人
需要受安慰、同情與幫助,這種情
況有可能會應付不了,差不多到一
個階段會使人想到:「作這事的目
的在哪裏呢?我們根本沒讓饑餓變
少,他們還是一樣會陷於困境。」
會有許多的思考路線。首先若每個
人都這樣想,便沒有人會去幫助人
和解決他人的需要,反使情況更嚴
重、更惡劣。另一方面,若每個人
都會幫助別人,解決他人的需要,
雖然麻煩仍然存在,但卻不致變得
更差。其次,在《聖經》中從來沒
有告訴我們說,人類的傷痛、苦難
和邪惡的事是會自己消失不見的。
事實上,剛好相反。甚至當耶穌在
地上時,祂並沒結束所有人類的災
難。祂盡祂所能地去作。我們亦同
樣要作:將安慰、同情和幫助帶給
我們所接觸的那些人。
討論問題
1 你的教會怎樣為那些哀傷的人,成
為一個安全,得醫治的地方呢?
2 「有許多人感到奇怪,為什麼上帝
不採取行動。上帝又覺得奇怪,為什
麼在祂的子民當中,有這樣的人竟不
去關心人。」―德懷特‧納爾遜著,
《推行耶穌的憐愛》。你是否也同意
這種假設性的挑戰呢?若是的話,我
們有何改變呢?
3懷愛倫說:「簡單地說出仁愛的話
語,給予些微的關注,就會消除籠罩
在心頭試探和疑惑的烏雲。真心表示
基督化的同情,雖是簡單,卻有力量
打開心門;這個心門需要基督精神單
純微妙的感動。」當我們接觸幫助那
些哀傷的人,它提供了什麼信息呢?
第8課‧耶穌表示同情