CÓDIGO Quinto grado de secundaria - cocolec.edu.pe · constitucional peruano”, tesis de Derecho Constitucional, PUCP). 6. El texto trata sobre: A) La relación entre necesidades

NO

DO

BLE

, NI D

ET

ER

IOR

E L

A T

AR

JETA

ÓP

TIC

A D

E R

ES

PU

ES

TAS

. EV

ITE

HA

CE

R B

OR

RO

NE

S.

Quinto grado de secundaria

Escribir en la tarjeta óptica con letra imprenta legible sus apellidos, nombre(s) y código.

La tarjeta óptica tiene capacidad para marcar 40 respuestas numeradas en tres columnas y en orden correlativo. Una vez que haya encontrado la solución a determinada pregunta, busque en la tarjeta óptica el número de pregunta y marque con lápiz 2B en el espacio que corresponda a la alternativa elegida.

Todas las marcas deben ser nítidas, para lo cual debe presionar su�cientemente el lápiz y llenar el espacio correspondiente.

LEA CUIDADOSAMENTE LAS SIGUIENTES INDICACIONES:

CÓDIGO

RESPUESTA PUNTAJE

CORRECTA 5

INCORRECTA - 0,5

EN BLANCO 0

CALIFICACIÓN

PUBLICACIÓN DE RESULTADOSPor internet: El lunes 26 de junio a las 17:00 horas en www.uch.edu.pe

A continuación te presentamos ocho textos. Lee con atención cada uno de ellos y responde las preguntas formuladas.

LECTURA COMPRENSIVA

TEXTO Nº 1

QUINTO GRADO DE SECUNDARIA

4 Quinto grado de secundaria

1. El texto en referencia se clasifica como:

A) un texto continuo.B) un texto descriptivo.C) un texto informativo.D) un texto argumentativo.

2. La infografía formaría parte de una campaña de salud dirigida a:

A) adolescentes.B) amas de casa.C) público en general.D) docentes de escuela.

3. A partir de la información de la lectura, podemos concluir que uno de los problemas del actual sistema de salud es:

A) el ineficiente servicio que se brinda a los adolescentes.

B) la escasa cobertura hacia los hogares más pobres.

C) la falta de información dirigida a los adolescentes.

D) la vergüenza de los adolescentes al contar sus problemas.

4. Se deduce que, ante temas delicados, los adolescentes:

A) no deben acudir solos a los centros de salud.B) experimentan vergüenza ante el personal de

salud.C) deben pedir primero la ayuda de un adulto.D) prefieren mentir antes que decir la verdad.

5. Identifique la afirmación incoherente con el contenido del texto:

A) La OMS está interesada en mejorar el servicio médico dirigido a los adolescentes.

B) Ante una enfermedad de transmisión sexual es peligroso acudir a un centro médico.

C) Cuando se sienta discriminado, el adolescente puede solicitar ayuda a un adulto.

D) Es importante conocer cómo acceder a los servicios de salud de la comunidad.

TEXTO Nº 2

Desde la perspectiva de Heller, se entiende que todas las necesidades (aceptables) no solo deben ser reconocidas, sino también satisfechas. No obstante, Heller reconoce que en las condiciones presentes no será posible satisfacer todas las necesidades y por ello resulta obligatorio establecer prioridades. Ya que ello no puede ser impuesto, nuestra autora considera que tales prelaciones deberían determinarse a partir del debate público democrático, en los que “las fuerzas sociales que representan necesidades igualmente reales decidirán (siempre, una y otra vez, por medio del consenso) qué tipos de satisfacción de necesidades habrían de ser preferidos en su satisfacción frente a otras necesidades –igualmente reconocidas”. En efecto, si –como explica la autora– no puede imponerse a las personas cuáles son sus necesidades ni cuáles de estas deben ser satisfechas en perjuicio de otras –no sin vulnerar su dignidad–, la alternativa es que estas mismas discutan y lleguen a acuerdos razonables respecto a las prioridades para su satisfacción.Finalizando este apartado, consideramos necesario mencionar que a veces la teoría de las necesidades en nuestra autora adquiere un aire conservador, al aceptar sin más las necesidades tal y como son postuladas por las personas, no obstante ser cierto –como denunciaba el marxismo– que las sociedades modernas tienden a predisponer a las personas hacia necesidades vinculadas a la sobrevivencia y a otras que deben ser satisfechas de manera cuantitativa (por acumulación de bienes) y que son generadas por el mercado, lo cual conserva y reproduce el sistema. Similar impresión se genera si tenemos en cuenta que Heller tiene por auspiciosa la existencia de un Estado de bienestar que permita la satisfacción del común de necesidades humanas –las que fueran– con tal que uno mismo la reconozca como tales (así, podrían ser necesidades que simplemente afirmen el

Quinto grado de secundaria 5

estatus quo, permaneciendo insatisfechas carencias importantes vinculadas a la dignidad y la autonomía). (Adaptado de Juan Sosa Sacio, “La satisfacción de las necesidades básicas como mejor fundamento para los derechos humanos y su relación con los derechos fundamentales y constitucionales en el ordenamiento constitucional peruano”, tesis de Derecho Constitucional, PUCP).

6. El texto trata sobre:

A) La relación entre necesidades y política.B) El Estado de bienestar y las necesidades.C) El enfoque de Heller sobre las necesidades.D) El conservadurismo de la postura de Heller.

7. El término aire adquiere en el texto el significado de:

A) carácter.B) ámbito.C) aura.D) perfil.

8. Para el marxismo, la sociedad moderna actual predispone en los ciudadanos:

A) la satisfacción de todas las necesidades.B) las necesidades vinculadas al trabajo alienante.C) las necesidades vitales y deja en segundo plano

otras necesidades.D) la satisfacción de necesidades ajenas al

mercado y al sistema.

9. A partir de la frase: “la teoría de las necesidades en nuestra autora adquiere un aire conservador”, se puede deducir que:

A) Heller no está de acuerdo con la política del Estado de bienestar frente a las necesidades.

B) El marxismo asume un enfoque errado en su teoría sobre las necesidades puesto que enfatiza la crítica al mercado.

C) La definición de las necesidades y el interés social de promover unas más que otras tienen un carácter político.

D) Las necesidades vitales no tienen mayor importancia en el Estado de bienestar ya que sólo importa conservar el sistema.

10. Desde la mirada de Heller, el consenso es la vía para:

A) el reconocimiento de las necesidades.B) establecer qué necesidades son prioritarias.C) fomentar una sociedad verdaderamente

democrática.D) hacer frente a la imposición de modelos de

vida.

TEXTO Nº 3

Los modelos de la adicción basados en el afrontamiento del estrés entienden el uso de las sustancias psicoactivas como una estrategia de afrontamiento al estrés para reducir el afecto negativo. Esto significa que algunas personas consumirían marihuana con el motivo de alterar su estado de ánimo, y así reducir la percepción de estrés y ansiedad, y alcanzar un estado de relajación (Hyman & Sinha, 2009). Esto ha sido respaldado por numerosos estudios, que colocan al consumo de sustancias como una estrategia de afrontamiento evitativa, y por lo tanto disfuncional, que resulta de la exposición al estrés, donde las personas con dependencia a una sustancia utilizan su consumo compulsivo para aliviar el estrés (Linage–Rivadeneyra y Lucio–GómezMaqueo, 2012). Esto significa que entre los consumidores de marihuana, los que utilizan estrategias de afrontamiento evitativas son más proclives a abusar de esta sustancia, debido a que el uso de la marihuana es una de las estrategias de afrontamiento utilizada para manejar afectos negativos asociados con el estrés (Hyman & Sinha, 2009).Sin embargo, el mismo consumo también se vuelve una fuente importante de estrés, por lo que se va instaurando un círculo negativo, en el cual se va hundiendo cada vez más el consumidor (Guevara, Hernández y Flores, 2001). Específicamente, en los adolescentes y jóvenes, el consumo de sustancias puede iniciarse como una forma de afrontar o manejar nuevas exigencias que les demanda su medio, o


como una respuesta al sentimiento de vivir en un mundo de dificultades, si se considera que consumir cualquier tipo de droga puede ser una forma de evadir una realidad insatisfactoria (Becoña, 2002). Por ejemplo, respecto al uso de alcohol, Esteban, Percastre, Moysén, Gurrola, Garay y Balcázar (2012) encontraron que los adolescentes consideran que una de las funciones de esta sustancia es reducir la tensión emocional. No obstante, esta forma de afrontamiento lleva consigo un alto riesgo de alcoholismo y es capaz de impedir los esfuerzos dirigidos hacia el problema y, a largo plazo, dañar la salud y potenciar un estado depresivo. (Adaptado de Estella Cáceres, “Factores de personalidad y estrategias de afrontamiento en jóvenes consumidores de marihuana”, tesis en psicología clínica, Facultad de letras y ciencias humanas, PUCP, 2016).

11. El autor del texto se centra en explicar la relación entre:

A) el alcoholismo y el estrés.B) la adicción y su tipo de tratamiento.C) el estrés y el consumo de drogas.D) la drogadicción y la juventud.

12. Se infiere del texto que los modelos de la adicción basados en el afrontamiento del estrés asumen que:

A) la drogadicción no se presenta si las familias y las autoridades evitan toda forma de situaciones estresantes.

B) las personas dejan de consumir drogas cuando disminuyen los niveles de estrés a que fueron sometidas.

C) la sociedad actual está plagada de una serie de problemas que inducen a los jóvenes a consumir drogas.

D) las personas con mayores niveles de estrés presentan mayor riesgo frente al consumo de drogas.

13. La expresión círculo negativo hace referencia a:

A) las adversidades sociales que deben enfrentar las personas adictas a las drogas.

B) el agravamiento de los problemas de estrés y la mayor dependencia a las drogas.

C) la reiteración de la conducta adictiva debido a nuevas experiencias de estrés laboral.

D) la imposibilidad de ayudar a los pacientes que consumen drogas por estados de estrés.

14. De acuerdo a la tesis sustentada en el texto, los casos de personas con escasos niveles de tensión y que consumen drogas son:

A) imposibles.B) recurrentes.C) poco frecuentes.D) escasos pero fatales.

15. Identifique las afirmaciones que son verdaderas de acuerdo con el texto:

I. Toda persona consume drogas debido a su estado de estrés.

II. La solución al problema del consumo de drogas radica en evitar someter a los jóvenes a situaciones estresantes.

III. Entre los consumidores de marihuana, quienes utilizan estrategias de afrontamiento evitativas son más proclives a abusar de esta sustancia.

A) IB) IIC) IIID) II y III


TEXTO Nº 4

Sternberg (2006) distingue ocho tipos de creatividad englobados en tres categorías a nivel macro, cualitativa y cuantitativamente diferentes. El modelo de este autor puede imaginarse en un espacio vectorial cartesiano, con origen, dirección y sentido, al cual agrega propiedades dinámicas, cinemáticas o estáticas a partir de las cuales se explican las diferencias cualitativas y cuantitativas. Se describen los tres niveles macro y los tipos correspondientes: 1) Creatividad que acepta los paradigmas convencionales e intenta extenderlos. Se refiere a obtener avances sobre la base de reglas estáticas, previamente definidas. Se engloban cuatro tipos en esta categoría: (1.1) Replicación, que se enfoca en copiar mejorando lo existente, (1.2) Redefinición, que replantea un objeto de estudio o producto desde otro enfoque, (1.3) Incremento hacia adelante, para incrementar los atributos de un objeto o producto en una dirección en que se supone está avanzando y (1.4) Avance incremental, que permite llegar a donde otros no han llegado, siempre sobre las mismas bases.2) Creatividad que rechaza los paradigmas convencionales e intenta reemplazarlos. Es una creatividad que tiene un comportamiento cinemático, involucrando movimiento en el proceso creativo. El autor distingue tres tipos: (2.1) Redirección, donde la creatividad mueve el objeto o producto desde el punto actual hacia una dirección distinta; (2.2) Reconstrucción, que implica un retorno a un punto previo o, inclusive, al punto de partida, para definir un nuevo derrotero, siempre en un movimiento hacia atrás y hacia adelante; (2.3) Reinicio que, a diferencia de lo anterior, implica definir un nuevo punto de partida y una nueva dirección. 3) Creatividad que sintetiza los paradigmas convencionales. Puede homologarse con un enfoque dinámico, donde se combinan dos o más aproximaciones creativas y se ligan para funcionar de forma conjunta (Adaptado de Agustín Tristán López y Liliana Mendoza González, "Taxonomías sobre creatividad" Revista de Psicología, Vol. 34(1), 2016 PUCP).

19. Del texto se puede inferir que la denominada replicación:

A) no toma en cuenta los paradigmas.B) no equivale a una simple copia.C) sintetiza los paradigmas existentes.D) no forma parte del primer nivel de creatividad.

20. De acuerdo con el contenido del texto, el maestro de escuela debe tomar en cuenta que:

A) constituye todo un reto enseñar con eficiencia los modelos de creatividad a los niños.

B) no todos los niños están interesados realmente en desarrollar sus capacidades creativas.

C) no se puede enseñar la creatividad en los niños si se dejan de lado los aportes de la tradición.

D) el único nivel de creatividad que podría ayudar a los niños es el nivel en que se rechazan los paradigmas.

16. El título más adecuado para el texto es:

A) El concepto de creatividad según Sternberg.B) La clasificación de la creatividad según

Sternberg.C) Una postura sobre tres categorías de creatividad.D) El dinamismo de la creatividad para Sternberg.

17. De acuerdo con la lectura, los paradigmas convencionales se refieren a:

A) los prejuicios sociales sobre la creatividad. B) los modelos aceptados socialmente.C) la meta que debe alcanzar el sujeto creativo.D) los esquemas errados sobre la creatividad.

18. El segundo nivel de creatividad se caracteriza por:

A) ser irreverente frente a los paradigmas.B) someterse a los lineamientos de los paradigmas.C) la pasividad que exige de los estudiantes.D) estar vinculado a los talentos más artísticos.


LECTURA CRÍTICA

TEXTO Nº 5

Una de las cosas peores de la corrupción no es la inmoralidad de los gobiernos y de los estados sino la desmoralización de las sociedades cuando ella no es castigada sino que es mantenida en la impunidad. Sospecho que cuando se llega a ese nivel y se percibe que todo está podrido, incluida la sociedad, ya no hay un punto de retorno, salvo las salidas anti–institucionales. Creo que no hemos llegado aún a ese nivel de desesperanza. Sospecho que la mayoría de los peruanos se mueve entre el escepticismo y la esperanza.Hay un gran escepticismo sobre la capacidad de las instituciones de control horizontal (Congreso, Fiscalía y Jueces, Procuradoría, CNM, TC y Contraloría) para denunciar, combatir y sancionar la corrupción. Para comenzar, la denuncia traumática sobre la corrupción de Odrebecht y de algunos funcionarios peruanos no proviene de ellos sino de la justicia norteamericana y brasileña. Los organismos peruanos de control, con alguna que otra honrosa excepción, no la vieron o, si la vieron, silbaron al techo. Todos pasaban piola. Hoy se ven empujados por la justicia norteamericana y brasileña y por los medios.¿Qué se puede esperar de la Comisión del Congreso encargada de investigar el Lava Jato? Poco o nada. La mayoría de sus integrantes apoyaron a los gobiernos acusados de corrupción. Algunos han ofrecido poner las manos al fuego e inmolarse por sus líderes. Es obvio que la mayoría, lejos de investigar la corrupción, va a blindar a sus presidentes y funcionarios. Poco es lo que puede hacer allí algún congresista que nada tuvo que ver con los gobiernos corruptos.Y ¿qué podemos esperar de los jueces y fiscales? Si nos atenemos al papel que han jugado en las últimas décadas no es mucho lo que se puede esperar de ellos. Siempre hay excepciones. Los fiscales que acusaron y los jueces que encarcelaron a los corruptos del gobierno de Fujimori merecen un reconocimiento especial. Hay, sin duda, fiscales y jueces honestos. Pero la mayoría de ellos, comenzando por las cabezas, parecen haberse dedicado a blindar y a encubrir a los presidentes y funcionarios acusados de corrupción. Frente al enorme desafío actual, tienen la oportunidad de mostrar que son capaces de cambiar.Lo mismo se puede decir de los otros organismos institucionales de control horizontal (Procuradurías, CNM, TC y Contraloría), lo que es una lástima porque sus decisiones son vinculantes.No todo, sin embargo, está perdido. En las horas más difíciles y en los grandes desafíos han aparecido los grandes movimientos de la ciudadanía y de la sociedad civil que adquieren una gran fuerza política cuando van acompañados por la denuncia y la difusión de los medios. La pregunta no es si va a emerger o no una gran movilización social anticorrupción sino en qué momento va a aparecer. En esto radica la esperanza de salir del fango en que nos encontramos. (Adaptado de Sinesio López, “Entre el escepticismo y la desesperanza”, diario La República, 12 de enero de 2017).

21. La desmoralización de las sociedades surge cuando:

A) existen políticos corruptos.B) la corrupción se mantiene impune.C) no se denuncian actos de corrupción.D) los propios congresistas son corruptos.

22. Los jueces y fiscales han contribuido con el escepticismo ya que:

A) han encubierto a políticos corruptos.B) han desmoralizado a la ciudadanía.C) no investigaron el caso Lava Jato.D) en ningún caso combatieron la corrupción.


23. La frase “silbaron al techo” expresa:

A) silencio.B) indignación.C) turbación.D) complicidad.

24. Si los peruanos llegásemos a un nivel de desesperanza total, entonces:

A) habría más casos de corrupción política en nuestro país.

B) serían inviables las soluciones democráticas contra la corrupción.

C) la impunidad no sería un grave problema de implicancia social.

D) los jueces y fiscales tendrían que asumir su rol político.

25. La esperanza del autor se sustenta en:

A) la capacidad autocrítica de nuestros jueces y fiscales.

B) el replanteamiento de los congresistas sobre su función cívica.

C) la movilización ciudadana contra la impunidad de los políticos corruptos.

D) la necesidad de combatir a los gobernantes corruptos mediante leyes severas.

TEXTO N° 6

El concepto de conflicto ha sido abordado por diferentes áreas de la psicología desde diversas perspectivas y a partir de diferentes modelos teóricos, enfatizando sus dimensiones afectivas, cognitivas y motivacionales. En el contexto de la psicología social, las ideas de Lewin (1935) fueron fundamentales para la comprensión del término. Lewin (1935), explicó el conflicto como una oposición entre fuerzas que tienen valor semejante. Identificó tres tipos de conflictos básicos que se relacionan con el posicionamiento del sujeto frente a situaciones que pueden tener valor positivo o negativo, generando una situación conflictiva en términos internos. En la psicología del desarrollo, de forma general, el conflicto ha sido conceptuado como una situación de oposición entre las partes integrantes de un sistema interactivo. En la perspectiva tradicional del desarrollo, esa oposición ha sido clasificada en dos formas específicas en función de sus posibles consecuencias para el sistema: el conflicto positivo y el conflicto negativo. El conflicto positivo es aquel en el cual la relación de oposición entre las partes del sistema conduce a la emergencia de nuevos estados en aquel sistema. Ya el conflicto negativo implica un choque de competición excluyente, devastando una parte u otra y, de ese modo, conduciendo a la extinción del todo del cual son partes integrantes. Aunque sea importante considerar las consecuencias de la oposición para el sistema interactivo, dicha clasificación establece una dicotomía excluyente entre los dos tipos de conflictos y no resalta el importante papel que los dos pueden desempeñar en el desarrollo del individuo. Determinadas situaciones de oposición pueden conducir a la extinción del sistema interactivo, pero al mismo tiempo pueden posibilitar mudanzas significativas para las partes integrantes del mismo. (Adaptado de Alia Barrios, “Concepciones de conflictos interpersonales y desarrollo moral en la educación infantil brasileña”, Revista de Psicología, Vol. 34, 2016, PUCP).

26. El concepto medular del texto es:

A) El desarrollo.B) La dicotomía.C) La personalidad.D) El conflicto.

27. El autor destaca que el conflicto:

A) cumple un rol esencial en el desarrollo del sujeto.

B) es importante si se trata de conflictos positivos.C) no es relevante en la formación de la

personalidad.D) consiste en una situación problemática

superable.


29. La palabra mudanzas adquiere en el texto el sentido de:

A) variedades.B) avances.C) dinámicas.D) transformaciones.

30. Las dimensiones del conflicto son:

A) afectivas, cognitivas y motivacionales.B) positivas y negativas.C) dinámicas, estáticas y mixtas.D) genéticas y culturales.

TEXTO N° 7

En lo que sigue descansaré en el trabajo de Gilbert Rist, un teórico social crítico de las teorías del desarrollo, quien precisa que la centralidad de la acumulación se cifra en torno a la perspectiva de la eficiencia abstracta, según la cual nuestra cultura entiende que "más" es siempre igual a "mejor" (2002). Esta identidad resultaría un postulado indisputable de la cultura contemporánea, de acuerdo con el cual asumimos que mientras más tengamos de un recurso, un bien o un servicio, mejor nos encontraremos en términos de nuestras condiciones de vida. De ahí el reduccionismo habitual del discurso económico dominante según el cual se entiende que el "desarrollo" no es otra cosa que "crecimiento".De manera estrechamente ligada a la primacía de la acumulación, se encuentra otro tópico recurrente en el discurso económico, el de las externalidades; o bien, el de las consecuencias imprevistas, indeseadas de determinada acción, consecuencias respecto de las cuales dicha acción se perfila en el modo de la indiferencia. La asociación entre acumulación y externalidades significa que la primera se sitúa ajena e indiferente frente a sus propias consecuencias; de este modo, el registro abstracto del "más=mejor" se hace valer por sobre cualquier consideración política o social, o bien por sobre cualquier economía que se piense, ya no desde la acumulación, sino desde el interés por la satisfacción de los intereses humanos. De cara a la preocupación por la Naturaleza, el asunto es también fundamental pues precisamente, en el gran esquema de nuestra civilización, la Naturaleza aparece, en su conjunto, como una realidad que puede ser tratada desde la perspectiva de la externalización; aparece pues como una externalidad más.En efecto, en nuestro horizonte civilizatorio domina un modelo de desarrollo caracterizado por su afán de acumulación y por su resuelta decisión de caracterizar como asunto exterior las eventuales consecuencias de su proceder. Aquí la distinción entre Sur y Norte –que las negociaciones en torno del cambio climático convocan nuevamente a nuestra consideración– se presenta como un asunto clásico relevante y plenamente vigente hoy. La distinción Norte–Sur se halla formulada desde una cierta idea de progreso que tiende a homogeneizar las expectativas humanas de acuerdo con los países sindicados como "más desarrollados", según las expectativas autovalidadas de su propio modelo de organización social (Esteva, 1992). La profundidad en la que arraiga este compromiso por el progreso distintivo de la modernidad occidental ha perfilado un desiderátum de alcance metafísico y, por ello, inmune a cualquier demanda social por un curso alternativo para nuestras formas de organización. (Adaptado de Levy del Águila Marchena, "Desarrollo, eficiencia abstracta y sostenibilidad", Revista Sílex, Nº 4, enero–junio 2015, Revista Interdisciplinaria de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, enero–junio de 2015).

28. En el texto se denomina dicotomía excluyente a:

A) los diferentes tipos de conflicto en psicología.B) el tipo de conflicto que genera perjuicio a la

persona.C) la diferencia tajante entre conflictos positivos y

negativos.D) las graves secuelas del conflicto negativo en las

personas.


31. La tesis que el autor sustenta en el texto es:

A) La acumulación y las externalidades son los pilares del modelo de desarrollo económico del mundo occidental.

B) La teoría del desarrollo occidental es reduccionista ya que se basa en la acumulación y en las externalidades.

C) El desiderátum de alcance metafísico es un óbice para la lucha a favor del respeto de la naturaleza.

D) La perspectiva objetiva del progreso debe partir de las necesidades de la población y no de los intereses de los gobernantes.

32. El denominado “desiderátum de alcance metafísico” significa para el autor:

A) una visión sesgada del progreso.B) un estilo de vida cuestionable.C) el equivalente de las externalidades.D) un patente alejamiento de la verdad.

33. Se infiere del texto que Gilbert Rist concibe a la postura occidental sobre el progreso como:

A) una perspectiva cuestionable desde el punto de vista ético.

B) una alternativa plausible pero inferior a otras opciones.

TEXTO N° 8

De acuerdo con Rorty, hay dos tipos de etnocentrismo: uno inevitable, deseable e inclusivo, y otro evitable, inaceptable y excluyente. Según el primero, toda sociedad y todo individuo son etnocéntricos y no podrían no serlo, porque asumen que sus creencias son las creencias verdaderas y que sus valores son los valores correctos. De esta manera, asumen también que creencias o valores incompatibles con los de ellos son falsos o incorrectos. Siguiendo el principio de la redundancia de Ramsey, creer en una oración es creer que es verdadera y que su negación es falsa, siendo lógicamente imposible que uno crea que sus propias creencias son falsas. Uno podría afirmar, para evitar ser considerado etnocéntrico, que no cree que sus creencias sean las verdaderas sino simplemente verdaderas, siendo esta su verdad aunque no la verdad. Esa formulación es, sin embargo, insostenible, porque el concepto de verdad es normativo en el sentido en que si yo creo que p es una oración verdadera, creo también que los demás deberían creerlo, y que si no lo creen están equivocados. Esta no es una postura dogmática sino simplemente expresa la naturaleza del creer y el valorar, siempre que solo implique confrontar con los demás nuestras creencias y valores y no imponerlos. Toda comunidad o individuo es, asimismo, etnocéntrico pues inevitablemente comprende a cualquier otro individuo o comunidad a la luz de su propia visión del mundo, considerándola por eso otra. El sentido indeseable y excluyente de etnocentrismo es aquel según el cual una comunidad se considera axiológica o epistemológicamente privilegiada respecto de otras, pues considera que su representación

C) una instrumentalización inocua del ser humano.D) un craso error por el apego excesivo a la

naturaleza.

34. Identifique la afirmación incompatible con el contenido del texto:

A) Los países del Sur requieren de un modelo de desarrollo distinto al asumido por los países del Norte.

B) El fomento de la acumulación coadyuva en la mejora de las condiciones de vida de la población.

C) La lógica de que “más es igual a mejor” acaba por perjudicar a la población y a la propia naturaleza.

D) En la lógica del pragmatismo, la naturaleza no tiene mayor relevancia en las visiones sobre el progreso de los pueblos.

35. En el contexto particular de la lectura, el término indisputable se opone a:

A) consensual.B) incuestionableC) rebatible.D) enigmático.


de la realidad o de los valores correctos es la más cercana a la naturaleza misma de las cosas. Este tipo indeseable de etnocentrismo puede ir de la mano con una forma de autoritarismo, pues si uno piensa que hay una descripción última y correcta de la realidad y que uno está más cerca de ella que los demás, puede creerse en el derecho de imponerla. La diferencia central entre los dos tipos de etnocentrismo está en el falibilismo. El primero cree que sus creencias son verdaderas pero también que podrían ser falsas, con lo cual se siente epistemológica y moralmente obligado a revisar sus justificaciones y a adoptar las creencias que estén mejor justificadas según sus propios criterios de justificación. El segundo tipo de etnocentrismo no suele admitir ninguna de estas posibilidades, precisamente porque cree que algunas de sus creencias son fundamentalmente verdaderas, es decir, que ningún tipo de evidencia podría hacerle dudar de ellas. (Adaptado de Pablo Quintanilla, “Verdad y justificación: los límites del etnocentrismo”, en revista Analítica, año 4, n.º 4, 2010, PUCP).

C) no habría mayor diferencia entre sociedades autoritarias y sociedades democráticas.

D) se abriría un lucha abierta y encarnizada contra el denominado etnocentrismo excluyente.

39. El etnocentrismo excluyente puede desencadenar en autoritarismo puesto que:

A) fundamenta sus valores y creencias culturales desde los postulados del falibilismo.

B) concibe a sus valores y creencias como los únicos correctos y superiores a los de otras culturas.

C) socava los fundamentos axiológicos y epistemo–lógicos de las sociedades democráticas.

D) existe una disposición natural de los pueblos a asumir modelos de comportamiento agresivos.

40. Identifique la afirmación incompatible con el texto:

A) Nuestra perspectiva sobre la verdad genera efectos en la eticidad.

B) El etnocentrismo no constituye una postura autoritaria en sí misma.

C) El falibilismo es asumido por el etnocentrismo que tiende a la intolerancia.

D) Es bastante difícil ser tolerante cuando absolutizamos nuestras creencias y valores.

Los Olivos, 24 de junio de 2017

36. En síntesis, podemos afirmar que desde la perspectiva del autor:

A) No existen sociedades axiológica y epistemológicamente privilegiadas en relación con otras.

B) Es erróneo interpretar el etnocentrismo como una práctica cultural meramente autoritaria.

C) El falibilismo permite diferenciar dos tipos de etnocentrismo: uno democrático y otro autoritario.

D) Las creencias están mejor justificadas desde nuestros propios criterios de legitimación.

37. El término insostenible significa en la lectura:

A) riesgosa.B) manipulable.C) irrebatible.D) equivocada.

38. Si el etnocentrismo inclusivo fuese predominante a nivel mundial, entonces:

A) los pueblos serían más tolerantes con los valores y creencias de otras culturas.

B) las sociedades no defenderían ningún tipo de valores y creencias especiales.

Documents

CÓDIGO Quinto grado de secundaria - cocolec.edu.pe · constitucional peruano”, tesis de Derecho Constitucional, PUCP). 6. El texto trata sobre: A) La relación entre necesidades