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5/17/2018 Comparacion Entre Culturas Mochica - Inca - slidepdf.com
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«Análisis de la Realidad Nacional»
CULTURA MOCHE CULTURA INCA
HISTORIA HISTORIA
La cultura Moche, es una cultura precolombina que seextendió a lo largo de la costa norte del Perú,aproximadamente entre los años 100 d.c hasta el año 700 d.c.Los mochicas se sitúan cronológicamente entre la culturaChavín (Horizonte temprano) y la cultura Chimú (Horizontetardío). Históricamente pertenecen al período llamado el de"Los maestros artesanos" o "grandes constructores de ciudades", que duro hasta el 700 d.c.,. La causa de la desaparición de
la Mochica alrededor del año 600 a 700 se desconoce, peropodría haber sido iniciado por una sequía de 30 años a finalesdel siglo VI, seguido por un periodo de inundacionesprovocado por un Súper Fenómeno de el Niño (identificadopor meteorólogos en el espesor del hielo en los Andes) yterminó por las fuerzas de invasión del imperio Huari. El declivede los moches marcó un vuelco general del balance depoder en el Perú desde la costa norte hacia la sierra sur
La cultura inca se comenzó a forjar después delestablecimiento de esta etnia en el valle del río Urubamba apartir de la cultura aimara, depositaría a su vez de siglos deformación cultural. Con la extensión del imperio, ésta fueabsorbiendo nuevas expresiones culturales de los pueblosanexados y se ubicó en los actuales territorios de Ecuador, Colombia, Perú, Bolivia, Chile y Argentina.
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CREENCIAS CREENCIAS
Parece que el ritual religioso más importante era unaceremonia de sacrificio, en el que los prisioneros de guerrafueron sacrificados para los dioses. El principal dios Moche, fueEl 'Decapitador', este es representado por una figura humanacon la boca de un tigre con colmillos y rugiendo.Los sacrificios pueden haber sido asociado a los ritosancestrales de renovación y fertilidad agrícola. La iconografíaMoche cuenta con una figura que los estudiosos hanapodado el Decapitador ", Es con frecuencia es representadacomo una araña, pero a veces como una criatura alada o unmonstruo marino, las tres características simbolizan la tierra, elagua y el aire. Por lo general se muestra al dios 'Decapitador'con un brazo sosteniendo un cuchillo y el otra sosteniendo
una cabeza cortada por el pelo. El 'Decapitador' habríainfluido en las numerosas prácticas que rodean a los sacrificioshumanos mochicas.
Dioses mayores:
Wiracocha, ViracochaFue una divinidad panandina, que probablemente tuvosu origen en el II Horizonte. Era un dios adorado por lanobleza cusqueña.
El Sol (Inti)Fue el dios oficial en el Tahuantinsuyo, difundido por Pachacutec.Dioses regionales
PachacamacFue el dios más importante de las costas centrales.Dioses menores
La Quilla: Diosa Luna. Illapa: Dios Rayo. Pachamama: Madre Tierra. Mamacocha: Madre de los Lagos. Coyllur: Diosa de las Estrellas. Cocha: Dios Arcoíris
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ARTE ARTE
CERAMICA
Los motivos decorativos de la cerámica Moche fueron muydiversos, animales, plantas, escenas de la vida cotidiana delos moche y la mitología mochica "Dioses", entre otros. Se tratade la cerámica de mejor calidad entre todas las antiguasculturas precolombinas.Los Huacos Retratos: Estos huacos reflejaban las expresioneshumanas de los pobladores moche "rasgos físicos" y estadosde ánimo.Los Huacos Eróticos: Representaban imágenes de la vidasexual de los pobladores mochicas, se cree que era un culto ala fertilidad.Los Huacos patógenos: Retrataron imágenes de personas con
enfermedades variadas.
CERAMICA
La cerámica inca fue policroma. Los colores más usados fueronel marrón, el naranja, el crema, el blanco, el amarillo y el rojo.La decoración predominante estaba compuesta por diseñosgeométricos, zoomorfos y escultóricos. La técnica decorativapredominante fue la pintura y, en menor medida, las incisionesy las incrustaciones de piedras preciosas. La cerámica incatuvo una producción en masa y estandarizada, y se utilizaronmoldes para ello.Entre las formas más comunes están los aríbalos, y los keros queeran vasos usados para tomar chicha en los actos rituales oreligiosos.
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SEÑOR DE SIPAN MOMIAS INCA
En la vestimenta de este guerreroy gobernante que medíaaproximadamente 1.67 m y quefalleció a los 3 meses de gobernar;destacan las joyas y ornamentosde la más alta jerarquía comopectorales, collares, narigueras,orejeras, cascos, cetros ybrazaletes. Predominan en estas
piezas el uso del oro, de la plata, del cobre dorado y de las piedrassemi-preciosas. En su sepulcro, sehallaron más de 400 joyas.El collar de oro y plata es unsímbolo religioso de los diosesprincipales, el Sol y la Luna. Al ladoderecho del pecho, el collar erade oro y al lado izquierdo deplata. Simbolizaba la visualizaciónde ambos dioses en el firmamento
en un momento del día. Es decir,el perfecto equilibrio deseado,según la mitología mochica.
Probablemente, las momias de los antiguos Incas sean los restosarqueológicos más buscados del Perú. Su relevancia, histórica ysimbólica, continúa movilizando a los investigadores yexploradores que recorren periódicamente los cerros y selvasde aquella región andina, en pos de los objetos más sagradosque dejaran los Señores del Tahuantinsuyo: sus propios huesos.Para los Incas la muerte era sencillamente el pasaje de esta ala otra vida. Nadie se atormentaba frente a ella, ya que existíala certeza de que los descendientes del ayllu cuidarían del
cadáver (momificado o simplemente disecado), llevándolecomida, bebidas y ropajes durante los años futuros. No teníanpresente la idea de un Paraíso terrenal, ni del Infierno, y menosaún de un Purgatorio. No creían en la resurrección de losmuertos, sin embargo estaban convencidos de otras cosas.
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ARQUITECTURA ARQUITECTURA
En el mundo, ninguna otra civilización moderna podríaalcanzar la técnica, habilidad y facilidad para tallar elmaterial lítico como lo hicieron los quechuas en esta parte dela tierra. Se reconocen a los incas entre algunos y otrosaspectos, en su organización social equilibrada, dominio ymanera peculiar de trabajar las piedras, su conocimientoavanzado, organizado y diseñando, y debido a su época y sinla intervención o influencia de otras culturas intercontinentalesellos desarrollaron una de las civilizaciones más avanzadas delplaneta.
Hay todavía hay algunas dudas sobre la manera de cómo laspiedras cabían precisamente y estaban saludables. Esasdudas son basadas por la falta de crónicas y detalles dearchivos antiguos sobre esas técnicas. Existen algunashipótesis ideadas dentro de las posibilidades lógicas: el másfactible indica que el trabajo era muy lento pero eficaz y lasparedes normales fueron empezadas con cuidado y por laparte más baja la fila superior siguiente era más complejaporque las piedras tenían que encajar lateralmente con las
junturas más bajas este caso se demuestra prácticamente por todas partes del Cusco que se tallaron caras superiores
golpeándolos despacio con los martillos de la piedra según laforma de la superficie inferior. El trabajo era relativamentesimple al manipular las piedras pequeñas, porque se podíanponerse o podrían sacarse muchas veces; pero el problemaera levantarlas de los cantos por que pesaban cientos detoneladas. La realidad sugiere que los quechuas pudieronusar modelos naturales o maquetas hechos con materialesligeros y quizás la arcilla. Se suponía que esos modelos eranreproducidos exactamente; ciertamente, el uso de estemétodo ayudó hacer más fácil los trabajos enormes.
La sociedad Moche construyó centros urbano-ceremonialescompuestos por palacios (donde vivía la elite), edificiosadministrativos, talleres artesanales y unidades domésticas.Estos centros estaban formados por plataformas de adobededicadas al culto y casi siempre decoradas con pinturasmurales.Entre los principales centros urbano-ceremoniales destacan laHuaca del Sol y la Huaca de la Luna, ubicados frente a frenteen el valle de Moche. Los arqueólogos sugieren que la Huacadel Sol era un centro administrativo, mientras que la Huaca de
la Luna era un centro religioso. Otros centros importantes fueronPañamarca (valle de Nepeña), El Brujo (valle de Chicama) ySan José de Moro (valle de Jequetepeque). En la última etapa,el centro político-religioso se desplazó a Pampa Grande, en elvalle de Lambayeque. El centro de Pampa Grande se ubicóestratégicamente en el cuello del valle para poder controlar las
bocatomas de los canales principales y las tierras agrícolas.
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Otra opinión respetada es que ellos pudieron usar una ciertatécnica actual que consistió en tomar la medida y la forma
de las piedras deseadas (en el museo arqueológico del Cuscohay una cinta de plata muy larga), así ellos hicieron posible untrabajo muy complejoMuchas de las piedras grandes que son parte de paredesincas casi siempre tienen 2 entalladuras en la parte más bajade sus caras. En algunos se ve en Saqsaywaman esasentalladuras sirvieron por facilitar el transporte, levantamiento,y manipulación de las piedras durante el proceso de laedificación. Muchos de estos moldeados están en paredesacabadas, pero debido a alguna razón desconocida ciertaspiedras son guardadas todavía. En algunos casos
excepcionales se aprecia en el Qorikancha del Cusco dóndela cara interior de la pared es semi-redonda conocido como"tambor solar" muestra un moldeado raro que rodea el nichotrapezoidal; es evidente que no se usaron por manipular losbloques pero tenían algún deber religioso o el significadoideo-gráfico que están perdidos.
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