Curs TL tema 3 litere

  • View
    224

  • Download
    0

Embed Size (px)

DESCRIPTION

cursuri litere

Text of Curs TL tema 3 litere

  • 3. Ce este literatura?Definiii ale literaturii n relaie cu alte domenii ale spiritului (filosofie, religie, moral)

  • Bibliografie T. Vianu, Estetica, Fundaia pentru literatur i art Regele Carol II, 1939, partea a III-a, cap. 6, par. d) Arta i religiaT. Vianu, Filosofie i poezie, Editura enciclopedic romn, 1971, cap. Semnificaia filosofic a arteiB. Croce, Estetica, Editura Univers, 1971, p. 95-105, 355-360L. Blaga, Despre contiina filosofic, Editura Facla, 1974, p. 164-177H.-G. Gadamer, Actualitatea frumosului, Editura Polirom, 2000, p. 127-143, 165-177

  • Art i filosofie. Introducere. Istoricul problemei. Cazul poeziei filosofice. Semnificaia filosofic a artei.Filosofia - pretenia de a defini arta (v. poetica, estetica). Filosofia, n msura n care i pune problema totalitii, e consubstanial artei. Amndou au o perspectiv integratoare, dau o imagine global (direct sau indirect) asupra lumii. Deosebire (proclamat de filosofi): filosofia vizeaz planul esenelor, arta alege calea aparenelor i a existenei concrete.

  • Art i filosofie - istoricn Antichitate: conflict. Platon - viziune larg asupra artei (include artele frumoase, tiinele, tehnicile); arta este inferioar dpdv gnoseologic filosofiei, pentru c ofer o simpl copie a realitii. Aristotel: filosofia este sistemul tuturor tiinelor; acces la cunoatere cu ajutorul principiilor; esena artei este tot imitaia, dar una necesar; conceptul de verosimil. Poezie i istorie. Kant (Critica facultii de judecare, 1790): valorizare a frumosului - este ceea ce place n mod universal i dezinteresat, fr concept. Finalitate fr scop. Universalitatea plcerii estetice. Romantici: unitatea poezie/filosofie. Caracter filosofic al artei. Hegel: arta e reprezentarea sensibil a Ideii absolute. Schelling, Novalis, Schopenhauer privesc filosofia i arta ca pe nite vase comunicante; transfer de idei i de mijloace.

  • Art i filosofie - istoric Blaga - construciile metafizice majore sunt echivalente unor produse artistice (prin organicitate, armonie, form, structur). Mijloacele la care recurg cele dou domenii sunt ns diferite: intuiie i sensibilitate, respectiv abstraciuni, concepte. Textul filosofic are un caracter demonstrativ, metodic, care lipsete celui literar.Sec. XX: arta ca model pentru filosofie. I se recunoate rolul creator (nu simpl imitaie). B. Croce: filosofia recurge la intuiie n elaborarea conceptelor. Influena lui H. Bergson asupra literaturii moderne.

  • Art i filosofie cazul poeziei filosoficeTudor Vianu (1937): Poezia e filosofic, dar nu prin tematic (ex. poemele filosofice ale lui Voltaire, Al. Pope, sau Panait Cerna). Poezia cade atunci n didacticism. Vianu: Fr s formuleze vreo idee, fr s speculeze savant i fr s ndoctrineze, poezia este i ea purttoarea unui sens absolut, ntocmai ca filosofia, dei n alt chip i cu alte mijloace. De cealalt parte, Vianu privete cu rezerve estetizarea filosofiei.

  • Art i filosofie semnificaia filosofic a arteiTudor Vianu a pledat pentru ideea unei nrudiri profunde ntre domeniile cunoaterii (filosofie, religie, art), chiar i n epoca modern, a specializrilor stricte. Caracterul de cosmicitate al artei (model pentru cosmos prin armonia deja realizat) i, de aici, responsabilitatea artistului de a nu rata opera.

  • Art i religie. Originea artei i practicile magice. Mituri i literatur. Interferene i diferene religie/art. Originile artei i practicile magice desenele omului primitiv reprezint animalele pe care le vna; evocarea prezenei lor astfel. Una dintre funciile dansului ar fi fost, pentru primitivi, cea de rit magic cu efect asupra przii. Reprezentarea animalelor totemice pe locuine, arme, morminte etc.

  • Art i religie etimologie, mituriLat. carmen poezie, vraj (fr. charme). Ambiguitate originar.Influena religiei n apariia tragediei greceti < imnurile n cinstea lui Dionysos sau Adonis.Mitologia greac ne-a parvenit pe calea poeziei (Homer, Hesiod). Miturile aveau funcie sacr, acum au (doar) una literar. Literatura reinterpreteaz continuu miturile cunoscute i i contruiete propriile mituri (Joyce i Ulise, Borges i Biblioteca Babel etc.).

  • Art i religie interferenen Evul Mediu se scriau piese religioase: misterii, miracole (ex. Everyman). Se jucau la nceput n biserici sau n faa lor (funcie preponderent religioas). Ulterior au intrat n domeniul istoriei literaturii.Caracterul religios al literaturii, picturii, sculpturii, arhitecturii medievale i renascentiste (n bun parte).

  • Giotto

  • Botticelli

  • Michelangelo

  • Art i religie influeneElemente i influene de ordin religios n opera unor scriitori ca Dante, Milton, Calderon, Racine, Chateaubriand, Dostoievski, T.S. Eliot, Paul Claudel...Totodat, a existat un puternic curent antireligios n literatur, care viza latura conservatoare, tradiionalist a bisericii (Boccaccio, Rabelais...).Scriitorul anglo-indian Salman Rushdie (Versetele satanice, 1988).

  • Art i religieFilosoful Hans Georg Gadamer: n discursul religios primeaz autoritatea bisericii, mesajul, nu arta scrisului (chiar dac aceasta joac un rol important v. Biblia).

    Arta nu este religie. Dar contemplaia artei creeaz o stare de suflet favorabil religiei. (Vianu, Estetica) v. Madonele lui Botticelli sau Rafael

  • Art i religie n modernitateTendina modern a purismului estetic: eliminarea din sfera artei a coninuturilor exterioare (filosofice, sociale, morale, religioase, politice etc.). Ce rmne? Consecin: scade impactul social al artei, aceasta i pierde publicul i se adreseaz doar unei elite de specialiti.

  • Art i moral. Cerine de moralitate artistic n cursul istoriei. Argumente filosofice pentru separarea celor dou valori. Reacia artitilor: estetismul. Btlia pentru autonomie. Semnificaia moral a artei.

  • Art i moral cerine Morala n art cvasiexplicit (fabule, basme, romane sentimentale etc.: ex. Richardson, Pamela sau virtutea rspltit, 1740) i implicit. C.C. Dobrogeanu-Gherea distingea ntre arta cu tez (moral explicit) /arta cu tendin (de preferat). Ex. Filimon/ Slavici.Antichitatea unifica valorile n conceptul kalokagathiei. Arta trebuia s rspund i altor cerine dect cea estetic, nedelimitat clar atunci.Platon: repro de ordin moral adus artei ca simplu joc gratuit, ce urmrete doar plcerea. Poetul e nociv pentru educaia tinerilor, pentru c submineaz prestigiul zeilor. Capacitatea acestuia de a adopta diferite mti e o dovad de versatilitate, de disimulare.Conceptul aristotelic de catharsis (efect de purificare a pasiunilor reprezentate pe scen n tragedie: mila i groaza).

  • Art i moral argumente pt separareCretinismul reinstaureaz contradicia art/moral. Argumente teologice: abatere de la spirit prin importana acordat formei. Disputa iconoclatilor i iconodulilor n Bizan. Arta medieval e ascetic (Giotto). Mesajul religios primeaz.Lucrurile se schimb treptat, n Renatere. Contraofensiva Reformei.Primul care a separat ntr-adevr arta de moral (i de tiin; pas important spre autonomia artei) a fost Kant, prin noiunile de judecat dezinteresat (pentru c judecata estetic nu angajeaz realitatea, ci numai reprezentarea acesteia) i def. frumosului ca finalitate fr scop (nu se urmrete altceva dect contemplaia). Ideea moralitii intrinseci a artei.Argumentul lui Schopenhauer: arta are o semnificaie moral fiindc ne scoate de sub imperiul voinei oarbe a tri. Apoi, arta se opune naturii (n cazul omului, aceasta din urm e imoral).Acest argument a fost folosit i de T. Maiorescu n aprarea lui Caragiale.

  • Art i moral - estetismulO tendin de absolutizare a esteticului i de ignorare a valorii morale a aprut la sfritul sec. XIX: estetismul (arta pentru art). Th. Gautier, Oscar Wilde, apoi A. Gide n sec. XX (i Mateiu Caragiale). Apologia crimei, a actului gratuit (v. i Strinul lui Camus, dup unele interpretri). Riscuri ale unei atitudini pronunat imorale (de fapt, amorale): acuze aduse artitilor, procese intentate scriitorilor (Baudelaire, Flaubert, Hadeu, Oscar Wilde, Geo Bogza etc.).

  • Art i moral semnificaia moral a artein ce const moralitatea artei? Nu are efect o moral direct exprimat. Un obiect estetic poate avea, de asemenea, o valoare moral, una politic (de propagand), una religioas (obiect de cult), una economic (pentru negustorul de art). Caracterul estetic l d faptul c aceast valoare le subordoneaz pe celelalte, le recontextualizeaz, nct nu mai funcioneaz n cazul artei criteriile moralitii practice. Forma atenueaz ocurile i armonizeaz elementele eteronome. Sensul ficiunii iese din sfera moralitii.

  • 3. Ce este literatura?Definiii ale literaturii n relaie cu celelalte arte

  • Arta etimologie, interpretriArta - activitatea specific uman de producere a unor valori estetice; totalitatea produselor acestei activiti. n sens larg: pricepere, miestrie, ndemnare deosebit ntr-o activitate.Etimologie: lat. ars, gr. (techne; meteug) i (poiesis; producie, creaie). Le corespund 2 interpretri diferite ale artei: ca iscusin tehnic i artizanal (v. mai ales artele plastice) i ca o creaie inspirat de divinitate, nrudit cu profeia (v. poezia). n ambele sensuri, arta nu este o creaie original, ci se realizeaz ca (mimesis).

  • Literatura i artele statut istoricAntichitate: cele 9 muze/arte - poezie epic, istorie, poezie erotic, poezie liric, tragedie, imnuri adresate zeilor, dans, comedie, astronomie.Evul Mediu: dou categorii de arte - liberale i mecanice. Cele liberale stteau la baza ciclurilor din nvmntul medieval (trivium i quadrivium). Trivium: gramatic, retoric, dialectic.Quadrivium: aritmetic, geometrie, astronomie, teoria muzicii.

  • Literatura i artele statut istoricArtele liberale tind a se identifica tiinelor. Leonardo da Vinci (Tratatul despre pictur) scoate pictura din rndul artelor mecanice; pentru c est