DA LI JE BIBLIJA RIJEČ BOŽIJA? - Madžid b. Sulejman er-Ressi

7/25/2019 DA LI JE BIBLIJA RIJE BOIJA? - Madid b. Sulejman er-Ressi

1/33


2/33

Naslov originala:

Naslov prijevoda:

Da li je Biblija Rije~ Boija?

Autor:

Madid b. Sulejman er-Ressi

Prijevod: :

Marko Vu~kovi}

Recenzija: :

Fejzo Radon~i}

Jasmina Raon~i}

IslamHouse.com


3/33

Mdid b. Sulejmn er-Ress

DA LI JE BIBLIJA

RIJEC BOZIJA

[Bosanski - Bosnian -]

IslamHouse.com

2016. godine


4/33


5/33

Da li je Biblija rije Boija?5

BEZ SUMNJE, OVAJ IVOT JE ISPIT KOJI ZAHTI-JEVA VAU PUNU BRIGU O ONOME TA ETE SASOBOM DA PONESETE NA VAEM POSLJEDNJEM

ODREDITU.

JEDINO SU ISPRAVNO VJEROVANJE I DOBRA

DJELA VAPUT DO SPASENJA.


6/33


Termini koriteni u ovoj knjizi

Uzvieni Pri pomenu Boga/AllahaSalallahu alejhi ve selem Nakon pomena Poslanika

Muhammeda

Alejhi selam Pri pomenu bilo kogposlanika ili nakon

pomena meleka (anela)Dibrila (Gabrijela)

Nek je Allah zadovoljan snjim

Nakon spominjanjaashaba (drugova)

Poslanika Muhammeda


7/33


RijeGospod

Rije gospod/gospodar u arapskom jeziku ima nekoliko

povezanih znaenja. Izvorno znaenje je gospodar ili vladar

i u ovom smislu je esto koriena da oznai ljudska bia:

gospodar vile ili Gospodar (npr. Lord u Velikoj Britaniji ) toga

i toga. Rije Gospodar sa velikim G, u leksikonu Islama se

koristi da oznai Jednog i Jedinog Boga Allaha. U Islamu nepostoji zabuna oko znaenjarijeiGospodar.

Dok je istina da se rije gospodar moe povremeno

koristiti (sa velikim ili malim slovom) da oznai ljudsko bie, u

islamskom diskursu, navoenje ovog termina je uvijek jasno iz

konteksta. Dok se kod krana, hindusa i drugih politeista, rijeGospodar (Gospod) sa velikim G moeodnositi na Allaha, Isusa

ili neko imaginarnoboanstvo, za muslimane, ona ne moeimati

mnoinuznaenja. Allah (Bog) jedini je Gospodar i Gospodar je

Allah (Bog)a ne Isus, ne Rama, niti bilo koje drugobie.

Madid b. Sulejman er-Ressi


8/33


RijeAllah

Iako je bosanska rijeBog estokorienau ovoj knjizi

kao sinonim za rijeAllah, meunjima postoji razlika. Allahje

arapska rijekoja je prevedena kao Bog. Meutim, Allah ima

znatno preciznije znaenje od rijei Bog. Allah nije puki

arapski termin za rije Bog. Umjesto toga, korijen rijei

Allah je Ilah, to znai Bog. Postoje brojni izmiljenibogovi, ali jedino Jedan Istiniti Bog koji se naziva Allah.

RijeAllah doslovno znaioboavani. Allah je, tako,

ispravan naziv ili vlastito ime jedinog Bia koje je vrijedno

oboavanja, Istinitog Stvoritelja univerzuma. Izgovarajui

Allah, muslimani, u sutini, negiraju sve druge entitete kojeljudi iz neznanja oboavaju. Ime Allah je ono kojim se

SvemoguiBog oslovio u Kuranu1, i kako Ga je takoer Poslanik

Muhammed (salallahu alejhi ve selem) oslovljavao. S toga, u

ovom djelu, termin Allah eestobiti upotrebljivan da oznai

Jednog i Jedinog Allaha vrijednog oboavanja.

1Kuran je sveta Knjiga ili Pismo objavljeno Poslaniku Muhammedu (salallahu

alejhi ve selem).


9/33


Uvod

Mnoge su knjige smatrane svetim ipotovanimod straneljudi kroz vjekove. One su do danas ouvanezbog svog znaaja

kako bi ljudi imali koristi od njih; ta vie, kako bi se ouvao

mentalitet odreenenacije, kultura moebiti naslijeenaod njih,

bilo da je knjiga dobra, loaili spoj dobrog i loeg.

Kada je rije o svetim Pismima koje je Allah (slavljen iuzvienje On) ljudima objavljivao, ljudi su se posebno trudili da

ih ouvaju. Meutim, kao ishod, danas postoje drugaijeverzije

istih knjiga toukazuje na neuspjeli pokuajnjihovog ouvanja.

Niko se, bez sumnje ne moeraspravljati o injenicida li

je Allah ili ne objavio Tevrat i Indil poslanicima Isau, alejhi

selam, i Musau, alejhi selam. Meutim, da li sa sigurnoumoe

bilo ko od njihovih sljedbenika da svoj prst usmjeri prema bilo

kojoj odreenoj verziji Tevrata ili Indila i da kae: Ovo je

Allahova rije koju je On objavio poslanicima Isau odnosno

Musau!Ostaviuodgovor uglednom itaocu.

U svakom sluaju, kada je rijeo Kuranu, danas itavaislamska zajednica (skoro dve milijarde muslimana) svjedoi o

potpunom ouvanjuKurana kroz vjekove.

U ovoj maloj knjiici, pruiemo raznolike dokaze koji

ukazuju da je Biblija, koja je objavljena Isusu, danas veoma

izmijenjena; dok je s druge strane Kuran potpuno ouvan, i kojije s toga jedini pouzdani izvor uzvienog uenjau rukama ljudi

koje se moeopisati kao Allahova Rije.


10/33


Prije nego tokrenemo sa isitavanjem knjige, elio bih

da se zahvalim Dr. Bilal Filipsu i bratu Muhamed bin Abdullah

Karbalu koji su mi dali mogunostdaprouavami citiram njihoveknjige.

Spotovanjem,

Majed S. al-Rassi

Mob: 00966(0)505906761

E-mail: [email protected]
mailto:[email protected]:[email protected]


11/33


Da li je Biblija BoijaRije?

Objavljene Knjige ine prosvjetljenje koje su poslanici

primali kako bi ukazali na Pravi Allahov put svojim narodima.

Sve objavljene Knjige pozivaju na oboavanje Boga - Allaha

samog i zabranjuju oboavanje bilo ega osim Njega ili pored

Njega. One sadre smjernice za ovjeanstvo u svim ivotnim

aspektima. One definiu ispravno od pogrenog, i ljudskimbiima nude kompletan sistem vjerovanja i prakse koji regulie

sve njihove aktivnosti.

Samo Stvoritelj najbolje zna ta je korisno Njegovim

stvorenjima, a ta nije. Tako,boanski zakoni sadrani u ovim

Knjigama nareujui zabranjuju razlitadjela i supstance kako bise zatitio ljudski duh, ljudsko tijelo, i ljudsko drutvo od zla.

Ljudska bia definitivno treba da se pridravaju Njegovih

zapovijesti dokumentovanih u Njegovim objavljenim Knjigama

kako bi ispunili svoj potencijal ivjeipravedan ivot.

Izvorni tekstovi objavljenih Knjiga se ne razlikuju meu

sobom u svojim glavnim doktrinarnim principima. Ipak, zbog

razlika u narodima i izmeunacija u vremenu i prostoru, nastale

su neke razlike upraktinomuenju (zakona) iz spisa, u skladu

sa Allahovom mudrou. Njihova osnovna poruka, meutim,

ostaje ista.

Muslimani vjeruju u prethodne objavljene Knjige kako je

spomenuto u Kuranu: Pismo Ibrahima tj. Avrama, alejhi selam,

Tora (Tevrat) Musaa tj. Mojsija, alejhi selam, Davudovog

Zebura, alejhi selam, i u Isaov, alejhi selam, Indil. Sljedei


12/33


navedeni ajet iz plemenitog Kurana istie injenicu da je

vjerovanje u sva prethodna Pisma objavljena od Boga tj. Allaha

naelnidio islamskog vjerskog uenja:

Recite: Mi vjerujemo u Allaha i u ono to se

objavljuje nama, i u ono toje objavljeno Ibrahimu, i Ismailu,

i Ishaku, i Jakubu, i unucima, i u ono toje dato Musau i Isau,

i u ono toje dato poslanicima od Gospodara njihovog; mi ne

pravimo nikakve razlike meu njima, i mi se samo Njemupokoravamo.(Kuran, 2/136)

Meutim, mnogo prije dolaska Poslanika Muhammeda,

salallahu alejhi ve selem, svi ovi spisi bili su ili izgubljeni ili

nepovratno oteeniod strane kasnijih generacija kroz vijekove

mitovima, praznovjerjem, idolatrijom i iracionalnim filozofskim

ubjeenjima, nosei kontradiktorne misli. Stoga se postojei

oblici tih spisa ne mogu u potpunosti smatrati Allahovim

otkrovenjem.

Biblija je, na primjer, jedna od preostalih knjiga u rukama

njenih sljedbenika. Otkako je objavljena Isusu, alejhi selam,

podlegla je toliko mnogo promjena zbog kojih danas imamo etiridobro znana Jevanelja umjesto jednog: Jevanelje po Mateji,

Luki i Jovanu sainjavaju Bibliju (Novi Zavjet), zajedno sa

drugim dokumentima. Ona su napisana izmeu40 i 115 godina

poslije Isusovog, alejhi selam, odlaska i zasnovana su na

dokumentima koja su bila izgubljena. Jevaneljepo Marku, bilo

je prvo napisano u Rimu, najmanje 40 godina nakon Isusa, alejhi

selam. Jevanelje po Mateji bilo je napisano na grkom jeziku

oko 90 godina nakon Hrista. Jevanelje po Luki je napisano u

Grkojpriblino 80 godina nakon Hrista. Ova tri Jevanelja


13/33


nazivaju se sinoptikimjerpotiuiz istog izgubljenog dokumenta

i imaju dosta toga zajednikog. Jevanelje po Jovanu, s druge

strane sadriduboke razlike u odnosu na sinoptikaJevanelja. Uovom se Jevanelju po Jovanu prvi put spominje Boanstvo i

praikonsko postojanje Isusovo, alejhi selam, akiako ga Isus sam

nikada nije tvrdio. Ovo Jevanelje je napisano izmeu110 i 115

godina poslije Isusa.2

Analize ovih Jevaneljaotkrivaju sljedee:1. Tokom Isusovog ivota, alejhi selam, nije postojao pisani

dokument koje je sadraoove izreke, djela ili lekcije.

2. Prvi zapisi Isusovih, alejhi selam, izreka, koji su

zabiljeenineposredno u vrijeme njegovog nestanka, bili

su izgubljeni.

3.

Jevanelja su napisana izmeu 40 i 115 godina nakon

Isusovog uzvienja, i bila su zasnovana na izgubljenim

dokumentima. Kao posljedica, dolo je do slobodne

izmjene sadraja.

4.

Ni jedan od pisaca Jevanelja nije poznavao, vidjeo niti

uoIsusa, alejhi selam.5. Jevaneljasu pisana na grkomdok je Isus, alejhi selam,

govorio aramejski i nije poznavao grki.

6.

Bar sto godina nakon pisanja Jevanelja, ona nisu imala

bilo kakav kanonski autoritet i bila su mijenjana od strane

pisaca raznih sekti kako bi se adaptirala njihovim

sopstvenim potrebama.

2Abdul Razak, Studijski Vodi, Komparativne Studijeislam i kranstvo.


14/33


7.

Sadanja Jevanelja, posmatrana kao cijela, puna su

kontradikcija.3

Ovi iniocisu ovdje navedeni kako bi pokazali da Isusovo

(alejhi selam) Jevanelje, njegova izvorna poruka koja mu je

objavljena od Boga, nije stigla do nas u svom izvornom obliku.

Na ovaj nain se moepotvrditi da se etiriJevanelja uvrena

u dananjojBibliji, ne mogu smatrati slinimili ekvivalentnim sa

nadahnutim Isusovim Jevaneljem (alejhi selam).

Biblijski dokazi sopstvenog izoblienja

1. Stari Zavjet jasno svjedoi tome da su ga ljudi izmijenili. U

Jeremiji 8:8 se navodi da Bog (Allah) kae: Kako govorite:

Mudri smo, i zakon je Gospodnji u nas? Doista, gle, la

uinilaljivapisaljka knjievnika.4

2.

Dr. Bilal Filips objanjava: Oko pet godina nakon zavretka

Isusove slube, mladi rabin po imenu Savle od Tarsusa, koji

je tvrdio da je vidio Isusa u viziji, poinjeda mijenja Isusov

put. Pavle (njegovo rimsko ime) gajio je znaajnopotovanje

prema rimskoj filozofiji i ponosno je govorio o svom

graanstvu. Njegovo ubjeenje je bilo da ne-jevreje koji su

postali kranine treba optereivatiTorom5na bilo koji nain.

Autor Djela Apostolskih 13:39 citira Pavla koji je govorio:

3Karabaljo, Moja velika ljubav prema Isau me je dovela do Islama, 14-15.4Verzija u prijevodu Karadi/Danii5Kako je ranije reeno, Tora je bila knjiga objavljena Poslaniku Mojsiju.


15/33


I od svega, od ega se ne mogoste opravdati u zakonu

Mojsijevom, opravdae se u Njemu svaki koji vjeruje.

Prvenstveno je kroz Pavlovo zalaganje crkva poela dazauzima svoj ne-jevrejski karakter. Pavle je napisao veinu

pisama Novog Zavjeta (poslanice), koje Crkva kasnije

prihvata kao zvaninu doktrinu i Pismo inspiracije. U ovim

pismima se ne ouva Isusovo Jevanelje niti ga zastupaju,

umjesto toga, Pavle je transformisao Hristovo uenje u

helensku (grko-rimsku) filozofiju.6

3. Najjasniji dokaz biblijskog izobliavanjaje revizija Biblije do

te mjere da se moe rei da se svako izdanje razlikuje od

prethodnog.

Izobliavanjeobjave je najveigrijehU Kuranu se istie, u vie nego jednom ajetu, da je

izobliavanjeAllahove objave ozbiljan grijeh. Allah je objavio uKuranu:

A teko onima koji svojim rukama piu Knjigu, azatim govore: Evo, ovo je od Allaha da bi za to korist

neznatnu izvukli. I tekonjima zbog onoga toruke njihovepiui tekonjima tona taj nainzarauju!(Kuran 2:79)

Znaajnanapomena

Treba napomenuti da se za one koji su slijedili Pisma kada su

ona bila u svojim istim formama smatra da su bili na ispravnoj

6Bilal Filips, Istinita poruka Isusa Hrista,81.


16/33


strani vjere, i da se oni, kao vjernici, niega neeplaiti na

Sudnjem Danu.

Objava Kurana

Usled izoblienja prethodnih pisama, Allah,

Najmilostiviji, nije dozvolio ljudskim biima da zalutaju

stranputicom bez neizmijenjenog Pisma. Doista. On objavljuje

Kuran i u njemu obeavada ega ouvatikao Svoju posljednju

objavu ljudskoj vrsti za sva vremena. On je Allahova Rije, ona

koju je objavio Poslaniku Muhammedu (salallahu alejhi ve

selem) preko meleka Dibrila, alejhi selam. Objavljivan je u

dijelovima (segmentima) razliitih duina kroz period od 23

godine. Poslanik Muhammed, salallahu alejhi ve selem, napametje kazivao Objavu svojim drugovima (ashabima) koji su

zapisivali svaku rijetokom njegovog ivotana palminom liu,

pergamentima, ivotinjskim kostima (lopaticama kamila koje su

bile dobra podloga za pisanje), i ravnom kamenju. U isto vrijeme,

ukazivao je na precizne lokacije na kojima su se svaki od

objavljenih dijelova nalazili u tijelu cjelokupnog obima objave.Pored toga, Kuran je napamet nauenod strane stotina ashaba

Poslanika Muhammeda.

Godinu dana nakon smrti Poslanika Muhammeda

(salallahu alejhi ve selem), prvi halifa, Ebu Bekr, nek je Allah

zadovoljan s njim, naredio je Poslanikovim ashabima da cijeli

Kuran sakupe u jednu cjelinu. Kasnije je, treihalifa Osman,

nek je Allah zadovoljan s njim, pripremio nekoliko kopija

originalnog teksta i poslao ih tadanjim glavnim centrima


17/33


islamske civilizacije (Meka, Medina, Kufa, Basra, am). Jedna

od ovih sedam kopijajouvijek postoji, i sauvanaje u muzeju u

Istanbulu u Turskoj.

Od tog vremena, nadalje do danas, poslije vieod 1400

godina, isti Kuranski tekst je u upotrebi sa istim rasporedom

rijei, redom i jezikom (arapskim). Ni jedna jedina rijeod 114

sura, 6200 ajeta, i priblino 80,000 rijei nije izmijenjena od

vremena objave. Zaista, Allah je u Kuranu obeaoda ega uvatizauvijek. On je rekao:

Mi, uistinu, Kuran objavljujemo i zaista emo Mi

nad njim bdjeti! (Kuran 15:9)

Samo razmislite o injenici da je Kuran u svojoj cjelini

danas irom svijeta memorisan od strane miliona ljudi, raznihuzrasta, polova, slojeva drutva ili etnike pripadnosti! On je

jedina knjiga koja je na taj nainouvana, ne samo na policama,

veu srcima ovjeanstva.

Kuran prevazilazi i zamjenjuje sva prethodna Pisma.

Allah je rekao Poslaniku Muhammedu, salallahu alejhi ve selem,

o Kuranu:

A tebi objavljujemo Knjigu, samu istinu, da potvrdi

knjige prije nje objavljene i da nad njima bdi...(Kuran 5:48)

Sutinska stvar u vezi razumijevanja Kurana je to da je

on udou pogledu njegove objave i njegovog sadraja. U vrijemeobjavljivanja i od tada, bilo je onih koji su poricali boansku i

udotvornuprirodu Kurana govoreida je Muhammed, salallahu

alejhi ve selem, bio ili poduen od strane drugih kako bi ga


18/33


napisao, ili ga je sam izmislio! Kako bi neutralisao ove tvrdnje,

Allah predstavlja izazov itavomovjeanstvugovorei:

A ako sumnjate u ono toobjavljujemo robu Svome,

nainitevi jednu suru slinu objavljenim njemu, a pozovite i

boanstva vaa, osim Allaha, ako istinu govorite. (Kuran

2:23)

Ovo su neka odproroanstavakoje je Kuran predskazao,

i niko od vremena Poslanika Muhammeda (salallahu alejhi ve

selem), do dananjeg dana, nije bio u mogunosti da proizvede

netopriblino i jednoj suri ili akajetu iz Kurana. Kao takav,

muslimanima nije potrebna ni jedna druga knjiga na kojoj e

potpuno ili djeliminozasnivati svoju vjeru. Kuran je ostao jasan

i lahko razumljiv svakom ko ima dobro znanje arapskog jezika.

Sve njegove pravne naredbe i uputstva su jasne kada se znaenja

njegovih rijeiprevedu na bilo koji od svjetskih jezika.

Cjelokupni Kuran je proglas monoteizma

1.

Neki od kur'anskih ajeta nas obavjetavaju o Allahu:Njegovim imenima, atributima, djelima i govoru. Ovakvi

stihovi (ajeti) ukazuju na Jedinstvo i Jednou Allaha s

obzirom naNjegova neprevazienaimena, sutinu, i savrene

atribute.

2.

Ostali ajeti istiuneophodnost oboavanjaAllaha samog, bezikakvog saradnika ili partnera, i odricanje oboavanja bilo

ega drugog mimo Njega. Ovi ajeti ukazuju na tenju i

neophodnost ovjeijeg oboavanja i odabira svog


19/33


Gospodara, razmiljanje o Njemu pri svakoj svojoj namjeri,

traeiNjegovu pomo, i okretanjaNjemu kajuise.

3. Kuran takoer sadrinaredbe i zabrane; injenjedobra koje

je nareeno ili uzdravanje od zabranjenih radnji,

ispunjavajui time i usavravajui svoju potvrdu o Jednoi

Allaha.

4.

Kuran sadripriei informacije o ljudima istinitog i iskrenogvjerovanja i govori o njihovoj neposrednoj nagradi u ivotu

na ovom svijetu, kao i ogromnoj nagradi za njih rezervisanoj

na Buduemsvijetu.

5. Kuran takoer sadriprie o onima koji Allahu pripisuju

partnere. On opisuje njihovo kanjavanje na ovom svijetu ikazne koje su im obeane za onaj svijet. Ove kazne su

pravedne zasluge onih koji odstupaju od potvrde Allahove

Jednoe.

Kazivanje Poslanika

Kazivanje ili Hadisi Poslanika Muhammeda, salallahu

alejhi ve selem, drugi su izvor islamskog znanja poslije asnog

Kurana. Oni objanjavaju i razraujuKuranske ajete. Takoer

objanjavaju, do najsitnijih detalja, nain ibadeta od strane

Poslanika, salallahu alejhi ve selem. Poslanikovi hadisi

obezbeujudaljepojanjavanjei detalje o tome kako ispuniti ono

to je Allah propisao i uzdratise od onoga ta je On zabranio.

Ova uenjasu brinoprikupljana iprenoenapreko Poslanikovih

ashaba tj. drugova, nek je Allah zadovoljan s njima.


20/33


Ouvanostislamskog uenja

Ouvanje islamskog uenja od izmjena ne zastaje kod

ouvanjaKuranskog teksta; umjesto toga, takoer je zabranjeno

uvoditi u Poslanikov Sunnet (Praksu) (rijeimaili pisanjem), bilo

ta to je u suprotnosti sa njenom sutinom, vrijednostima ili

uenjem.

Poslanik je kazao:

Ko uvede netonovo u ovu naustvar (vjeru), a to

nije od nje, odbija se!7

Jedan od Poslanikovih ashaba je rekao: Poslanik nam je

dao visoko djelotvornu opomenu (govor), takvu da je mnoge od

nas ostavila uplakanim i s osjeajemda nam srce drhti. Tada je

neko rekao: O Allahov Poslanie! Ovo zvuikao govor nekoga

ko svojim sluaocima eli poslati oprotajnu poruku. Molimo te

da nam istaknetanam preporuuje. Poslanik, salallahu alejhi

ve selem, je rekao:

Pozivam vas da uvjek budete bogobojazni spram

Allaha, da se pokoravate i sluatesvoje voe, akiako vam jevoacrni Abisinski rob. Bilo ko od vas ko due bude ivio,

doivjee da vidi mnoge razdore i sukobe. Zato drite se

vrsto mog puta i puta slijeenog od strane mojih

nasljednika, Pravednih vladara.8Dritese za taj put i vrsto

7U dva sahiha (Buhari i Muslim) se biljei od Aie da je to izgovorio Allahov

Poslanik, salallahu alejhi ve selem.8Konkretno je mislio na etiri halife (islamskih vladara) koji su doli nakon

njega


21/33


ugrizite taj put svojim kutnjacima, 9 i drite se dalje bilo

kakvih izmiljenihstvari (u vjeri i islamskom zakonu), jer su

takve izmiljotineodstupanja od Pravog puta.10

Prema tome, pitanja iz vjere odn. islamska uenja nije

dozvoljeno mijenjati. Sve toje u suprotnosti sa ovim jepogreno

i neprihvatljivo. Sa ovom strogom zatitom, Islam je, nakon to

je objavljen, odravan istim od mitova i sujevjerja kao i od

promjena odraenimu udimaljudi i voa.

Odlike islamskog uenja

Allah je poruku Islama uinio lahkom za razumijevanje i

slijeenje. On jeponitioprethodno propisane rituale i prakse dokje ostale potvrdio, prema Njegovoj mudrosti. Kao ishod, islamska

vjeroispovijest i zakonodavstvo su meuljudima prepoznati kao

podesni za njihove duhovne, drutvenei ekonomske potrebe, za

cijelo ovjeanstvoi za sve epohe.

Islamsko uenjesadrisljedea jedinstvena uenja:

1.

Racionalnost

Istina ne bi trebala da bude tako sloenada bi morala da

se izvlai iz serije komplikovanih logikihdokaza, da se spozna

na osnovu neeg to je njemu ili njoj nejasno (kao to jeuobiajeno kod drugih religija i filozofija). Kada se istina

9To jest, ne putajte ga.10Hadis biljee Ibn Hiban, Abu Davud i Et-Tirmizi


22/33


pronae, ona treba biti jasna i oigledna. Istina je tako

jednostavna da je bilo ko moe uvidjeti i ovo je najuvjerljivija

odlika Islama.

2. Savrenstvo

Kako je Allah savren, Njegovo uenje takoer mora biti

savreno i bez ikakvih greaka ili kontradikcija. Kuran izaziva

svoje itaoceda u njemu nau bilo kakve grekeako doista ne

vjeruju da je od Allaha:

A zato ne razmisle o Kuranu? Da je on od nekog

drugog, a ne od Allaha, sigurno bi u njemu nali mnoge

protivrjenosti.(Kuran 4:82)

Dr. Mauris Bukal, francuski fiziar kranske vjere,

pronaaoje mnoge nauneinjenicepomenute u Kuranu koje u

vremenu prenoenja knjige od strane Poslanika Muhammeda,

salallahu alejhi ve selem, ljudima oko njega nisu bile poznate.

Bukal ja pisao: Nisam mogao da pronaem ni jednu grekuu

Kuranu.11

3. Jasnoa

Allah je Svemilosni. Samim tim On upuuje ljude krozistui jasnu objavu slobodnu od mitova, sujevjerja i misterija.

11Bukal, Kuran i moderna nauka.


23/33


4.

Naunatanosti preciznost

U Kuranu ili izjavama Poslanika Muhammeda, salallahu

alejhi ve selem, nije iznenaujue nai informacije koje su tek

odnedavno pronaene od strane moderne nauke. Ovo takoer

ukazuje na to da je Kuran Allahova rije i da je Muhammed,

salallahu alejhi ve selem , Njegov poslanik. S druge strane, vjerski

pogledi koje Crkva predstavlja u vezi Boga, Biblije, i veze

individue sa Bogom, ljude goni na nesretni izbor: ili nauka iliBog. Najobrazovaniji ljudi su doli do zakljuka da ovjek ne

moebiti i naunikili obrazovana osoba, i u isto vrijeme biti pravi

kranin/krianka. Mnogi filozofi, naunici i veina laika

izgubilo je nadu u pomirenje religije i nauke; na ovaj nain je

razvijena ideologija sekularizma. Ovakva dihotomija ne bi bila

razvijena da originalno Jevaneljeobjavljeno Isusu, blagoslovi ialejhi selam, nije bilo iskrivljeno. U Islamu, jasnoj vjeri, nema

bilo kakvih kontradikcija izmeureligije i nauke. To je prirodno

i oigledno jer su vjera i potvreno nauno saznanje od istog

izvora: Allaha, koji nije kontradiktoran Sebi.12

5. Poslanikoispunjenje

Mnogi dogaajikoje je Kuran predvidio, kao i kazivanjaPoslanika su se obistinile. Ovo je dalji dokaz da Islam nije religija

izmiljenaod strane ovjeka jer je nezamislivo da ovjek koji nije

12 Za vie informacija u vezi mnogih naunih injenica koje se spominju u

Kuranu, pogledajte Kuran i Moderna Nauka od Dr. Mauris Bukala i Kratki

Ilustrovani vodi Za Razumijevanje Islama, od I.A.Ibrahima, takoer

dostupno na www.islam-guide.com.


24/33


znao da itai dapiei koji je ivio izolovan od drugih civilizacijaizmisli ovakvaproroanstva.

6.

Umjerenost

U Islamu ne postoji konflikt izmeu duhovnog i

ovosvjetskog ivota. Nasuprot, on prua balans meu svim

aspektima ljudskog ivota, uzimajui u obzir potrebe i elje

pojedinaca i drutva. Prema tome, sekularizam, materijalizam,

monatvoi ekstremni asketizam se kompletno odbijaju u Islamu,

koji omoguuje srednji put kojim se ostvaruje harmonija i

ravnotea izmeu duhovnih i materijalnih potreba ljudi. Zbog

ovog je Allah muslimane u Kuranu nazvao:

...pravednom zajednicom (umjerenom nacijom)...(Kuran 2:143)

7.

Sveobuhvatnost

UenjeIslama ljudima obezbeujejednoznanesmjernice

za slijeenjeu svim aspektima ivota: duhovnom, individualnom,

drutvenom, moralnom, politikom, ekonomskom, itd.

8.

Jedinstvenost

Za sve one koji bi tvrdili da je Islam izmiljena vjera,Allah ih izaziva da:

...naine jednu suru slinu objavljenim njemu...(Kuran 2:23)


25/33


Doista, itav je Kuran njegovo obraanje, njegova

elegancija, njegova udotvornaprirodabez premca. Drevni ne-

muslimanski Arapi supokualida proizvedu slianajet i ipak nisuuspjeli, iako su njihov jezik i poezija bili na vrhuncu u tom

vremenu. ak i mnogi skoriji ne-muslimanski naunici priznaju

da je Kuran jedna od najveihknjiga poznatih ovjeanstvu. Ovo

stanovite na kraju dovodi do injenice da je Muhammed,

salallahu alejhi ve selem,nepismen ovjekbio istiniti Poslanik

kome je objavljen Kuran.

9.

Pravda

itavoovjeanstvopotieod jednog ovjeka i jedne ene

(Adema i Have). Islam poduava da je kriterij prema kome sesvakoj pojedinanoj osobi sudi po pravednosti, a ne boji neije

koe niti statusa u drutvu. Najbolja osoba kod Allaha je

najpravednija i najbolja ljudima. Ajet asnogKurana glasi:

...Najugledniji kod Allaha je onaj koji Ga se najvieboji... (Kuran 49:13)

apat

Neki ljudi su u nemogunostidapronauistinu zbog svoje

slijepe privrenosti svojim ubjeenjima. Njihova tvrdoglava

privrenost uobiajeno se ne zasniva na intelektualnom

razumijevanju uenja, ve na monom kulturnom i

emocionalnom uticaju. Iz razloga to su odgajani u odreenoj


26/33


porodici ili drutvu, oni vrsto dre do vjerovanja te grupe,

vjerujuida oni posjeduju istinu.

Ima i drugih koji su ubijeeni u religiju Islama i koji su

mentalno spremni da je prigrle. Meutim, kada dou do take

kada se sjete drastinih promjena u njihovim ivotima koje se

modanee svidjeti njihovim porodicama i drutvu, oni teeda

se vrate i predomisle se o odluci.

Sljedeibi se apattrebao utiu njihovim uima:

Bez obzira na svotu novca,presti, poziciju i mokoje bi

nevjernik mogao posjedovati u ovom ivotu, on ili ona nikada

neemoi da kupe svoju ulaznicu za Dennet. Na onom svijetu

e najsiromaniji meu stanovnicima Zemlje, a koji su

posvjedoiliistini Islama, biti daleko sretniji i dostojanstveniji odnajbogatijih osoba koje nisu prihvatile poruku Islama.

Odbijanje Allahove poruke je najvei grijeh koji ovjek

moe da poini. Iz ovog razloga, dok je dua nevjernika jo u

njegovom ili njenom tijelu, mudri pojedinac treba brzo iskoristiti

povod: on ili ona su jo uvijek ivi i u mogunostida prihvate

Allahovu poruku prije nego to bude prekasno. Vrijeme za

pokajanje je ogranieno. Od trenutka smrti, vie nije mogue

dobiti oprotaj.13Allah je spomenuo u Kuranu:

Kad nekome od njih smrt doe, on uzvikne:

Gospodaru moj, povrati me da uradim kakvo dobro u

13 Sakupljeno od Karabalja, Moja velika ljubav prema Isau me je odvela do

islama.


27/33


onome to sam ostavio! Nikada! To su rijei koje e on

uzalud govoriti... (Kuran 23:99-100)

Vjera je, bez pogovora, najbitniji aspekt ivota jedne

osobe i na taj ivot utie na nain u zavisnosti da li je osoba

ispravno vjerovala; s toga slijedi, dakle, da je odabir prave vjere

najbitnija linaodluka koju ovjek/enamoeda donese. Kada je

rijeo stvarima iz religije ili vjerovanja, nitane bi trebalo da se

prepusti sluaju. Ovo je zbog toga toeonaj koji je na ispravnomputu nasuprot onoga koji nije sigurno nai sreu na onom

svijetu!

Poto se upozna sa prethodnim dokazima, ko god ima

zdravu inteligenciju moe da analizira i prosudi; raskrsnica je

dostignuta u kojoj Allah (Slavljen neka je On) poziva sve ljude

na slijeenje jasnog, prvog puta i izbjegavanje svih maglovitih i

cik-cak puteva. Pravi put je sada postao oiglednijiodpogrenog,

kako i Allah kaeu Kuranu:

...Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne

vjeruje u idole, a vjeruje u Allahadrise za najvruvezu,

koja se neeprekinuti.A Allah sve ujei zna. (Kuran 2:256)

Takoer je precizirao:

U vjeri nema prisiljavanja Pravi put se jasno

razlikuje od zablude!(Kuran 2:256)

Moja je dunost i odgovornost, kao lana ove velikeplanete, i kao onoga koji je svoju slobodnu volju predao zakonu i

zapovijestima Vrhovnog Bia, da pozove sva ljudska biada se

dre daleko od oboavanja lanih boanstava, da zaustave


28/33


usmjeravanje svoje vjere prema statuama, ikonama, sfingama,

figurama, amajlijama, talismanima, potkovicama, i svim ostalim

predmetima proizvedenim ljudskom rukom ili stvorenim odstrane Boga. Nakon pokajanja, osoba se treba u potpunosti predati

volji Allaha, jedinog Boga u univerzumu.

Neka svjetlost istine zasija u naimumovima i naimsrcima.

Neka nas dovede do mira i sigurnosti u ovom ivotu i vjenog

blaenstvana Buduemsvijetu.

Madidb. Sujeman er-Rassi

Mob: 00966 (0) 505906761

Imejl:[email protected]


29/33


Literatura:

1. Abdul Razak, Studijski vodi, uporedna studijaIslam iKranstvo. Vaington: Islamski Centar u Sijetlu, SAD,1978.

2. Karabaljo, Simon Alfredo, Moja velika ljubav premaIsau me je dovela do Islama, Saudijska Arabija: DubailDava i savjetovalite, 2009.

3. Bukal Mauris, Kuran i moderna nauka, Rijad:Intenacionalna Islamska IzdavakaKua, 2005.

4.

Filips Bilal, Istinita poruka Isusa Hrista, Rijad:

Intenacionalna Islamska IzdavakaKua, 2006.

5.

Sahih Interneenel, Kuran: arapski tekst saodgovarajuim engleskim znaenjem, Deda: IzdavakaKuaAbdul Kasim, 1997.

6.

ElUsajmen, Uenjak Muhamed ibn Salih, Objanjenjetri osnovna principa Islama, UK: Kua Izdavatva iDistribucije Al- Hidaja, 1997.


30/33


Prilog

Za vie informacija o Islamu posjetite nau internetstranicu:

islamhouse.com/bs/main

1.

Video predavanje: "Napoetak i na zavretak" -Halid Jasin

2. Video predavanje: "taje pravi uspjeh u ivotu?"

3. Video predavanje: Da li Islam poziva na nasilje i da

lipodravaterorizam? - dr. Zakir Naik

4. Knjiga: "Smisao ivota", - dr.Halid Jasin

5. Knjiga: Neporecivi argumenti o istinitostiMuhammedovog, salallahu alejhi ve selem,

poslanstva."dr. Abdullah Muhsin

6. Knjiga: Otklanjanje sumnji u vezi Islama dr.Muhammed El-Abdulhaj


31/33


Rjenikislamskih izraza

Da'va Misionarstvo i poduavanje

Islama i pozivanje ljudi daupoznaju i prihvate Islam

Hadis Prikupljena kazivanja i djela

Poslanika Muhammeda

(salallahu alejhi ve selem)koje zajedno sa Kuranomine osnov islamskogzakona

taghut Tagut znai idol; svako zlo

koje se oboava mimoAllaha.


32/33


Sadraj

str.Naslov

7Rije"Gospod"1

8Rije"Allah"29

Uvod

3

11Da li je Biblija Boijarije?414Biblijski dokazi sopstvenog izoblienja21Odlike islamskog uenja5

25apat629Literatura7

30

Prilog

8

31

Pojmovnik

9


33/33


Documents

DA LI JE BIBLIJA RIJEČ BOŽIJA? - Madžid b. Sulejman er-Ressi