DEMO-Irina Nicolau Carmen Mihalache Credinte Si Superstitii Romanesti

7/22/2019 DEMO-Irina Nicolau Carmen Mihalache Credinte Si Superstitii Romanesti

1/10


2/10


3/10

Artur Gorovei (18641951) a fost una dintre cele mai importante figuriale folcloristicii romneti. i-a nchinat viaa i opera cercetrii tradiiilorrnimii, vechilor credine, datinilor i obiceiurilor, riturilor de trecere etc.,

pe care le-a valorificat n volume de referin. n 1898 public culegereaCimiliturile romnilor, cel dinti corpus de texte al acestei specii, apoi Dati-nile noastre de natere (1909), Datinile noastre de nunt(1910), Credini i super-stiii ale poporului romn (1915), Descntecele romnilor (1931), Noiuni de folclor(1933), Oule de Pati (1937). Fondator i director al primei reviste romnetide folclor, eztoarea (Flticeni 18921929). n 1899 a fost ales vicepree-dinte al Societii Americane de Folclor din Chicago, iar din 1915 devinemembru corespondent al Academiei Romne. Pentru meritele sale deose-bite, Academia Romn l-a ales membru de onoare n 1940.

Gheorghe F. Ciauanu (18891953), preot, doctor n teologie i profesorn nvmntul secundar, a fost de asemenea pasionat de folclor i de viaaliterar a vremii sale. A colaborat la reviste din epoc (Albina, Universulliterar, Renaterea), a publicat studii teologice i versuri. A contribuit laculegeri de folclor din Vlcea i din Oltenia natal (publicate n 1928 i1938). n 1913 a primit Premiul Vasile Adamachi al Academiei Romnepentru volumul Superstiiile poporului romn n asemnare cu ale altor popoarevechi i nou, publicat un an mai trziu n seriaAcademia Romn. Din vieaapoporului romn. Culegere i studii. Pus la index dup 1944, din cauza

coninutului ei, lucrarea a rmas nereeditat pn dup 1990.Irina Nicolau (19462002) a fost folclorist, etnolog de profesie, scriitoarei un om de muzeu original. A fost cercettor la Institutul de Etnografiei Folclor (19701989). Dup 1990, intr n echipa cu care pictorul HoriaBernea va ctitori Muzeul ranului Romn (19902002). A consemnatmrturii ale participanilor la evenimentele din decembrie 1989 n Ne-aluat valul (1990) i Vom muri i vom fi liberi (1990). Au urmat multe altecri, scrise la o mn sau la mai multe: Povestea Elisabetei Rizea din Nuc-oara, urmat de mrturia lui Cornel Drgoi (1993), O via, un destin, o icoan

(2001), Piaa Universitii (1997), Ghidul srbtorilor la romni (1998), O stradoarecare din Bucureti (1999), Sursul lui Harry (1999), Lecii cu poveti desprefacerea lumii (2000), Cteva gnduri despre muzeu, cantiti, materialitate incruciare/Dosar sentimental (2000), Talme balme de etnologie i multe altele/Haide, bre! Incursiune subiectiv n lumea aromnilor(2001),Arca lui Noe. ntreneolitic i Coca-Cola (2003),Anii 80 i bucuretenii (2003), Vagabondage dansles Balkans (2003) etc.

Carmen Mihalache (Hulu), n. 1969, este etnolog i din 1996 lucreaz laMuzeul ranului Romn din Bucureti. A publicat articole i studii de

etnologie, istorie oral sau folclor n presa cultural i n reviste de spe-cialitate, este coautor a mai multe volume i a coordonat o serie de proiecteculturale dedicate unor comuniti locale sau profesionale din mediul rural.


4/10

Ediia a II-a


5/10

Ac

Ac dac gseti e semn de sfad.

Ac dac gseti e a srcie. Cnd gseti ac cu urechi, i face nevasta o fat; fr urechi,biat.

Ace aflate nfipte n pmnt sau gard nu este bine a le lua,cci se crede c ele ar fi pline de boale, i acel ce le ia se poateapoi greu bolnvi, ba chiar poate muri.

Acul cnd l dai mprumut s-l nfigi n ceva, i de acolos-l ieie cel cruia l mprumui, de voieti a nu te sfdi cu el.

Dac se d cuiva un ac, apoi e bine a i-l da cu a, fiindc

se zice c dac ar fi sufletul aceluia n iad, va fi aa, de caretrgndu-l se va scoate afar. Cnd dai cuiva un ac, s nu-l azvrli, cci ct li-i azvrli de

departe, atta are s-i moar un copil de lung*. Cine d acul cu a ntr-nsul i d zilele. Dac se mprumut cuiva un ac, apoi i se d i se ia napoi

cu a, c-n alt fel ar fi pcat. S nu arunci acul cnd i-l cere cineva, cci te lungeti ct

e de la tine pn la certor.

Se crede c nu e bine a da cuiva un ac sau bold, cci prinaceasta i s-ar da i o antipatie; ns, de necesitate mare i sprea paraliza antipatia, trebuie a mpunge cu acul sau boldul aceapersoan creia are s se deie instrumentul.

S nu te scobeti cu acul printre dini, cci i se stric. Femeia s nu puie acul n cap, pe perini sau prin alte pri,

cci e semn de prosteal, i cu timpul i va pierde mintea. Acul cu care s-a cusut ceva pentru mort i aa rmas se

pun lng mort, cci dac ar rmnea n cas i ar coase cu el

cineva, apoi i-ar amori mnile.13


6/10

S nu crpeti haina pe tine fr s ii o scam n gur, ci coi mintea. (Gh.F.C.)

Acopermnt

Cine trage acoperemntul (nvlitoarea, aternutul) cu din-ii, fiind sub el, acela mbtrnete degrab.

Adam

Odat cu nelarea Evei, diavolul, tiind viitorul lumii, acutat s subjuge pe Adam cutnd s-l conving a face zapis.Adam netiind carte, diavolul l-a pus s-i apese chipul palmeipe o crmid moale, care, fiind uscat n urm, constitui puter-

nicul zapis cu care ocrmui lumea pn la venirea Mntuitorului.Agurid

Ca s i se ncreasc agurida, d cu chisoiul* cu care aipisat-o pe la nasul bieilor mici, i de acreal plng, i aa acrea-la se oetete.

Ajun

Cnd dai ceva din cas n ziua de ajun nu-i bine.

Albea S nu scuipi n fntn, n budi*, c faci albea. Albeaa la ochi, nenvechit, se lecuiete dac se piseaz zahr

de ghea i de caf, se presur n ochi -apoi se pune petec ud. Este unt de ou (ns cine-l poate face?) care vindec de

tot albeaa. Pentru albea se sufl la vit scoic ars i pisat, iar la

femei se stoarce la ochi. Cuibarul de rndunic e bun de pus n ochi pentru albea.

Albie

Albia s nu o pui pe foc, c te cci mort.

Albin

Cnd n ziua de Stretenie [ntmpinarea Domnului, 2 februa-rie] picur din strein, va fi man la albine.

Cei ce cresc albine nu dau nimic din cas n ziua AjunuluiCrciunului, ca albinelor s le mearg bine i s nu le scape

pe vremea roitului.14


7/10

Spre a avea mult miere de la albine, este bine a le lsa sias afar n ziua de Bunavestire [25 martie] printr-un gtlan*de lup; -apoi ele devin foarte rele, ucid albinele vecinilor i

le fur mierea. Dac vei pune o ppu n grdin la stupi, nu ai bai de

deocheat. Cnd albinele roiesc i nu se prind degrab de un copac

sau altceva, atunci s stai jos, s te prinzi cu mnile de iarb is zici: Cum m-am prins eu cu mnile, aa s se prind albinelede un copac.

Spre a face ca albinele s roiasc de multe ori pe var i sadune miere mult, este bine a frige o arc i a o pune sub stupi.

Se crede c dac viseaz un om tnr albine zburnd i vamerge foarte bine.

Se crede c dac viseaz un om btrn albine zburnd, iva arde gospodria.

Se crede c cel ce umbl pe lng albine s nu mnnce ustu-roi, c-apoi ele l muc, fiindc ele nu sufr mirosul usturoiului.

Cnd albinele dau nval la urdini e semn c n scurt ares ploaie grozav.

Ca s-i aduc brbatul napoi, femeia unge uorii* i p-reii casei cu miere descntat. (Gh.F.C.)

Albinrel

Se crede c paserea numit albinrel de aceea uier,pentru c i s-a uscat limba i vrea ploaie, care apoi i urmeaz,i el apoi i astmpr setea numai cu ap de ploaie.

Aldma

Cnd bei aldma, vars din phar oleac ori vars pe vit,dac vrei s ai noroc la ea.

Alexie

Spre Alexi Boj, omul lui Dumnezeu [17 martie], cnd iesjuvinile* din pmnt, se ia o cuie*, se pune jar, se pune pesteel tmie, se mprejur casa clnnind din clete.

nspre seara Sf. Alexie se leag foarfecele cu a, ca gurilejuvinilor, adic ale erpilor, helgilor* .a., s fie peste ntreg anul

legate, ca ele s nu se poat atinge de vite. Tot spre acest scop,15


8/10

se afum atunci mprejurul casei cu o petec, cu busuioc i cevaln tiat din cojoc.

n ziua de Alexi Boj nvie toate juvinile de pe pmnt.

Ziua Sf. Alexie sau bojiile se ine pentru c atunci ies toatejivinile la care nici nu trebuie a gndi i ca ele s nu mutevitele. Tot atunci se mtur ogrzile i livezile, i gunoaiele searunc departe, ca locurile s se cureasc de gndaci i ca,aa cum s-au aruncat gunoaiele de lng cas, s nu se apropienici o jivin de ea. n acea zi nu e bine a umbla cu pieptenele.

n ziua de Alexi Boj nu se zice erpe, c vezi erpi muli,ci se zice pete.

Aluat Aluatul frmntat n noaptea Crciunului e bun de deochi

pentru vite. Aluatul de pe covat, care rmne, e pstrat, fiind bun de

trepdare*.

Alun

n noaptea de nlarea Domnului [Ispas, patruzeci de ziledup Pati] se duc flci i fete mari prin aluniuri ca s culeag

flori de alun, care nfloresc i se scutur n aceeai noapte. Florileacelea snt bune de fcut de dragoste i de leac. Dac ai un b de alun i umbli cu el, ai noroc; iganii mai

ales numai cu acest fel umbl. Cnd o fat de igan se mrit,ginerele i d socrului su i soacrei i cumnailor cte-un bde alun ct se poate de meteugit lucrat.

n ziua de Sf. Ilie [20 iulie] de va tuna, toate alunele vorseca.

n anii n care nu se fac alune, Dumnezeu a poruncit, cci

n loc s se duc oamenii n zi de srbtoare la biseric ei seduc la cules alune i le sfarm cu piatra, i-i pcat.

Aluni

Alunelele-s semne de mare noroc, i de aceea s nu taiprul de pe ele, c pierzi norocul.

Amgire

S nu amgeti pe nimeni cnd vrei s dai cuiva de facere

de bine, c plng morii c-i amgeti pe ei.16


9/10

Amrciune

Cnd i s-a scutura cnele ori ma lng tine, ai s aiamrciune, suprare.

Ameeal Tigva de om ars n foc e bun pentru ameeal.

Amuire

n mijlocul Presimilor [postului Patilor] nnumr-i ouleginilor, c dac nu, vei amui.

Ana

n ziua Zmislirii [de ctre] Sf. Ana [9 decembrie], se scoal

fetele i femeile dis-diminea i ncep felurite lucruri naintede rsritul soarelui, ca s le creasc fiecare lucru peste anprecum crete de atunci ziua.

n ziua de Adormirea Sf. Ana [25 iulie], ranii nu lucreazi nici nu dorm n acea zi, creznd c nu s-ar mai putea detepta.

Andrei

Spre Sf. Andrei [30 noiembrie] se fac cruci pe la fereti cuusturoi; se ung coarnele vitelor i mnnc cu toii usturoi, decare miros fug strigoii.

La Sf. Andrei umbl strigoii. Ca s scapi de ei, trebuie sungi casa, pe la ui i fereti, cu usturoi.

n ziua Sf. Andrei nu se lucr, ca dihniile s nu mnncevitele i ca vitele s fie ferite de toate relele.

La Sf. Andrei, oamenii din popor nu se mprumut cu ni-mic unii pe alii.

Toate animalele vorbesc n noaptea de Sf. Andrei. Oamenii care ascult cum vorbesc animalele n noaptea

Sf. Andrei, aceia mor.Animal

Cnd slbtciunile intr n sat ziua nu-i a bine. Se crede c o cas lng care se afl un cuco, cne i m

neagr trebuie s fie bntuit adesea de nenorociri. Primvara, cel care vede pe nemncate un animal nti

nscut, precum un viel, un mnz etc., sau aude cntul cuculuisau al pupezei se spurc.

Ma i cnele, cnd au durere de cap, mnnc iarb.17


10/10

Antihrist

Antehristul are s se nasc n Vremea de Apoi dintr-o fe-meie roie.

Anul Nou n ziua de Anul Nou nimeni nu doarme, c tot anul va fi

somnoros; nu se dau bani mprumut, i cine n-are bani atunceava fi tot lipsit.

La Anul Nou, de demnecate, fiecare om trebuie s ia nmn unealta cu care lucreaz n cursul anului i s-o mnuiascde trei ori. Aa, plugarul ia sapa, cu care d de trei ori n pmnt,i furca, cu care ridic de trei ori. De asemenea fac, fiecare nfelul su, ciubotarul, croitorul, dulgherul, chetrarul i morarul,

ca semn de brbie i spor la lucru. De Anul Nou s bei vin rou, ca s-i nnoieti snge-le. (Gh.F.C.)

Anus

S nu se spele rufele unui copil pe dos pn nu va mplinitrei ani, cci i se va ntoarce i lui anusul pe dos.

Copilul mic s nu se pupe la ezut, cci cnd se va facemare va ntoarce dosul la cel ce l-a pupat.

Un copil, pn nu mplinete anul, s nu se mbrace cu

haine pe dos, cci i se ntoarce anusul.

Ap

S nu torni ap ndrpt, c nu-i ticnete omului. Nu-i bine s torni cuiva ap ndrt, c-apoi faci biei

ncruciai. n Vinerea Seac [Vinerea Mare], n zori de ziu, cine vrea

s fie sntos peste an s se duc la fntn sau la ap curgtoarei s-i toarne trei cofe de ap din cap.

Lunea nu e bine s te speli cu ap rmas prin vase deduminec. Cnd te speli i bei apa care rmne n vasul cu care te-ai

splat, te mbolnveti. n ziua de Joimari, dnacii* i fetele se duc dis-de-diminea

la balt, nainte de a rsri soarele, arunc apa ntr-o parte in alta i pleac cu gndul c vor fi sntoi tot anul.

Fetele se spal cu apa cu care s-a splat limba clopotului,creznd c-apoi vestea le va merge aa departe cum merge

sunetul clopotului, i va fi aa de curat ca i clopotul.18

Documents

DEMO-Irina Nicolau Carmen Mihalache Credinte Si Superstitii Romanesti