Embed Size (px)
Citation preview
Equipo 3Equipo 3
Saúl Alberto Rivera SolísSaúl Alberto Rivera SolísRubén Ferreyro JerezRubén Ferreyro JerezJ. Leobardo Sánchez GómezJ. Leobardo Sánchez GómezGálvez González AlejandroGálvez González Alejandro
CAPÍTULO III ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA
La educación del futuro deberá ser una enseñanza primera y universal centrada en la condición humana.
Estos deben reconocerse en su humanidad común y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad
cultural inherente a todo cuanto es humano.
¿Quiénes somos?
¿Donde estamos?
¿De donde venimos?
¿A dónde vamos?
Es necesario para la educación del futuro la enseñanza de una gran religazón de los conocimientos
resultantes de las ciencias naturales con el fin de ubicar la condición humana en
el mundo, de las resultantes de las ciencias humanas para aclarar las
multidimensionalidades y complejidades humanas
1
ARRAIGAMIENTO - DESARRAIGAMIENTO
HUMANO
Debemos reconocer nuestro doble arraigamiento en el cosmos físico
y en la esfera viviente, al igual que nuestro desarraigamiento
propiamente humano. Estamos a la vez dentro y fuera de la
naturaleza.
La condición cósmica
Estamos en un gigantesco cosmos. Esta época cósmica de la organización, sujeta sin cesar a las fuerzas de
desorganización y de dispersión, es también la epopeya de la religazón que
solo impidió al cosmos que se dispersara o desvaneciera tan pronto
nació.
La condición física
Un poco de substancia física se organizó sobre esta Tierra. A través del
remojo marino, de la preparación química, de las descargas eléctricas,
tomó Vida. La vida es solariana: todos sus constituyentes han sido forjados en un sol y reunidos en un planeta por el sol. Nosotros, vivientes, constituimos
unas migajas de la existencia solar, un menudo brote de la existencia terrenal.
La condición terrestre
Hacemos parte del destino cósmico, pero estamos marginados: nuestra Tierra es el tercer
satélite de un sol destronado de su puesto central.
Somos a la vez seres cósmicos y terrestres.
Como seres vivos de este planeta, dependemos vitalmente de la biósfera terrestre; debemos reconocer nuestra muy física y muy biológica
identidad terrenal.
La humana condición
La hominización es una aventura de millones de años que desemboca en un nuevo
comienzo. El homínido se humaniza. Desde allí, el concepto de hombre tiene un doble principio: un principio biofísico y uno psico-
socio-cultural, ambos principios se remiten el uno al otro.
Somos resultado del cosmos, de la naturaleza, de la vida, pero debido a nuestra humanidad
misma nos hemos vuelto extraños a este cosmos que nos es secretamente íntimo.
2
LO HUMANO DEL HUMANO
Unidualidad
El hombre es pues un ser plenamente biológico, pero si no dispusiera
plenamente de la cultura sería un primate del más bajo rango. La cultura
acumula en sí lo que se conserva, transmite, aprende; ella comporta
normas y principios de adquisición.
El bucle cerebro <-> mente <-> cultura
La mente humana es un surgimiento que nace y se afirma en la relación cerebro<->cultura. Una vez que la
mente ha surgido, ella interviene en el funcionamiento cerebral con efecto retroactivo. Hay entonces una triada en bucle entre cerebro <-> mente <-
> cultura, donde cada uno de los términos necesita a los otros
El bucle razón <-> afecto <-> impulso
La relación triúnica no obedece a una jerarquía razón<->afectividad<-
>impulso; hay una relación inestable, permutante, rotativa entre estas tres instancias. La racionalidad no dispone
pues del poder supremo; es una instancia que compete y se opone a las
otras instancias de una triada inseparable; es frágil: puede ser dominada, sumergida, incluso
esclavizada por la afectividad o la impulsividad.
El bucle individuo <-> sociedad <-> especie
Todo desarrollo verdaderamente humano significa desarrollo conjunto de
las autonomías individuales, de las participaciones comunitarias y del
sentido de pertenencia con la especie humana.
3
UNITAS MULTIPLEX: LA UNIDAD Y LA
DIVERSIDAD HUMANA
La educación del futuro deberá velar por que la idea de unidad de la
especie humana no borre la de su diversidad, y que la de su diversidad
no borre la de la unidad.
La educación deberá ilustrar este principio de unidad/diversidad en
todos los campos.
El campo individual
En el campo individual, hay una unidad/díversídad genética. Todo
humano lleva genéticamente en sí la especie humana e implica
genéticamente su propia singularidad anatómica, fisiológica. Hay una
unidad/diversidad cerebral, mental, psicológica, afectiva, intelectual y
subjetiva .
El campo social
En el campo de la sociedad hay una unidad/diversidad de las lenguas (todas diversas a partir de una estructura con doble articulación común, lo que hace que seamos gemelos por el lenguaje y
separados por las lenguas).
Diversidad cultural y pluralidad de individuos
No hay sociedad humana, arcaica o moderna que no tenga cultura, pero cada cultura es singular. Así, siempre hay la cultura en las culturas pero la cultura no existe sino a través de las
culturas.
Sapiens <-> demens
Así, el ser humano no sólo vive de racionalidad y de técnica: se desgasta, se entrega, se
dedica a las danzas, trances, mitos, magias, ritos; cree en las virtudes del sacrificio; vive a menudo para preparar su otra vida, más allá
de la muerte.
En el ser humano, el desarrollo del conocimiento racional-empírico-técnico no ha
anulado nunca el conocimiento simbólico, mítico, mágico o poético.
Homo complexus
El ser humano es un ser racional e irracional, capaz de mesura y desmesura; sujeto de un
afecto intenso e inestable; él sonríe, ríe, llora, pero sabe también conocer objetivamente.
También la educación debería mostrar e ilustrar el Destino con las múltiples facetas
del humano: el destino de la especie humana, el destino individual, el destino social, el
destino histórico, todos los destinos entrelazados e inseparables.
