EZOTERIJSKI TROKUT MUDROSTI

UVOD

Od vjenosti je pitanje koje se namee ljudskom umu: kako objasniti

neobjanjivo?

Kako razumom uokviriti boje djelo, univerzum i poelo kreacije?!

Pratei vjerno duhovnu sintagmu Bog daje onoliko koliko je um

sposoban primiti lako emo dospjeti do zakljuka da sve misterije i

okultne nauke koje su nam znane i neznane ne mogu izai na vidjelo

zbog ljudske nespremnosti da ih prihvate. Stoga od egipatskih sveenika

pa do modernih masona ostaju i dalje mnoga znanja neotkrivena, znanja

koja rasvjetljavaju nebeski i ljudski um, te njihovu povezanost u cjelinu.

Danas ljudska bia ive u civilizaciji dekadencije, umnoga pada koji trai

svoj spas u duhovnoj evoluciji, u povratku svom stvoritelju (demijurgu).

Postoji glad za sintezom i naputanjem prizemnih racionalno-analitikih

formi, glad za harmonijom koja ovjekov um izdie iznad dualistikog

svijeta i tjera na put kojem pripada: put ka vjenosti.

Tko je spreman, a tko nije? Odgovor moemo dati samo spoznajom

vlastitog sebstva i putem vlastitog sebstva; odgovor ne postoji u

knjigama ni vanjskim pojavnostima, ve u dubini naeg uma, u duevnim

prostranstvima koja iekuju skidanje tisuu velova koji prekrivaju na

biser svjetlosti zvan Dua.

Svijest o potrebi prestanka nepotrebnih borbi Ega i Due, mraka i svjetla,

noi i dana, zla i dobra...lei povrh prizemnih uobrazilja stvarnosti, iznad

emocionalnih i mentalnih okova kojima smo podvrgnuti da bi zasladili

vlastite ambicije koje nam postaju sve vie nerazumljive. Svi smo jedno i

pripadamo vrhunskom principu Jednote, principu koji je od davnina

opjevan i na ijim zasadama su stvorene svi religijski i znanstveni pravci,

isti oni koji danas u dnevno-politike svrhe degradiraju gnoze i mistina

znanja kako bi rukovodili nisko-vibrirajuim energijama koje vode samo

jo dubljem prizemlju.

Podizanje svijesti je put ka jednoti i to je jedini zadatak koji ljudski um

ima na putu ka savrenstvu, ka prosvjetljenju. Stoga je jasno zato svi

veliki umovi prolosti britko potcrtavaju da je ivot obveza svjesnog

razvoja uma, a ne zabava Ega koja rezultira svakojakim oblicima

moderne hipokrizije (licemjerja).

Moja osobna elja na tom tekom putu bila je doarati itateljima neto iz

mog skromnog kuta gledita u istraivanju Istine, a koje se temelji ne

samo na spoznajama iz niza velikih djela vrlih filozofa antike, ponaosob

pitagorejaca i neoplatonista, ve i na osobnim saznanjima i iskustvima

koja su uslijedila nakon viegodinje meditativno/duhovne prakse. Svaki

tragatelj za uzvienom Istinom (jedinom istinom) dolazi do jasnog

saznanja o postojanju Jednote (Boga), ili ako elite u modernom

znanstvenom argonu: energetsko/sintetikog principa iz kojeg se

sputaju fine duhovne vibracije (energije) do svoje potpune

materijalizacije.

Kao istinski potovalac Pitagorinog mistinog nauka, koji je procvjetao

na zasadama egipatske hermetine filozofije i mistike (ponaosob vrlog

Hermesa Trismegistusa), doao sam do zakljuka da je ljudskom umu

potrebno prikazati mistino uenje u geometrijskom obliku, odnosno

pruiti mu formu koja e vizuelnim opaanjem ocrtati niz teko shvatljivih

objanjenja odnosa svijeta duha i materije, a koja za manje upuenog

pojedinca predstavljaju gotovo neprelaznu prepreku. U tom smislu Trokut

je izvanredan simbol putem kojeg je mogue objasniti sve postojee i

nepostojee, svaki odnos koji nam je znan i neznan, sve to se tie

svijeta vidljivog i nevidljivog, u kratko SVE!

Ezoterijski trokut mudrosti simbolizira poetak i kraj, sposoban je

objasniti silazak u materiju i put evolucije duha, kreativno omoguuje da

se svaki pojedinac uivi u njega i shvati svoje prednosti i nedostatke na

fizikoj, emocionalnoj i mentalnoj razini. Ezoterijski trokut ne pripada

nikakvom pravcu ni entitetu, ve je simbol univerzalnog principa Istine i

tenje ka osvjeenju iste.

Um je Bog, a ljudi su preslika Boga; Bog je Jednota koja je sadrana u

svemu postojeem, a ljudski zadatak je povratak Bogu (evolucija).

Istinu moemo definirati kao uzvienu ljubav, prekrasnu harmoniju

umnog trojstva: fizikuma, emocija i mentala. Prosvjetljeni ljudi ili mudraci

su pojedinci koji su postigli dotinu harmoniju i donijeli svijetu nove

spoznaje koje su iz visina maginog Trokuta (iz podruja viih duhovnih

vibracija) spustili na razinu materije, na razinu uobiajenog ljudskog uma

u namjeri da potaknu ljude da stanu na Put prema vjenosti, na put

radosti i blaenstva.

Vrijeme je da ovjek zauti kako bi se vratio uzvienim mislima, vrijeme

je za samokontrolu niskih energetskih vibracija koje nemilice haraju u

modernim drutvima ustoliujui strast, pohlepu i licemjerje na pijedestal

grijehova.

Moderan je ovjek simbol razjedinjenosti, prizemne logike i konceptualne

imitacije. Moderan je ovjek simbol receptivnosti (podlonosti utjecajima)

uslijed naputanja svog iskonski uzvienog voljnog momenta i

preputanja vanjskim utjecajima koji mu sve vie ograniavaju svijest.

Vrijeme je za repolarizaciju energija i upotrebu aktivne volje putem

samospoznaje, a to nije nita drugo do ispravna spoznaja puta koji

svakom od nas pripada u ivotnom procesu koji nam je predan u

inkarnaciji koju proivljavamo.

Jedini put je prepoznati istinu: boga, jednotu, univerzalizam...put koji vodi

ka realizaciji delfskog misterija: Spoznaj samog sebe.

Cilj ove knjige je skroman doprinos rasvjetljavanju misterija ivota na

tragu vrlih filozofa i mistika putem simbolinog oblika koji vjerno oslikava

sveto trojstvo i odnos izmeu duhovnog i pojavnog svijeta.

Kako bih dokazao povezanost naoko oprenih religija i pravaca u knjizi

sam se posluio s jedne strane opirnijim uvidima mistikog filozofa

Ouspenskog koji odlino predstavlja sintezu zapadne okultne nauke

zasnovane na antikoj egipatskoj i grkoj filozofskoj misli, te s druge

strane sufijskog mistika Delalludina Rumija koji je jo u 13.st. objavio

velebno djelo Mesnevija u kojem prekrasnim ljubavnim arom i

uzvienim stihovima uvodi itatelja na put prema prosvjetljenju i postavlja

temelje islamskog misticizma. Tenja mi je bila da predoim potovanim

itateljima jedinstvo svim mistinih pravaca koji se kreu od jedne toke:

Jednote, pa stoga i jasan stav osvijetenog bia o nepotrebnosti niza

religija jer svi pripadamo istom ocu (Bogu) kojeg raznim imenima

zazivamo.

Katkad mentalni nain govora postaje suhoparan u svom filozofskom

izriaju pa je stoga Rumi poput deserta na kraju obroka, koji svojim

divnim stihovima upotpunjava razumno tumaenje mistinih uenja,

tumaenja koja esto ne mogu postii svoju punu svrhu bez uzvienih

emocija jednog skromnog sufije.

Unaprijed se izvinjavam na eventualnim nedoreenostima i

manjkavostima, no to je, bojim se, karakteristika svih djela koja ele

izraziti rijeima mistina uenja koja se esto ne daju objasniti plitkoom

jezinih formi. Upravo zato ideja trokuta moe pogodovati neto boljem

razumijevanju okultnih nauavanja, iako ljubazno upozoravam da bez

rada na sebi nije mogue nijedno ezoterijsko/filozofsko djelo u svojoj sri

shvatiti. U tom smislu pozivam se na aksiom iz studije hermetike

filozofije Kybalion:

Posjedovati Znanje, bez da je popraeno djelotvornom implementacijom

u praksi, je poput gomilanja plemenitih metala: isprazno i suludo. Znanje,

poput Zdravlja, ima za cilj djelovanje. Zakon djelovanja je univerzalan

zakon, i onaj tko ga kri biti e u stalnom konfliktu sa prirodnim

kretanjima.

Usta mudrosti su zapeaena, osim za onog tko posjeduje sluh

razumijevanja

Kybalion

Postanimo Vitezovi trokuta, vitezovi istinske harmonije.

Neka bude prosvijetljen onaj um koji udi za istinskom spoznajom!

Autor

ENERGETSKA TIJELA I FUNKCIJE

Tri prekrasna energetska tijela koja sainjavaju nau auru predstavljaju

izraz uzvienog svetog trojstva kojeg esto zanemarujemo i nedovoljno

razumijemo.

Ograniavanje na iskljuivo fiziko poimanje tijela odvodi nae znanje u

sferu primordijalnog statusa, statusa jednodimenzionalnosti i plitkog

razumijevanja ivotnih procesa.

U svrhu lakeg razumijevanja djela zamolio bih itatelje da se poslue

apstraktnim mentalom, odnosno da zamisle vizualno sva tri tijela kao

tanke pokrivae koji ih okruuju pamtei da svaka misao (mentalno tijelo)

dolazi u doticaj sa eljnom pojavom (emocionalno tijelo) pretvarajui se u

konkretno djelo (fiziko/eterino tijelo).

Pratei sliku Ezoterijskog trokuta (u nastavku: E-Trokut) i priloga Umnog

trojstva biti ete u mogunosti na vlastitom primjeru pratiti razvoj svoje

svijesti i umnog ustroja ulazei u podruje nevidljivog, tajni postojanja i

svrhovitosti utjelovljenja.

Daljnja sugestija je da zamislite svoja tri energetska tijela kao divnu pticu

- koju su opjevali svi duhovnjaci/ prosvjetljeni pojedinci u dalekoj i blioj

povijesti ije tijelo predstavlja fiziko/eterino tijelo (fiziku funkciju),

dok su krila simbolika znanja/inteligencije (desno krilo) i ljubavi (lijevo

krilo).

Tijelo i krila moraju biti ravnomjerno razvijeni kako bi ptica postigla

savren let i ravnoteu, te kako bi mogla dosei nebeske visine koje

odiu profinjenim vibracijama.

Razvijajte svoja krila poput orla i sunevo svjetlo uzvieno

promatrajte!

Sebstvo se sastoji se od slijedeih triju tijela, odnosno funkcija u

dinamikom smislu rijei:

1. Fizika funkcija

Fizika funkcija odgovara fiziko/eterinom tijelu, no istu moemo jo

podijeliti na slijedei nain:

1.1. Instinktivna funkcija - uroena

1.2. Pokretna funkcija steena (poput hodanja, pisanja i sl.)

(u nastavku: fizika funkcija)

2. Emocionalna funkcija - odgovara emocionalnom (astralnom)

tijelu

3. Misaona funkcija - odgovara mentalnom tijelu

Svaka funkcija u potpunosti odgovora aurinim/energetskim tijelima koja

su osjetljiva na odreene tipove energetskih vibracija.

Tako npr. emocionalno tijelo na svojem niem stupnju razvoja vibrira na

razini pupane akre (kod veine ljudi, gotovo sa sigurnou moemo

konstatirati da u dananjem svijetu taj omjer prelazi stanovnitva) i

oituje se u promjenama raspoloenja, u natjecateljskim porivima, u

stalnim eljama za materijalnim dostignuima i posjedovanjima. Na

viem stupnju emocionalno tijelo vibrira na razini srane akre i oituje

se izrazitom suosjeajnou i plemenitou postupaka dotine osobe,

razumijevanjem i mirnoom koja vodi ka duhovnom prosvjetljenju.

S druge strane mentalno tijelo na svojem niem stupnju vibrira na razini

sakralne akre (seksualni porivi) izraavajui animalne elje i ovisnosti o

osjetilnim uicima; na viem stupnju mentalno tijelo vibrira na razini

grlene akre da bi postupno u svojoj najvioj fazi vibracija bila izrazita na

podruju eone akre (tree oko).

Podrobnije objanjenje odnosa akri i energetskih centara dao sam u

svojoj prethodnoj knjizi Na putu duhovne emancipacije, pa u tom smislu

pozivam itatelje eljne adekvatnijeg tumaenja osnova energetskog

funkcioniranja centara da konzultiraju navedeno djelo.

Ovdje bih jo podsjetio na podjelu energetskih tijela u smislu njihovih

podtijela (vidi prilog), vrlo vanu zbog utvrivanja stanja svijesti odreene

osobe, stanja koji se mjeri kvalitetom receptivnosti pojedinih tijela

odnosno predominacijom pojedinih od njih nad drugima. Tako npr.

odreene e osobe razviti tijekom ivota bolju receptivnost od strane

mentalnog tijela i sukladnu dominaciju nad osjetilnim senzacijama, dok

e druge zaostajati u razvoju u smislu potpune podlonosti vanjskim

senzacijama putem pet osjetila koji u tom sluaju bivaju dominatori nad

ivotom.

STUPNJEVI RECEPTIVNOSTI LJUDSKOG UMA

1. Osjeti svi posjedujemo osjete (pet osjeta: sluh, vid, dodir,

okus, njuh) kojima primamo senzacije iz vanjskog svijeta i

pretvaramo iste u odreene reakcije, odnosno putem istih

snano ili slabije utjeemo na nae emocionalno i mentalno

stanje.

Snaan utjecaj osjeta na nae osjeajno raspoloenje i mentalni

razvoj ima za posljedicu vrlo nisku svijest i krajnju podlonost

zakonima sluajnosti, o kojima e biti govora u nastavku.

Dominacija osjeta je u potpunosti prisutna u biljnom i ivotinjskom

svijetu, svijetu u kojem nema mentalnih procesa, svijetu u kojem je

mentalno tijelo potpuna nepoznanica (izuzev kod vrlo razvijenih

domaih ivotinja poput pasa i maaka, pri kojima je mentalno tijelu

u fazi poetnog razvoja).

Osjeti su u pravilu (na svojoj najnioj razini) povezani sa

instinktivnim ponaanjem, odnosno sa fiziko/eterinim tijelom;

ukoliko djeluju refleksno, bez prethodne upotrebe emocionalnog i/ili

mentalnog tijela, tada proizvode imitativna svojstva i prizemne

navike. Baziraju se na pojmu ugode i neugode, odnosno na

nesvjesnoj selekciji koja prati naelo svrhovitosti.

Sukladno pravilnom razvoju mentalnog i emocionalnog tijela osjeti

dobivaju svoju profinjeniju ulogu sluei kao receptori viih vibracija

(itaj: duhovnih) uvodei pojedinca blie svijetu jednote i

univerzalne ljubavi.

2. Percepcije su opaaji koji podrazumijevaju jedan razvijeniji

pristup definiciji okolnih opaanja.

Percepcije su povezane sa neto razvijenijim emocionalnim

tijelom,odnosno zahtjevaju njegovu aktivnost i sukladno podizanje

osjetilnog svijeta na jednu viu razinu (od ivotinjsko-instinktivne)

uz istovremeno djelovanje baznog mentala. Perceptivno ponaanje

moemo nai kako u ivotinjskom tako i u ljudskom svijetu.

Kod ivotinja percepcije su emocionalno obojene, tu ponaosob

mislimo na razvijenije ivotinje poput pasa i maaka, slonova,

konja i sl. Emocionalno tijelo u takvom sluaju pamti i reagira, no

ne moemo jo govoriti o upotrebi razuma. Kod ovjeka su

percepcije konceptualno obojene: to znai da je ovjek upotrebom

razuma (itaj: baznog mentala) sposoban kategorizirati (slagati) u

grupne pojmove odreene percepcije i tako lake pamtiti odreene

pojave odnosno sposoban ih je objasniti, to znai da percepcija

zahtjeva kod ovjeka upotrebu rijei i govora.

Mnogi pojedinci u dananjem svijetu jo uvijek baziraju svoje

ponaanje na percepcijama rukovodei se iskljuivo osnovnim

kategoriziranim razmiljanjem (bez razvijenog konceptualnog

razmiljanja) i na taj nain djeluju kao dobri sluge sistemu u kojem

djeluju i ive.

3. Koncepti koncepti su grupirane percepcije zahvaljujui

aktivnosti razuma, odnosno mentalnog tijela.

Na jednoj vioj razini koncepti ukljuuju razvijeniju logiku i analitiku.

Kada govorimo o razumnom ponaanju tada u prvom redu mislimo

na spoznaju prije djelovanja, na definiranje subjekta, objekta,

uzroka i posljedice prije poduzimanja same akcije.

Automatsko ponaanje je prema Ouspenskom situacija uobiajene

razumne reakcije uslijed njenog stalnog ponavljanja.

Zajednika karakteristika osjeta, percepcija i koncepata je da svi

zajedno spadaju u stanja tzv. uspavane svijesti. Uspavana svijest je

izraz za svijet iluzija (Maya), svijet Samsare u kojoj moderni pojedinac

misli da je dosegnuo vrhunac razvoja; svijeta koji je podloan

vanjskim agensima kojima je ovjek samo transformator, ali ne i pravi

akter.

Na E-Trokutu jasno je vidljiva pripadnost donjem dijelu trokuta u

prvom redu osjeta, potom percepcija na neto viem stupnju i na kraju

koncepata na tzv. najviem stupnju nieg mentalnog i emocionalnog

tijela.

Pravi akter/pojedinac je onaj koji ima razvijenu svijest na viem

stupnju, iznad konceptualnog razmiljanja, iznad logike koju

poznajemo i kojoj se divimo!

Logika je izdanak svijeta dualizma, svijeta suprotnosti, svijeta

natjecanja! To je svijet u kojem ivimo i djelujemo ne rukovodei se

samosvjensim ponaanjem, ve podlijeui nisko-frekventnim

vibracijama koje dolaze iz vanjskog okruenja.

Velika veina ljudi vibrira na nivou niih centara/funkcija odnosno niih

podtijela znanih nam triju tijela koji sainjavaju nae sebstvo, sebstvo

koje uz to ima vaniji element Duu (esenciju) svjetlo opasano

mranim vibracijama naih triju tijela.

Mrane je vibracije mogue otkloniti samo aktivnim radom na svoja tri

tijela s ciljem njihovog dovoenja u harmonizirajui oblik, odnosno u

balans i sjedinjenje na povienom dijelu E-Trokuta!

STANJA SVIJESTI

Prema Ouspenskom postoje slijedea stanja svijesti:

1. Uspavano stanje: radi se o tzv. najprizemnijem stanju svijesti

koje odgovara najniem stupnju E-Trokuta, stupnju dominacije

osjeta. Na tom stupnju aktivne energetske vibracije koncentrirane

su na nivou sakralne akre koja se oituje ponajvie kroz poviene

seksualne elje i openito animalna zadovoljstva (hedonistiki uici

u hrani i piu, izraavanje jakih posesivnosti i stanja bjesnila i

srdbe, itd.).

Na E-Trokutu uspavano stanje odgovara niem dijelu polja

identifikacije, u zonu dominacije osjeta.

2. Stanje budnosti postepeno buenje/ dizanje razine

emocionalnog i mentalnog tijela, klice svjesnosti da ivimo u stanju

dualizma (itaj: yin/yang, dobro i loe, crno i bijelo...) i da postoji

neto vie, neto u emu sve postaje jedno: stanje jednote.

Ovo prijelazno podruje u svojem zaetku nalazimo na naem E-

Trokutu u okviru dominacije razuma, odnosno izraenijom pojavom

percepcija koje nas udaljuju od nieg animalnog svijeta i

pribliavaju humanijem nainu promiljanja, iako jo uvijek

povodljivom i izrazito identificirajuem, odnosno obojeno ulogama

koje vrlo zduno odigravamo u naem svakodnevnom ivotu.

Umnim razvojem na skali Umnog trojstva poinjemo se penjati u

srednji dio E-Trokuta, na podruje dominacije uma i tzv.

konceptualne svijesti sa intuitivnim primjesama. Mentalno tijelo je

jo uvijek rukovoeno ovozemaljskim interesima (profitabilnim u

suvremenom argonu), iako esto daje prednost intuitivnim

naznakama koje dolaze iz zone razvijenog emocionalnog tijela. Na

ovom stupnju pojedinci uspjeno kontroliraju svoje ponaanje,

odnosno svoje emocije i misaone procese (itaj: misli, govor i

djela).

Vibracijski centri se postepeno penju sa podruja pupane akre

ka sranoj i grlenoj akri, to znai da frekvencije kojima

podlijeemo nisu vie prizemne naravi, ve su obojeno duhovnim

svojstvima koji postaju prioritet u naim razmiljanjima, razmiljanja

koja nadilaze prizemni dualizam i dubinski poinju shvaati pojam

ivotnog ciklusa i nae uloge u duhovnom poretku svijeta i

kozmosa. Postupno prestajemo robovati Egu (itaj: prizemnim

vibracijama- potrebama i eljama) te preputamo Dui ulogu voe i

kreatora naih ivotnih ciljeva.

Na E-Trokutu stanje budnosti odgovara razvijenijem polju

identifikacije (dominaciji razuma) i na neto viem stupnju:

stvaranju magnetskog centra.

3. Stanje relativne svijesti odnosno samosvijesti: u ovom stanju

postiemo razvoj vieg emocionalnog tijela (tzv.vii astral -

intuicija) i slijedimo vibracije nae Due; poinjemo svjesno

dominirati Ego i sve smo manje podloni vanjskim utjecajima,

odnosno podloni smo ako elimo, to znai: bez identifikacije.

Nauili smo da trebamo rtvovati svoje prizmene navike da bi dobili

doticaj sa viim vibracijama i spoznali stvarni (realni) svijet

nasuprot svijeta iluzija.

Na E-Trokutu stupamo u svijet platonskih IDEJA, svijet koji je odraz

naeg apstraktnog mentala u kojem se harmonino spajaju

emocionalno, mentalno i fiziko/eterino tijelo u cjelinu koja

razumije jednotu i svrhovitost utjelovljenja. Vibracije se sele na

podruje eone (otvaranje treeg oka) i krunske akre koje u

potpunosti dominiraju i spajaju nevidljivi (duhovni) i vidljivi svijet

pruajui uzviene odgovore na poimanje ivota i besciljnog, no

potrebitog, dualizma u procesu rasta svijesti.

Stanje objektivne svijesti