Implicancia de Investigacion Social-GRASSI

8/17/2019 Implicancia de Investigacion Social-GRASSI

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E dición N° 9 - agosto 1995

(invierno para el hemisferio sur)

La implicancia de la investigación social en la práctica del

Trabajo Social Por:

Estela Grassi * (Datos sobre la autora)

INTRODUCCION

El presente artículo reconoce mútiples motivaciones: en primer lugar esla expresión organizada y sistemática de mi reiterada preocupación por lacontradictoria relación del trabajo social con las ciencias sociales (que

son su base de sustención teórica) (rassi! "#$%& "#$$& "#$#)'elación contradictoria que dio lugar a las más disparatadas propuestasen la istoria reciente de la pro*esión: desde querer +probar+ que eltrabajo social era +una ciencia+! a pretender su condición de +arte+'

,ás recientemente! las necesarias re*lexiones a que obliga el trabajodocente en un seminano de investigación -1- & y! *inalmente! lacircunstancia *ortuita de aber sido requerida a exponer sobre el tema dela +investigación y el trabajo social+ en distintas oportunidades -2- ! meobligaron! tambi-n! a sistematizar mis re*lexiones respecto de tales

problemas'.ero ay dos cuestiones de *ondo que en realidad dan sentido a mipreocupación por el desarrollo del campo del trabajo social' /na es decarácter -tico y tiene que ver con la participación como docente en la*ormación de trabajadores sociales: los +problemas de *ormación+ que seexpresan como reclamos de manera reiterada! necesariamente meinterpelan como tal' -3-

0a otra cuestión de *ondo es de carácter ideológico: los trabajadores

sociales ocupan espacios institucionales estrat-gicos& en tanto intelectualcon pretensión de ser +crítica+ no me parece políticamente tácticodesestimar la posibilidad de contribuir a construir una práctica pro*esionaltambi-n crítica' 1o adiero a una pretendida distinción radical entreintelectual crítico 2 t-cnico neutro' /no y otro son! de eco (y no sólo por opción) un intelectual orgánico'

http://www.margen.org/suscri/margen09/grassi.html#notahttp://www.margen.org/suscri/margen09/grassi.html#nota


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3obre este trans*ondo (donde lo expuesto por último es! en realidad! loprimordial)! ay que leer las re*lexiones siguientes acerca de laproducción de conocimientos y la práctica pro*esional de los trabajadoressociales' 0a tesis que voy a desarrollar es la siguiente: en lo concernienteal campo del trabajo social -4- ! la investigación (en tanto producción de

conocimiento) está implicada en la constitución misma de una prácticapro*esional relativamente autónoma'

3u *undamentación requiere primero explicitar algunos supuestosbásicos respecto de la +construcción del conocimiento en cienciassociales! pues las istóricas oposiciones planteadas entre lostrabajadores sociales (teoría2realidad& conocimiento2sentimientos&objetividad2subjetividad! etc') están lejos de ser originales de este campo!aunque ayan sido potenciadas en su interior' (4anani! "##%)3e verá en lo que sigue que estas re*lexiones quedan *uera de losen*oques positivistas (y neo5positvistas en boga)! que presuponen unarelación de externalidad sujeto5objeto de conocimiento! tanto como deaquellos de carácter subjetivista! que reiteran una istórica complicidadinconciente con el positivismo! al reemplazar el +dato duro+ por lo+sensible+ como prueba! pues aceptan acríticamente el postuladoempirista de una realidad inmediata! en este caso accesible por lo+vivencia+& en el otro! por el dato como lo dado'

6simismo! se apartan de la crítica que relativiza al extremo el discursoteórico! la que ace est-ril todo es*uerzo investigativo al reducir -ste a lamera transcripción de las voces de los actores'

1i la teoría social re*leja un objeto preconstituido! con independencia delsujeto& ni la subjetividad es esencialidad aistónca! ni lo real es meravirtualidad' .ero en el propio proceso de conocimiento (de construcciónde interpretaciones válidas acerca de +la realidad+) se trans*orma elobjeto! por cuanto elementos de las teorías se integran a los esquemasde interpretación (de +la realidad+) vigentes en una sociedad'.arto! entonces! de reconocer al objeto de 7as ciencias sociales como deuna naturaleza propia! lo que obliga a *ormular metodologías de abordaje

adecuadas& pero simultáneamente entiendo que las sociedades umanasy los diversos acontecimientos! procesos y problemas sociales! puedenser comprendidos y explicados y que estas dos alternativas no sonimcompatibles! aunque se deriven de tradiciones epistemológicasdesarrolladas en oposición'Es más! creo que en ciencias sociales se puede explicar si se comprendey como se8ala .aula ,ontero para*raseando a E' 9ol* 5"la fuerza de unpensamiento está en su intención de explicar alguna cosa" (,ontero!


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"##")' 3obre estos supuestos básicos! el artículo desarrolla una ipótesisposible para comprender cómo se construyó la"conflictiva relación deltraa!o social con la producción de conocimientos" (4anani!"##%)'

! *inalmente! a partir de esclarecer la relación entre teoría! conocimiento

cotidiano y experiencia! busco resolver el planteo dualista *uerte entrabajo social! que dicotomiza conocimiento teórico y práctica y queobstruye la consolidación de un campo pro*esional relativamenteautónomo'

.recisar el problema en su generalidad (7a relación teoría5 realidad& osujeto5objeto de conocimiento! en las ciencias sociales) y en suparticularidad (el conocimiento en la práctica del trabajo social)! permiteplantear la cuestión de la +investigación y el trabajo social+ en unost-rminos que van más allá de una moda circunstancial o de otra riesgosa

pretensión de suplantación del rol! como periódicamente ocurre! *ruto deuna constitución inacabada del campo! más que de las +crisis+ de lapro*esión'

# #U$%R D# CONOCI&INTO N #% CON'TITUCION D#C%&(O (RO)'ION%#Una revisión rápida

El desarrollo del tema obliga a plantearse una pregunta inicial! respectode la a*irmación que compartimos con 4anani (la "relación conflictivadel traa!o social con la producción de conocimientos"*'0a pregunta es por qu-! tratándose de un campo pro*esional cuyo objetoson las diversas mani*estaciones del con*licto y la contradicción derelaciones sociales! expresadas (o conceptualizadas) como +problemassociales+! ay! sin embargo! tan poco (o nada) de aporte por parte de lostrabajadores sociales! en el conocimiento de su propio objeto' .eroademás por qu- dentro del campo del trabajo social "se potencian +, almismo tiernpo se resuelven por la v-a de la simplificación* lasdicotom-as caracter-sticas de la confrontación entre paradigmas enlas ciencias sociales+ (4anani! "##;)'

0a con*rontación entre la +interpretación de la realidad+ (la teoría) y lo quese entiende como los datos empíricos+! se remonta al momento en quecomienzan a cuestionarse los sistemas meta*ísicos autosu*icientesdominantes aset el siglo


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*ísico5naturales5 7levaba a los *ilóso*os iluministas a sostener que laazón y la observación! constituían el medio de descubrimiento de laverdad! y por lo tanto! de "suordinar las institucioncs a lasnecesidades .umanas" (>eitlin! "#$?)! aci-ndolas +racionales+ (esdecir! adecuando su *uncionamiento a las leyes del movimiento

universal)'

0a observación de la realidad y la razón (instrumento para elconocimiento)! constituyeron 5entonces5 los pilares del m-todo (como enlas ciencias *íisico5naturales) para descubrír las leyes del mundo social'0os *ilóso*os iluministas se propusieron la tarea de conocerverdaderamente este mundo! por medio de un m-todo objetivo' Elcontexto de crítica y ruptura con el pensamiento de los siglosprecedentes y los avances de las ciencias de la naturaleza! explican elmodelo y la *e puesta en la empiria (la observación)' (>eitlin! "#$?)'

Este proceso de ruptura con el pensamiento religioso! no es ajeno paracomprender la istoria de las *ormas de acción social: la evolución de la*ilantropía desde el siglo


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medida en que -sta no se desarrolla articulada a 7as ciencias sociales!sino en estreca vinculación con la medicina! la psiquiatría y el dereco'

6 partir de allí! la asistitencia social de*ine su intervención como la puestaen BBpráctica+ de los pnncipios y normas derivadas de aquellas disciplinasy dirigidas a ajustar los comportamientos (individuales y *amiliares) a una

normalidad prede*inida desde estos campos'

,ujeres munidas de estos principios tuvieron a su cargo lo di*ícil tarea denormatización! normalización! control y policiamiento de individuos y*amilias! sostenida en una visión naturalizada y acrítica de las relacionese instituciones sociales' (4onzelot! "#A#)'

4e más está recordar que el proceso de constitución del campo de laasistencia y el trabajo social a tenido particularidades en los diversospaíses y! en buena medida! el trabajo social norteamericano se alejó de

este paradigma! al mantener una vinculación más estreca con lasciencias sociales y umanas (el psicoanálisis y las teorías *uncionalistas)!dando lugar a una pro*esión de mayor autonomía! de lo que es un buenejemplo el clásico "'ocial Diagnosis" de ,ary icmond' -5-

a' En el caso de la 6rgentina! el campo de la asistencia socialpro*esionalizada se estructuró de la mano de los m-dicos*ilántropos (6layón! "##C& rassi! "#$#) y con una *uerte divisióndel trabajo en su interior: aqu-llos (varones del campo de lamedicina igienista) eran los portadores del saber +cientí*ico+! dedonde derivaban los modos de acción correcta&D las visitadoras yasistentes sociales! instrumentadas por -stos! debían 7levar a lapráctica las tareas pre5establecidas' -6- -7-

4e alguna manera! aquella tensión clásica teoría 2 empiria(expresada en el trabajo social como la dicotomía +pensada+teoría 2 práctica) se materializó en esta +división del trabajo+ en elinterior del campo pro*esional'

,aterialización que se impuso 5tambi-n5 cuando la pro*esión inició

su despegue de los campos m-dico y jurídico y se acercó a lasciencias sociales! como consecuencia de nuevas demandasplanteadas por el modelo político económico desarrollista! ya en losa8os ?! que derivó en la creación de un 7nsituto de 3ervicio 3ocialque contó con el asesoramiento t-cnico de 1aciones /nidas! *uerade las Farreras existentes en la /niversidad'


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0a BBdivisión del trabajo+ volvió a reiterarse! aora con otros+productores de conocimiento+ (los t-cnicos de las agenciasinternacionales) y nuevas *unciones a ser ejecutadas (las propiasde un "agente de camio")' Esto se reiteró simultaneamente a lasigni*icativa incorporación de varones a la pro*esión (vía dico

7nstituto)! como consecuencia de una política explícita de susinspiradores y de la de*inición de un per*il pro*esional que sealejaba de la imagen de mujer entregada a la caridad y al amor!para acer pi- en un t-cnico con protagonismo a nivel de losprocesos de cambio en las comunidades'

1o obstante! estas nuevas condiciones dieron lugar al ,ovimientode econceptua7ización local! desde el cual se produjeron losprimeras mani*estaciones en dirección a rede*inir el objeto deltrabajo social! desde dentro mismo del campo pro*esional'

b 6 aquel origen *uertemente marcado por esta división del trabajo!ay que sumar la marginación de la *ormación de los2as asistentesy trabajadores sociales de los centros acad-micos de las cienciassociales -8- ! como otra mani*estación (y re*orzamiento) de estaseparación& a su vez la proli*eración (que aún se mantiene) deinstitutos terciarios de *ormación y titulación! alejados de ámbitosde producción de conocimiento! tambi-n condicionan la estrategiade reproducción del campo! en dirección del activismo'

6unque en di*erentes momentos de la istoria de la pro*esión se*ueron dando distintos niveles de acercamientos con las cienciassociales! -ste estuvo +marcado+ por este rasgo básico de ladicotomización de la práctica 5#5 de los trabajadores sociales'

Ganto en el período B+desarrollista+ de la pro*esión (cuando se produceuna primera gran ruptura con el modelo +tradicional+ de la asistenciasocial) como durante el auge del movimiento de reconceptualización!puede a*irmarse que por lo menos un sector de los pro*esionales 5quede*inieron líneas internas claramente identi*icables5 apuntaron acontextuar su queacer en el marco de procesos istóricos de los quedan cuenta las ciencias sociales' 1o obstante! aún en condicionespotencialmente más productivas! la concepción dicotómica de la realidad(a nivel del pensamiento) y la "división del traa!o"! comomani*estación! condicionaron este acercamiento! a pesar de que enambos casos! la crítica social y la crítica del rol *ueran rasgos de*initorios'


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a ice re*erencia al rol de agentes de cambio a nivel de la comunidaddemandado al trabajador social en el marco de la política desarrollista'Entonces eran comunes los +manuales para trabajadores sociales+! de+texto sencillo+! con el objetivo de instrumentar a -stos en su acción'

Fon el ,ovimiento de econceptualización los trabajadores sociales deesta corriente asumieron para sí 5de la manera más activa a lo largo desu istoria5 la tarea de conceptualizar tanto el objeto de su intervencióncomo su práctica'

El marco general de la reconceptualización estuvo dado por:

a' una *uerte politización de la sociedad en general&

b' el desarrollo de corrientes críticas en las ciencias sociales!

*undamentalmente de inspiración marxista o de lo que se denominóen nuestro país el +pensamiento nacional+ (en el que se icieroncon*luir categorías marxistas con el ideario peronista)& y

c' el establecimiento de una relación más estreca de estascorrientes con la práctica política'

.aradójicamente! estas circunstancias 5de eco movilizadoras de loscambios en el interior de la pro*esión5 al combinarse con aquella tradiciónde activismo! no dieron lugar a la consolidación de una corriente crítica

teóricamcnte sólida dentro de la pro*esión'Gales tendencias se expresaron! por el contrario! en la subsunción de lapráctica pro*esional +reconceptualizadaBB con el compromiso militante& lad-bil (por joven) *ormación teórica de los trabajadores socialesreconceptuaiizados los 7levó a asumir como bandera el postulado de quela +vivencia sensibleBB es *uente y corroboración de todo conocimiento ymani*estación de lo real sin mediaciones& y a con*undir la noción de+praxis+ con las acciones comunitarias propuestas como modelo depráctica pro*esional' El resultado *ue que no se logró problematizar elviejo con*licto teoría 2 acción en la práctica de los trabajadores sociales!

sino que la combinación de estas condiciones *avoreció nuevamente ladicotomización'

En este marco! la +investigación5acción+ y la +investigación participante+5entendidas cumo modelo del compromiso vivencial y como medio derecuperar una verdad esencial contenida en el saber del +pueblo+5 *ueronasumidas por los trabajadores sociales como metodologías propias de su


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práctica y como +vanguardia metodológica+'4e aí! -stos devinieron en +vanguardistas+ de la investigación por estavía! que se pretendió en*rentada al +teoricismo+ de los +investigadorestradicionales+! suponi-ndose a la teoría como mera *ormaización sinsustento empírico y a la investigación social en general (de cualquier

orientación teórico5 epistemológica) como +tradicional+'Fomplicidad no deseada con el empirismo positivista! al quesimultáneamente se acusaba de todas las desviaciones de la teoríasocial'

El advenimiento de la dictadura militar en el país (en "#A?) bloqueó*inalmente un eventual desarrollo crítico del movimiento dereconceptualización y diluyó su potencialidad& y el reinicio del debate (yaen democracia) se dio a partir de -sta y otras tantas dicotomías' (4anani!"##% y "##;& rassi! "#$$)

Freo que sólo a condición de empezar seriamente a poner en cuestiónlas con*usiones y simpli*icaciones que estructuran el campo pro*esionalde los trabajadores sociales! respecto de la producción de conocimiento!se podrá realmente repensar la práctica del trabajo social como prácticapro*esionat y no como pura actividad' Hasta aora! como analiza conpropiedad 4anani: "111 se optó por los 2fenómenos34 renunciando aconocer sus fundamentos4 con lo cual la práctica devino 2actividad3, la intervención4 pragmatismo1 "111 la práctica fue conceida4 en ele!ercicio profesional4 como puro 3.acer3 , el mandato de laintervención se tornó en una 3alianza3 con la realidad inmediata4frente a la cual no .a, duda 3aut/ntica34 sino convocatoria a lamodificación4 con independencia de su sentido"' (4anani! "##;)

Estas son cuestiones que todavía deben debatirse en el trabajo social!más cuando! como advierte Geresa ,atus! parece aber un "111usoacentuado de una oposición del concepto de razón con 3lo otro3 5ueser-a la emoción1 De all- 5ue exista una amplia literatura4 talleres4asignaturas4 formas de supervisión , seminarios destinados aconocer cómo es 5ue cada traa!ador social 2siente31" (,atus! "##C)'

antes! tambi-n! de acer de la investigación social otra moda pasajera!vía de escape (no de comprensión y explicación) de los procesosistóricos que son el marco de análisis de su intervención'

# (RO6#&% D #% CON'TRUCCION D# O67TO


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Hay otra particularidad de la relación entre trabajo social e investigación!que tiene que ver con +el objeto+' 0o que de*ine al trabajo social es quesu objeto es! primero (en t-rminos 7ógicos! no temporales) objeto deíntervención! en tanto que su práctica está explícitamente dirigida aproducir alguna modi*icación en la situación problemática puntual en

relación a la cual es 7lamado a actuar' -10-

su objeto de intervención inmediato o empírico son aquellassituaciones puntuales en las que están involucrados actores diversos yque se enmarcan en lo que 5en un plano más abstracto5 una sociedad (oun sector de ella con capacidad de acer egemónico su criterio) de*inecomo problemas sociales' Esta es su especi*icidad! a partir de la cual sede*ine su pro*esionalidad y recorta su campo'.oner en claro esta especi*icidad! es ineludible para plantear la cuestiónde la investigación en el trabajo social! evitando trans*ormar el tema enuna moda pasajera! en la búsqueda de un +nuevo rol+ socialmentevalorado (como remedio al +malestar+ que acompa8a a buena parte delejercicio pro*esional) y 5entonces5 querer trans*ormar a los trabajadoressociales en investigadores'

Entiendo que el problema se plantea a la inversa: la investigaciónnecesariamente debe estar implicada en el campo del trabajo social!como constitutiva de su práctica (y esto no quiere decir que cadatrabajador social aga investigación en su trabajo cotidiano o que lostrabajadores sociales devengan todos investigadores)& pero ese trabajocotidiano debe ser la mani*estación y el ejercicio de una prácticapro*esional! colectivamente constituida como tal' esto tiene como requisito previo la posibilidad de construcciónautónoma de aquello en relación a lo cual se interviene! es decir! delobjeto' Fonstrucción autónoma no quiere decir con independencia o almargen de los procesos sociales por los cuales se de*inen aquellosproblemas! sino su problematización! como *orma de acer de laintervención una práctica pro*esional orientada por 7as categorías - 11- con las que un tal campo pro*esional de*ine activamente los

problemas en relación a los cuales su pro*esionalidad misma se de*ine ylegitima' /na práctica pro*esional no puede reclamar antonomía si suintervención está guiada por los +supuestos implícitos+ -12- contenidos enla de*inición ya dada' -13-

.odemos poner en paralelo este problema! con la preocupación deIourdieu por el o*icio del sociólogo: "la primera urgencia 81119 será


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tomar por o!eto el traa!o colectivo de construcción del o!etopreconstruido" (Iourdieu! "#$#)

4esde este punto de vista! la investigación deviene en un elementoinescindible! en un requisito de constitución de una práctica pro*esíonal!

entendiendo entonces por tal! el dominio! la apropiación y la apreensióndel propio queacer'Fitando nuevamente a 4anani! se trata del desarrollo de "la capacidadde dominio sore nuestras condiciones de traa!o +como* parte deltránsito de la .eteronom-a a la autonom-a"' (4anani! "##;)

6ora bien! los problemas sociales (de vivienda! de alimentación! desalud! de violencia! de marginalidad! etc'''') no son! a5priori! +problemasde investigación+! como no son por sí +problemas sociales+! sino a partirde aber sido constituidos como tales y de ello depende el

reconocimiento y la constitución de situaciones puntuales (que son!mayormente! el objeto inmediato de intervención de los trabajadoressociales) como situaciones problemáticas que demandan accionesacordes con la de*inición adoptada del problema que las enmarca -14- '

El objeto del trabajo sociai es! entonces! un objeto istórico y disputadoen su de*inición' -15-

4e aí que la práctica pro*esional (en el sentido de +dominio del propioqueacer+) implica en primer lugar! la desnaturalización del objeto (el o

los problemas puntuales) y su reconstrucción como objeto de la práctica' parte del proceso de esta reconstrucción crítica (reconocimiento de suistoricidad y de los sentidos que conlleva su de*inición)! es constituirlocomo un objeto de conocimiento' esto no es un +segundo paso+ en un supuesto proceso lineal decomplejización: está necesariamente implícito en la construcción delobjeto de la práctica pro*esional! porque no ay tal objeto de la prácticapro*esional! si no se constituye simultáneamente como objeto deconocimiento'3in esta desnaturalización (problematización) no ay +dominio del propioqueacer+! sino un acer aquello! dónde! cuándo y cómo se de*ineenteramente desde *uera del campo'

.roblematizar el +problema+ que viene dado al trabajo social (paraconstituirlo en el objeto de la práctica pro*esional)! quiere decir*ormularse preguntas! buscar las múltiples de*iniciones y reconocer lossujetos de -stas y los argumentos que sostienen (explícitos o implícitos)!


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buscar relaciones entre *enómenos! etc' a partir de los cuales unacontecimiento o conjunto de acontecirnientos deviene +problema+ quedemanda algún tipo de intervención (o solución)' E implica rede*inirlo -16-

3ólo en esta dirección puede constituirse la relativa autonomía de un

campo pro*esional -17- '

4e aí que la investigación (producción de conocimiento) para el trabajosocial no es sólo una erramienta en el proceso de intervención! sino quese inscribe en la posibilidad misma de constituir la práctica pro*esional'.or eso! la problematización de situaciones que no conducen de manerainmediata a un diagnóstico para la acción! no sólo no están vedadas alos trabajadores sociales! sino que constituyen una apuesta estrat-gicaen dirección a sustentar una práctica crítica' En el mismo sentido!elpropio proceso de intervención puede devenir en objeto de investigación'

Fada uno de estos tipos de investigación corresponden a nivelesdi*erentes! con objetivos e intereses distintos! pero igualmente legítimos'

"l arte4 en ciencias sociales4 está sin duda en ser capaz de poneren !uego "cuestiones teóricas" mu, importantes4 respecto a o!etos"emp-ricos" mu, precisos4 frecuentemente menores en apariencia81119#o 5ue cuenta4 en realidad4 es la construcción del o!eto4 , laeficacia de un m/todo de pensar nunca se manifiesta tan ien4 comoen su capacidad de constituir o!etos socialmente insignificantes en

o!etos cient-ficos o reconstruir I1119 o!etos socialmenteimportantes4 apre.endidos desde un ángulo imprevisto111" (Iourdieu!"#$#)

xperiencia o práctica profesional

6ora bien! acord- antes con 4anani que el trabajo social a tenido unareacción con*lictiva con el conocimiento! del cual la teoría es la expresiónsistemática' Esta con*lictividad se expresa! entre otras cuestiones! enque se a 7levado al extremo una *orma dicotómica de pensar laactualidad! que separa radicalmente! realidad 2 teoría& discurso 2 acción&etc' .retendo cuestionar primero esta dualización! para poder avanzar enla idea de la implicancia de la investigación (producción deconocimientos) en la práctica pro*esional'

Es posible acer una primera a*irmación: la teoría es una interpretación(*undada) de la realidad' Es decir! un cuerpo coerente de supuestos y


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conceptos *undamentales que inspiran observaciones e ipótesispertinentes de los *enómenos'3imultáneamente! se puede a*irmar que lo que de*inimos como realidad!es siempre una exprexión mediatizada de la misma! por esquemas depercepción e interpretación istóricamente construidos' 4ico de otro

modo: lo que a*irmamos que es la realidad! es necesariamente aquelloque pensamos que es la realidad! porque no ay realidad accesible parael sujeto umano! sino por medio de sus propias construccionesmentales' esto vale tambi-n para el mundo *ísico5natural! por lo que las cienciascorrespondientes son igualmence apriorísticaJ los modelos teóricos! lasipótesis! las clasi*icaciones y conceptos! son aprendidas por losespecialistas! socializados en un campo determinado! que desde aípueden acer avanzar la investigación! cuestionar un paradigma! etc'(6lexander! "##")'

3i la teoría es (tambi-n) interpretación de -sta! asta aquí 5tal como otrasinterpretaciones posibles: las ideologías! el conocimiento corriente5 "lateor-a social no es una cosa extra:a , externa a lossu!etos" (Fasta8eda! "#$A)! sino tambi-n! mediación de la realidad'

KFuál es! entonces! la particularidad de la teoría (o del conocimientoconstruido en el marco de 7a ciencia)L 0a teoría pretende ser unainterpretación válida de los *enómenos y de los procesos sociales que-stos expresan& es decir! de aquello que trasciende lo inmediato! loevidente! lo concreto sensible! para ubicarlos en estructuras istóricas'Es decir! en aquel entramado de relaciones sociales y de prácticas de losactores'4e aí que la teoría es una interpretación re*lexiva! una "acción delpensamiento 5ue se organiza a s- mismo en relación con larealidad" (.rada! "#$A)& es decir! +del *undamento de los *enómenos+! nosólo de sus *ormas! inmediatamente perceptibles (4anani! "##;)'

.or eso la teoría está obligada a explicitar y validar sus supuestos y susproposiciones sobre la realidad' Esto nos coloca en el planoepistemológico! en el cual ay que discutir acerca de los criterios devalidación del conocimiento en ciencias sociales'

1o pretendo entrar en este plano! sino sólo para aludir 5por necesidad dela argumentación5 a lo que 1M puede ser un criterio de validación de lateoría social'3ólo como re*erencia general! conviene recordar que! desde una


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perspectiva positivista la validación se da por contrastación conobservaciones empíricas o experimentales'En cambio! desde lo que algunos autores de*inen como pospositivismo(6lexander! "##")! la distinción teoría 2 dato empírico es analítica! noontológica& tales datos se construyen analíticamente y se sustentan en

aquellos cuerpos teóricos que consideramos que poseen mayor certezapor "su co.erencia lógica4 amplitud de visión4 perspicaciainterpretativa4 relevancia valorativa4 fuerza retórica , consistenciaargumentativa" (6lexander! "##")'

0a validación depende! entonces! del consenso intersubjetivo acercade "cómo dee Ilegarse a la verdad , en 5u/ consiste/sta" (6lexander! "##") y la puesta en cuestión de una teoría implica eldebate acerca de sus presupuestos *undamentales'0a validación es dependiente! entonces! de "los efectos de la cr-ticamutua entre los miemros de la comunidad" cientí*ica y del debateacerca "de las prueas , de la estructura lógica de losargumentos" (iddens! "##%)'

6*irmamos antes que el acceso del sujeto a su mundo (la realidad) essiempre un acceso mediado por esquemas de percepción eínterpretación y que -stos! a su vez! son istóricamente construidos'Esto es! tales interpretaciones no son pura subjetividad! no expresan unaesencialidad del sujeto (particular o colectivo)! sino que son la expresiónsubjetivada de estructuras istóricas de percepción y ordenamiento de larealidad! simultáneamente construidas por la propia acción derepresentación y ordenamiento (categorizaciación) del mundo por partede sujetos di*erencialmente ubicados (y tambi-n categorizados) en esasestructuras& y capaces de construir categorías y ordenamientosalternativos! como quedó visto al acer re*erencia a los problemassociales'

Estos esquemas (constitutivos de toda acción umana)! con*orman a suvez nuestro conocimiento cotidiano de aquellas porciones de la realidadque nos involucran! que *orman parte de nuestra experiencia (realidadexperimentada)! que se constituye en aquel ordenamiento que (reitero!aún a riesgo de ser redundante) tambi-n construimos en el curso de esaexperiencia'

Gal experiencia es el modo en que vivimos la realidad! (una parte de ella)mediatizada socialmente& y esos esquemas interpretativos con que nosmanejamos en la experiencia de nuestra vida cotidiana! con*orman un


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conocimiento inmediato no teórico (aunque en -l integremos cada vezlmás elementos de teorías de di*erentes campos cientí*icos)! cuyaveracidad se deriva de su e*icacia en la resolución de problemascotidianos! no de la puesta en cuestión de sus supuestos teóricos o*ilosó*icos ni de los caminos seguidos para alcanzarlo' -18-

Fomo dice 6' Heller ("#AA)! "en nuestra vida cotidiana verdadero ,correcto 81119 coinciden1 91119 si mis cogniciones sore un instrumentoastan para mane!arlo correctamente 81119 son verdaderas; si miscogniciones sore la sociedad astan para movermeadecuadamente4 tami/n son verdaderas"' -19-

6 partir de esta distinción entre conocimiento cotidiano 2 conocimientoteórico y experiencia! puede resolverse el planteo dualista en el trabajosocial y! al mismo tiempo! puede repensarse el lugar desde dónde

constituir una práctica pro*esional'0o que estoy insinuando es que la práctica pro*esional de lostrabajadores sociales! permaneció en el nivel de la experiencia -20- : esdecir! de la acción sostenida en el conocimiento inmediato! cuyo criteriode validez para*raseando a Heller ("#AA)! es el +-xito de la acción+ en laresolución de un problema inmediato'

6l mismo tiempo! los esquemas de percepción e interpretación(intrínsecos a toda acción umana y! consecuentemente! intrínsecostambi-n en la experiencia de los trabajadores sociales) se asimilaron(acríticamente) a teoría y -sta a realidad (por asimilación! tambi-nacrítica! de aquellos postulados positivistas) y las acciones respectivas! apráctica pro*esional'

6l mismo tiempo! ese conocimiento inmediato! cotidiano y práctico de lostrabajadores sociales (que! e*ectivamente! a integrado elementos de lasteorías contenidas en las currículas de su *ormación)! y su experiencia deintervención cotidiana! an devenido en criterio de validación delconocimiento teórico -21-

Esta reaccion de externalidad teoría 2 realidad! llevó tambi-n a que setenga la expectativa de que toda conceptualización teórica tenga quecoincidir +bis a bis+ con las mani*estaciones de los más variados*enómenos y con las interpretaciones cotidianas de los mismos o con elconocimiento cotidiano y práctico de los sujetos con los que interactúanlos trabajadores sociales! en la presunción de que -stos son lamani*estación de la realidad'.resunción que bloquea la constitución de esas expresiones en objeto de


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conocimiento'Es decir! que bloquea la posibilidad de autonomizar la propia práctica deaquello que se impone! enconces! como lo ya constituido'

Es esta misma relación de externalidad la que está en la base de las

+crisis+ de alumnos o pro*esionales! cuando se plantea que la +*ormaciónrecibida es muy teórica+: lo que está implícito en esta a*irmación! es queesa teoría (o teorías! que no se entienden como marcos interpretativosposibles y por lo tanto sometidos a crítica acerca de su validez! sinoasimiladas a5priori a lo real) es inválida! porque no cubre el requisito de+re*lejar+ los problemas cotidianos o no aporta los conocimientos a loscuáles +ecar mano+ de manera inmediata para +aplicarlos+ a la soluciónde un problema dado' Mbviamente! está implícito tambi-n! la +ilusión dela transparencia+! de que es posible +ir a las cosas mismas+ (Iourdieu!"#$#)' 1o se ponen en cuestión ni los supuestos de las teorías! ni 7ossupuestos a partir de los cuales se de*ine un problema y se actúa enconsecuencia -22- '

Es que! *inalmente! los elementos de teorías se asimilan en la *orma deconocimiento cotidiano y 5por lo tanto5 se invalidan en la acción! cuandono culminan en el -xito inmediato'

En síntesis! sostengo que buena parte de la problemática de las crisis y*rustraciones 5c7ásicas ya en el trabajo social5 tienen que ver con unproceso inacabado que requiere pasar de la experiencia de intervención!a la constitución de una práctica pro*esional! la que por de*inición estánecesitada de problematizar sus propios supuestos! sus proposiciones!su instrumental y que 5por de*inición tambi-n5 construye (y trans*orma) suobjeto en relación a la realidad' 4e esta capacidad de construir 2trans*ormar el objeto depende su autonomía como campo pro*esional'3in esa capacidad! se acepta como dado un objeto preconstituido (enese trabajoso es*uerzo colectivo! al que re*iere Iourdieu: no ayentonces autonomía de la pro*esión'

Esto implica superar el planteo bien5intencionado pero ine*icaz (portautológico)! de la +búsqueda de articulación teoría 2 práctica+' Este semantiene en un marco dualista de interpretación! porque presuponeámbitos que deben acerse coincidir! como en un calco! a partir de locual +la intervención en la realidad+ sería más e*iciente porque se tendría+más a mano lo que corresponde acer ante cada *enómeno que sepresenta+'Es posible lograr mayor e*iciencia en las acciones! sin por ello constituir


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una práctica pro*esional: esto es! una práctica autónoma' .orque la+e*iciencia+ es! tambi-n! un concepco construído que supone un conjuntode presupuestos implícitos que merecen problematizarse'

Es desde esta preocupación que la cuestión de la investigación (que es

el medio de producción de conocimiento) cobra verdaderamente sentido'1o como excepcionalidad! no como una actividad complementaria! como+obby+ de algunos o como medio de lograr un status di*erente! sinocomo proceso implícito de la práctica pro*esional'

esto no signi*ica 5insisto5 que cada trabajador social deba ser uninvestigador! sino un pro*esional que opera a partir de un instrumentalproducido colectivamente y socializado en el marco de un campoautónomamente constituido'

.orque! como dice Iourdieu! se trata! ante todo! de un "m/todo depensar"'

6I6#IO$R%)I%

• 606M1! 1MIEGM: Historia del Grabajo 3ocial en la 6rgentina'Espacio Editorial' Iuenos 6ires' "##C'

• 606M1! 1MIEGM 6337! E3GE06: El Grabajo 3ocial deHoy y el mito de la 6sistente 3ocial' Ed' Humanitas' Iuenos 6ires'

"#$%'

• 60E


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• 461617! F06/476: +1otas sobre el lugar de la investigación en la*ormación y el ejercicio pro*esional+' en: revista universidad abierta'departamento de Fiencias 3ociales' /niversidad 1acional de0uján' 1P C' mayo de "##%'

• 461617! F06/476: presentación en el panel sobre +lainvestigación en trabajo social+' .rimer encuentro presente y *uturode la investigación social' 3ecretaría de investigación' @acultad deHumanidades y Fiencias 3ociales'/niversidad 1acional de 0a,atanza' julio de "##;5b'

• 4M1>E0MG! N6FQ/E3: 0a policía de las *amilias' .re5textos'=alencia' "#A#'

•

744E13! 61GHM1: 0as nuevas reglas del m-todo sociológico' 6morrortu editores' Iuenos 6ires' "#$A'

• 744E13! 61GHM1: 3ociología' 6lianza /niversidad textos',adrid "##%'

• 6337' E3GE06: 0a mujer y la pro*esión de 6sistente 3ocial' Elcontrol de la vida cotidiana' Ed' Humanitas' Iuenos 6ires' "#$#'

• 6337! E3GE06: +4icotomías y prejuicios: dos dimensiones de

un mismo paradigma+' En: evista: 3ervicio social' Gribuna libre'a8o 777 1P R (mayo "#$$) y 1P ? (junio "#$$)' Iuenos 6ires'

• 6337! E3GE06: +.ro*esiones *emeninas: la reproducción de ladesigualdad+' en: 3ervico 3ocial S 3ociedade' 1P %C 5 6OM


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• ,6G/3! GEE36: +Fuando la epistemología no basta+' .onenciapresentada ai seminario de trabajo social cono sur' ,ontevideo'

junio de "##C'

• complejas+' en evista 7ztapalapa /niversidad 6utónoma,etropolitana' 68o ""' 1P C;' ,-xico' "##"'

• 1/1! NM3T: 6veriguación sobre algunos signi*icados delperonismo' ecuso 2 Espacio editorial' Iuenos 6ires' "##;'

• .6737! 60IEGM: +.aradigmas teóricos e intervención pro*esionalen torno al campo categorial de la dial-ctica istórico5social+'4epartamento de investigación de la escuela de Grabajo 3ocial dela /niversidad 1acional de Fórdoba' mimeo' "##%'

• .646! 6/0: +Epistemología del dato+' en: evista mexicana de3ociología' 6OM


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Farrera de Grabajo 3ocial de la que soy su Gitular! y que integranademás! las pro*csoras 6na 4omínguez ,on y 3ilvana Fampaniniy la 6yudante 6lumna ,aría Farman' 4el equipo del 3eminarioaludido *orma parte tambi-n la alumna de la carrera y (comoFarman) becaria de tnvestigación de la /I6! 3tella Fabral' 3u

objetivo práctico es *acilitar la elaboración de proyectos deinvestigación que purdan ser presentados a los llamados anuales aconcurso de becas de investigación de la /I6' El objetivoestrat-gico es! obviamente! incentivar la *ormación deinvestigadores en el campo del trabajo social' FMmo se desprende!la rica participación de este equipo en el trabajo de 3eminariointerno y con los alumnos! alimenta las ideas aquí contenidas'

-2- ,e re*iero al .anel sobre +0a investigación en el Grabajo3ocial+! organizado por la 3ecretaría de 7nvestigación de la@acultad de Humanidades y Fiencias 3ociales de la /niversidad1acional de 0a ,atanza en julio de "##;! la con*erencia a mi cargoestuvo re*erida al tema de este artículo

-3- 3uelo escucar! con cierta desazón! que se reiteran reelamosque ace más de C a8os acíamos quienes entonces -ramosalumnos y advertíamos que no es la *ormalidad del títulopro*esional lo que acredita al desempe8o pro*esional' Entoncesrecibíamos por respuesta un reproce: +quieren recetas+! con loque la crítica quedaba neutralizada' Hoy existe la posibilidad deldebate! pero exige el compromiso de todos con una dedicaciónseria al estudio'

-4- En Iourdieu! el campo es +un espacio social de relacionesobjetivas U'''V entre las posiciones ocupadas por los agentes quedeterminan la *orma de tales interacciones+' '''+3iempre que seinstituye uno de estos universos relativamente autónomos 5elcampo artístico! el campo cientí*ico o esta o aquella de susespeci*icaciones5 el proceso istórico aí instaurado desempe8a elmismo papel abstractor de la quinta5esencia Udel campoV' 4e aíque el análisis de la istoria del campo es! en sí misma! la única*orma legítima de análisis de esa esencia+'

8Nota del autor en este punto9


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y de*inir la *orma especí*ica de que se revisten! en cada campo! losmecanismos y los conceptos más generales (capital! poder)evitando así todas las esepecies de reduccionismos'''+ Ude unanota del autor en este puntoV: '''+las estrategias de las operacionesUde los agentes del campoV dependen de su posición en el campo

de producción! quiere decir! de la estructura de distribución delcapital especí*ico'''+ (Iourdieu! "#$#)

-5- esulta acertada la observación de 4anani acerca de que elprotestantismo predominante en ese país puede constituir unmarco de re*erencia respecto de la particularidad en la constitucióndel campo del trabajo social en Estados /nidos'

-6- +En "#C; se implementó el primer curso de =isitadoras deHigiene 3ocial en la Farrera de Fiencias ,-dicas de la /niversidad

de Iuenos 67res' Este estaba dirigido a mujeres! paradesempe8arse como Bauxiliares m-dicosB ocupándose de Blasminucias para las cuales el m-dico no tiene tiempoB! di*undiendolas normas de igiene y prevención de en*ermedadestransmisibles& pero además! debiendo ense8ar el orden y laeconomía dom-stica+' UEntre otros! un objetivo explícito era evitarVBla improvisación y la *alta de orientación cientí*ica (que) puedenesterilizar los más generosos impulsosB' +'''en "#%# se *undó laEscuela de 3ervicio 3ocial del ,useo 3ocial 6rgentino U'''V Enversión de uno de sus *undadores! Udebía *ormarV Bun pro*esionalcapaz de comprender la diversidad de *actores que actúan sobre lavida umana para llevarla por senda equivocadaB+' (rassi! "#$#)'

-7- 0o que constituyó la línea de la asistencia social para5jurídica!se expresó en la Escuela de 6sistentes de ,enores y 6sistentes.enales! creada en "#;" en el .atronato de ecluidas y 0iberadas'Esta Escuela pasó a depender de la @acultad de 4ereco de la/niversidad de Iuenos 6ires en "#;?! como Escuela de 6sistentes3ociales' (6layón! "##C)

-8- Esta situación no a sido id-ntica en elr esto del país: en las/niversidades más jóvenes! la Farrera se integró a las @acultadesde Humanidades y Fiencias 3ociales (como es el caso de la/niversidad 1acional de ,isiones) o de Fiencias .olíticas(/niversidad 1acional de osario)! por citar sólo algunos ejemplos'3in embargo! an proli*erado tambi-n escuelas e institutos de nivelterciario! sin articulación con centros acad-micos'


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En el caso de la Escuela de 6sistentes 3ociales de la /niversidad1acional de Iuenos 6ires! permaneció en la órbita de la @acultadde 4ereco asta "#$R! a8o en que por presión del movimientoestudiantil! en el marco del reciente reingreso a la vidademocrática! pasó a depender directamente del ectorado de la

/niversidad para! *inalmente! pasar a *ormar parte de la actual@acultad de Fiencias 3ociales como Farrera de Grabajo 3ocial'

-9- Fomo se verá! no uso el t-rmino práctica con el sentido decuasi +actividad material+ y al mismo tiempo +pura+! que tiene paralos trabajadores sociales& la que podría separarse! así! de lossigni*icados y categorías teóricas o ideológicas! que se entiendenubicadas en otro plano' Foncepción que *ue llevada al paroxismoen aquella idea del +m-todo sin m-todo+! inspirada en los escritosdel antropólogo mexicano ,anuel >abala! cuyas propuestas parael trabajo social publicaba en Iuenos 6ires la editorial EFM! enlos a8os A& y en la proposición del +acercamiento sensible a larealidad+ como etapa *ija de una serie de pasos sucesivos y rígidosde la metodología! que 0ima y odríguez ("#$%) criticaron luegocon propiedad' Entiendo el t-rmino práctica! en principio! comotodo acer umano! en cualquier ámbito constituido como espaciosocial de acción (como +campo de producción+! para especi*icarloen los t-rminos de Iourdieu! ya citados)'Goda práctica umana es! simultáneamente! material y simbólica'3us particularidades re*ieren! a la vez! a las especi*idades delcampo' 4e aí que pueda ablarse de: la práctica política! prácticainvestigativa! la práctica sindical! la práctica m-dica! etc' cadauna de -stas lo es como unidad (compleja y eterog-nea) queresulta de las interacciones de los agentes que ocupan posicionesdiversas (de egemonía! de poder! de subordinación! etc en laestructura de relaciones del campo)' especto de la práctica de lostrabajadores sociales! desarrollo en lo que sigue cuál es 5segúnentiendo5 su particularidad y cuáles son las limitaciones en laconstitución de una práctica pro*esional autónoma'

-10- Fonviene en*atizar! entonces! que la noción de +intervención+no tiene de antemano un sentido policíaco'

-11- 4anani ("##;5b) izo un original análisis acerca de laburocratización y la rutinización de la tarea! en su presentación enel .anel sobre la investigación en Grabajo 3ocial! en el Encuentrosobre .resente y @uturo de la 7nvestigación 3ocial! realizado en la


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@acultad de Humanidades y Fiencias 3ociales de la /niversidad1acional de 0a ,atanza! en julio de "##;'

-12- 6l respecto! ver el desarrollo más detallado que ace .arisi("##%)'

-13- 6unque las comparaciones suelen ser odiosas! a vacespueden resultar ilustrativas! si no se pretende asimilar un caso alotro: el ejercicio de la medicina es un ejercicio pro*esional& eso noconduce a que todos y cada uno de los miembros de este campo(los m-dicos) sean investigadores ellos mismos o que en supráctica cotidiana (en el consultorio! en el ospital o en la sala)agan investigación' .ero la práctica m-dica es una prácticapro*esional y la de cada m-dico en particular! es expresión deaqu-lla! colectivamente constituida y reconocida como práctica

cientí*ica& esto es! sustentada en la investigación en áreas diversasque ata8en al campo: biología! *armacología! teconología m-dica!etc)

-14- 4icoo en t-rminos prácticos: sólo si la vivienda (por tomar unejemplo cualquiera) es socialmente reconocida como un dereco!no únicamente como una necesidad! el Estado (instituciones adoc) podrá ser interpelado como garante del mismo y entonces! eldesalojo de la *amilia @ernándezrequerirá atención pública y darálugar a acciones legales! asistenciales! que serán encaradas poraquellos a quienes legítimamente se les reconoce incumbencia enel caso (entre ellos! los trabajadores sociales)'

-15- .or eso digo antes que se trata de problemas que una soiedadde*ine como tal! a partir de la capcidad de un sector o grupo deacer egemónico sus criterios y argumentos' 0a constitución dedeterminadas situaciones como +problemas sociales+' o a lainversa! la desproblematización+ de otras! implica con*rontaciones ylucas ideológicas por signi*icar los mismos' 0a violenciadom-stica! es por ejemplo! una cuestión recientemente instituidacomo tal (como violencia! y por tanto como problema que interpelaa instituciones públicas)' esto es el resultado de las lucas*eministas por los derecos iguales de las mujeres' Hasta no acemuco tiempo 5y aún oy para buena parte de la sociedad5 estoera una +cuestión privada+ y parte del dereco del marido sobre suesposa' Fuestión similar ocurre con los ni8os: el castigo *ísicopuede ser un +correctivo+ o un +abuso+! depende del criterio que se


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imponga! de donde 5a su vez5 se de*inirá o no una problemáticasocial' Que la vivienda! la salud! la educación! etc'! sean de*inidascomo derecos o mercancías! tiene que ver tambi-n con laproblematización o desproblematización del acceso a los mismos'

-16- Mbviamente! la cuestión de +problematizar el problema queviene dado+! pensada aquí en relación al trabajo social! es tambi-n5cada vez más5 estrat-gica para la construcción de una cienciasocial crítica! en la medida en que viene aci-ndose egemónicoun discurso +pragmático+ según el cual la investigación que notiene esta *inalidad inmediata es +ine*iciente+: el mismo ,inistroFavallo! en su pretensión de descali*icar a los investigadores delFM17FEG (que por otra parte! en su mayoría tambi-n pertenecen ala /niversidad pública) se puso -l mismo como ejemplo del t-cnicoe*iciente: dijo que no perdió tiempo en Harvard investigandocuestiones de teoría económica! sino en cómo resolver cuestionespuntuales' Mbviamente! el ,inistro esconde su compromiso aprioricon los supuestos a partir de los cuáles se construyen y resuelvenesos problemas puntuales! detrás de un modelo imperialista deciencia'

-17- 1o me resisto a la cita de Iourdieu ("#$#)' +Fonstruir el objetosupone tambi-n que se tiene! *rente a los ecos! una posturaactiva y sistemática para romper con la pasividad empirista! que noace sino rati*icar las preconstrucciones del sentido común! no setrata de proponer grandes construcciones teóricas vacías U'''V setrata de interrogar sistemáticamente el caso particular'''+'''+,ucos de los objetos reconocidos por la ciencia social no sonotra cosa que problemas sociales que entraron de contrabando enla sociología: pobreza! delincuencia! juventud! educación! ocio!deporte! etc UyV las mismas variarían junto a las *luctuaciones de laconciencia social del momento+''''+/no de los instrumentos más poderosos de la ruptura (con elproblema como dado)! es la istoria social de los problemas! de los

objetos y de los instrumentos de pensamiento! es decir! la istoriadel trabajo de construcción de instrumentos de construcción de larealidad social'''+

-18- +'''en la actitud natural de la vida cotidiana! los juicios no sonverdaderos o *alsos 5como los de la ciencia5 sino válidos oinválidos! correctos o incorrectos! e*icaces o ine*icaces U'''V elcaudal de conocimientos del sentido común (es) un magma de


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tipi*icaciones! recetas! reglas! de*iniciones! máximas! etc' y lasprácticas de razonamiento de sentido común Uson aqu-llasV atrav-s de las cuales esos conocimientos son concretamenteaplicados' 3on estas prácticas las que articulan a situacionesespecí*icas los elementos de aquel caudal que consideramos

apropiados'''+ (1un! "##;)

5"#5 .odríamos citar ejemplos al in*inito! que tambi-n dan cuentade la imbricación de elementos de teorías en nuestra interpretacióncotidiana del mundo: K6caso no nos basta re*erirnos al +Edipo de@ulano que no puede separarse de su madre+! sin tener quepreguntarnos cómo construyó @reud su teoría del Edipo y mucomenos sobre qu- supuestos y re*erentes empíricos' K1o nos bastareconocer que una vacuna es e*icaz para evitar una en*ermedad!para dársela a nuestros ijosL! etc

-20- M! si queremos! en el de las +prácticas de razonamiento desentido común+! como las de*ine 1un'

-21- Forresponde dejar claramente sentado! que al mismo tiempoque postulo que experiencia y conocimiento cotidiano no soncriterios de validación del conocimiento teórico! sostengo que lateoría no invalida por sí aqu-llos (como vimos! aquel integraelementos de teorías de campos diversos)' .or lo tanto! no estoyaciendo un planteo inverso al que quiero criticar' 0o que digo esque un conocimiento aplicado a reseolver los in*initos problemas denuestro desenvolvimiento cotidiano en el mundo! no es criterio devalidación para un conocimiento que se propone dar cuenta de losprocesos sociales implicados en la ocurrencia de los *enómenos(de cómo y por qu- suceden! como se8ala iddens)& el que a suvez! no puede dar respuesta inmediata a aquellos in*initosproblemas! que sí resolvemos en nuestra experiencia' 4e aí quetampoco constituyen universos contrapuestos! cada unoeterog-neo'

-22 5 +.ara no ser el objeto de los problemas que se toman porobjeto es necesario acer la istori de la emergencia de esosproblemas! de su constitución progresiva! es decir del trabajocolectivo cumplido en la competencia y la luca que a sidonecesaria para acer conocer y reconocer esos problemas comoproblemas legítimos! con*esables! publicables! públicos y o*iciales'3e puede pensar en los problemas de la *amilia! el divorcio! de la


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delincuencia! de la droga! del trabajo *emenino! etc' En todos loscasos se descubrirá que el problema que el positivismo ordinario(que es el primer movimiento de todo investigador) acepta como desuyo! a sido socialmente producido en y por un trabajo colectivode construcción de la realidad social''''+ (Iourdieu! "#$#)

= Datos sore la autora

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Implicancia de Investigacion Social-GRASSI