Manual de Habilidades Blandas para Centros de Educación

Manual de Habilidades Blandas para Centros de Educación Técnica

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9 RELACIONES INTERCULTURALES

Proyecto Aprendo y Emprendo

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I. PRESENTACIÓN:

Elpresentetemabuscaincentivarlareflexiónsobreladiversidadcultural,suimportanciaylanecesidaddegenerarcondicionesderespeto,horizontalidad, inclusiónyvaloracióncomounactivosocialparavivirbien.

Alcanzar la interculturalidad es un procesoque requiere demucha práctica pero sobretodoladisposicióndedesarrollarcambiosdeactitudoparadigmasreferentesalaculturadelotro. Fomentar la interculturalidad significapropiciarespacioshorizontalesdediálogoyescucha sinprejuicios; entenderquenohayuna culturamejor que la otra, sino culturasquerespondenasuscontextosdevivencia.

En un país multicultural es imprescindibleque los jóvenes tengan una formación enhabilidades blandas que les brinden lasdestrezasycompetenciasparadesenvolverseadecuadamente en contextos de diversidadcultural. El Manual propone por tantoejerciciosquepermiteninteractuarconalgunoselementosqueexplicanlainterculturalidadyaquellas acciones que truncan el desarrollode relaciones interculturales como son losprejuiciosculturalesylosestereotipos.

ElenfoquedeestetemapuedeserutilizadoporelfacilitadordelManualparaabordarladiversidaddegénero,ladiversidadlingüísticaentreotros.

II. OBJETIVOS:

Objetivo general:• Brindarherramientasparaelcambiodeactitudessobreladiversidadcultural.

Objetivos específicos:• Incentivar el pensamiento crítico enlasylosjóvenes.

• Fortalecer la identidad de las y losjóvenesyelrespetoalaotredad.

• Tomar consciencia sobre ladiscriminación,prejuiciosyestereotiposalacohesiónydesarrollosocial.


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III. METODOLOGÍA:

Tipo de metodología:Reflexiva-participativa y con presencia deelementoslúdicos.

Fundamento teórico:Paraentenderconclaridadlainterculturalidadysuaplicación,esprecisoabordarelconceptodecultura,lacualseharedefinidoconelpasodel tiempo, siendo tan amplia que recogeconceptosdescriptivos,históricos,normativos,psicológicos,estructuralesygenéticos.

ÁlvarezensulibrocitaalaUNESCOalhacermenciónque1“laculturanoesuninstrumentode progreso material: es el fin y el objetivodel desarrollo, entendido en el sentido de larealizaciónde la existenciahumana en todassusformasyentodasuplenitud”.

Ningunaeshermética, están influenciadasporotrasyejerceninfluenciasobreellas;noson inmutables o estáticas sino que estánen un flujo continuo. La cultura adquiereformas diversas a través del tiempo y elespacio, esta diversidad es notable en lasvariablesétnicas,origencultural,lingüística,religiosa,socialyeconómica.

La interculturalidad surge a partir de lanecesidaddeconduciralacoexistenciadelasculturasenunplanodeequidadquetrasciendeelplanodel folklorehacia el respetode losderechosholísticosdelapersona,siendopor

1Alvarez Aleida. (2004). Interculturalidad: conceptos,alcances y derecho. Recuperado de https://rm.coe.int/1680301bc3

ende una herramienta de emancipación oluchaporlaigualdaddederechos:integraciónpolítica,social,culturalyeconómica.

La interculturalidadesuntemadederechoshumanos,noesunaconcesión.

Tiempo:Los ejercicios a desarrollar requieren dediferentestiemposymomentosenelprocesoformativo, con la necesidad de brindar unseguimiento en su realización por parte deldocenteopersonaencargadadeimplementarlaformación.

Algunosejercicios,porsunecesidaddeanálisis,van a requerir continuarlos fuera del tiempodeclasesregularesensuscentrosformativosamaneradeasignacionesparalacasa.

Materiales:h Lapicerosh Papelógrafosh Masking tapeh Hojas blancash Marcadores acrílicosh Pizarrah Lanah Tijerah Pegamento

IV. LO QUE NECESITAMOSSABER

(De utilidad para el profesor o facilitador de la formación)

Para este Manual, tomando en cuenta lassituaciones de riesgo en los jóvenes y lanecesidad de trabajar algunos factores


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potenciadores, se ha centrado este tema enlas relaciones interculturales, brindandoalgunas herramientas que permitan crearcompetenciasinterculturalespararelacionarsey desempeñarse endistintos contextosbajola premisa del respeto y trato equitativo alotro,conlafinalidaddeequiparatodoslosjóvenes(minoríaymayoríaétnica),porquelainterculturalidadnoesuntemadeunsector,sinodetodalasociedad.Saballos2brindalassiguientesdefinicionesa la interculturalidad,multiculturalidadycultura.

Interculturalidad: La plantea como labúsqueda de un intercambio y reciprocidadvoluntaria y creativa en una relación,basándoseenelinterésdeconoceral“otro”ydeestableceralianzassolidariasdecasoencaso.Comienzaconcuriosidad,abrecanalesdecomunicaciónydesencadenaenacción.”

La Interculturalidad no puede verseúnicamente como el reconocimiento de laconvivenciadevariosgruposétnicosdentrode unmismo contexto nacional o regional;ese supuesto es la base sobre el cual sefundamenta el respeto hacia los distintosgruposétnicos,entendidocomolaigualdaddederechos,participaciónciudadana,desarrollodesuculturayestilodevidaquedesean.

La Interculturalidad entendida como untérminomeramentepolíticodebeabordarsedesde esa complejidad que implica nosólo a la cultura, pues es sobre la base de

2Saballos José. Manual de educación ciudadana, intercultural yautonómica–Construyendo conceptos. (s.f). Recuperado de http://red.pucp.edu.pe/ridei/files/2012/09/modulo_01.pdf

las diferencias y el reconocimiento delos derechos de esa diversidad étnica yculturalquesedesarrollanaccionespara laintegracióndentrodeladiversidad.

Multiculturalidad: Es la coexistencia dedos o más culturas dentro de un territoriodeterminado, cada una conservando todoso algunos de sus rasgos distintivos, endependencia de su estatus dentro de lajerarquíaetnolingüística.

Cultura: Es un conjunto de estrategias ycomportamientos institucionalizados quela práctica social histórica de un pueblo haconsolidadocomoherramientaparaasegurarsu sobrevivencia y reproducción, en unarelaciónmutua con elmedio.Es además elcomplejo total que incluye conocimiento,creencia, arte,moral, ley, costumbre yotrasaptitudes y habilidades adquiridas por elhombrecomomiembrodeunasociedad.

Fernández3plantea los siguientesconceptosen su abordaje del tema de estereotipos yprejuicios:

Discriminación: Es una conducta social,duradera y en ocasiones culturalmenteaceptada hacia personas o gruposestereotipados, sobre los cuales pesa unprejuicio negativo o estigma junto a unadesventaja en principio inmerecida, con laintencióndedañarlosderechosylibertadesdelapersonaogrupo.

3FernándezAnna.Prejuiciosyestereotipos.(s.f).Revistadeantropologíaexperimental.Recuperadodehttp://revista.ujaen.es/huesped/rae/articulos2011/22fernandez11.pdf


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Prejuicios: Son aquellas actitudes y/ocomportamientoshostileshaciaunapersonao grupoporelsimplehechodeformarpartededeterminadocolectivosocialproductodegeneralizacionessimplificadasdelmundo.

Estereotipos: Es una imagen mental muysimplificadadelapercepciónycategorizacióninexacta de la realidad. Incluye creenciasexageradas de un grupo para justificar yracionalizar la conducta en general, inclusoaccionescontrapersonasygrupossociales.

V. DESARROLLO DE LASACTIVIDADES

1. Evaluación previa

Antes de iniciar las diferentes actividadesde formación, se realiza una evaluación deconocimientosprevios,paraelloelfacilitadorentregaunaficha(anexopágina204)conlassiguientespreguntas:

¿Qué entiendes por cultura?

¿Qué es la discriminación?

¿Puedes darnos un ejemplo de discriminación?

2. Dinámica de animación: “De dóndevengo”

Objetivo: Conocera lagentequenosrodeadesdesuculturaycostumbres.

Duración: 30minutos.

Desarrollo: Previo a esta actividad losparticipantes tendrán que conseguirinformación respecto a su familia y a suhistoria: origen, tradiciones, costumbres,celebracionesyotroselementosparticulares.En círculo, cada uno compartirá lascaracterísticas personales de su familia. Elfacilitadorofacilitadoratomaránotasdelasdiferentescaracterísticasquesurjan.

Una vez finalizada la dinámica se hace unareflexióngrupal, partiendode las siguientesinterrogantes:


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¿Qué les ha parecido el ejercicio?

¿Se dieron cuenta de algún acontecimiento que les resulta curioso?

¿Reconocieron alguna costumbre que les resulta familiar?

Insumos para la reflexión:Laculturaesloquenosidentifica,nosayudaa diferenciarnos y a comprender la esenciadelser,elorigen,historiaypertenencia.Hayunatendenciadebuscardentrodelaculturaaquelloquenosdiferencia,obviandoquepornoserestáticayporlosprocesosderelación,hay puntos de encuentro. No hay culturasmejores, sino diferentes, no hay culturasperfectasporquenohaypersonasperfectas.

3. Ejercicios a realizar durante la formación:

Seplanteancuatrotiposdeejerciciossegúnsuniveldecomplejidad,tomandoencuentaqueelManualvadirigidoajóvenescondiferentesniveles de escolaridad y que están en algúntipodeformacióntécnica.

Todas las dinámicas de este acápite puedenser dirigidas a los diferentes tipos deformación,sinembargoelfacilitadordeberádefinir lo que considere más propicio para

el grupo, conforme a susparticularidades ydisponibilidaddetiempo.

3.1 Ejercicios

Paso 1:Ejerciciogrupal:“La telaraña ”

Objetivo: Introducir reflexionesinicialessobrelacultura.

Duración: 30minutos.

Desarrollo: Losparticipantessesentaránencírculo.Laprimerapersonaqueiniciaeljuegotira la lana a un compañero o compañera,sinsoltarla,mientrasnombraenvozaltaunelementodeotrasculturas(mencionalaetniay el elemento cultural). La lana pasará demanoenmanohasta llegaralúltimode losparticipantesde formaque sehabrá creadouna tela de araña. Los elementos puedenser la lengua,religión,creencias,vestimenta,música,danza,gastronomía,juegos,artesanía,entreotros.


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Para desenredarla se realizará la mismaoperación, pero se mencionarán elementosde la cultura que las diferentes etnias hanadoptadodeotras.

Insumos para la reflexión:En un país multicultural, multiétnico yplurilingüe como Nicaragua, la diversidadcultural es una realidad vivida y sentida,principalmente en las Regiones AutónomasdelaCostaCaribe.

Las interacciones sociales suceden desdela diversidad cultural por lo que resultaimprescindibleconoceralotroycomprenderquétantoinfluyeenlaculturapropia.Hayquetomarencuentaquelaculturaesadaptativay larelaciónentregrupospuededar lugaraintercambios que enriquecen la experienciadelaspersonas.

Paso 2: Ejerciciogrupal“Prejuicios culturales”

Objetivo: Ser conscientes de prejuiciosculturalesycompararlosconafirmacionesverdaderas.

Duración:90minutos.

Desarrollo: Se dividirán en grupos y se lesfacilitaráunlistadodeafirmacionesparaqueclasifiquen lasqueconsiderenculturalmenteválidas y cuáles son prejuicios o falsasinterpretacionesdelarealidad.

Las afirmaciones se escribirán en tarjetasconteniendolosiguiente:

- Hay familias a las que les gusta vivirjuntosenlamismacasa,aunquelesresulteincómodo.

- Enmipueblosolemosserrespetuososconlaspersonasmayores.

- Para mi comunidad toda vida debe serrespetada. Las flores, las plantas, losárboles,lospecestienensupropiaalma.

- Cuando una persona pide ayuda nopodemosnegarla.Damosundiezmodeloquetenemosaaquelquenotienenada.EslaLeydeDios.

- Por las condiciones climáticas somosmuchomásvagos/as.

- Laspersonaspobressonmenospobresenlasregionescálidas.

- Algunos pueblos sufren menos lascarencias quenosotros/asporque la vidanosignificalomismoparaellos/as.

- Solamente los que hablan correctamenteespañolpuedenteneréxito.

- Las lenguas o idiomas de los pueblosindígenas y comunidades étnicas sólotienenimportanciaentreestospueblos.

- Es de mala educación que dos personasindígenashablenensulenguaenpresenciadealguienquenolahabla.


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- Entre las lenguas que se hablan enNicaraguaelespañolseencuentraenunamayor jerarquía, le seguiría el creole, elmiskito, ulwa, mayangna y por último lalenguarama.

Insumos para la reflexión:Losjóvenestienenlanecesidaddereconoceraquellos factores que inciden de maneranegativaenlaperspectivaculturalylingüísticadecadaunoyloimportanteessentirsesegurode quienes son (orígenes, lengua, y formasdevida).A lavez,esnecesario reconoceryrespetarlaculturaylenguadecadapersona.

Paso 3:Ejerciciogrupal:“Quién es quién”

Objetivo de la dinámica: Exponerlosestereotiposexistentesenlosjóvenes.

Duración: 40minutos

Desarrollo: Se invita a tres voluntarios y seles explica que durante unos minutos vana representar el papel de conocidos que nose ven desde hace mucho tiempo: los tresplaticaránsobreactividadescotidianas,familia,amigos,aficiones,problemas,entreotros.

Algruposeexplicaquelostrescompañerosestán preparando una pequeña actuación yque van a representar a un extranjero, unapersonapertenecienteaunaminoríaétnicayeltercerpapellodeberándeducir.

Seexplicaalgrupoquesutrabajoconsistiráen identificar quién es quién. Durante larepresentación tendrán que ir anotandoindividualmentetodasaquellascaracterísticas(gestos, expresiones, comentarios, etc.), queconfirmensussuposiciones.

Insumos para el docente:Todos tenemos ideas preconcebidas,prejuicios respecto al otro. Estas son ideasadquiridas a lo largo de la vida y estánprofundamente inmersas en las personas,tantoasíquemuchasvecesnoseesconscientedelosprejuiciosquetenemos.

Apesardequeelprejuiciosimplificalavidadelque loutiliza, lo limitagrandementeporquelasdecisiones,respuestasycomportamientosquerealizasurgendeunavisiónsesgada.

Paso 4:Ejercicio grupal: “El árbol de los estereotipos”

Objetivo de la dinámica: Concientizarsobrelafuncióndelosestereotiposylanecesidaddeerradicarlos.

Duración: 40minutos


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Desarrollo de la dinámica: Cada grupodibujaráunárboldeltamañodeunapersona,conraíces,troncoyramas.

5 En las raíces: se escribirá aquellosmiedosyprejuiciosquegeneralmentesemanifiestanhacia laspersonasqueconsideramosdiferentes.

5 En el tronco: el tipo de conductasqueprovocanladiscriminacióndelasminorías.

5 En la copa del árbol: los deseos ysugerencias para participar en laconstrucción de una sociedad en laque todas las personas son tratadasconrespeto,justiciaysolidaridad.

Losdibujosdelosgruposseráncomentados,se puede utilizar algunas preguntas para

generarmayorreflexiónsobreeltema,porejemplo:

¿Por qué crees que los grupos étnicos mayoritarios desarrollan conductas de protección ante las minorías?

¿Cómo reaccionamos cuando nos enfrentamos a la diferencia?

¿Qué haces cuando te sientes rechazado/a?

¿Quién crees que debería actuar para lograr un espacio de convivencia intercultural?

Insumos para el docente:Elserhumanoespropensoacrearprejuicios.Lo preocupante de éstos es que terminanjustificando lasconductasdediscriminacióneinclusopuedenllegaraprovocarloquesedenominalaprofecíaautorrealizable(cuandomantenemos una firme creencia respecto aalgo o alguien y acabamos corroborándola.Inconscientemente tomamos acciones paraquesecumplaloquesecree).

Lo más difícil de reconocer en muchoscasos son las dimensiones sutiles o menosdetectablesdeladiscriminación,sinembargocomoparámetrosepuedemantenerpresenteque cualquier acción realizada para elevar yprivilegiaraunaculturaogrupoporencimadeotra,esunadiscriminación.


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VI. REFLEXIÓN FINAL:

5 La interculturalidad debe ser vistadesde un enfoque integral y dederechos humanos, que busca laconstrucciónderelacionesequitativasentrepersonas,comunidades,paísesyculturas.

5 Existenmuchosestereotiposculturalesquelimitanlaformaenquevemosalosdemás,porloqueesimportanteteneruna actitud abierta y dialogante paraconoceralaspersonasynomantenerfalsasimpresionesdeéstas.

5 Ladiscriminaciónexistebasadaenlasdiferenciasentreungrupoaotro.Loimportanteessaberquetenemosmáscosas en común y que enriquecen laconvivencia.

VII. EVALUACIÓN FINAL:

Se realiza una evaluación al final de lacapacitación para medir el impacto de laformaciónyparaelloserepitenlaspreguntasque se realizaron al inicio. (Anexo página205).

¿Qué entiendes por cultura?

¿Qué es la discriminación?

¿Puedes darnos un ejemplo de discriminación?


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VIII. ANEXOS:

Anexo 1. Ficha de Evaluación inicial (pre formación)

Nombre:____________________________Fecha:_________________

Responda las siguientes preguntas tomando en cuenta lo que conoce acerca del tema encuestión

1. ¿Qué entiendes por cultura?

2. ¿Qué es la discriminación?

3. ¿Puedes darnos un ejemplo de discriminación?


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Anexo 2. Ficha de Evaluación final (post formación)

Nombre:____________________________Fecha:_________________

Responda las siguientes preguntas tomando en cuenta lo que conoce acerca del tema encuestión.

1. ¿Qué entiendes por cultura?

2. ¿Qué es la discriminación?

3. ¿Puedes darnos un ejemplo de discriminación?

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