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Newsletter Digital # 3Enero 2016 Shvat 5776

KOL ISRAEL

Seder de Tu BiShvat

El seder de Tu BiShvat tiene su origen en la zona de Tzfat al norte de Israel y se remonta a tradiciones de los cabalistas durante el siglo XVII. De acuerdo al Rav Jaim Vital, discípulo del Ariza¨l, el día de Tu BiShvat debemos comer de una larga lista que incluye 30 frutos diferentes. En realidad, la celebración de esta fiesta no tiene su origen en la Torá sino en épocas posteriores. En la Mishná (Rosh HaShaná 1:1) se nos menciona que el calendario hebreo tiene cuatro comienzos de año:

1º de Nisán: año nuevo para los reyes y las fiestas. Todas las fiestas mencionadas en la Torá, se ordenan en relación al primero de Nisán. Lo mismo sucedía con la cuenta de los años en los que los reyes gobernaban. 1º de Elul: año nuevo para el diezmo del ganado. Según Rabi Elazar y Rabi Shimon, es el 1º de Tishrei. 1º de Tishrei: año nuevo para los años, para el año sabático y para los jubileos- Año nuevo de los árboles: Según Beit Shamai es el 1º de Shvat y según Beit Hilel es el 15 de este mes.

Como en muchas otras ocasiones nosotros seguimos las enseñanzas de la casa de Hilel y es así que “Rosh haShaná lailanot”, el año nuevo de los árboles lo celebramos el 15 del Mes de Shvat. Este año (2016), esto sucederá en 24 de Enero en la noche y durante todo el día 25. Uno de los primeros en mencionar explícitamente costumbres fijas de Tu BiShvat fue el Rav Moshé Hagiz en su libro Birkat Eliahu. Se habla de lecturas y estudios combinados con la ingesta de ciertos frutos.Como dijimos anteriormente, el Rav Jaim Vital (Tzfat S. XVII) estableció que son 30 los frutos que debemos comer en este día divididos en tres categorías:

Frutos que comemos sólo su interior: Son todos los frutos que pelamos para poder comerlos como nueces, bananas o naranjas. Frutos que comemos sólo su exterior: En estos frutos, las semillas no las comemos como aceitunas o dátiles Frutos que los comemos completos: Tanto su exterior como su interior, por ejemplo: Higos.

Por cada categoría se comen 10 frutos, que representan las conocidas 10 Sefirot del mundo de la cábala. Estos, son atributos divinos, relacionados con la creación del mundo y son conocidos en el mundo de la cábala como el Etz HaJaim, el árbol de la vida. A su vez, las tres divisiones de los frutos vienen a simbolizar tres mundos diferentes en la misma corriente:

Olam HaBriá: El mundo de la creación Olam HaYetzirá: El mundo de la formación. Olam HaAsiá: El mundo de la acción.

Además de los frutos, hay copas sobre las que hacemos bendiciones, de la misma forma en la que lo hacemos durante el seder de Pesaj. En el seder de Tu BiShvat bendecimos 4 copas, pero mezclando vino blanco y vino tinto. ¿Por qué? porque hablando de naturaleza, tenemos que también recordar que el ciclo agrícola está marcado por las estaciones del año:

Verano: Copa de vino tinto, simboliza la alegría y la calidez del verano. Otoño: A esa copa de vino tinto, agregamos un poco de vino blanco, dando paso a los primeros días del invierno que vendrá. Invierno: El frío, la lluvia y a veces hasta la nieve, se simbolizan a través de una copa de vino blanco. Primavera: A la copa de vino blanco, añadimos un poco de tinto, para señalar el florecimiento, la salida de del invierno y el comienzo de la primavera.

Con el tiempo se fueron agregando otras tradiciones, textos y estudios al seder de Tu BiShvat, hoy cantamos canciones populares en hebreo que tengan que ver con la tierra, con los paisajes de Israel, con las estaciones y con los frutos. De este modo, el seder de Tu BiShvat se empieza a construir con costumbres diferentes de lugares distintos. Hoy en día con el renacimiento del Israel moderno, esta festividad adquiere un nuevo significado y nos recuerda que debemos estar en contacto con la naturaleza, preocuparnos por ella y darle el lugar que se merece. De hecho, como parte del rito de Tu BiShvat, muchos acostumbras a terminar el seder plantando justamente un árbol, que representa continuidad, dedicación y preocupación por el futuro. Hoy nosotros plantamos un árbol que mañana regarán nuestros hijos, para que nuestros nietos disfruten de su sombra y sus hijos coman de sus frutos.

Adjunto, podrán encontrar un Seder básico de Tu BiShvat.

Ministro Bennett visita escuela Masortí:

Noticias del Movimiento Conservador en Israel.

El Ministro de Educación y también ministro de asuntos de la diáspora, Naftali Bennett, hace algunas semanas, hizo una visita a la escuela Solomon Schechter en Nueva York. Esta escuela está asociada al Judaísmo Conservador y el ministro Bennett no escatimó en elogios hacia dicha institución. Tal es así que publicó en su cuenta de twitter un video de la visita acompañado de una frase: “Encuentro con los estudiantes del maravilloso colegio conservador ‘Solomon Schechter’ en Nueva York. Cuánto amor a Israel, cuánto amor al judaísmo”. Bennett en más de una ocasión ha reconocido y valorado en público la importante labor del judaísmo conservador alrededor del mundo y esta es una de esas veces.

Ante esta particular visita, las voces del mundo ultra-ortodoxo y del “Rabinato Oficial” en Israel no se hicieron esperar. El Rabino David Lau, Rabino jefe de la Rabanut Ashkenazí en Israel criticó la visita, señalando que él le hubiese recomendado no ir a esos lugares, y que probablemente debería haberlo consultado con un rabino antes ya que ese comportamiento “no es aceptable ante el público judío en general”.

El ministro Bennett recibió el respaldo de varios líderes y rabinos del movimiento conservador, que a pesar de disentir en algunos aspectos ideológicos, no está de acuerdo con que ministros del estado de Israel sean criticados por visitar escuelas judías, sin importar su corriente ideológica, en cualquier lugar del mundo.

El Presidente Rivlin se reúne con las tres corrientes.El presidente de Israel, Ruvi Rivlin, hizo una visita oficial durante la festividad de Jánuca a Estados Unidos. Como parte de su visita, compartió junto al presidente Barack Obama, el encendido de las velas de Jánuca oficial, en la casa blanca. Rivlin, además, sostuvo un interesante encuentro en el que participaron representantes del judaísmo ortodoxo, del judaísmo reformista y también del judaísmo conservador. El Rav Steven Wernick, Director Ejecutivo de la Rabbinical Assembly en Estados Unidos. En la oportunidad, el presidente Rivlin destacó que el pueblo judío “somos todos una familia”. En sus palabras remarcó la necesidad de respetar y ser sensibles a cada una de las corrientes del judaísmo, y al mismo tiempo no dudó en llamar a los representantes del judaísmo conservador y reformista como Rabinos, cosa que aunque pueda parecer superflua es importante si se considera la historia del mismo presidente. Este encuentro viene a intentar establecer un nuevo discurso después del episodio de la ceremonia de Bar y Bat Mitzva para niños con necesidades específicas, en la que Rivlin se vio fuertemente involucrado. El Rav Wenick indicó al finalizar el encuentro que espera que estos hechos lleven a acciones aún más concretas en el estado de Israel en donde los rabinos y rabinas conservadores puedan hacer actos rituales, que sean reconocidos ante el estado.

Estudiantes Rabínicos en la Knesset

La organización Israelí “Al Mishmar HaKnesset”, una institución que se dedica al estudio de las temáticas de religión y estado, dependiente del Movimiento Masortí en Israel, realizó una jornada muy importante en la Knesset, el parlamento Israelí. Estudiantes rabínicos tanto reformistas como conservadores, de todo el mundo, recorrieron diferentes instancias políticas en Israel. Tanto estudiantes rabínicos del Instituto Schechter, como del Seminario Rabínico Latinoamericano, sostuvieron debates con miembros del parlamento de diferentes partidos políticos. Una de las estudiantes rabínicas compartió una triste experiencia en la que se vio obligada a bajarse de un transporte público por usar kipá en la calle. Dentro de la agenda del día, se habló de la relación del Estado de Israel para con las diferentes corrientes dentro del judaísmo, y su reconocimiento ante la ley. Quizás la posición más dura la tuvo Moti Yogev, miembro del parlamento por el partido HaBait HaYehudí, quien señaló que si bien es importante la existencia de corrientes en el judaísmo, en Israel sólo el Rabinato “oficial”, es quien puede, valga la redundancia, oficializar los actos de la vida ritual judía como matrimonios, divorcios, conversiones y otros.

Conmemorando ya dos años de la sensible partida del Rav Ángel Kreiman Z¨L, se inauguró una sección a la bendita memoria del Rav Kreiman. El Bosque Eshtaol es un bosque aledaño a la ciudad de Beit Shemesh, a pocos kilómetros de la ciudad de Jerusalén. Esta sección llevará el nombre del Rav Kreiman, quien fuera rabino en Chile durante largos años, de los primeros egresados del Seminario Rabínico Latinoamericano, fue uno de los rabinos y líderes más influyentes en el judaísmo conservador latinoamericano. Al acto inaugural de este bosque, asistieron familiares, amigos, estudiantes que de él aprendieron y también miembros de la comunidad judía chilena., junto con representantes del Keren Kayemet LeIsrael.

Enriqueciendo la vida judía Masorti alrededor del mundo

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Edición: David Arias WeilAriela Rosemberg-Garbatzky

Con el apoyo de laOrganización Sionista Mundial

Uno bosque a la memoria del Rav Ángel Kreiman Z¨L