Embed Size (px)
Citation preview
הפילוסופיה של : אובייקטיזם
ראנדאיין
מידות – 8פרק VIRTUE
1
המפגשים הבאים
VIRTUEמעלה - 8פרק
HAPPINESSאושר - 9פרק
GOVERNMENTממשלה - 10פרק
CAPITALISMקפיטליזם - 11פרק
ARTאמנות – 12פרק
2
Philosophy Branches - recap
Ethics
Epistemology
Esthetics Politics
Metaphysics
3
Chapter 1 Chapters 2-5
Chapters 6-9
Chapters 10-11 Chapter 12
VIRTUE -מידות
• INDEPENDENCE AS A PRIMARY ORIENTATION TO REALITY, NOT TO OTHER
MEN
• INTEGRITY AS LOYALTY TO RATIONAL PRINCIPLES
• HONESTY AS THE REJECTION OF UNREALITY
• JUSTICE AS RATIONALITY IN THE EVALUATION OF MEN
• PRODUCTIVENESS AS THE ADJUSTMENT OF NATURE TO MAN
• PRIDE AS MORAL AMBITIOUSNESS
• THE INITIATION OF PHYSICAL FORCE AS EVIL
4
מידות VIRTUE
המידות עוסקות בישומים הקונקרטיים , הינה הפשטה רחבה" רציונליות"•
הוא במסגרת האתיקה ( ובערכים)הלימוד במידות הנגזרות . בחיי האדם
.האובייקטיביסטית
ואינן , מקושרות לוגית בתיאוריה ובמעשה, כביטוי לרציונליות, המידות•
כמו שלא ניתן לפעול על פי חלקן –יכולות להיות מאוששות בנפרד
.בעיקביות ובניגוד לחלק אחר
האתיקה האובייקטיביסטית מחזיקה בדרך חיים אינטגרטיבית ולא •
.במערכת חוקים בלתי קשורים
5
מידות VIRTUE
על זיהוי , בפילוסופיה של ראנד מעלות מבוססות על נאמנות למציאות•
.עובדות ועל פעולה בהתאמה
מזהה איין ראנד שש מעלות נגזרות ממעלת " מרד הנפילים"בספרה •
שש ( אין זאת רשימה מלאה או מסודרת באופן הכרחי. )הרציונליות
.יצרנות וגאווה, צדק, יושר, אחדות, עצמאות: המעלות הנובעות הינן
מה היא המשמעות של הטענה כי המידות מקושרות לוגית : שאלה•
?בתאוריה ובמעשה
6
עצמאות כהתכוונות הראשונית למציאות ולא לאחרים
הנכונות של אדם לקבל את האחריות "מעלת העצמאות על פי ראנד הינה • ..."לעצב את שיפוטיו ולחיות על פי שכלו
דבר אינו ניתן לאדם : "בהצהרתו של רוארק בכמעיין המתגבר מבטאת זאת היטב• ."הטפיל עוסק בכיבוש אנשים. היוצר עוסק בכיבוש הטבע... ...על פני האדמה
אדם על אי בודד אינו ". אנשי יד שנייה"בהצהרה זאת מגדירה ראנד את המונח •אותו עיקרון חל . עליו להתמקד במציאות או להיכחד –יכול להסתמך על אחרים
נוכחות אנשים אחרים אינה משנה את טבע האדם או . גם ביחס לחיים בחברה .דרישות החיים של האדם
המדיניות ההפוכה מובילה להשמטת תוצרי מחשבתך וקבלת ההנחייה של • . בהתעלמות מהגיון ואמת. אנשים: ראשוניות אחרת
7
עצמאות כהתכוונות הראשונית למציאות ולא לאחרים
הקשר בין העצמאות לבין היסודות של המטפיסיקה האפיסטמולוגיה •
.והאתיקה הם ברורים
. האדם העצמאי תופס את ההבדל בין המטפיסי למלאכותי•
לקבל מה שלא ולדעת , לי את הכוח לשנות מה שניתןתן (א): דוגמא•
.להפריד בינהם
התוצאה של פיתוח תלות באחרים ללא יכולת שיפוטית מובילה לצורך •
ומכך . בסמכות חיצונית דתית או חילונית שתקח את האחריות מהם
, גזע, שבט, פוליטי במשפחה-העיסוק הרב והנסיון להשתמש כמנחה אתי
...דת, לאום
8
עצמאות כהתכוונות הראשונית למציאות ולא לאחרים
–האגו או העצמי של אדם עצמאי הוא האגואיזם האמיתי היחיד •
אם שרידותו של האדם תלויה , ולכן. האגואיסט האמיתי הוא עצמאי
בשימוש עצמאי בשכלו ותודעות הרי שהאתיקה המבוססת על אגואיזם
.אינה שרירותית
מבחינה אינטלקטואלית העצמאות מחייבת את הנכונות לגבש דעה ושיפוט •
עצמאיים
9
Inherit the Wind (1960) What
happened to reason?
10
עצמאות כהתכוונות הראשונית למציאות ולא לאחרים
אלא להשתמש בו " להמציא את הגלגל"להיות עצמאי לא אומר •
"(.האי הבודד"גישת פתרון ). לאחר בחירה עצמאית, בשכל
אינה כשלעצמה בסיס לאישוש של רעיון קבלתו העצמית •
(.סובייקטיביזם. )לאמיתותותקפות
היות והחיים הם המדד על –מחשבה היא אמצעי לפעולה •
.המחשבה לקדם פעולה היוצרת ערך לקידום החיים
יש להגיע למסקנות באופן –בכדי להיות אדם של יד ראשונה •
.עצמאי
11
You You've Got A Business, If
Didn't Build That
12
עצמאות כהתכוונות הראשונית למציאות ולא לאחרים
אלא אם –שילמת למי שכן בנה אבל " ......לא אתה בנית זאת"•
.כן אתה גנב או סחטן
אלו " טרמפיסטים של ערכים"ראנד קראה לטיפוסים אלו •
.שאיש מהם לא יכול להסביר מדוע הוא בוחר בכיוון מסויים
לא כל העצמאים –עצמאות הינה תנאי הכרחי ליצירה גדולה •
.יצרו יצירות גדולות אך כל היוצרים הגדולים היו עצמאיים
13
עצמאות כהתכוונות הראשונית למציאות ולא לאחרים
? מה ההבדל בין ההתכוונות הראשונית של היוצר לעומת איש היד השנייה•
.הבא דוגמאות
מה הגישה של אדם עצמאי לנתון המטאפיסי לעומת המלאכותי מעשה ידי •
?כיצד מחליף איש היד השני את מעשי ידי אדם במטאפיסי? אדם
השווה את הנחות היסוד האפיסטמולוגיות של האדם העצמאי עם אלו •
מדוע רק עצמאים הם אגואיסטים . המניעות את האישיות התלותית
?באמת
איזו גישה צריכה להנחות את הבחירות ? מה היא עצמאות אינטלקטואלית•
?והפעולות שלך
או כי אדם ? מה התגובה לטענה כי אדם עצמאי צריך לגלות הכל בעצמו•
?ולתמוך בעצמו בכל" אי בודד"עצמאי צריך לגור על
14
אחדות כנאמנות לעקרונות רציונליים
איחוד היא מייצגת את . אחדות הינה נאמנות לערכיך ועמדותיך בפעולה•
.אחדות היא העיקרון של פעולה על פי עקרונות. באדםהחומר והרוח
.של פעולה באופן מוחלט על בסיס עקרונות רציונלייםהמעלה •
יפעל על פיהם גם , אדם בעל אחדות ילמד את העקרונות הנכונים לחיים•
.למרות התנגדויות לא מבוססות מכיוון תחושותיו או רגשות של אחרים
יישום אחדות על בסיס עקרונות רציונליים משפר את השרידות בעוד •
יישום אחדות על בסיס רעיונות מיסטיים מוביל להרס עצמי ולתפיסה כי
.אחדות אמיתית אינה ניתנת להשגה15
אחדות כנאמנות לעקרונות רציונליים
פשרה היא בעלת תוקף רק כאשר ויתורים נעשים במסגרת עקרונות •
.מוסריים ורציונליים ששני הצדדים מקבלים
פשרה אינה בעלת תוקף כאשר עקרונות מוסריים ורציונליים נרמסים ולו •
.אותה הגיע לגנוב" רק חלק מהסחורה"כאדם המעניק לפורץ . במעט
מה ? מה היא העובדה בטבע האדם ההופכת את מעלת האחדות לחיונית•
כיצד עיקרון ראוי מסייע לאחד מחשבה ? הם שני ההבטים המרכזיים שלה
?ופעולה
?מה התשובה לטענה שרוצח המונים הפועל לפי עקרונותיו פועל באחדות•
מדוע אחדות היא בלתי אפשרית אם אדם מאמץ ראייה מיסטית על טבע •
?האדם
16
RUDYARD KIPLING
1865-1936
17
יושר כדחייה של הלא מציאותי
סירוב לזייף את המציאות או להעמיד פנים שעובדות "כיושר מוגדר •
".אינן מה שהן
".כל האמת ודבר מלבד האמת, את האמת"יושרה דורשת •
זאת היא מעלה של רציונליות המציגה את חשיבות ההבנה שהעמדת פנים •
היא אמפוטנטית מבחינה –אינה מוחקת את המציאות או מעלימה אותה
.מטאפיסית
רמאי המרמה אנשים על מנת להיתמך על ידיהם פועל נגד האינטרס •
.העצמי שלו ונופל למלכודת של תלות בהם
18
יושר כדחייה של הלא מציאותי
מעקר ( שכר)על מנת להשיג ערך ( שקר)ההפעלה של תכונה מגונה •
. מתוקף את הרכישה של ערך
רציונליים כאשר אמצעים אלו אינם –המטרה אינה מצדיקה את האמצעים •
.ואינם מותאמים למציאות
, הפרטי ומה שמקדמם במציאותלערך הינם חיי האדם כיוון שהמדד •
.למציאותעקרונות מוסר הינם מוחלטים בהקשרם
, על מנת להשיג כסף מאדם ישר ופרודוקטיבי הוא עוולה מוסריתלשקר •
.בעוד לשקר על מנת להגן על ילדך מחוטף הוא מוצדק מוסרית
?כיצד היא קשורה למחשבה פעילה? מה היא יושרה אינטלקטואלית•
19
צדק כרציונליות בהערכה של אדם
מעלת השיפוט של אופים ופעולותיהם של אנשים "כצדק ניתן להגדרה •
לכל אדם את מה שהוא בכך שנגמול , בהתאםבאוביקטיביות ופעולה
."ראוי לו
המברך על מעלות וקונס על –מדובר בפעולה על פי עיקרון המסחר •
.מגרעות וכך מעודד שיפור התנהגות ומצמצם את הרוע
זיהוי : צדק עושה שימוש בשכל על מנת להגיע להערכות בשני צעדים•
הערכה של עובדות אלו על ידי יחוסם ; של העובדות הרלוונטיות
.לעקרונות מוסר אובייקטיביים
20
צדק כרציונליות בהערכה של אדם
ביחס לבעיות לא , שיפוט מוסרי יכול להיות מועבר ביחס להתנהגות נצפיית• . פסיכולוגיות
סובייקטיבית מתקיימת כאשר אדם שופט אחרים על בסיס גחמות הערכה • .בשני המקרים מקודם העוול על חשבון הטוב. או עקרונות בלתי רציונליים
וגינוי סוחף כולם מתכחשים למעלת , נטראליות מוסרית, היפוך מוסרי• .להימנע מלגנות תוקפן הופך אותך לשותף לו –הצדק
"שפוט והיה מוכן להישפט: "הגישה האובייקטיביסטית היא•
שמה שנחשב הן המעלות התומכות בחיים על האדם לתמוך ולקדם משום • .את המעלות בראשונה ורק לאחר להדוף ולהלחם בעוולות
. בעוד רחמים לעולם לא, יכולה להיות מורווחת באופן לגיטימיסלחנות •
התוצאה והמטרה של האיגליטריזם הינה למחוק את הטוב על ידי עידוד • .תלות למעלותיהם או מגרעותיהםאחיד לכל ללא ביחס " שוויון מוחלט"
21
יצרנות כהתאמה של הטבע לאדם
, התהליך בו תודעת האדם שולטת על קיומו"הגדרת היצרנות היא •
, תהליך מתמיד של רכישת ידע ועיצוב חומר על מנת להתאימו למטרתו
של יצירה מחדש של הטבע בהתאמה , של תרגום רעיון לצורה פיסית
".לערכיו
בני אדם הם בין המינים המעטים על פני האדמה השורדים על ידי התאמת •
המינים האחרים צריכים להתאים עצמם לסביבה או . הסביבה לעצמם
. להיכחד
הם מטמיעים ידע בעולם , אנשים יצרניים לא רק רוכשים ידע בשביל להנות•
.הפיסי למטרות מעשיות מוגדרות למען השרידות האנושית
22
יצרנות כהתאמה של הטבע לאדם
ומפריכה בפעם נוספת את הדיכוטומיה , יצרנות מאחדת מחשבה וגוף•לנפש ואת המופעים השונים שלה האדם הרוחני והאדם -הכוזבת בין גוף
.החומרי
האדם הבוחר במודע במטרה מרכזית המגדירה את ערכיו המופשטים ואת •מאפשר לעצמו לאחד , המטרות הקונקרטיות הקשורות ותכניות הפעולה
.בקלות את כל פעולותיו למכלול רציונלי
עבודה יצרנית הינה הפעולה . וכך מטרתו הופכת לעליונה ולערך מוביל•, היחידה היכולה לשמר את מערכת היחסים הנכונה בין מחשבה
.מציאות וערכים
.לא מערכת יחסים חברתית ולא פעילות נופש יכולות לעשות זאת•
23
גאווה כשאיפה מוסרית
המחוייבות להשגת שלמות מוסרית על ידי "גאווה יכולה להיות מוגדרת כ• ". עיצוב עצמך בדמות ערכיך הנבחרים
גאווה ; יצרנות דורשת מהאדם לעצב את חומרי הסביבה על פי ערכיו• .דורשת מאדם לעצב את אישיותו על פי ערכיו
המחוייבות להשיג שלמות מוסרית מבוססת ביסודה על המחויבות • .לפעול על פי השכל
שהיא , התמורה הגדולה ביותר לגאווה הינה הערך של הערכה עצמית•: במהותה המבוטאת באמירה - -הערכה יסודית מוסרית חיובית על עצמך
".אני מסוגל לחיות ואני ראוי לחיות"
24
גאווה כשאיפה מוסרית
אדם המגביל את הערכתו העצמית על ידי מדדים לא רציונליים יחווה •
התנגשות בין בין הדרישות הנובעות מערכתו העצמית לבין והדרישות של
חייו והוא כנראה יהפוך למי שמתחמק מהעובדות ומוכה בחרדות עד
.שיתקן את טעויותיו
והגאווה כחטא הופך כל מאמץ להגיע " החטא הקדמון"המיתוס הנוצרי של •
.לשלמות במדדים המוסריים שלהם לבלתי אפשרי
25
יזימת כוח כרוע
שהיא יכולת שכלית , בחירה/רציונליות דורשת את ההפעלה של הרצון•( רצון/ולכן בחירה)על בני האדם להפעיל את שכלם . מבחינה מטאפיסית
.על מנת לחיות
, לא הקולקטיב, משום שמחשבה היא פעולה של האינדיבידואל• .אינדיבידואלים שונים עשויים להסיק מסקנות שונות ביחס לחיים
לשני אנשים או יותר שאינם מסכימים ביחס לנושא זה יש רק דרך אחת • .לברר חילוקי דעות
; השנייה היא להציג נימוק משכנע; האחת היא ללכת כל אחד לדרכו•, (רמאות –או בגרסתה המוסתרת )והשלישית היא ליזום אלימות ישירה
. המנטרלת את הסיבות וההסברים של הקורבן
26
יזימת כוח כרוע
משום שחיי האדם הם המדד לערכים והסיבות של האדם עצמו ורכושו הם •
היזימה של כוח פיסי או רמאות נגד הפרט או , הדרך לתמוך בערך זה
.רכושו הוא העוולה המוסרית הבסיסית
הפרטית של האינדיוידואל על האופן בו עליו לנהל המסקנה זה נכון גם אם •
היות והוא הבעלים היחידי , את חייו תוכח בסופו של דבר כהרסנית עבורו
.בלבד ישלם את המחיר עבור שגיאותיוחייו הוא של
27
