Ottonyen Sanat

8/17/2019 Ottonyen Sanat

1/65

Ottonyen Sanat962–1024

(Ottonyen Rönesansı)


2/65

KUTSAL ROMA-GERMEN

İ MPARATORLUĞU’NUN KURULUŞU VEOTTO HANEDANLIĞI

• Kutsal Roma Germen İmparatorluğu, kurulduğu veyıkıldığı yıllar olan 962‐1806 yılları arasında toplam 844 yılboyunca tarihe konu olan ve Orta Avrupa’da hüküm

sürmüş monarşik yapıdaki bir Alman Krallığıdır.• Adını papalığın verdiği «Kutsal» ünvanı, Roma’nın

mirasını devraldığı iddiası ve başta yönetici hanedanlıkolmak üzere Germen topluluklarından oluşmasından alır.

• Karolenj Hanedanlığı’nın dağılmasından sonra (900’lü

yılların başları) Orta Avrupa’da Almanya, İtalya ve Fransaarasında bir hakimiyet mücadelesi yaşanmaktaydı. Biryandan da başta Vikingler olmak üzere kuzeyli savaşçıtopluluklar yağma seferleri düzenliyorlardı.

• Bu iç karışıklıklar devam ederken, babasının ölümüüzerine Saksonya Dükü olan Otto, aynı zamanda diğer

düklerin de desteğiyle Germenlerin Kralı ilan edildi. (936)• Otto kısa sürede Almanya ve sonrasında İtalya’yı kontrolü

altına aldı ve nihayet 962 yılında Papa taraf ından KutsalRoma İmparatoru olarak kutsandı. Böylece OttoHanedanlığı başlamış oldu.


3/65

Otto Hanedanlığı Döneminde

Kutsal Roma‐Germen İmparatorluğu

KUTSAL ROMA-GERMEN

İ MPARATORLUĞU’NUN KURULUŞU VEOTTO HANEDANLIĞI

• Otto Hanedanlığı 962’de Otto’nun tahta çıkışıyla başlayıp1024’de II. Henry’nin ölümüne kadar olan dört imparatordönemini kapsar:

• I. Otto 936 – 973• II. Otto 973 – 983• III. Otto 983 – 1002• II. Henry 1002 – 1024

• Otto tıpkı Şarlman gibi birleşik bir Avrupa İmparatorluğukurmak amacıyla yola çıkmış ve bu amaç doğrultusundabaşta manastır‐kilise ve ordu olmak üzere sağlam birteşkilatlanma oluşturmaya çalışmıştır.

• Ottolar döneminde dini kurumlara verilen sınırsız destekberaberinde ilim‐irfan, zanaat ve mimarlık alanlarında

önemli eserler ortaya çıkmasına neden olmuştur.• Özellikle III. Otto döneminde Karolenj dönemindekine

benzer bir canlanış yaşandığı için bu dönem «OttonyenRönesansı» olarak da anılır.

• Genel anlamda Karolenj Dönem sanatını takip edip

geliştiren bir sanat dönemi olup ulusal boyutta kalmıştır.


4/65

9. yüzyıl sonları Vikingleri, Macarları, Arapları ve onlarlabirlikte manastır ve kiliselerin yıkılmasını getirdi. İmparatorluğu onarmak için o güne kadar görülmemiş boyuttabüyük bir yeniden yapım kampanyası başladı. Yeniden inşaedilen manastırlar arasında yeni yolların ve köprülerin

yapılması hacıların kutsal yerlere ulaşabilmeleri anlamınageliyordu.

Daha büyük gruplar daha büyük kiliseler demekti veKarolenj bazilikasının evrimi sürüyordu.

Ottolar dönemi kiliseleri, uzamsal ilişkileri sistemleştirmeyeçalıştı. Karolenj mimarisi, kilise içinde askeri ve emperyalgücün bir vitrini olarak yeniden kendini gösteren batı girişiyle birlikte geçmişten güçlü bölgesel örnekleri sundu. Katedrallerde, kiliseye yan neflerden daha pratik bir giriş

sağlayan transeptler ve kulelerle tamamlanmış, bütünüyle olgunlaşmış iki apsisli uçlar görülmeye başlandı. Bazilikanın temel öğeleri ‐ nef, yan nefler, transept, koro yeri ve apsis‐ayrı hacimler olarak eklemlendi. Doğu ve batı uçlardakilere ek olarak giderek önemi artan transeptin kesişme noktasında kuleler yükseldi.

St. Cyriakus, 961‐983, Gernrode, Almanya

Ottonyen Mimari


5/65


Ottonyen kilisenin iç mekanını anlamak Avrupa'daki kilise mimarisindeki gelişmeyi izlemenin anahtarıdır. Bazı öğeler doğrudan Roma veya Bizans öncüllerinden alınıyor, ötekiler Karolenj kiliselerinden uyarlanıyordu. Bazıları ise Roma‘nın yeniden yorumlanışıydı.


6/65

Ottonyen Mimari

• St. Cyriakus Kilisesi, Ottonyen Mimarinin en iyi korunmuşörneklerinden biridir.

• I. Otto’nun uçbeylerinden Büyük Gero taraf ındanyaptırılmıştır.

• Üç nefli‐haç planlı bir yapıdır. Yan neflerin üzerinde galerilerbulunur. Doğusunda, apsis ve koro kısmı zemindenyükseltilmiş, alt katı mezar odası (krypta) olarakdüzenlenmiştir.

• Batısında, iki köşede kuleler ve ortalarında apsidal batı yapısıbulunur. Apsidal batı yapısı ve altındaki krypta 12. yy’da

yeniden inşa edilmiştir; bu dönemde güneye iki katlı birgaleri de eklenmiştir. Kuleler 20. yy başlarında restoreedilmiştir.

• Üzeri ahşap kırma çatı ile örtülüdür. Haç kollarının örtüsüGotik dönemde tonoz ile değiştirilmiştir.

• İç ve dış cephe sadedir. Duvarlara dışta ikiz pencere ve körkemerler ile; içte ise yine ikiz kemerler ve galeri katındasütun‐kemer sıralarıyla hareket kazandırılmıştır.

• Akantus yapraklı ve figürlü sütun başlıkları orijinaldir.Freskolar ise 19. yy’da yapılmıştır.



7/65

St. Cyriakus Kilisesi, 961‐983, Gernrode, Almanya


8/65

St. Cyriakus Kilisesi, 961‐983, Gernrode, AlmanyaOrijinal halini gösteren maket ve çizimler.


9/65

St. Cyriakus Kilisesi, 961‐983, Gernrode, Almanya

Üstte: Güney Cephe. Sağda: Günümüzdeki halinin planı.


10/65

St. Cyriakus Kilisesi, 961‐983, Gernrode, Almanya. Güneydoğudan bakış


11/65

St. Cyriakus Kilisesi, 961‐983, Gernrode, Almanya. Orta nef, batıya bakış.


12/65

St. Cyriakus Kilisesi, 961‐983, Gernrode, Almanya. Orta nef, batıya bakış.


13/65


14/65

St. Cyriakus Kilisesi, 961‐983, Gernrode, Almanya. Aziz Metronus’a ithaf edilen Batı Krypta.


15/65

St. Cyriakus Kilisesi, 961‐983, Gernrode, Almanya. Aziz Cyriakus’a ithaf edilen Doğu Krypta.


16/65

St. Cyriakus Kilisesi, 961‐983, Gernrode, Almanya. Sütun başlıklarından örnekler.


17/65

Ottonyen Mimari

• St. Michael Kilisesi, Ottonyen Mimarinin en ünlü eseridir.• III. Otto’nun hocası Hildesheim Piskoposu Bernward taraf ından inşa

ettirilmiştir. Bernward’ın mezarı batı kryptasında bulunur.• Üç nefli‐çift transeptli bir yapıdır. Doğu ve batıda eş boyuttaki transept

kolları ana yapı planına simetri kazandırır. Batı yapısı ambulatoriumlu

bir mezar salonu şeklinde düzenlenmiştir. Doğusunda ise ortadakibüyük olmak üzere üç apsis bulunur.

• Naos ile transept kollarının kesişiminden oluşan kare planlı hacimlerinüzerinde yüksek kuleler bulunur. Transept kollarına eklenmiş daireplanlı 4 kule ile birlikte 6 adet kulesiyle görkemli bir dış görünüş sunar.

• Naos, nefler ve transept kolları

ahşap çatı

yla örtülü, batı

yapı

sı

üstteahşap, krypta’da ise çapraz tonozla örtülmüştür.• İç ve dış cephe sadedir. Geniş ve yüksek bir yapı olmasına rağmen

küçük pencerelerle aydınlatılmıştır. Dış cephede dikkat çekici unsurkulelerdir. İç mekanda Saxon tarzı sütun‐paye sıralaması dikkati çeker.Duvarlar sade olmakla birlikte tavan resimleri bol ve zengindir. Bu

resimler 12. yy’da romanesk tarzda yapılmışlardır. Batıdaki iki katlımezar yapısının üst katına naostan merdivenle çıkılır.

• Yapıda yer alan en önemli eserler Piskopos Bernward taraf ındanyaptırılan «Bernward Sütunu» ve «Bernward Kapıları» olarak anılankabartma figürlü bronz eserlerdir. Her iki eser de Ottonyen sanatın

şaheserlerinden sayı

lı

rlar.

St.Michael Kilisesi, 1010‐1031, Hildesheim, Almanya


18/65

St.Michael Kilisesi, 1010‐1031, Hildesheim, Almanya


19/65

St.Michael Manastır Kilisesi, 1010-1031, Hildesheim, Almanya.

Doğu cephe


20/65

St.Michael Manastır Kilisesi, 1010-1031, Hildesheim, Almanya.Güney cephe


21/65

St.Michael Manastır Kilisesi, 1010-1031, Hildesheim, Almanya.Batı cephe


22/65

St.Michael Manastır Kilisesi, 1010-1031, Hildesheim, Almanya.Naostan doğuya bakış


23/65

St.Michael Manastır Kilisesi, 1010-1031, Hildesheim, Almanya.Üstte: Apsisten batıya bakış

Sağda: Batı mezar yapısından apsise bakış


24/65

St.Michael Manastır Kilisesi, 1010-1031,Hildesheim, Almanya.

Krypta ve ambulatorium


25/65

Bernward Sütunu (İsa Sütunu), 1015 civarı.

• III. Otto’nun hocası Hildesheim Piskoposu Bernward taraf ındanSt.Michael Manastır Kilisesi için yaptırılmıştır.

• Bronzdan yapılmış olan sütununda yukarı doğru yükselen helezonik birbant üzerinde İsa’nın hayatından sahneler yer alır. Sahneler İsa’nınvaftizinden Kudüs’e girişe kadar 28 bölümdür. Orijinal halinde üzerindeçarmıhta İsa heykeli yer aldığı bilinmektedir ancak bugün bu kısmıeksiktir. Sütunun yüksekliği 3.79 metre, çapı ise 58 santimetredir.Başlık 19. yy’da eklenmiştir.

• Bronz üzerine figürlü kabartmalarıyla dönemin az rastlanan tipeserlerindendir.

• Bu tarz helezonik bantlı sütunlara antik Roma döneminde rastlanır.Traianus ve Marcus Aurelius sütunları başta gelen örneklerdir. Buörnekler imparatorların zaferlerini anlatır.

• Bernward Sütunu Roma zafer sütunlarını örnek alırken hem OttolarDönemi’nin Roma’yı yeniden canlandırma isteği dışa vurulmuş hem deİsa’nın hayatı Tanrısal bir zafer olarak sunulmuştur.

• Sütun artık orijinal yeri olan St. Michael Kilisesi’nde değildir; 1893’denberi Hildesheim Katedrali’nde bulunmaktadır.


26/65

Marcus Aurelius Sütunu, MS. 180‐193, RomaTraianus Sütunu, MS. 113, Roma


27/65

Bernward Sütunu (İsa Sütunu) 1015 civarı

Sağda: İsa’nın Vaftizi


28/65

Bernward Sütunu (İsa Sütunu) 1015 civarıÜstte: Kör adamın iyileştirilmesi

Sağda: Kana düğünü


29/65

Bernward Sütunu (İsa Sütunu) 1015 civarıSağda: Lazarus’un diriltilmesi

Üstte: Kudüs’e giriş


30/65

Bernward Kapıları, 1015 civarı.

• III. Otto’nun hocası

Hildesheim Piskoposu Bernward taraf ı

ndanyaptırılmıştır. Aslen Hildesheim St. Michael Kilisesi’ne ait olduğu, dahasonra şimdi bulunduğu Hildesheim Katedrali’ne getirildiğidüşünülmektedir.

• Kilisenin ana kapısının iki kanadı olarak bronzdan yapılmışlardır.Üzerlerinde figürlü kabartma ile Tevrat ve İncil sahneleri yer alır.

• Bronz üzerine figürlü kabartmalarıyla dönemin az rastlanan tipeserlerindendir.

• Bu tarz bronz kapılara antik Roma döneminde rastlanır. Özellikle aslan başışeklindeki kapı tokmakları ile Roma dönemi örneklerine benzer.

• Sol kanatta yukarıdan aşağıya doğru «Yaradılış Kitabı» bölümünden Ademve Havva’nın yaratılışı, cennetten kovuluşları, Habil ve Kabil’in hediyeleri,Kabil’in Habil’i öldürmesi sahneleri yer alır. Sağ kanatta ise hikaye aşağıdanyukarıya doğrudur: En altta Meryem’e müjde ile başlar İsa’nın göğeyükselişi ile sonlanır. Böylece insanlığın düşüşü ile tekrar yükselişicanlandırılmış olur. İkonografik açıdan incelenirse; günahlar, günahkarlığınbedeli, bu bedeli İsa’nın ödemesi, karşılığında cennetin kapılarının tekrar

açılması ve cennete giden yolun insani yanlardan uzaklaşarak İsa’nınruhani yoluna girmekle olacağı çağrıştırılmaktadır. Böyle bir çağrışımınkilisenin kapısında olması anlamlıdır. Bu kapı, bu dünya ile diğer dünyaarasında sembolik bir eşiktir.

• Ölçüler: Sol kanat: 472.0 x 125.0 cm, sağ kanat: 472.0 x 114.5 cm, kalınlık:3.5‐4.5 cm.


31/65


32/65

Adem ve Havva’nın Yaratılışı

Adem ve Havva’nın tanışması


33/65

Yasak Elma

Yargı ve Utanç


34/65

Cennet’ten Kovuluş

Dünya Hayatı


35/65

Habil ve Kabil’in hediyeleri

Kuzu

Buğday

Kabil’in Habil’i öldürmesi

Kabil

Kabil

Habil


36/65


37/65

Müneccimlerin tapınması

İsa’nın tapınağa sunulması


38/65

İsa’nın Yargılanması

Çarmıh


39/65

Mezarda üç Meryem

İsa’nın Göğe Yükselişi


40/65

St. George Kilisesi. 10‐11. yy. (Reichenau, Almanya)

Almanya‐İsviçre sınırındaki Constance Gölü’ndeki Reichenau Adası’nda yer alır.


41/65

Reichenau, St. George Kilisesi. 10‐11.yy

• Kilise Aziz George’un kutsal emanetleri için 900 yılında

Karolenj dönemin merkezi mekanlı yapılarına benzer birşekilde (örneğin, Germigny‐des‐Prés) inşa edilmiş olupaynı yüzyılın sonlarına doğru, Ottonyen dönemde, üç neflibazilika olarak genişletilmiş ve batısına bir apsiseklenmiştir.

• Batısındaki giriş kısmı da bir diğer Ottonyen dönem ekidir.• Günümüzde, orta nefin yan neflerin iki katı genişlik ve

yüksekliğinde olduğu, ahşap çatılı bazilika formundadır.Koro kısmı merdivenlerle yükseltilmiştir ve çapraz tonozörtülüdür. Koro kısmının üzerinde kare planlı bir kuleyükselmektedir


42/65

• Aziz George’un emanetleri için apsisin altında dört sütunlbir krypta bulunmaktadır. Kryptanın girişi koroya çıkanmerdivenin iki yanından sağlanmaktadır.


43/65

St. George Kilisesi. 10‐11.yy. Reichenau, AlmanyaBatıdan bakış.


44/65

St. George Kilisesi. 10‐11.yy. Reichenau, AlmanyaDoğudan bakış.


45/65

St. George Kilisesi. 10‐11.yy. Reichenau, AlmanyaNaos, koro ve altar.


46/65

St. George Kilisesi. 10‐11.yy. Reichenau, AlmanyaBatı apsis.


47/65

St. George Kilisesi’nin kuzey ve güney nef ayrım duvarlarının üzerinde İsa’nın mucizelerini konu olan sekiz adet fresko bulunur.Sahneler çok renkli geometrik meander bordürlerle çevrelenmiştir. Freskoların üzerinde, pencerelerin arasında havarilerin tamboy fresko tasvirleri bulunur; altında ise kemer aralarında piskoposlara ait olduğu düşünülen portreler yer almaktadır.

Freskolar, bu dönemde duvar resmi ve mozaikte çoğunlukla görüldüğü üzere, stil ve teknik olarak Kuzey İtalyalıdır. Kuzey İtalyastili ise Geç Antik Çağ (4‐6. yy) resim sanatı ve Bizans resim sanatının özelliklerini taşır. Büyük ve heybetli figürler sahnelerehakimdir. Geç antik çağ resimlerinde olduğu gibi büyük, ilkel perspektifli yapılar figürlerin etraf ına yerleştirilmiş dekorlardır.Arka planı oluşturan mavi, yeşil ve kahverengi bantlar da, yine geç antik çağ sanatından gelen bir özelliktir. Figürlerin portreözellikleri ve elbiselerin işlenişi dönemin Bizans resim sanatı örnekleriyle benzeşir.

• Reichenau St. George Kilisesi’nin Ottonyen Sanata dair en önemli özelliği kuzey ve güney nef ayrımı üzerindeki freskolardır.

St. George Kilisesi, Reichenau. Kuzey ve güney duvarlardaki freskolar (1000 yılı civarı)


48/65

St. George Kilisesi, Reichenau. Kuzey ve güney duvarlardaki freskolar (1000 yılı civarı)

• Reichenau St. George Kilisesi’nin Ottonyen Sanata dair en önemli özelliği kuzey ve güney nef ayrımı üzerindeki freskolardır.

Kuzey duvarı batıdan doğuya doğru:Gerasalı adamdan şeytan çıkarmaÖdemli adamın iyileştirilmesiGalile (Celile) Denizi üzerinde f ırtınayı dindirmeKörün gözlerinin açılması

Güney duvarı doğudan batıya doğrdu:Cüzzamlının iyileştirilmesiNainli gencin diriltilmesiJairus’un kızının diriltilmesiLazarus’un diriltilmesi


49/65

St. George Kilisesi, Reichenau. Güney duvardaki freskolar (1000 yılı civarı)


50/65

St. George Kilisesi, Reichenau. Kuzey duvar; Şeytan çıkarma ve ödemli adamın iyileştirilmesi mucizeleri


51/65

Galile (Celile) Denizi üzerinde

f ırtınayı dindirme.

St. George Kilisesi, Reichenau.

Ott El Y l


52/65

Tahtında III. Otto

III. Otto İncili,Münih Kütüphanesi, Almanya

1000 yılı civar ı

Ottonyen El Yazmaları

• Ottolar içerisinde özellikle III. Otto Hıristiyan Romaİmparatorluğu’nu canlandırma düşüncesine tutkuylabağlanmıştır.

• Bizans saray törenlerini kendi sarayına uyarlamış,Roma’nın sembol ve süslemelerini kullanmıştır.

• Erken yaşta ölmesine rağmen bu hayali doğrultusunda pekçok sanatsal ve mimari faaliyete destek olmuştur.

• «III. Otto İncili» olarak adlandırılan resimli el yazması III.Otto’nun eskiyi canlandırma arzusuna göre şekillenmiş en

ünlü eserdir.• 10.yy sonu 11. yy başında Reichenau Manastırı’nda 276

sayfa olarak hazırlanmıştır.• Reichenau Ekolü Ottolar döneminin en değerli el

yazmalarını üretmiştir. Realizmden uzaklaşma, simetrikdüzenlemeler, büyük figürler, mimari arka plan ve altınyaldızlı fonlar bu ekolün başlıca özellikleridir.

• En bilineni III. Otto’yu tahtında gösteren olmak üzeretoplam 35 resimli sayfası vardır. Bu sayfalar, İncilyazarlarının figürleri, Süslü baş harf sayfaları ve süslemelikanon tabloları şeklindedir.


53/65

Tahtında III. OttoEyaletler İmparatora hediyeler sunarken ("Roma", "Gallia", "Germania" and "Sclavinia")




54/65


55/65

III. Otto

Şarlman


56/65

Müneccim Krallar ın Tapınması




57/65

Luka İncili Baş Sayfası




58/65

Matta İncili Baş Sayfası



Bu sayfa III. Otto’nun otoritesini, onu neredeyse ilahi bir varlık gibi


59/65

göstererek ilahi temellere dayandırmaya çalışmaktadır.

‐İmparator «Mandorla» içinde ve tahtta tasvir edilerek İsa’yla özdeşleştirilmiştir.

‐Tahtının altındaki figür «Terra Mater»dir

‐Dört İncil yazarı beyaz bir kuşakla imparatoru korurlar

‐Tanrı yukarıdan imparatorun başına temas ederek onu kutsallaştırır.

‐En altta iki asker ve iki din adamı imparatorun gücünün dayanağını temsil ederler.

‐Bütün bunlar Roma Dönemi imparatorlarının kutsallaştırılmasına, hatta yarı tanrı sayılmasına benzer bir propaganda oluşturur.

Tahtında III. Otto

Liuthar İncili, Aachen Katedrali, Almanya



60/65

Hitda Kodeksi – 1020 civarı

«Meryem’e Müjde» sahnesi

Bir diğer önemli Ottolar dönemi el yazması ekolü Köln Ekolü’dür

Kı

rmı

zı

ve mavi tonlarla kontrast + beyaz renkte vurgular Köln Ekolü’nün başlıca özellikleridir.

Bu ekolde figürler uzun incedir. Bir başka ekolü ayırtetmemizisağlayan özellik de yeryüzü şekillerinin figürlerle mimari arasına yerleştirilmiş olmasıdır.

Meryem’e MüjdeHitda KodeksiDarmstadt, Almanya1020 civarı.

11 Y b l it Hitd K d k i’ d


61/65

11.Yy başlar ına ait Hitda Kodeksi’nden

alı

şı

lmadı

k bir sahne:«Başrahibe Hitda Azize Walpurga’yahazırlattığı İncil’i sunuyor»

Arka plandaki yapı

lar hatalı

bir perspektifesahip olmakla birlikte izleyiciyi figürlere

odaklıyor. Bu yapılar bir manastır ı tasvir ederek

Başrahibe Hitda’nın pozisyonuna da işaretediyorlar. Figürlerin basit çizimleri, mimarinin

veriliş tarzı ve figürleri mimariden ayıran

kahverengi fon Bizans resim sanatının etkilerinigösteriyor.

Hitda KodeksiDarmstadt, Almanya1020 civarı.

Gero Haçı 965 970


62/65

• Köln Piskoposu Gero taraf ından yaptır ılmıştır.

• Avrupa Sanatı’nda bilinen en eski anıtsal İsa heykelidir. İsa

figürü 187 cm boyundadır.

• Bu eserdeki İsa tipi Bizans İsa modeline yakındır. Bununlabirlikte «S» kıvr ımı yapan vücudu ve farklı yükseklikteki elleri

ne Bizans ne de önceki Karolenj sanatında görülmüştür. Bu

estetik duruş esere özgü olup Avrupa’da kendisinden sonrakieserlerde etkili olacaktır.

Not: Haçın arkasındaki ışınlı pano 1683’de eklenmiştir.

Gero Haçı 965–970.Kavak ağacı.Köln Katedrali, Almanya

Gero Haçı, 965–970


63/65

Gero HaçıKöln Katedrali, Almanya965–970.

Ringelheim Haçı 1000 1022


64/65

• İsa canlı ve acı hissetmeyen bir haldedir. Gözlerikendisini izleyenlere bakar. İsa’nın çarmıhtaki buhaline «Muzaffer İsa» denir

• Anıtsal ahşap İsa heykelinin bilinen ikinci erkenörneğidir. Ihlamur ağacından yapılmış olan eser 162 cm boyundadır.

• Dizleri sola, başı sağa dönüktür ve bu haliylevücut hattı «S» kıvr ımına uygundur

Not: Kollar ı bilinmeyen bir zamanda değiştirilmiştir.Kollar ın malzemesi kavak ağacıdır.

Ringelheim Haçı, 1000‐1022.

Ringelheim Haçı 1000‐1022.Ihlamur ağacı.Hildesheim Katedrali, Almanya


65/65

Ringelheim Haçı 1000‐1022.Ihlamur ağacı.Metropolitan Museum, New York

Documents

Ottonyen Sanat