2. I. Platn1.Influencias de Platn:Scrates : su maestro: la
moral, mundo cambiante, cienciaHerclito: todo fluye
(cambia)Parmenides: la realidad se mantiene constantePitgoras: alma
inmortal, mundo explicado por medio de las matemticas A partir de
la influencia de estos crea su teora metafsica (meta= mas all;
fsica= lo natural, lo real, es decir mas all de la realidad, la
existencia) del mundo de las ideas y el mundo sensible 3. I.
Platn2. Las ideasAntes de explicar el mundo de las ideas es
necesario comprender que es unaidea para Platn:- Idea proviene de
eidenai, que a su vez proviene de id, que significa ver. Esdecir,
ver la verdad probablemente.- La idea es la esencia de algo, es
decir, las caractersticas elementales de esealgo que hace que se
distinga; es su propsito (su causa final), el modelo dealgo. (Por
ejemplo, una mesa, aunque este rayada o pintada azul, siguesiendo
en esencia una mesa)- Las ideas representan lo autentico, son
eternas y no cambian; las conocemospor medio de la mente (el
aprendizaje). TRASCIENDEN al objeto.- De mas perfectas a menos
perfectas, son las ideas: de tica y belleza; entesmatemticos; entes
naturales (animales, plantas) y entes artificiales (cosas) 4. I.
Platn3. Teora del mundo de las ideasEs una teora dual porque
propone la existencia de dos mundos: MUNDO SENSIBLEMUNDO
INTELIGIBLECorresponde a lo fsico, a lo que Es un mundopodemos
percibir con losabstracto, inalcanzable para lossentidos. humanos y
solo podemosSon solo apariencias, esconocer sus ideas por medio
delimperfecto y temporal.estudio y la sabidura.Es una copia del
mundoEs el mundo autentico, perfectointeligible.y eterno.Las ideas
y las almaspermanecen a el. 5. I. Platn4. Antropologa segn
PlatnRecordar que antropo= hombre; logos= estudio;antropologa =
estudio del Hombre.Segn Platn, el hombre esta conformado por dos
partes; el cuerpo y el alma.Por lo tanto, el cuerpo es parte del
mundo sensible y el alma, del inteligible.El carro aladoEs una
metfora del alma del hombre, tiene 3 partes:Caballo negro: alma
concupiscible, lo animal, lasnecesidades corporales;Caballo blanco:
alma irascible: las emociones intensas, el valor, la
voluntadAuriga: el amo de los caballos; representa la lgica y el
amor, que domina a los otros dos impulsos: intentara controlar los
caballos para purificar el alma.El alma si se purifica, aprendiendo
y practicando los valores, volver al mundo inteligible; sino,
reencarnara en otro ser mas perfecto o no dependiendo de cmo vivi
la persona. 6. I. Platn5. Epistemologa segn PlatnAdquisicin del
conocimiento, aprendizaje.Como Platn considera que el alma es
inmortal, entonces guarda losconocimientos y experiencias que tiene
en cada reencarnacin.Por ello, para Platn el aprendizaje en si no
existe, sino que recordamos loaprendido (en cuerpos
anteriores).Segn Platn, podemos adquirir dos clases de
conocimiento: el sensible (obtenerinformacin como el color, olor,
etc.) y el inteligible (comprender el triangulo dePitgoras,
entender el significado del arte) , que corresponden a los
respectivosmundos.A su vez, el conocimiento puede ser:DOXA= opinin,
lo que se rumorea, que puede ser falso o no tan verdaderoEPISTEME=
ciencia, aquello que es comprobable y siempre verdadero 7. I.
Platn5. Epistemologa segn PlatnEl conocimiento se divide en etapas,
tal como explica en suAlegora de la caverna:Encadenamiento: la
persona esta encadenada en una cueva, sin luz =
ignoranciaLiberacin= la persona se libra de sus cadenas y asciende
por al cueva = se dacuenta de su ignorancia y empieza a educarse, a
aprender.Ascenso= la persona sale, y el la superficie ve cara a
cara al sol = la personaconoce la verdad, le cuesta aceptarla pero
lo lograRetorno = la persona vuelve a la caverna para contarle a
los otros lo que vio = lapersona comparte su conocimiento y educa,
a pesar de que pueda serdiscriminado o no le crean. 8. I. Platn6.
La poltica y la filosofa segn PlatnSegn Platn, aquellos que
participan de la poltica deben sersabios, conocedores de la verdad
y virtuosos.Dado que para el las personas con estas caractersticas
son los filsofos, cree queno existen personas mas indicadas para
ello. Sin embargo, por desprecio a la poltica o por humildad, los
filsofosgeneralmente se rehsan a participar en poltica, lo que
podra explicar lasfallas en esta. 9. II. Aristteles1. Criticas a la
teora de las ideasSi bien fue alumno de Platn, Aristteles difiri
con sus ideas:1. Es imposible que haya ideas perfectas de entes
imperfectosPor ejemplo, como puede haber una idea perfecta del mal
o del odio, si el mal yel odio de por si son malos.2. La idea es
inmanente al algoEs decir, la idea de una cosa y la cosa son del
mismo mundo; dos mundos es explicar dos veces la misma cosa.3. No
explica los cambiosSi las ideas son contantes e inmortales, como es
que existen cosas imperfectas y mortales.Otras criticas son: falta
de objetividad (es demasiado metafrico) no explica el paso de la
idea al objeto, entre otros. 10. II. Aristteles2. Metafsica segn
Aristteles1. Modos de ser: substancia y accidenteAristteles divide
la materia en:-substancia= lo que sostiene por abajo. Es
independiente, lo que sostiene al accidente, por ejemplo, una
silla.-accidente= lo que le da cualidades a la substancia, por lo
tanto, depende de ella, por ejemplo, el color rojo de una
silla.Tipos de substanciasSegn Aristteles, el mundo esta formado
por 3 substancias:Substancia eterna inmvil: Dios (el no lo llama
Dios pero es lo mas parecido) que esel motor del mundo, que hace
que todo funcione.Substancia eterna mvil: es el Cielo, el Cielo en
realidad son 9 cielos que funcionancomo uno unido (algo as como las
capas de la atmosfera)Substancia corruptible mvil: el Mundo o la
Tierra, siempre cambia y no es eterna. 11. II. Aristteles3.
HilemorfismoHilemorfismo es una teora de Aristteles. Proviene
dehyl= materia y morphos=forma. Las substancias estn conformadas
pormateria y forma y estas no pueden separarse. Un ejemplo es una
casa: sumateria son ladrillos y tiene una forma particular. Es
decir:HYLE = materia = ser en potencia = puede tomar una
formaMORPHE= forma, lo determinado (parecido a las ideas de
platon)= ser en acto = lo que ESPor ejemplo: la leche es leche en
acto, pero es manjar en potencia (puede hacerse manjar) ; una niita
es estudiante en acto, pero universitaria en potencia (ahora va en
el colegio pero probablemente sera universitaria)La FORMA da las
caractersticas a la MATERIA (por ejemplo, una herradura y unclavo
estn hechas con el mismo metal, pero lo que las diferencia es
laforma) sin embargo, se dependen mutuamente. 12. II. Aristteles4.
AntropologaSegn Aristteles, el hombre esta formado por un cuerpo y
un alma que estnunidos, sin embargo, se diferencia de Platn en lo
siguiente:- El alma es inmanente al cuerpo, es decir, esta pegada a
el y no en otromundo, como crea Platn.- - El alma es mortal; cuando
muere el cuerpo, muere el alma con este. Platncrea que el alma era
inmortal.- 5. Epistemologa- Dado que el alma es mortal, no tiene
recuerdos, es decir, es una tabla rasa oen blanco: no recordamos
sino que aprendemos. El aprendizaje, segnAristteles es por medio de
los sentidos. 13. II. Aristteles5. Doctrina de las 4
causasAristteles pensaba que el conocimiento real de algo
estabasado en conocer sus causas. Por ello, dividi en cuatrocausas
a todas las cosas con el fin de comprenderlas.Las cuatro causas
son:1. La causa material: la substancia, la hyle (materia) Ej: el
bronce de la estatua2. La causa formal: la morphe o forma, el
modelo Ej: la forma de la estatua3. La causa motriz o eficiente: el
responsable del objeto, el creador Ej: el escultor4. La causa
final: el objetivo que cumple el objeto Ej: adornar un templo
