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Actualización de la revista
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UNIENDO CULTURAS
INTERACCIÓN SOCIAL UN PROBLEMA EN LA COMUNIDAD
COSTUMBRES Y TRADICIONES
EDUCACIÓNCONVIVENCIA SOCIAL
ESTILO DE VIDA
MEDIOS DE COMUNICACIÓNSENTIDO COMÚN Y EL APOYO DE LA CIENCIA EN EL PROCESO DE LA INDAGACIÓN.
LA COMINICACIÓN EN EL BARRIO
Directorio
Alumno. Misury Gomez Martinez Editor
Alumno. Esmeralda PerezSecretaria
Alumno. Jesús Osiel Miranda VelazquezDiseñador
Alumno. Nestor Eduardo Salazar Venegaz Alumno. Teresa Aguilar Valdés.
Fotógrafos
Contenido Constumbres y Tradiciones ......................................1
Educación.......................................................................4
Interacción Social.........................................................6
Un solo momento........................................................8
Mundos Paralelos (Estilos de vida)........................9
Medios de Comunicación.......................................14
El desarrollo de la metodología de la investigación de campo.............................................................................17
La comunicación en el barrio.................................21
Bonito mi barrio..........................................................23
EditorialElaboración de esta revista elaborada por alumnos del se-gundo semestre de comunicación intercultural con la finali-dad de dar a conocer el resultado del trabajo realizado en comunidadEn #hibri2 estamos enfocados en informar a nuestros lecto-res un poco más sobre el barrio de Santa Cruz grande con una series de artículos escritos por alumnos de la misma licenciatura.Esperando y les guste nuestro contenido, poder contar con su apoyo para seguir mejorando y progresivamente tener mejores contenidos.
Figura .1 Construcción del temascal del barrio
Costumbres y Tradiciones
En la comunidad de Santa Cruz Grande existen tres tipos de religión que son: Evangélicos, testigos de Jehová y católicos, por lo cual cada uno practica actividades diferentes en cuanto a cuestiones espirituales. Y cada uno tiene tradiciones diferentes.
CATÓLICAEn el barrio de Santa Cruz Grande no hay una iglesia solo está la igle-sia mayor es decir la del centro del barrio, solo encontramos pequeñas capillas donde dejan reposar a sus niños Dios y cada día festivo es cuando los sacan a dar un recorrido por el barrio.
DIAS FESTIVOS 12 de diciembre:Este día fue la apertura de una nueva calle y la nombraron “12 de diciembre” en memoria de un señor que adoraba a la virgen, en este día se suele sacar a la virgen de su capilla y re-correr el barrio y al concluir se re-gresa de vuelta a su capilla poste-riormente hacen un convivio. El señor falleció pero esta tradición del recorrido sigue existente.
Bautizos: Asisten a una misa donde visten a los bebés de blanco los inclinan y les colocan agua bendita en la cabeza.
Figura 2 Capilla de la virgen
Firgua 3 La Cruz en la tierra
Por. Misury Gómez Martínez
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Rosarios: Empiezan el mes de octubre se hace un recorri-do con la virgen de Guadalu-pe por el barrio y luego se la llevan a casa de quién le toca cuidarla cuando termina el tiempo de estancia en una casa se hace un segundo ro-sario para irla a dejar a otra casa y así se van sucesiva-mente hasta terminar el mes.
Diciembre: En este mes se hacen los mismos recorridos con la virgen los cuales se les denominan posadas hacen un rosario y al término ofrecen refrigerios a sus invitados.
TESTIGOS DE JEHOVÁ En el barrio no hay un punto de reunión para esta religión, solo se reúnen una vez a la semana los días sábado en casa de su pastor para hablar de cuestiones de cómo les va en sus visitas a las casas y los días domingos los de-dican a salir de casa en casa para predicar de Jehová.DÍAS � Semana santa.� Aniversario � Cumpleaños � Boda
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS CONSTUMBRES Y TRADICIONES
Figura 4 la iglesia de San Coajomulco
Figura 5 El hogar de una familia
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ENVÁNGELICAEufrosina de la Cruz Rojas fue un informante clave, en el barrio si hay una iglesia evangélica donde se reúnen todos los días miércoles, viernes, sá-bados y domingos. Los días miércoles y viernes son cultos de oración, los días sábados se las dedican al grupo de jóvenes que se congregan ahí y los días domingos se congregan todos es decir niños, jóvenes y personas adultas de 10 a.m a 7:00 p.m, la señora nos comentaba que ellos no tienen ninguna imagen a quien adorar que todo lo que creen es espiritual y men-talmente, para ellos existen tres banderas.
Bandera cristiana:Es una ban-dera de seda color blanco con una cruz roja en el medio y esto representa pureza y la sangre. Tiene su propia canción deno-minado “Pabellón mundial “y su saludo es poner la mano dere-cha en el corazón.Biblia:Aquí se rinde homenaje a la santa biblia y representa la palabra de Dios. Tiene un coro denominado “Yo amo a la santa biblia”, su saludo es poner la mano derecha enfrente.Bandera Mexicana:Esta es la bandera de México de tres colo-res rojo verde y blanco, tiene un coro denominado “bandera de México”.
DIAS FESTIVOS• Semana santa• Bautizo• Presentación infantil• Boda• Levantamiento de la primera piedra
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS CONSTUMBRES Y TRADICIONES
Figura 6 Compañeras con señora en el campo
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Educación
La forma educativa de las personas en la comunidad de las sociedad que van tras-cendiendo en generación en generación de las nuevas oportunidades a las organi-zaciones tienen fuerzas y debilidades así como el estudio claro de la misión a la que les importa al tener una mejor calidad de vida, son la bases para establecer objetivos y estrategias para un buen establecimiento.
En la comunidad un porcentaje de los jóvenes se dedican a estudiar y solo llegan hasta el nivel de la preparatoria des-pués se dedican a trabajar en el campo o migran al D.F a buscar empleo porque la ma-yoría de sus habitantes salen a buscar un buen empleo para tener una mejor calidad de vida.
Figura 7 La primaria del centro de San Juan Cuajomulco
Por. Teresa Aguilar Valdés
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La tasa de pobreza au-menta considerada-mente, la mayor parte de las familias que están en esta situación no reciben la ayuda económica necesaria. De esta manera se re-fleja las desigualdades ante la educación de los niños, ya que reci-ben un nivel de educa-ción más bajo e incluso muchos de ellos no tiene el privilegio de poder estudiar.
Este reto se relaciona directamente con la construcción de una articulación más fluida entre todos los actores de la co-munidad educativa, particularmente acercando a los padres de familia a la escuela en un necesario proceso de fortaleci-miento democrático de la educación.
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS EDUCACIÓN
Figura 8 La entrada de la escuela primaria
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Interacción socialLa interacción de la comu-nicación es muy importan-te por el cual son diferen-tes formas de comunica-ción como es la lengua:• Español• Mazahua
Todas las personas de la comunidad de Santa Cruz grande utilizan diferentes mécanismos para poder tener una buena relación a base de la comunicación.
La forma de comunicación mediante la formación edu-cativa en la comunidad de Santa Cruz Grande es muy escaza por el cual eso afecta en la sociedad. Los motivos son que unas familias no tienen el recurso suficiente para su formación educativa y abandonan sus metas o sueños que tienen en mente sin saber que existen becas para poder darles la oportu-nidad de lograr sus metas.
En general la población mediante la falta de comunicación es una proble-mática grande, en el cual los jóvenes en cuestiones de que estén estudiando se dedican al trabajo laboral para ganar dinero pero en el cual pierden in-terés por la escuela.
Figura 9 Compañeros de la brigada en la investigación
Por. Esmeralda Peréz
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La buena interacción que existe en el barrio de Santa Cruz Grande no en todas las ocasiones es buena pero cuando existe se hace un gran trabajo tienen una buena comuni-cación, jamás se puede quedar en un acuerdo al 100% porque, todos tene-mos ideas y perspectivas diferentes pero el acuerdo puede ser algo estable y llegaremos a tener un buen desarrollo social.
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS INTERACCIÓN SOCIAL
Figura 10 Los integrantes de la brigada
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Un solo momento
Si caminarías por las esas callesDe las cuales en las orillas
Llenas de esplendorosos arboles gigantesY si caminaras por las noches
Que hora seguirás por esa nocheLa inseguridad de las calles
Impulsará, cada paso sin retomar ideaSi no sales a que te enfrentaras
O pudieras encontrar alguna tribu urbana
¿Tendrías suficientes fuerzas para encontrar la luz?Haría lo que fuera para demostrar
Todas esas pequeñas cosas que tejes Con tus manos
Esos dibujos pintados de colores bordados Para mostrárselo a todos tus espectadores
Que harías frente tu familia le Mostrarías los valores para luchar por lo
Que se quiere o trataras de evadir laSituación y dejarlo pasar como el agua.
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Mundos Paralelos.Estilo de vida
Figura 11 Un jóven estudiante
Por. Néstor Eduardo Salazar Venegas
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En la comunidad de san Juan Coajomulco específicamente en el Barrio de Santa Cruz Grande se presenta el fenómeno de la mi-gración de los jóvenes hacia la ciudad, pro-vocando en ellos un choque cultural “que es causado por la ansiedad que resulta la pér-dida de todo signo, símbolo o señal que co-nocemos para llevar a cabo la interacción social” (OBERG,1954,pag35), el choque cultural se dice entonces que son los pro-blemas que tiene el individuo para adaptar-se uno podría ser el rechazo de la sociedad o la discriminación que sufren por venir de comunidades indígenas. Con el cambio cultural los jóvenes suelen presentar algunos síntomas del choque cul-tural (O berg) propone 6 síntomas los cuales se pueden desarrollar o no depen-diendo de cada individuo En la mayoría de las ocasiones en el campo se encuentran pocas posibilidades de desa-rrollo tanto económico como estudiantil y eso hace que los habitantes emigren a las grandes ciu dades en busca de empleo o de continuar con sus estudios, y así tener una mejor calidad de vida.
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS MUNDOS PARALELOS ESTILO DE VIDA
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El motivo por el cual los mexicanos migran sigue siendo por cuestiones laborales. De acuerdo con la infor-mación del INEGI, durante el perío-do del 2006 al 2010, por cada 100 emigrantes internacionales, 75 se-ñalaron el trabajo como motivo de su desplazamiento, mientras que uno de cada 10, emigró para reunir-se con su familia en el lugar de des-tino. Cuestiones relacionadas al es-tudio fueron el motivo principal del 5% de los emigrantes mexicanos al extranjero.En el barrio de Santa Cruz Grande ubicado en el pueblo de san Juan Coajomulco municipio de Jocotitlan estado de México los jóvenes que ahí viven llevan un estilo de vida “son expresiones que se designan, de una manera general, al estilo, forma o manera en que se entiende la vida; no tanto en el sentido de una particular cosmovisión o concepción del mundo poco menos que una ideología: aunque sea esa a veces la intención del que aplica la expre-sión, cuando se extiende a la totali-dad de la cultura y el arte”(padilla, 2013 ).
su estilo de vida de los jóvenes del barrio es estar en contacto con la naturaleza la armonía que les genera la zona donde se encuentran y la forma de convi-vir entre ellos es pacífica, entre los mismo habitantes del barrio. Una reacción es el cambio pro-ducido con respuesta a un estí-mulo, entonces se podría decir que una reacción psicológica es el cambio de la forma de pensar de un individuo ante el cambio de contexto sociocultural “Es el conjunto de condicionamientos sociales y culturales que afectan el comportamiento verbal, que deberá adecuarse a las diferen-tes circunstancias en las que transcurre la comunicación, de acuerdo con las normas acepta-das por la comunidad lingüísti-ca” (Báez García, PAG.54 2006). Los jóvenes al llegan a la ciudad empiezan a comportarse de manera muy distinta para adaptarse su nuevo entorno social.
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS MUNDOS PARALELOS ESTILO DE VIDA
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Los jóvenes se pueden llegar a tener cuatro grandes reacciones psicológicas hacia el cambio que surge a partir del coque cultural en el cual se encuentran. • Rechazar la cultura de origen y aceptar las ideas y creencias de otra.Los jóvenes rechazan su cultura originaria sus costumbres y tradi-ciones para llevar acabo otras de otra cultura. Ejempló de esto podría ser cuando el joven sale de su comunidad con su ropa origina-ria y cambian su forma de vestir cambian sus botas por tenis.• Rechazar culturas externas y reafirmar su cultura Un ejemplo de esta reacción puede verse cuando un hay un tu-rista mexicano en los estados unidos, y los estadounidenses se burlan, y el mexicano defiende su nacionalidad.
• Integración de las dos cultu-ras. La integración entre dos culturas según lo dice Bochner , se produce cuando el individuo percibe a las dos culturas como capaces de ser integradas y, como consecuencia, aprende y asimila actitudes y valo-res nuevos que sirven para su de-sarrollo personas. Esta reacción psicológica a su vez fomenta un pluralismo en la sociedad.
• Vacilación de las dos culturas Esto genera nuevas formas de actuar, generando mezclas de dife-rentes culturas para crear una nueva cultura.
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS MUNDOS PARALELOS ESTILO DE VIDA
Figura 12. Los jóvenes en una noche de antro
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Con ayuda de métodos de investi-gación tales como método deducti-vo, y un conocimiento empírico sobre el modo de actuar de los jó-venes de la ciudad llegamos a la conclusión de que el estilo de vida de los jóvenes de la ciudades el un poco más dinámica por el ritmo que se lleva en las ciudades y su con-texto es sumamente distinto que en el campo a este tipo de contexto que depende del tiempo y del espa-cio en el que está situado el hombre se le llama contexto situa-cional , por ser ciudad hay más centros de diversión los más luga-res donde ir un mayor contacto de opiniones de diferentes formas de pensar , ahí llegan la mayoría de las personas que emigran se pro-duce un gran choque de culturas , formas más diversas de socializar. Esto de acuerdo con el conocimien-to empírico que se tiene sobre la forma de vida de la ciudad.
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS MUNDOS PARALELOS ESTILIO DE VIDA#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS
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Un viajero cultural es aquella per-sona que está en continua interac-ción con otras esto les puede pasar a los jóvenes en las ciudades por las diferentes culturas que ahí se alojan Basándose en varios estudios furn-ham y bocchner (134-135) afirman que se puede identificar tres perfi-les del viajero cultural:
1.-Perfil del viajero maduro. Se adapta a las nuevas culturas sin perder su cultura originaria.
2.- El aprendizaje exitoso. Toma las diferentes culturas y las entiende a ambas.
3.- el aprendizaje no exitoso :Esto conlleva que al distanciamiento con la cultura originaria y distanciamien-to con las de costumbres y tradicio-nes por causa de tratar de imitar ac-ciones de otras culturas y sentirse a la moda que son pasajeras y como van de moda en moda tienen una identidad cultural la cual no está su-mamente arraigada y cambian cons-tantemente de manera de pensar, actuar y de convivir con la sociedad esto es problema social ya que no se siente identificados con ninguna cultura, los culpables podrían ser los padres por no educarlos cultural-mente bien o la poca comunicación que hay entre ellos, otra causa podría ser el poco interés de los jó-venes hacia su cultura.Como vimos los estilos de vida son muy alejados pero con un mismo problema la pérdida de identidad cultural más en una que en otra, esto se soluciona con una mayor informa-ción sobre nuestra identidad cultural y ver que somos muy ricos en cultu-ra, en México hay varias tradiciones y costumbres llenas de color .
Medios de Comunicación
Los medios de comunicación son utilizados en la comunidad de San Juan Cuajomulco que son para informar y comunicar men-sajes versión textual, sonora o audiovisual.
En la comunidad de San Juan Coajomulco enfocando más pro-fundo en el barrio de Santa Cruz Grande ubicado en las zonas altas de San Juan Cuajomulco, mediante la investigación realiza-da por la brigada de la licenciatu-ra de comunicación intercultural del segundo semestre de la uni-versidad intercultural del Estado de México.
Los medios de comunicación que existen en este barrio son la televisión, la radio, el inter-net, la comunicación entre ve-cinos que se comunican en las actividades que se realiza este barrio.
En unas de las entrevistas realizadas en la salidas de in-vestigación una señora co-mentaba que los medios de comunicación son importan-tes en la cual se informan de lo que pasa afuera de su co-munidad, como la señora es grande de edad, le gustaba mucho la televisión por qué era una forma de distraerse cuando tenía su tiempo libre que en la cual se quitaba el aburrimiento viendo las tele-novelas mediante la televi-sión. Hasta hoy en día casi ninguna persona escucha la radio en este barrio, la mayo-ría ve la televisión.
Figura 13. Las señoras en los lavaderos comunitarioas
Por: Jesús Osiel Miranda Velazquéz
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Los medios de comunicación es algo muy indispensable hoy en día, los habitantes de Santa Cruz Grande saben que hoy en día es im-portante estar comunicados entre ellos y el mundo exterior, en la cual se deben informar lo que pasa en su país y en su alrededor.
Este medio de comunicación que es la televisión tiene un gran impac-to entre la sociedad de este barrio es mucha, En en este tiempo la tele-visión ya no es analógica si no digi-tal, pero se puede observar en el barrio que en las diferen-tes casas tienen sus ante-nas UHF para tener una seña Digital y seguir viendo la televisión y sus programas favoritos, tam-bién solamente tienen sus antenas UHF si no conse-cuente las personas que tienen más ingresos eco-nómicamente tienen su te-levisión de paga o de cable ( Ve tv por Sky) no-tando que con el apagón analógico las personas se deben acoplar a las nuevas tecnologías que va cam-biando en su país.
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS MEDIOS DE COMINICACIÓN
Figura 14. La antena de VeTV
Figura 15. los medios de comunicación el el comerció
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Otro medio de comunicación es la red móvil, este medio es uno de los más utilizados por las per-sonas grandes, jóvenes y hasta niños que habitan este barrio, lo lamentable que no hay mucha re-cepción en que el barrio está ubi-cado en una zona alta no tiene mucha señal, en la telefonía Telcel es principalmente que no hay recepción en raras ocasio-nes pueden tener recepción Telcel. La que podemos contar con más recepción móvil es con la telefonía Unefon, son las que más utilizan las personas del barrio.
Toda esta información fue reco-lectada, con entrevistas en el barrio de Santa Cruz Grande, San Juan Couajomulco Munici-pio Jocotitlán.
Figura 16. Los avisos por medio un alta voz
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El desarrollo de la metodología de la investigación de campo. Por. Esmeralda Peréz
Teresa Aguilar ValdesNestor Eduerdo SalazarMisury GómezJesus Osiel Miranda
En el siguiente artículo destacamos la impor-tancia que tiene el método científico en el desa-rrollo de nuestra de investigación de campo, y como el buen uso de él nos facilita el recabado de información y planeación, así como la inter-culturalidad juega un papel importante para la comprensión e interacción con la comunidad en la cual estamos trabajando.En el barrio de Santa Cruz grande en la locali-dad de San Juan Coajomulco municipio de Jo-cotitlan desarrollamos un proceso de investiga-ción: es el método para buscar y localizar datos que nos permite conocer algo, para indagar un problema que exista en la comunidad con base a entorno social a cual con el paso del tiempo podremos dar una solución se utiliza una inves-tigación aplicada por que fuimos a campo a in-vestigar nuestro ente social y estuvimos en con-tacto con la gente y desarrollamos el “sentido común es tener el conocimiento de acuerdo a la experiencia que se ha obtenido, en el cual elimi-namos puntos de investigación”. (Rosaldo, 1989, pp: 35-51,52-90) .Con esto empatizamos con la genta para que nos diera de mejor forma su punto de vista sobre el problema y así poder desarrollar un método científico.
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS El desarrollo de la metodología de la investigación de campo.
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“El método científico es una herra-mienta muy importante en el cual no deja la investigación indagada, por el procedimiento de pasos que lleva acabo por ello llevamos un orden en nuestra investigación.” (León, 1980, pp:101-109), en nuestro proceso de investigación desarrollamos el método científico de manera práctica primero utilizamos la observación con la cual nos dimos cuenta del comportamiento de los habitantes del barrio ante nosotros y entre ellos mismos, pero al mismo tiempo de estar observándolos de una manera indirecta , nosotros mismo estuvi-mos en contacto con su cultura, sus tradiciones, para poder entender su forma de actuar entonces ser parte de ellos porque de eso se trata la in-terculturalidad relacionarte con otras culturas entérenlas pero no dejando tu cultura originaria.
Cabe destacar que cada individuo tiene su propio punto de vista el cual debemos de respetar y en-tender puesto que lo que quere-mos es una solución de un conflic-to para eso tenemos que escu-char todos los puntos de vista po-sibles, teniendo en cuenta esto podemos desarrollar el segundo paso del método científico el cual es la hipótesis Es la explicación que se le da al hecho o fenómeno observado con anterioridad, noso-tros deducimos que la falta de una comunicación adecuada entre los habitantes del barrio genera con-flictos entre ellos mismos.
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS El desarrollo de la metodología de la investigación de campo. #HIBRI2 UNIENDO CULTURAS El desarrollo de la metodología de la investigación de campo.
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La metodología de la investigación ha aportado al campo de la educa-ción, métodos, técnicas y procedi-mientos que permiten alcanzar el conocimiento de la verdad objetiva para facilitar el proceso de investi-gación. Utilizar como metodología el uso de la etnografía la cual fue desa-rrollada por antropólogos y sociólo-gos, “El estudio directo de personas o grupos durante un cierto período, Utilizando la observación partici-pante o las entrevistas para cono-cer su comportamiento social. Ro-dríguez Gómez la define como el método de investigación por el que se aprende el modo de vida de una unidad social concreta.” (Giddens Anthony)Con este la etnografía nos acerca-mos más a la gente puesto que co-nocemos más de ellos utilizando diversas técnicas de investigación tales como cuestionarios, entrevis-tas que nos ayudan a entender de una mejor manera a la comunidad en la cual estamos trabajando.
Con lo cual concluimos que la ciencia es de mucha ayuda para el ejercimiento de nuestra inves-tigación de campo pues que sa-biendo utilizar cada recurso se nos facilitara el trabajo y un mejor entendimiento de las culturas y sus formas de pensar para así poder darle solución a su proble-ma y culminar de manera exitosa nuestro método científico.
Figura 18.Demostración artesanal
LA COMUNICACIÓN EN EL BARRIO La comunicación es la actividad consiente de intercambiar informa-ción entre dos o más participantes con el fin de transmitir o recibir sig-nificados a través de un sistema compartido de signos y normas se-mánticas. El término semántica se refiere a los aspectos del significa-do, sentido o interpretación de signos lingüísticos como símbolos, palabras, expresiones o represen-taciones formales.(1)Una de las principales problemáti-cas para el ser humano es la forma de comunicación que existe entre dos o más individuos, tal es el caso del barrio de Santa Cruz Grande donde los habitantes suelen ser desconfiados esto debido a que en diversas ocasiones se suscitan ex-travíos tales como: � Ganado (patos, borregos, vacas etc.)� Cosechas agrícolas( maíz, frijol, haba)� Materiales de construcción ( palas, azadones )
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Figura.18Hombre construyendo su casa
Por. Misury Gómez Martínez
Por lo antes mencionado los habi-tantes del barrio señalan que se vuelve un lugar inseguro, por lo que existen comentarios de algu-nos habitantes de la comunidad que no visitan este lugar. La falta de comunicación por parte de los integrantes del barrio dificulta en-contrar una solución a este pro-blema, la mala organización impide personas no se reúnen para dialogar, esto solo sucede en algunas calles del barrio puesto que en otras suele haber confianza entre vecinos y familia-res que hacen lo posible para re-solver un problema.
En voz de Eufrosina Cruz Rojas señala que:“En la calle en donde yo vivo no hay pavimentación por que se encuentra en una parte alta del barrio y los camiones de arena y grava no logran subir además por la misma suspensión de acti-vidades por parte del gobierno desde mi perspectiva esto afecta a la comunidad por el hecho de que no podemos desarrollarnos de forma social. La falta de se-guimiento a la elaboración de la calle no es únicamente problema del delegado sino también de la falta de comunicación de las per-sonas del barrio, puesto que no hay una buena relación social de unos con otros.Por lo antes expuesto, es impor-tante mencionar que “si un indivi-duo parece mayoritariamente no implicarse en los asuntos políti-co-sociales es que no tiene entre sus prioridades el hacerse cargo de la sociedad.”(2)
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Figura.19 Personas caminando por las calles de terraceria por el barrio
Por otro lado una informante anónima que visitaba a su hermana que se en-cuentra viviendo en ese lugar señala que donde ella vive las personas hacen una pequeña reunión para or-ganizarse y resolver problemas del barrio enunciando que existe una buena comunicación, es decir; se podría entender como una organiza-ción descentralizada puesto que estas personas salen de su propio es-pacio para crear sus propias solucio-nes sin la necesidad de que haya una intervención de parte de su delegado ni del propio gobierno.
De cierto modo una organización vo-luntaria de parte del barrio contribuye a un buen desarrollo y a la integración social de las personas así como el apoyo de cada uno de sus habitantes. Las nuevas formas de organizaciones y solidarias no gubernamentales con-tribuyen de modo esencial a la inte-gración social y a conceder cierta es-tabilidad política, democrática y so-cial.(3) Al crear un grupo social en la comuni-dad ayuda a que el hombre se desa-rrolle de forma notable tanto tecnoló-gica como la cultura y también su bienestar.(4)
#HIBRI2 UNIENDO CULTURAS LA COMUNICACIÓN EN EL BARRIO #HIBRI2 UNIENDO CULTURAS LA COMUNICACIÓN EN EL BARRIO
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Figura.20 Temascal del barrio
1(https://es.wikipedia.org/wiki/Sem). 2(Adham Smith). 3(Adham Smith) 4(Barchas, 1986)
Bonito mi barrio.
Santa Cruz Grande barrio de San JuanColorido por naturaleza y con belleza espectacular
Con un monte rodeado con tus bellos hogares Cubriendo a la gente de sus inseguridades.
Mi barrio donde crecí aunque estés aún
En desarrollo para mí es lo más bello vivir aquí La tranquilidad que re�ejos no lo puedo describir
Aún que un día tenga que partir siempre te llevare en mi
Tu gente es sencilla y humilde como ninguna otra Te ofrece su cultura y tradición Y eso me lo llevo en el corazón
Figura. 21 Entrada de Santa Cruz Grande
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#Hibri2
Uniendo Culturas
UIEM
Servicio de temazcal con el señor Freddy Hernández Cruz ubicado en el barrio de Santa Cruz Grande.
