Embed Size (px)
Citation preview
i
STRATEGI PERSATUAN MAHASISWA ISLAM PATANI
(SELATAN THAILAND) DALAM MEMBANGUN
SOLIDARITAS SOSIAL DENGAN MASYARAKAT
LOKAL DI GOWOK CT, SLEMAN, YOGYAKARTA
SKRIPSI
Diajukan Kepada Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Untuk Memenuhi Sebagai Syarat Memperoleh
Gelar Sarjana Strata Satu Bidang Keilmuan Sosiologi
Disusun oleh:
Mr. Amran Hayisamoh
NIM : 13720058
PROGRAM STUDI SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA
YOGYAKARTA
2019
ii
iii
iv
v
MOTTO
Mencari Kebenaran Dengan Melalui Ilmu
Pengetahuan
vi
PERSEMBAHAN
Skripsi ini saya perembahkan untuk :
Almamater UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Teman-teman Sosiologi 2014
Organisasi Persatuan Mahasiswa Islam Patani Selatan
Thailand di Yogyakarta
Dan keluarga tercinta
vii
KATA PENGANTAR
Puji sukur senantiasa penulis panjatkan pada Allah SWT
yang telah memberikan nikmat, rahmat dan hidaah-Nyaa kepada
kita semua, sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas akhir
dengan menyusun skripsi. Shalawat serta salam selalu tercurah
pada Nabi besar Muhammad SAW beserta keluarga dan
kerabatnya yang senantiasa menjadi suri tauladan bagi kita
semua. Skripsi ini tidak terlepas dari kekurangan dan
ketidaksempurnaan ang dimiliki oleh penulis. Maka dari itu
penulis mengharapkan adana kritik dan saran untuk menjadikan
skripsi ini lebih baik lagi.
Penulis menyadari skripsi ini telah melibatkan banyak
pihak secara langsung maupun tidak langsung ang telah berjasa
untuk membantu menylesaikan skripsi ini, baik dalam
membimbing, memotivasi maupun ikut berpatisipasi, sehingga
skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. Oleh karena itu,
dengan kerendahan hati penulis mengucapkan
Terima kasih kepada :
1. Bapak Dr. Mochamad Sodik, S.Sos selaku Dekan
Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora UIN Sunan Kalijaga
Yogakarta.
2. Ibu Dr. Sulistyaningsih, S. Sos., M. Si. Selaku dosen
pembimbing skripsi yang senantiasa meluangkan
waktunya untuk mengarahkan penulis, sehingga skripsi
ini terselesaikan dengan hasil yang memuaskan.
viii
3. Bapak Ahmad Norma Permata, S.Ag., M.A., Ph.D. selaku
dosen penguji I yang telah membantu dan memberikan
masukan sehingga penelitian ini dapat terselesaikan.
4. Ibu Dr. Napsiah, M.Si. selaku dosen penguji II yang telah
membantu memberikan masukan atas penelitian yang
dapat terselesaikan.
5. Segenap Dosen Prodi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan
Humaniora UIN Sunan Kalijaga, atas ilmu yang telah
diberikan selama ini. Semoga segala kebaikan ang telah
diajarkan mendapat balasan pahala yang berlipat ganda
dari Allah SWT.
6. Keluarga tercinta yang tidak pernah lelah untuk selalu
mendoakan, mendukung dan memotivasi penelis untuk
tetap sabar dalam menyelesaikan skripsi ini,
7. Untuk masyarakat di Gowok yang senantiasa meluangkan
waktunya untuk bersedia sebagai narasumbur untuk
melengkapi informasi dalam skripsi ini.
8. Untuk persatuan mahasiswa islam patani selatan Thailand
di jogyakarta, yang senantiasa meluangkan waktunya
untuk bersedia sebagai narasumber untuk melengkapi
informasi dalam skripsi ini.
9. Teman-teman Sosiologi 2014, terima kasih sudah menjadi
bagian dari keluarga.
ix
Semoga skripsi ini bermanfaat, dan untuk semua bantuan
dan dukungan dari semua pihak mendapatkan balasan dan
limpahan rahmat dari Allah SWT.
Yogyakarta, 30 januari 2019
Penulis
Mr. Amran Haisamoh
13720058
x
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ............................................................... i
HALAMAN PERSEMBAHAN.............................................. ii
SURAT PERNYATAAN ....................................................... iii
NOTA DINAS PEMBIMBING ............................................. iv
MOTTO .................................................................................. v
PERSEMBAHAN ................................................................... vi
KATA PENGANTAR ............................................................ vii
DAFTAR ISI ............................................................................ x
ABSTRAK ............................................................................... xiii
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ........................................................ 1
B. Rumusan Masalah ................................................... 6
C. Tujuan Penelitian dan Manfaat Peneliian ............ 6
D. Tinjauan Pustaka .................................................... 7
E. Landasan Teori ....................................................... 13
F. Metode Penelitian .................................................... 17
G. Sistematika Pembahasan ........................................ 21
BAB II GAMBARAN UMUM KOMUNITAS REWO-
REWO DAN DESA KALIABU KECAMATAN
SALAMAN KABUPATEN MAGELANG
A. PROFIL PERSATUAN MAHASISWA
SLAM PATANI DI INDONESIA (PMIPTI) ........... 24
xi
1. Sejarah Singkat PMIPTI ...................................... 24
2. Kondisi PMIPTI .................................................... 27
3. Visi dan Misi PMIPTI ........................................... 29
4. Sifat, Fungsi, dan Tujuan PMIPTI ...................... 30
B. GAMBARAN UMUM DUSUN GOWOK ............... 31
C. KEADAAN GEOGRAFIS DUSUN GOWOK ........ 32
1. Keadaan Penduduk Berdasarkan Jenis
Kelamin .................................................................. 33
2. Keadaan Penduduk Menurut Mata
Pencaharian ........................................................... 34
3. Keadaan Sosial Budaya dan Kelembagaan
Gowok .................................................................... 35
4. Keadaan Sosial Kependudukan Gowok .............. 36
5. Keadaan Ekonomi Gowok .................................... 36
D. PROFIL INFORMAN ................................................. 37
BAB III STRATEGI PERSATUAN MAHASISWA
ISLAM PATANI (SELATAN THAILAND)
DALAM MEMBANGUN SOLIDARITAS
SOSIAL DENGAN MASYARAKAT
GOWOK CT, DEPOK, SLEMAN
A. BENTUK-BENTUK PERTUKARAN SOSIAL ....... 40
1. Keragaman Budaya .............................................. 41
2. Domisili ................................................................. 43
3. Empati ................................................................... 46
xii
4. Kepentingan Bersama ........................................... 48
B. STRATEGI PEMBANGUNAN SOLIDARITAS .... 50
1. Kepedulian Sosial .................................................. 53
2. Terlibat dalam Kepanitian ................................... 55
BAB IV ANALISIS STRATEGI PMIPTI DALAM
MEMBANGUN SOLIDARITAS SOSIAL
DENGAN WARGA GOWOK ............................... 61
A. Merekatkan Hubungan Melalui Penetrasi
dan Pertukaran Sosial ................................................ 63
B. Interface dan Inter-relasi Sosial ................................. 67
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan .................................................................. 72
B. Saran-saran .................................................................. 73
DAFTAR PUSTAKA ............................................................ 75
LAMPIRAN-LAMPIRAN.................................................... 77
xiii
ABSTRAK
Solidaritas sosial tidak hadir begitu saja dalam relasi
sosial masyarakat. Hal ini memerlukan usaha-usaha untuk
diadakan dan diperkuat melalui kesadaran bersama dan
kepentingan untuk terhubung satu sama lain. Sehingga,
masyarakat yang berelasi dengan anggota lainnya dalam
kelompok sosial di dalam lingkungan sebuah kelompok perlu
mengadakan peluang untuk masuk dan keluarnya anggota
kelompok baik yang berstatus temmporal maupun permanen di
dalamnya. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui
strategi mahasiswa Patani dalam membangun solidaritas sosial
dengan warga Gowok, Caturtunggal, Depok, Sleman,
Yogyakarta.
Teori yang digunakan dalam menganalisis data temuan
lapangan dari penelitian ini adalah teori pertukaran sosial Peter
Blau dengan melihat 4 tipe dasar nilai atau tahapan terjadinya
pertukaran sosial di dalam masyarakat. Penggalian data dilakukan
mengenai usaha-usaha yang dilakukan mahasiswa Patani dalam
membangun solidaritas sosial melalui pertukaran-pertukaran
sosial di Gowok. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi
dan wawancara mendalam. Observasi dilakukan dengan melihat
hubungan dan pertukaran yang berlangsung antara mahasiswa
Patani dan masyarakat Gowok. Wawancara dilakukan dengan 3
informan yang menjabat sebagai pengurus inti PMIPTI
(Persatuan Mahasiswa Islam Patani di Indonesia).
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa strategi yang
digunakan mahasiswa Patani dalam organisasi PMIPTI dalam
menjalin solidaritas sosial dengan warga Gowok diwujudkan
dalam bentuk kepedulian sosial dan keterlibatan mereka dalam
kepanitian. Kedua strategi tersebut dinilai mampu membangun
solidaritas sosial sekaligus memperkuatnya. Hal ini dilihat dari
posisi timbal balik yang telah diberikan oleh warga Gowok
berupa kemudahan-kemudahan dalam bermukin. Mahasiswa
Patani merasa perlu memberikan kepedulian mereka dan
keterlibatannya dalam berbagai kegiatan yang mendukung ke
arah positif. Kemampuan mereka dalam membangun solidaritas
xiv
itu juga diawali dnegan adanya pertukaran dalam skala mikro
dengan warga Gowok. Pertukaran itu dari nilai dan norma yang
berlaku. Sehingga kesepahaman dan saling pengertian
menjadikan mahasiswa Patani dan warga Gowok seolah memiliki
kesamaan perasaan.
Kata kunci: solidaritas sosial, strategi, pmipti, gowok.
1
`
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Yogyakarta sebagai kota pendidikan mempunyai kemampuan untuk
mendorong perlunya terjadi proses pembauran sosio-kultural. Kota ini
berfungsi sebagai pusat penyelenggara pendidikan baik dari tingkat rendah,
menengah dan tinggi.1 Kota ini ternyata menjadi pusat berkumpulnya pelajar
dari berbagai daerah yang tinggal sementara, baik di kos-kosan, pesentren
maupun di asrama. Yogyakarta tempat berkumpulnya mahasiswa dari
berbagai daerah, dalam setiap tahunnya selalu banyak pelajar yang ingin
meneruskan studi di kota ini. Demikian pula tidak menutup kemungkinan
mahasisswa dari luar negeri-pun turut serta dalam menimba ilmu di Kota satu
ini. Salah satunya adalah mahasiswa Patani yang tergabung dalam organisasi
Persatuan Mahasiswa Islam Patani-Thailand di Indonesia (PMIPTI).
Setiap organisasi dapat dikatakan memiliki tujuan tertentu yang
sudah dicanangkan sebelum organisasi tersebut terbentuk. Oleh karena itu,
organisasi perlu memperhatikan aspek-aspek yang krusial sebagai bagian dari
tubuh organisasi tersebut. Salah satu aspek penting yang dapat dikatakan aset
adalah bagaimana organisasi tetap hidup dalam lingkungan dimana ia berada
dan tumbuh bersama sumber daya manusianya. Karena keberhasilan
organisasi juga dipengaruhi oleh unsur manusia dan relasinya dengan
1Fahroni, Interaksi Sosial Mahasiswa Asing (Studi Tentang Mahasiswa Patani dalam
berinteraksi dengan warga sekitarnya di Dusun Karangbendo, Banguntapan, Bantul. (Universitas
Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2009).
2
`
manusia dan kelompok lain. Manusia berperan sebagai perencana, pelaksana,
sekaligus pengendali terwujudnya tujuan organisasi. Di samping itu, tidak
satupun organisasi dapat bergerak tanpa adanya unsur manusia.2
Organisasi tidak hanya menghubungkan individu dalam sebuah
kelompok atau organisasi. Kemudian menempatkannya pada posisi tertentu
dan bekerja. Akan tetapi, pengelolaan terhadap nilai atau aset manusia
tersebut memerlukan usaha yang cukup keras. Dimana pengenalan terhadap
berbagai macam potensi dalam setiap individu pada kelompok atau organisasi
tersebut sangatlah penting. Setelahnya, pengelolaan dan pengaturan terhadap
sumber daya manusia yang ada diperlukan agar kinerja organisasi dapat
terdongkrak dan menghasilkan output yang dapat memuaskan semua orang.
Baik anggota organisasi itu sendiri maupun masyarakat sekitarnya. Dengan
demikian tujuan organisasi dapat tercapai sesuai dengan ekspektasi semula.
Maka strategi yang dimaksud dalam penelitian ini perlu untuk diketahui dan
dikembangkan guna membangun relasi yang baik sebagaimana dimaksud
sebelumnya.
Kembali lagi mengapa ini sangat penting dilakukan pengaturan
strategi terhadap relasi sumber daya manusia. Karena mengingat beberapa hal
yang telah disebutkan di atas, sumber daya manusia mengambil peranan
penting dalam sebuah organisasi. Pengaturan ini juga diperlukan sebagai
langkah mengatisipasi terhadap berbagai macam tantangan atau halangan
2I komang Ardana, Manajemen Sumber Daya Manusia, (Yogyakarta, Graha Ilmu, 2012),
hlm. 3.
3
`
bagi organisasi. Selain itu, strategi yang dimaksud ini adalah bagaimana
organisasi dengan perangkatd an asetnya terus dapat diakui oleh lingkungan.3
Keberadaan mahasiswa dari Thailand Selatan di Indonesia
selanjutnya membentuk suatu ikatan mahasiswa dalam sebuah wadah
Persatuan Mahasiswa Islam Patani (Selatan Thailand) di Indonesia (PMIPTI)
Yogyakarta. Data valid mengenai keberadaan mahasiswa Patani yang belajar
di Indonesia tidak tersedia. Akan tetapi jika mengacu pada pada organisasi
PMIPTI, maka organisasi ini bisa dikatakan muncul pada 15 September 1972
yang diinisiasi oleh perwakilan dari 3 provinsi, yakni Yogyakarta, Bandung,
dan Jakarta.4 Terkait dengan penggunaan istilah “Patani Selatan Thailand”,
ada beberapa alasan yang membuat umat Melayu Patani konsisten dengan
istilah tersebut sebagaimana yang dikemukan Abdul Rahman Dewani
(sejarawan Patani)1, yaitu (1) Patani mempunyai sejarah tersendiri yang
cukup panjang, (2) Patani mempunyai batas teritorial dan geografi tersendiri,
(3) Patani mempunyai penduduk yang identik dengan bangsa tersendiri, (4)
Patani mempunyai perbedaan yang sangat kental dengan Thailand, baik
dalam segi kebuduyaan maupun kepercayaan, dan (5) beberpa alasan lain
lagi. Beberapa alasan tersebut, dapat dikatakan sebagai upaya umat Patani
dalam mempertahankan identitasnya.
Sebagai informasi tambahan mengenai jumlah mahasiswa Patani di
indonesia. Peneliti berasumsi bahwa jumlah tersebut bisa saja mencapai
3 Robert K dan Angelo K, Perilaku Organisasi, (Jakarta: Salemba Empat, 2003), hlm. 3.
4Modul PMIPTI, Buku Pedoman Anggota Edisi Khusus Komunitas Versi Bahasa Indonesia,
Yogyakarta, 2017, hlm. 9.
4
`
angka ribuan mahasiswa. Hal ini peneliti lihat dari keberadaaan PMIPTI yang
tersebar di berbagai kampus di Indonesia. Selain itu, organisasi mahasiswa
Patani di Indonesia sendiri tidak hanya PMIPTI saja, ada 15 organisasi
mahasiswa Patani lain yang juga tetap eksis hingga sekarang.5 Keberadaan
mahasiswa Patani sebagai pendatang di tengah-tengah kehidupan masyarakat
desa sudah tentu akan membangun sebuah proses sosial. Bentuk umum proses
sosial adalah mengambil peran dalam masyarakat setempat. Interaksi sosial
merupakan hubungan sosial yang dinamis dan menyangkut hubungan antara
orang dengan orang, antara kelompok dengan kelompok maupun antara orang
dengan kelompok manusia. Hubungan itu salah satunya tercermin dari
bermukimnya mahasiswa Patani yang sebagian besar memilih Gowok sebagai
tempat tinggal sementara.
Dinamikan atas keberadaan mahasiswa Patani di Indonesia sendiri
oleh peneliti bisa dibaca melalui jumlah mahasiswa Patani di Yogyakarta.
Jumlah mahasiswa Patani di Yogyakarta sendiri mengalami pasang surut,
terutama sekali adalah dampak diberlakukannya Uang Kuliah Tunggal (UKT)
yang dirasakan oleh beberapa kerabat peneliti sangat besar nilainya. Sehingga
mengurungkan niat mereka untuk melanjutkan studi di Yogyakarta,
khususnya di Perguruan Tinggi Negeri. Jumlah mahasiswa Patani di
Yogyakarta pada periode 2017-2018 adalah 53 mahasiswa.6 Sedangkan pada
5Sayangnya data mengenai ini tidak peneliti peroleh. Asumsi ini berangkat dari perolehan
data peneliti melalui penggalian informasi dari berbagai mahasiswa Patani di beberapa perguruan
tinggi di Indonesia.
6Kongres PMIPTI 2017-2018, hlm. 16.
5
`
periode 2018-2019 hanya terdapat 31 mahasiswa saja.7 Mahasiswa Patani
datang ke Indonesia, khususnya Yogyakarta membawa seperangkat
keyakinan dan pengetahuan sosial dan budaya yang dapat dikatakan berbeda
dengan Yogyakarta dan susunan masyarakatnya. Meskipun di sana-sini bisa
didapati beberapa kesesuaian budaya. Salah satunya adalah fenomena yasinan
di kalangan muslim yang juga dilakukan di Patani. Sehingga hal ini menjadi
modal awal dalam pengenalan budaya lain lebih lanjut lagi.
Menyoal pengenalan-pengenalan, kemampuan dalam membangun
hubungan sosial termasuk mempertahankan dan meningkatkan untuk lebih
kokoh lagi sangat dibutuhkan. Sehingga jalinan relasi sosial ini mampu
memberikan manfaat pada mereka yang hidup di dalamnya. Sehingga dalam
hal ini memberikan petunjuka pada manusia bahwa tidaklah baik merasa puas
hanya dengan diterimanya mereka oleh masyarakat lokal atau mampunya
membangun hal-hal yang serba materil saja. Namun lebih dari itu adalah
kemampuan membangun sesuatu yang jauh memiliki ruh untuk semakin
mendekatkan setiap manusia.
Untuk itu, peneliti memiliki ketertarikan meneliti strategi yang
digunakan oleh PMIPTI dalam membangun solidaritas sosial dengan warga
Gowok. Mengingat mahasiswa Patani telah diterima dengan baik. Sehingga
mahasiswa Patani juga sekiranya seakan dituntut untuk bisa mengembangkan
bangunan relasi ini menjadi lebih solid lagi. Selain itu, pentingnya penelitian
7Seluruh mahasiwa Patani di Yogyakarta tersebar di sepuluh perguruan tinggi yakni UIN
SuKa, UCY, UNY, UMY, Universitas An-nur Al-Quran, UNRIYO, Universitas Widya Mataram,
UAD, UPN, Sekolah Tinggi Agama Islam Masjid Syuhada.
6
`
ini adalah terdapat perbedaan cara atau strategi dari masing-masing
komunitas dalam membangun dan memperkuat hubungan sosial dengan
masyarakat. Terutama sekali mahasiswa yang bermukim sementara sebagai
pendatang. Lebih lanjut, ketertarikan peneliti juga disebabkan oleh
menurunnya kualitas hubugan sosial mahasiswa Patani yang berstatus
mahasiswa baru dengan warga Gowok. Hal ini berangkat dari teguran dari
beberapa warga yang menyatakan tingkat sopan santun dan keakraban
mahasiswa Patani dengan warga Gowok mengalami degradasi.
B. Rumusan masalah
Berdasar latar belakang bagaimana yang telah dibuat maka rumusan
masalah untuk penelitian ini yaitu, bagaimana strategi Persatuan Mahasiswa
Islam Patani (Selatan Thailand) dalam membangun solidaritas sosial dengan
masyarakat Gowok CT, Depok, Sleman?
C. Tujuan Penelitian dan Manfaat Penelitian
1) Tujuan Penelitian
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui strategi
organisasi dalam membangun solidaritas sosial dengan masyarakat.
2) Manfaat penelitian
a. Secara teoritis
Secara teoritis hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat
menambah wawasan dalam Kajian Sosiologi Organisasi
7
`
b. Secara praktis
Secara praktis penelitian ini diharapkan dapat memberi manfaat
kepada :
a) Peneliti. Peneliti mendapatkan pengalaman baru dan informasi
mengenai pemberdaya masyarakat dan melahir solidaritas sosial
bersama antara mahasiswa dengan masyarakat.
b) Pihak pengurus PMIPTI dan masyarakat. Penelitian ini diharapkan
dapat memberikan rekomendasi arahan terhadap peran organisasi
dalam melahirkan solidaritas sosial bersama.
c) Dapat memberikan masukan keilmuan bagi peneliti yang ingin
mengkaji bidang yang sama.
D. Tinjauan Pustaka
Kajian pustaka merupakan hal yang penting diperhatikan dalam
melaksanakan penelitian. Kajian pustaka diharapkan bisa membantu peneliti
untuk menyusun karya ilmiah dengan data-data yang relevan. Kajian pustaka
merupakan upaya untuk tidak terjadinya pengulangan penelitian dengan topik
dan dan permasalahan serupa serta sudah pernah di teliti. Maka dari itu
peneliti mengambil beberapa judul penelitian yang ada kaintanya dengan
penelitian yang akan di bahas oleh peneliti, antara lain adalah sebagai berikut:
Pertama, penelitian yang dilakukan oleh Fahroni, yang berjudul
“ Interaksi Sosial Mahasiwa Asing ( Studi Tentang Mahasiswa Patani
Berinteraksi dengan warga sekitarnya di Dusun Bendo, Banguntapan,
8
`
Bantul) .8 Fokus penelitian ini menjelaskan bagaimana proses dan pola
interaksi sosial mahasiswa Patani dengan masyarakata sekitarnya di daerah
Pedak, Banguntapan, Bantul, Yogyakarta. Pendekatan teori yang digunakan
dalam penelitian ini adalah teori interaksionisme simbolik. Penelitian ini
adalah penelitian lapangan dengan menggunakan metode kualitatif, yaitu
prosedur penelitian yang menghasilkan data-data deskriptif berupa kata-kata
dalam bentuk tulisan maupun lisan dari individu dan perilaku yang diamati
dan bahasa dan tafsiran yang berkaitan dengan objek penelitiannya.
Fenomenologis dilakukan agar penelitian lebih memahami situal dan kondisi
lapangan. Jadi penelitian ini berusaha untuk mencari jawaban atau
pertanyaan-pertanyaan yang berhubungan dengan bagaimana bentuk interaksi
sosial yang dilakukan oleh mahasiswa Patani dengan masyarakat sekitarnya.
Kedua, penelitian yang dilakukan oleh Mahamut Kuna, yang berjudul
“Strategi Pengembangan Sumber Daya Manusia di Persatuan Mahasiswa
Islam Patani (Selatan Thailand) di Indonesia Yogyakarta (PMIPTI).9
Penelitian ini memiliki fokus untuk (1) Mengetahui bagaimana strategi
pengembangan sumber daya manusia di persatuan mahasiswa Islam Patani di
Indonesia di Yogyakarta dalam rangka mencetak calon-calon pemimpin, (2)
Mengetahui faktor-faktor apa saja yang menimbul dan hambatan pelaksanaan
strategi pengembangan sumber daya manusia di persatuan mahasiswa Islam
8Fahroni, Interaksi Sosial Mahasiswa Asing (Studi Tentang Mahasiswa Patani Berinteraksi
Dengan Warga Sekitarnya di Dusun Bendo, Banguntapan, Bantul), (Universitas Islam Negeri
Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2009).
9Mahamut Kuna. Strategi Pengembangan Sumber Daya Manusia di Persatuan Mahasiswa
Islam Patani (Selatan Thailand) di Indonesia Yogyakarta (PMIPTI).(Universitas Islam Negeri
Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2014).
9
`
Patani (Selatan Thiland) di Yogyakarta. Teori yang digunakan untuk
membahas strategi pengembangan sumber daya manusia ialah teori
pendidikan dan pengembangan menurut Nadler. Yang mana secara terperinci
diuraikan dalam beberapa bagian yaitu: pelatihan (training), pendidikan
(education), pengembangan (development). Metode penelitian yang
digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif yang
datanya diperoleh dari hasil observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Selanjutnya dianalisis dengan menggunakan teknik analisis data kualitatif.
Hasil dari penelitian ini adalah strategi pengembangan sumber daya manusia
Persatuan Mahasiswa Islam Patani (Selatan Thailand) di Yogyakarta
(PMIPTI). dari kegiatan pelatihan, pendidikan, dan pengembangan yang
diterapkan sepaya bisa melahirkan mahasiswa yang cerdas secara intelektual,
yang bisa menyelesai masalah-masalah yang terjadi dalam masyarakat, dan
memberi kontribusi besar bagi para kader-kader manajer, di mana upaya
pengembangan kualitas sumber daya para kader-kader pemimpin yang masa
akan datang.
Ketiga, penelitian yang dilakukan oleh Abdulfatah Waesalae, yang
berjudul, Strategi Pengembangan Sumber Daya Manusia Dalam Organisasi
Persatuan Mahasiswa Islam Patani Selatan Thailand di Indonesia (PMIPTI)
di Gowok Depok Sleman Yogyakarta.10 Fokus penelitian ini bermula dari
ketertarikan penulis yang telah lama berkecimpung di dalam organisasi
10 Abdulfatah Waesalae, Strategi Pengembangan Sumber Daya Manusia Dalam Organisasi
Persatuan Mahasiswa Islam Patani Selatan Thailand di Indonesia (PMIPTI) di Gowok Depok
Sleman Yogyakarta, (Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2016).
10
`
(PMIPTI), dari anggota kemudian menjadi pengurus tetap. Fakta di lanpangan
membuktikan bahwa organisasi Persatuan Mahasiswa Islam Patani (Selatan
Thailand) di Yogyakarta (PMIPTI) menuntut adanya pengembangan sumber
daya manusia melalui pendidikan, pelatihan, pengkaderan, dan
kepemimpinan. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan
pengembangan sumber daya manusia dalam sebuah organisasi yang meliputi
tujuan, analisis lingkungan, analisis SWOT, penempatan, implementasi, dan
evaluasi kinerja organisasi dalam mengembankan sumber daya manusia yang
berkarakter dan berjiwa pemimpin. Penelitian ini merupakan penelitian
lapangan kualitatif dengan latar belakang di organisasi Persatuan Mahasiswa
Islam Patani Selatan Thailand di Indonesia (PMIPTI) di Gowok Sleman
Yogyakarta. Teknik pengambilan data dilakukan melalui observasi dengan
penulis ikut berperan serta (Participant Observation), wawancara mendalam
(Indept Interview)dan dokumentasi sebagai bukti penelitian. Teknik analisis
data dengan cara mereduksi data, menyajikan data, dan mengambil
kesimpulan. Teknik penentuan validitas dan keusahan data dengan cara
triangulasi sumber dan triangulasi teknik serta berdasarkan pada teori. Hasil
penelitian menunjukkan: (1) Tujuan, difungsikan sebagai salah satu haluan
bagaimana seharusnya anggota bergerak. (2) Analisis lingkungan melalui
analisis SWOT organisasi dan anggota bisa mengerti apakah kekuatan,
kelemahan, kesempatan, dan tantangan. Sedangkan yang menjadi kelemahan
sekaligus tantangan bagi anggota dan organisasi perbedaan budaya dan
Bahasa. Utamanya, bahasa Indonesia merupakan faktor yang menghambat
11
`
perkembangan SDM di PMIPTI. (3) Penempatan dalam memberikan
tanggung jawab terhadap anggota untuk mengisi pengurus dan divisi-divisi,
PMIPTI sangat menekankan memilih anggota yang memilik kualifikasi dan
kualitas tinggi. (4) Implementasi, dalam mengimplementasi program kerja,
PMIPTI memilih untuk melihat bagaimana organisasi lain menjalankan
programnya. Hal ini dimaksudkan juga untuk menjadi sebuah pelajaran
bagaimana baik dan buruknya jalannya yang akan ditempuh. (5) Evaluasi dari
serangkaian strategi, evaluasi menjadi alat untuk menilai atau meninjau
sejauh mana program berjalan baik. Melakukan pengayaan agar ke depan
setiap program dan kegiatan dapat berjalan lancar dan baik pula.
Keempat, penelitian dari Amir Hama yang berjudul “Representasi
Budaya Organisasi Mahasiswa Islam Patani (Selatan Thailand) di daerah
Istimewa Yogyakarta”.11 Keberadaan mahasiswa dari Thailand Selatan di
Yogyakarta membentuk suatu ikatan mahasiswa dalam sebuah wadah
Persatuan Mahasiswa Islam Patani (Selatan Thailand) di Yogyakarta
(PMIPTI). Latar belakang sejarah berdirinya (PMIPTI) serta harapan pendiri
pada (PMIPTI) menimbulkan ciri-ciri kehidupan anggota yang berbeda
dengan mahasiswa Thailand di Indonesia. Di sisi lain tujuan mahasiswa
Patani Selatan Thailand di Yogyakarta adalah untuk menuntut ilmu di
Perguruan Tinggi dan meningkatkan taraf hidup mereka. Interaksi antara
tujuan individu mahasiswa Patani Selatan Thailand dengan tujuan berdirinya
11Amir Hama, Representasi Budaya Organisasi Mahasiswa Islam Patani Selatan Thailand di
daerah Istimewa Yogyakarta, (Universitas Sebelah Maret Surakarta, 2016).
12
`
(PMIPTI) berdampak terjadinya tarik ulur perilaku pada diri mahasiswa
Patani (Selatan Thailand) yang menjadi anggota dan munculnya suatu
kebiasaan-kebiasaan dalam organisasi dan menjadi budaya organisasi. Fokus
penelitian ini bertujuan untuk merepresentasikan budaya organisasi
(PMIPTI), dampak pendukung dan penghambat budaya organisasi (PMIPTI)
serta dampak budaya organisasi terhadap motivasi belajar mahasiswa Patani
Selatan. Metode penelitian kalitatif dengan pendekatan studi kasus yang
menggunakan sumber informasi sebagai nara sumber serta data dari
(PMIPTI) sebagai data sekunder. Informan terdiri dari 7 mahasiswa Patani
Selatan yang merupakan pengurus dan anggota (PMIPTI) serta dua orang
warga negara Indonesia yang merupakan penasehat dan rekan-rekan dari
(PMIPTI) yang ditentukan menggunakan teknik maximum variation
sampling. Analisis data menggunakan teknik interaktif. Hasil penelitian
ditemukan bahwa representasi budaya organisasi (PMIPTI) penggunaan
budaya Islam meliputi penggunaan bahasa dan kebiasaan melayu, Melayu
sebagai dasar perilaku organisasi, rasa kesukuan sebagai warga Melayu
Patani Timbulnya budaya organisasi dalam (PMIPTI) didukung oleh
program-program yang bertujuan menciptakan generasi pemimpin dan
masyarakat Patani yang religius, program-program (PMIPTI) mendorong rasa
kebersamaan antara anggota, dan program (PMIPTI) mendorong anggota
untuk aktif bertemu. Serta adanya rasa senasib dan sepenanggungan (fellow
sufferer) antar sesama anggota (PMIPTI). Berdasarkan tinjauan pustaka
13
`
tersebut maka penelitian bertujuan melengkapi riset-riset terdahuluan. Peneliti
menggunakan teori pertukaran Peter M. Blau.
E. Landasan Teori
Sebagai alat untuk membedah data-data penelitian. Di sini peneliti
meggunakan teori yakni pertukaran sosial dari Peter Blau. Konsep dasar dari
teori pertukaran sosial yang ditawarkan oleh Peter Blau berangkat dari tujuan
Blau sendiri mengenai pertukaran sosiial itu sendiri. Menurut Blau, tujuan
utama dari teori ini adalah usaha memahami struktur sosial. Landasan dasar
guna memahami struktur ini menurut Blau tidak terlepas dari interaksi setiap
individu dengan kelompok-kelompok yang ada. Dalam interaksi inilah
terdapat proses-proses sosial yang mengarah pada pengaturan hubungan
individu dan kelompok tersebut.12
Berdasarkan konsep dasar di atas menunjukkan bahwa Blau hendak
melampaui pemikiran dan pembahasan Homans tentang bentuk-bentuk dasar
hubungan sosial. Maka tidak mengherankan jika selanjutnya Blau masuk ke
dalam sistem sosial yang lebih kompleks. Hal ini disebabkan semakin
kompleksnya kehidupan sosial yang mampu terorganisir dalam struktur sosial
masyarakat. Selain itu hal ini juga dilihat dari tujuan utama sosiologi yang
melihat proses interaksi sosial manusia secara tatap muka langsung.
12George Ritzer dan Doughlas J. Goodman, Teori Sosiologi: Dari Teori Sosiologi Klasik
Sampai Perkembangan Mutakhir Teori Sosiologi Postmodern, terj. Nurhadi (Yogyakarta: Kreasi
Wacana, 2017), hlm. 458.
14
`
Peter Blau memiliki perhatian yang terpusat mengenai pertukaran
sosial yang sarat akan proses. Proses inilah yang menurut Blau mampu
meghadirkan perilaku manusia dalam interaksi sosialnya dari individu dengan
kelompok sosial lainnya. Blau selanjutnya merumuskan empat tahapan
pertukaran sosial, dimana tahapan ini dimulai dari pertukaran antarpribadi
hingga masuk ke dalam perubahan struktur sosial. Berikut adalah tahapan-
tahapan tersebut.13
1. Tahapan 1 : dalam tahap ini disebutkan bahwa bermula interaksi dan
pertukaran antar individu yang kemudian mengarahkan pada kelahiran
atau kemunculan perbedaan status dan kekuasaan
2. Tahapan 2 : pada tahap ini, perbedaan status dan kekuasaan yang muncu
dari interaksi dan pertukaran itu memiliki implikasi yang menyebabkan
ada hal-hal yang disahkan, termasuk keberadaan kelompok dan organisasi.
3. Tahapan 3 : tahap 3 ini berbicara mengenai terbentuknya legitimasi dan
organsiasi dari lahirnya perbedaan status di atas. Selanjutnya menimbulkan
benih-benih yang mampu memiliki kekuatan saling tolak-menolak
4. Tahapan 4 : pada tahap terakhir ini, oposisi dan perubahan menjnadi
memungkinkan dengan keberadaan kekuatan yang terdiferensiasi atas
adanya status berbeda itu.
13George Ritzer dan Doughlas J. Goodman, Teori Sosiologi: Dari Teori Sosiologi Klasik
Sampai Perkembangan Mutakhir Teori Sosiologi Postmodern, hlm. 459.
15
`
Dalam teori pertukaran sosial ini juga, Blau mengutarakan konsep
pertukaran sosial dari skala mikro ke makro. Di sini yang diutarakan oleh Blau
berkisar pada hubungan individu yang bersiifat kontingen. Artinya bahwa
individu-individu ini seakan tidak bisa mengadakan ikatan dan asosiasi sosial
tanpa ada campur tangan dalam interaksi dan pertukaran tersebut. Lantas,
keberadaan pertukaran inilah yang mendorong lahirnya imbalan yang
dikeluarkan dari masing-masing individu ketika ikatan semakin kuat. Blau
memberikan catatan bahwa tidak selamanya individu atau mereka yang
melakukan pertukaran sosial selalu mampu memberikan imbalan atau
hadirnya imbalan yang setara. Dari kasus inilah asosiasi dan kesenjangan
mampu hadir dalam skala makro ketika imbalan yang dikeluarkan tidak lagi
memiliki nilai yang setara satu sama lain.14
Blau menawarkan empat alternatif dari adanya ketimpangan ini.
Pertama, bahwa bisa saja ada paksaan dari salah satu pihak agar pihak lainnya
memberikan pertolongan padanya. Kedua, jika memang hal pertama tidak
memungkinkan, akan ada kemungkinan pengalihan dengan mencari sumber
pemenuhan lainnya. Ketiga dan keempat, jika kedua alternatif ini masih tidak
dapat dicapai, seseorang bisa saja dengan sukarela menjalani proses apa
adanya tanpa ada imbalan atau bantuan dari pihak lain. Perilaku ini dimengerti
dengan penerapan standar umum yang berupa nilai yang berlaku secara
14George Ritzer dan Doughlas J. Goodman, Teori Sosiologi: Dari Teori Sosiologi Klasik
Sampai Perkembangan Mutakhir Teori Sosiologi Postmodern, hlm. 459.
16
`
universal hingga penilaian dari ornag lain dapat terkoreksi dengan
sendirinya.15
Berdasarkan pemaparan di atas, kita mengingat bahwa kemunculan
struktur sosial dapat terjadi dengana danya interaksi sosial. Blau dalam hal ini
menjelaskan bahwa interaksi sosial ini bermula dari kelompok sosial yang
memiliki peluang semakin kuat dengan adanya kektertarikan dari pihak luar
atau pendatang ke dalam kelompok tersebut. Menurut Blau, hal ini bisa terjadi
jika imbalan sebagaimana yang disinggung di atas muncul kepermukaan
pertukaran dan interaksi sosial. Akan tetapi ada yang perlu dicatat dari hal ini
berhubungan dengan keberadaan paradoks yang niscaya terjadi. Maksud dari
paradoks inia dalah ketika individu merasa terkesan dengan imbalan dari
kelompok tersebut, namun hal ini menimbulkan ketergantungan pada
kelompok dan mendorong individu goyah keyakinannya untuk mengakui
ketertarikan mereka pada kelompok ini.16
Fenomena inilah yang lantas menjadikan individu menjadi cenderung
selalu mengharapkan imbalan tanpa berusaha mengeluarkan imbalan bagi
indiviidu lainnya dan kelompok iini. Sehingga keberlangsungan kondisi
semacam ini secara terus-menerus bisa saja menimbulkan sub-ordinat
kelompok sosial yang mampu menyorong pada lahirnya sub-kelompok di
dalam kelompok sosial tertentu. Sedangkan Blau juga menyinggung jika hal
ini dibiarkan saja berlangsung, konflik dan perselisihan serta diferensiasi
15George Ritzer dan Doughlas J. Goodman, Teori Sosiologi: Dari Teori Sosiologi Klasik
Sampai Perkembangan Mutakhir Teori Sosiologi Postmodern, 459.
16Ibid., hlm. 459-460.
17
`
mampu merusak struktur sosial yang ada. Hal-hal semacam inilah yang oleh
Blau sebut dengan kompleksnya struktur sosial. Blau menyatakan ada yang
mampu menjadi media atau perantara kompleksitas struktur sosial. Medium
ini oleh Blau disebut nilai dan norma yang diadakan dan hidup di tengah-
tengah masyarakat atau kelompok sosial. Menurut Blau, nilai dan norma inilah
yang mampu menjembatani dan memberikan garis-garis haluan dari transaksi
sosial dalam kelompok atau organisasi. Sehingga ada kemungkinan bahwa
nilai dan norma yang telah disepakati mampu mengatur integrasi, pertikaran,
dan interaksi sosial.17
F. Metode Penelitian
1. Bentuk Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif yaitu
berupa pengamatan, wawancara atau penelaah dokumen. Pada penelitian
kualitatif, peneliti menyajikan hasil penelitian secara deskriptif kualitatif
yaitu data yang dikumpulkan berupa kata-kata, gambar, dan bukan angka.
Data tersebut berasal dari naskah wawancara, catatan lapangan, foto,
dokumen pribadi, arsip dan dokumen resmi lain-lainnya.18
17George Ritzer dan Doughlas J. Goodman, Teori Sosiologi: Dari Teori Sosiologi Klasik
Sampai Perkembangan Mutakhir Teori Sosiologi Postmodern, hlm. 460-462.
18Lexy J. Molong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: Rosdakarya, 1990), hlm. 11.
18
`
2. Lokasi Penelitian
Penelitian mengambil lokasi di desa Gowok CT, Kecamatan Depok,
Kabupaten Sleman, Yogyakarta. Peneliti memilih lokasi tersebut karena di
desa tersebut ada sebuah organisasi mahasiswa Thailand terus bagaimana
langkah-langkah interaksi dengan masyarakat sekitarnya. Selain itu peneliti
merasa mudah dalam mendapatkan data-data para informasi dan lokasinya
dapat dijangkau dengan mudah mengambil lokasi penelitian di daerah ini
untuk memperoleh data yang di butuhkan dan data mencapai hasil yang
menjadi tujuan utama peneliti.
3. Teknik Pengumpulan Data
a. Observasi
Observasi ini dilakukan untuk mengetahui lokasi yang menjadi
tempat penelitian pada tanggal 15 September 2018 pada pukul 13.00
WIB sampai 17.00 WIB, yakni di desa Gowok CT, supaya peneliti
memiliki gambaran terkait wilayah tersebut dan mengetahui secara
langsung bagaimana kondisi keadaan yang sebenarnya. Observasi yang
dilakukan peneliti adalah seputar kegiatan yang dilaksanakan oleh
mahasiswa PMIPTI di Gowok, pola interaksi dan pertukaran-pertukaran
sosial yang dilakukan.
19
`
b. Wawancara
Wawancara dilakukan kepada narasumber pada tanggal 15
September 2018. Pertanyaan sangat penting untuk menangkap persepsi,
pikiran pendapat, perasaan orang tentang suatu gejala, peristiwa, fakta
atau realita.19 Wawancara dilakukan dengan lima (5) informan yakni
Kepala Dukuh Gowok, Pudjo Wiratno pada tanggal 16 Oktober 2018,
Ketua RT 2, Marsudi 16 Oktober 2018, Ketua PMIPTI Nikloh Nikmat
tanggal 20 Oktober 2018, Wakil Ketua PMIPTI Syaifudin M. Zain
tanggal 20 Oktober 2018, Bendahara PMIPTI Ismael Ishak tanggal 20
Oktober 2018, dan Sekretaris PMIPTI Suryanee H. Ibrahim tanggal 20
Oktober 2018.
Peneliti menggunakan metode pengumpul data melalui
wawancara karena untuk menggali informasi yang tidak didapatkan
melalui observasi. Wawancara akan peneliti lakukan dengan
mewawancara Kepada RT, warga sekitarnya, untuk mendapatkan
informasi yang berhubungan tentang setting lokasi penelitian, dan
informasi yang berhubungan dengan semua yang mereka dapatkan dan
merasakan dengan adanya organisasi. Selain itu sebagai sumber utama
penelitian, peneliti juga mewawancarai empat orang informan lainnya
yakni mahasiswa Patani.
19J.R. Raca, Metode Penelitian Kualitatif, hlm. 112.
20
`
c. Dokumentasi
Menurut Sugiyono dokumen merupakan catatan peristiwa yang
sudah berlaku, bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya
monumental.20 Metode dokumentasi merupakan bukti dan pelangkap dari
penggunaan metode observasi dan wawancara dalam penelitian ini.
Peneliti akan mengambil gambar-gambar dan dokumen-dokumen yang
diperlukan dalam penelitian ini baik yang diambil langsung oleh peneliti
maupun lewat pihak-pihak yang bersangkutan.
4. Teknik Analisis Data
a. Reduksi Data
Menurut Sugiyono mereduksi data berarti merangkum memilih
hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting dicari
tema dan polanya. Sehingga data yang telah direduksi akan memberikan
gambaran yang lebih jelas dan mempermudahkan peneliti untuk
melakukan pengumpulan data. Dengan demikian data yang telah
direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas, dan
mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data
selanjutnya.21
20Sugiyono, Metode Penelitian Kombinasi. (Bandung: Alfabeta, 2014), hlm. 326.
21Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, (Bandung: Alfabeta, 2009), hlm. 92.
21
`
b. Penyajian Data (Display Data)
Setelah data di reduksi, maka langkah selanjutnya adalah
display data atau penyajian data. Penyajian data adalah salah satu
rakitan organisasi informasi yang memungkinkan adanya kesimpulan
riset dapat dilakukan dengan melihat suatu penyajian data, peneliti akan
lebih mudah memahami apa-apa yang sedang terjadi dan
memungkinkan untuk mengerjakan sesuatu pada analisis berdasarkan
pengertian tersebut.22 Jadi, dengan adanya display data ini akan
mempermudah peneliti dalam membuat kesimpulan.
c. Penarikan Kesimpulan (Verfikasi)
Menarik kesimpulan dan verifikasi dilakukan sejak awal
terhadap data yang diperoleh, tetapi kesimpulannya masih kabur
(tentatif), diragukan tetapi semakin bertambah data maka kesimpulan
itu lebih berbasis data lapangan.23
G. Sistematika Pembahasan
Sistematika pembahasan yang dimaksud adalah susunan bab yang
dibuat oleh peneliti untuk memudahkan pembaca dalam membaca hasil
penelitian. Dalam penelitian ini penulisan sistematika pembahasan adalah
sebagai berikut:
22Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, hlm. 92.
23Ibid.,
22
`
BAB I. PENDAHULUAN
Bab I terdiri dari judul, latar belakang, rumusan masalah,tujuan
penelitian, manfaat penelitian, tinjauan pustaka, landasan teori,
metodo penelitian dan sistematika pembahasan. Ini semua
mempunyai tujuan untuk memberikan sebuah penjelasan secara
umum mengenai isi yang masih bersifat umum.
BAB II. SETTING LOKASI
BAB II ini membahas mengenai gambaran kondisi umum Persatuan
Mahasiswa Patani ( Selatan Thailand ) di Yogyakarta yang ada di
Gowok CT. Depok, Sleman.
BAB III. TEMUAN LAPANGAN
Bab ini menyajikan data dari temuan lapangan mengenai
pelaksanaan program kerja, aktifitas mahasiswa Patani, dan kegiatan-
kegiatan lainnya yang berhubungan dengan strategi pembangunan
solidaritas sosial.
BAB IV. ANALISIS TEMUAN
Analisis hasil temuan lapangan, pada bab ini membahas tentang
strategi Persatuan Mahasiswa Islam Patani (Selatan Thailand) dalam
membangun solidaritas sosial dengan masyarakat lokal(studi di
Gowok CT, Sleman, D.I. Yogyakarta).
23
`
BAB V. PENUTUP
Bab ini terdiri dari kesimpulan dari penelitian yang telah dilakukan
serta memaparkan rekomendasi dan saran-saran yang membangun
agar penelitian selanjutnya bisa belih baik dibandingkan dengan
penelitian sebelumnya.
72
`
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dari hasil penelitian yang telah dipaparkan dan dibahas pada bab
sebelumnya, dapat ditarik kesimpulan penelitian ini sebagai berikut:
Strategi yang digunakan mahasiswa Patani dalam organisasi
PMIPTI dalam menjalin solidaritas sosial dengan warga Gowok
diwujudkan dalam bentuk kepedulian sosial dan keterlibatan mereka
dalam kepanitian. Kedua strategi tersebut dinilai mampu membangun
solidaritas sosial sekaligus memperkuatnya. Hal ini dilihat dari posisi
timbal balik yang telah diberikan oleh warga Gowok berupa kemudahan-
kemudahan dalam bermukin. Sehingga mahasiswa Patani merasa perlu
memberikan kepedulian mereka dan keterlibatannya dalam berbagai
kegiatan yang mendukung ke arah positif. Kemampuan mereka dalam
membangun solidaritas itu juga diawali dnegan adanya pertukaran dalam
skala mikro dengan warga Gowok. Dimana pertukaran itu membuahkan
atau berangkat dari nilai dan norma yang berlaku. Sehingga kesepahaman
dan saling pengertian menjadikan mahasiswa Patani dan warga Gowok
seolah memiliki kesamaan perasaan.
73
`
B. Saran
Berdasarkan hasil penelitian yang kemudian direfleksikan. Saran
yang dapat peneliti tawarkan dari penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Mahasiswa Patani seharusnya mampu memahami bahasa indonesia
dan bahasa masyarakat Gowok. Sehingga hubungan sosial itu akan
semakin lebih baik lagi, mengingat bahwa bahasa adalah pengantar
dalam berhubungan.
2. Perlunya integrasi antara organisasi PMIPTI dan juga badan alumni
mahasiswa Patani. Sehingga diharapkan ke depannya badan alumni
mampu menyediakan ruang akomodasi bagi mahasiswa masih Patani
akan menempuh pendidikan di Indonesia sehingga mahasiswa ini tidak
lagi terbengkalai dan tidak lagi mengalami kesulitan-kesulitan ketika
hendak mencari ruang bagi pendidikan mereka. Hal ini oleh peneliti
lihat perlu berkaca dari adanya asrama ataupun tempat-tempat lain
yang telah diakomodasi oleh pemerintah mereka sendiri. Meskipun
PMIPTI sendiri merupakan organisasi mahasiswa yang secara hukum
tidak resmi diakui oleh pemerintah kerajaan Thailand namun daripada
itu hal ini tidak menutup kemungkinan bahwa adanya badan alumni
memiliki kekuatan untuk membantu mahasiswa-mahasiswa Patani
yang ada di Indonesia agar memiliki sedikit kemudahan dalam
menempuh pendidikan setidaknya dalam pencarian perguruan tinggi
dan juga memperluas jaringan kerjasama ke berbagai perguruan tinggi
74
`
semisal yang telah dilakukan oleh kedua perguruan tinggi yang ada di
Patani yang telah dijelaskan sebelumnya.
3. Bagi penelitian selanjutnya, peneliti merekomendasikan untuk
menggali teori ini atau mengkolaborasikan dengan teori pertukaran
sosial lainnya. Sehingga kajian ini akan lebih dalam lagi. Mengingat
komposisi masyarakat di Yogyakarta sangatlah kompleks dengan
adanya masyarakat dari latar belakang yang kompleks pula. Selain itu
penggalian dari latar belakang atau alasan atas keenganan atau
kebutuhan interaksi pada subjek penelitian perlu untuk digali lebih
dalam lagi.
75
`
DAFTAR PUSTAKA
Buku
Johnson, Doyle P. 1998. Teori Sosiologi Klasik dan Modern, terj. Robert M.Z.
Lawang. Jakarta:Gramedia.
M. Zeitlin, Irving. 1995. Memahami Kembali Sosiologi. Yogyakarta : UGM Press.
Modul ( PMIPTI ) Periode 2017-2018
Moleong, Lexy J. 1990. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosdakarya.
Raca, J.R. 2010. Metode Penelitian Kualitatif : Jenis Karakteristik dan
Keunggulannya. Jakarta : Grasindo.
Raho, Bernard. 2007. Teori Sosiologi Modern. Jakarta : Prestasi Pustaka.
Ritzer, George, Goodman Douglas J. 2010. Teori Sosiologi : Dari Teori Sosiologi
Klasik Sampai Perkembangan Mutakhir Teori Sosial Postmodern.
Yogyakarta : Kreasi Wacana.
Soekanto, Soerjono. 2010. Pengantar Sosiologi. Yogyakarta: Kharisma Publisher.
Sugiyono. 2009. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. 2014. Metode Penelitian Kombinasi. Bandung: Alfabeta.
Sunarto, Kamanto. 2000. Pengantar Sosiologi, edisi kedua. Jakarta: Lembaga
Penerbit FE-UI.
Skripsi
Fahroni. 2009. Interaksi Sosial Mahasiswa Asing (Studi Tentang Mahasiswa
Patani dalam berinteraksi dengan warga sekitarnya di Dusun
Karangbendo, Banguntapan, Bantul. Yogyakarta: Universitas Islam
Negeri Sunan Kalijaga.
76
`
Hama, Amir. 2016. Representasi Budaya Organisasi Mahasiswa Islam Patani
Selatan Thailand di Daerah Istimewa Yogyakarta. Surakarta:
Universitas Sebelah Maret.
Kuna, Mahamut. 2014. Strategi Pengembangan Sumber Daya Manusia di
Persatuan Mahasiswa Islam Patani (Selatan Thailand) di Indonesia
Yogyakarta. Yogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga.
Waesalae, Abdulfatah. 2016. Strategi Pengembangan Sumber Daya Manusia
Dalam Organisasi Persatuan Mahasiswa Islam Patani Selatan
Thailand di Indonesia (PMIPTI) di Gowok Depok Sleman Yogyakarta.
Yogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga.
77
`
LAMPIRAN
A. Dokumentasi
Struktur Organisasi Tema ,Visi dan Misi
Foto Kegiatan
78
`
B. Interview Guide
1. Pedoman Wawaancara
Interview Guide :
1) Apakah bapak/ibu ketahui tentang organisasi Mahasiswa Thailand?
2) Apakah bapak/ibu merasa nyaman dengan ada organisasi
Mahasiswa Thailand?
3) Apakah bapak//ibu berharap dengan ada organisasi Mahasiswa
Thailand?
4) Adakah Mahasiswa Thailand kerja sama dengan masyarakat dalam
membangun solidaritas?
5) Adakah Mahasiswa Thailand patuh tata cara warga di Gowok?
6) Adakah Mahasiswa Thailand bisa adaptasi budaya di Gowok?
7) Adakah Mahasiswa Thailand bergabung dalam acara ritual
keagamaan dengan masyarakat?
8) Adakah Mahasiswa Thailand ikut kerja bakti sosial bersama
dengan masyarakat?
9) Adakah Mahasiswa Thailand bisa bahasa Jawa?
2. Pedoman Wawanacara Untuk Organisasi (PMIPTI)
Interview Guide:
1) Bagaimana sejarah berdirinya PMIPTI?
2) Siapa yang menggagas terbentuknya PMIPTI?
3) Anggota pertama kali ada berapa orang, siapa?
4) Bagaimana struktur kepengurusan PMIPTI?
79
`
5) Bagaimana model pemikiran pengurus PMIPTI?
6) Bagaiamana hambatan/kendala dalam organisasi selama ini?
7) Bagaimana upaya mengatasi persoalan/kendala dalam organisasi?
8) Adakah AD/ART (PMIPTI )?
9) Bagaimana implementasi AD/ART (PMIPTI)?
10) Bagaimana strategi organisasi untuk membangung solidaritas dengan
masyarakat?
11) Upaya apa saja yang dilakukan untuk membangun solidaritas?
12) Bagaimana respon masyarakat terhadap PMIPTI?
13) Apa saja kegiatan yang dilakukan oleh PMIPTI?
14) Adakah masyarakat sekitar ikut partipasi dalam kegiatan tersebut?
80
`
C. Sertifikat dan perizinan
81
`
82
`
83
`
84
`
85
`
86
`
87
`
88
`
D. Curriculum Vitae
1. Biodata Pribadi
Nama Lengkap : Mr. Amran Hayisamoh
Jenis Kelamin : Laki-laki
Tempat, Tanggal Lahir : Patani, Selatan Thailand, 01 November 1990
Alamat Asal : Patani, Selatan Thailand
Alamat Tinggal : Jl. Pedak, Anthurium 12 Banguntapan Bantul
Yogyakarta
Email : [email protected]
No. Hp : 08995182784
2. Latar Belakang Pendidikan Formal
Jenjang Nama Sekolah Tahun
TK Kina School 1995-1997
SD Kina School 1998-2003
SMP Bakong Pitiya 2004-2007
SMA Bakong Pitiya 2008-2011
S1 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta 2013-2019
