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TEOLOG A ATEAOlmo Halpuente

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No recibimos sabidura, debemos descubrirla nosotros mismos, luego de una jornada en la selva, que nadie puede hacer por nosotros, de la que nadie nos puede librar, porque nuestra sabidura es el punto de vista desde el cual por fin miramos el mundo. Marcel Proust

Si Dios cre al hombre a su imagen y semejanza, entonces sera indispensable acabar cuanto antes con ese dios. E. Cioran

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Prlogo Odio a Dios. Deseo morir slo para encontrarme con l. Si Dios existe, me teme. Quiz el miedo que Dios me tiene me vuelva inmortal. Es sumamente ridculo odiar algo que no existe. Bueno ese es el poder de Diosito. Es muy difcil ser quien se es. El peso de la cultura, las costumbres, la familia, y la propia historia constituyen un inmenso lastre que no deja madurar. De nio, por alguna razn sin importancia, me cre todo sobre Dios. De preadolescente o antes, por cualquier otra razn, supe sin entender que todo lo que rodea a Dios, la religin, las iglesias y sus valores son mentiras. Hoy me cuesta, no consigo abandonar la intil y paralizante moral oficial. En especial en lo referido al asunto sexual. (La fidelidad es un defecto que no tiene solucin. La nica manera de ser un buen marido es teniendo dos esposas.) Es muy difcil ser ateo, sin embargo es muy fcil ser supersticioso. El miedo a Dios es tan grande como el miedo a que no exista. Los creyentes han rechazado el ateismo, han expulsado a los ateos, lo que no es muestra de la creencia, sino de la supersticin. No es una seal de luz, sino un mecanismo de defensa. En el idioma oficial no hay un trmino positivo para definir a los seres sin Dios: Ateo, a: sin. Infiel, in. Descredo, des. Irreligioso, i. Incrdulo, in. Impo, im. Incrdulo, in. Un creyente no expulsa al que no cree, pues por presencia debiera convencerlo. El creyente le teme al ateo. El creyente no puede tener un vnculo con el ateo. Dejara de creer. Un creyente no resiste una tentacin, sabe que caer. Si de corazn creyera, el tentador, el ateo, saldra trasquilado. La religin oficial de mi cultura es una vergenza. Habla de humildad con fanfarria, habla de amor a balazos. De perseguida se transformo en perseguidora. Est contra el aborto y bendice armas. Siempre ha estado al lado de la clase dominante. Es un centro de adoctrinamiento, su liturgia nos convierte en objetos de sujetos oscuros. Las religiones, las teologas, los Dioses, las iglesias, los templos slo deberan servir para resucitar, nacer entre los muertos, (carta 20 del tarot), sin pasado. Por lo tanto ya no puedo morir, soy para siempre mientras sea. Las religiones son para nacer de nuevo. Para saber lo que hay que saber para ser fecundo, ahora. La teologa debiera tener una sola funcin: encaminarnos a ser lo que somos. Ser lo que no somos, por conveniencia, es un fraude. Eso lleva al pecado. Nadie quiere andar mintiendo por la vida, pero la vida lo exige.

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La teologa se debiera preocupar de eso, de no acumular billetes falsificados. Nadie quiere un billete falso, si no es para engaar a otro. O ser un billete falso. Engaamos para sobrevivir, lo que demuestra que no somos hombres de valor moral. Es decir, no tenemos un Dios. La mayora de la veces la teologa ayuda al autoconvencimiento de ser lo que uno no es. Hay una teologa criminal, gusto de tarados. El atractivo de la teologa es la libertad que permite, por eso es muy humana en esta etapa de desarrollo. El ser humano necesita conocer sus lmites y su libertad. El mejor tubo de ensayo es la teologa: t te inventas el objeto de estudio y despus dogmatizas sobre tu invento. Nada ms fatuo que un telogo, habla de lo que no conoce y despus pontifica. Es el atractivo de este arte. La teologa es un arte. Nada ms humilde que un cientfico. Basta verlos como se visten. La experiencia a unos los vuelve humildes y a otros el saber los vuelve pretenciosos. Qu hace que algunos les crean? Simplemente que somos una especie en evolucin. Dios es el s mismo. La teologa es el manual para llegar a la causa primera sin buscarla. Para ser felices y desarrollar la conciencia. Necesito a Dios porque no me tengo a m.

*Si te inventas un Dios y tienes fusiles. Acabas de fundar una religin.

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Cuando aparezca un Dios que sea pblico, bondadoso e igualitario, voy a creer en l. Un Dios que acepte a todos, sean como sean y tengan el pasado que tengan.

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Declaracin de Principios Supongamos, todo parte en el Big-Bang. Da igual el pasado del estallido o su existencia. Supongamos ese acontecimiento como el punto de partida. Supongamos. El Big-Bang sera la experiencia del cero reventado. Significa que cada nmero es la expresin de la unidad transformada en incontable. Cada situacin es un pedazo del rompecabezas llamado unidad. La unidad, el punto de partida comn, el Big-Bang, es un dogma para la verdad. La verdad nos llevar a un solo lugar: todas las manifestaciones plurales. Sin esta unidad nada podra ser conocido. Cmo podramos ir de lo desconocido a lo conocido -eso es conocersi algo no tuviera nada que ver con lo otro, si lo desconocido no tuviera nada que ver con lo conocido, si lo desconocido fuera absolutamente extrao con lo conocido? Si decimos que el mundo se puede conocer, que el conocimiento existe, eso habla de la unidad. El mundo no es un mosaico de asuntos extraos, sino que el mundo es un organismo cuyas partes estn gobernadas por el mismo principio, lo que permite revelarlo y poder llegar a l. El parentesco de todos con todos es la condicin indispensable para conocer. En vez de unidad puedes poner Big-Bang, Yin-Yang, eso que no se mueve por dentro y se mueve por fuera, Dios, Diosito, Ala, lo que t quieras. Yo soy partidario de otro trmino, Creencia Favorita, abreviado CC.FF. Si todo lo que sube, tiene que bajar; si lo que va, despus tendr que venir; si el que inhala, exhala; si dormimos para despertar y despertados para dormir; esto y lo otro, lo otro con esto, etc. Propongo. Qu tal si tratamos de volver lo antes posible a esa explosin inicial donde todos ramos uno? Se me ocurre lo ms conveniente para todos. No se trata de mirar para atrs, se trata de recuperar lo que siempre fue de todos: nosotros, todos somos de todo y de todos. Condicin: nadie puede quedar fuera, todos nos merecemos y necesitamos lo mismo, el chantaje, en cualquiera de sus formas es calificado como un retroceso, todo lo que existe, existe porque existe todo lo dems. Estas condiciones nos convienen a todos. Otra condicin, hablar de lo que se sabe, se sabe lo que se experimenta. La imaginacin no se impone, se disfruta; por ejemplo eso de las vidas pasadas o eso de llegar al cielo, eso de lo que hay despus de la muerte. Cada cual tiene derecho a imaginar segn su imaginacin, nadie tiene derecho a imponer su imaginacin. La maa diplomtica ser considerada un defecto. ltima condicin a ponernos de acuerdo. La profesin ms antigua del mundo (pecado original), no es la que t ests pensando, es la de abusador. Cmo distinguir imaginacin de experiencia en caso de imposicin? Fcil, todo experimentador no descalifica lo que no ha experimentado y no lo condena, todo experimentador es humilde. La gracia del humilde es su presencia. La desgracia del imaginador es su boato. Condicin ltima, da igual lo que fuimos, importa lo que seremos: seres en unidad.

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El experimentador ser tripulante, el imaginador pasajero. La verdad, (por lo tanto?), es atraer las diversas e infinitas manifestaciones a la CC.FF. La verdad est en volver a lo que fuimos. Para esto no necesitamos Dioses, los Dioses y las religiones estorban. Los Dioses transforman la vida en un infierno, pues no existen. La CC.FF. debiera brotar en cada fenmeno, en cada accin, en cada casualidad, en cada dilogo. Todo se reduce a la CC.FF. Todos tenemos la misma CC.FF. La diferencia est en el transporte, el cuerpo. Cada una de las partes de rompecabezas est conducida, nutrida y protegida por el mismo principio. Entender que cada uno de nosotros somos una fraccin de la unidad. Cada uno de nosotros es una pieza del puzzle, con una pieza fuera del juego escondida de la conciencia, el juego entero pierde todo su valor. Si falta una Todo se ech a perder. Todos somos parientes. No hay trama social que no sea personal, y no hay nada personal que no sea social. Es lo ms conveniente para todos, y la prdica de todos los maestros.

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Que tu definicin personal no sea un anti algo. Pues necesitars es algo que odias para ser. La violencia da razn al que la recibe, no al que la da. Toda queja o protesta refuerza eso necesitado de cambio. Vive segn tus ideales y no aceptes nada con la escritura por la razn o la fuerza.

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Primera, nica y Fundamental Leccin: Dios no existe Dios no existe, no pude existir. Dios es tan slo un recurso de sobrevivencia, parte de la evolucin biolgica. Dios y las religiones son funcionales, tan tiles como las lenguas divididas de las serpientes. La conciencia tiene un lugar para la supersticin, es parte de su necesidad biolgica. Curiosamente, todos los Dioses, de todas las culturas, de toda la historia, siempre, han sido funcionales a la clase dominante. La clase dominante, los abusadores, han inventado a sus Dioses a su imagen y semejanza. Nunca le ponemos al mundo un rostro que no sea el nuestro. Pero, curiosamente, por orden de Dios, Dios no existe. Es la enseanza que deja la narracin llamada El Hijo Prdigo. Un hijo pide la herencia, deja la comodidad del hogar y se va de fiesta a gastar lo que no ha ganado y sin embargo merece. Ese hijo somos nosotros. Un padre deja en completa libertad a su hijo para que experimente la vida y sus consecuencias. Ese padre es Dios. Nada de lo que le pas al hijo es voluntad del padre. Nada que pida el hijo al padre ser escuchado. La obligacin del hijo es volver al padre, mientras antes lo haga, antes terminarn sus dolores, tribulaciones. La obligacin del padre es esperar al hijo, mientras antes llegue, antes empezar su alegra. Conclusin: por orden de Dios, Dios no te escucha. Si algn Dios te hace caso, es el Demonio. Si alguna iglesia te habla de milagros, es la iglesia del innombrable. Dios no es vanidoso, dado que no es sensible al halago. Es imposible que los santos hagan milagros, va contra su tica. Dios no te escucha. Dios te mand el manual de instrucciones 2.0 llamado Nuevo Testamento, el cual t debes interpretar. Es mejor hacer el bien que rezar. Al diablo con Dios, ama para estar en el cielo. Tener un Dios que no te escucha se llama idolatra.

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Dios no intervendr. Slo nosotros podemos intervenir. Esperar la intervencin de Dios, es reconocer algo cndido e inspido, as, lo de Jess no sirvi para nada.

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Verdad evidente: a Dios no le interesa tu felicidad.

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A los Dioses no se les puede sobornar. El Innombrable acepta pagos y trueques de toda ndole.

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Dios no Existe. Si Existiera, se Notara Cul es el Dios de este mundo? De seguro no es tu Dios. De seguro los valores de tu CC.FF. no gobiernan este mundo, de seguro tu Dios es un subalterno del Dios general. Por lo tanto tu Dios no existe. Cul es el Dios de este mundo? Cmo se llama? Qu papel juega? El Dios de este mundo es de color rojo oscuro (no vino tinto), sangre dolorosa y adolorida por el verde ltigo. La mayora de las personas cree en un Dios amoroso. Pero es ms fuerte y poderoso el Dios de este mundo. Es tan poderoso el Dios de este mundo, tan milagroso, que al Dios del amor se le debe predicar, proteger e imponer. Es tan irresistible el Dios de este mundo, que hasta los creyentes del Dios amoroso defienden el orden actual, donde reina otro Dios. El nico creyente verdadero en Dios es el Demonio. El Innombrable es el que ms cree. Su defecto es que no cree en la obra de Dios, es decir, en los humanos: en ti. El Diablo cree en ti, porque t no crees en Dios. La demostracin de la inexistencia de Dios, son las religiones y su historia. Si las tres religiones monotestas, no se avergenzan de su pasado y su presente, seguirn sembrado infierno. Hay ms verdad y ms por descubrir en la mitologa y la ciencia ficcin, que en la memoria de ese monotesmo abusador. La lucha, el esfuerzo, la competencia; traducidos en miedo, vergenza y odio, son una demostracin de la inexistencia de ese ser superior. Dios no existe porque la vida hay que ganrsela. Todo lo que hacen las religiones sera una ridiculez, si Dios existiera, o ellas creyeran en l. Salir a predicar es una demostracin de que vivimos en otro mundo, no en el mundo de tu Dios. Por lo tanto, nadie que crea en el Dios del amor puede defender este orden social. Curioso. La mayora de los habitantes son creyentes en un Dios. Y donde habitan esos habitantes, el Dios gobernante es otro. Jess dijo, prediquen. No dijo, sean mayora. Si son mayora y no se vive como Jess dijo, qu significa? Supersticin. Eso es traicionar la palabra. Dios existir cuando no haga falta, si hace falta un Dios es seal de vivir en el infierno. Por eso tu Dios no existe, es tu imaginacin. Cuando hablas con Dios, hablas contigo. Por esto la teologa debe ser la preparacin para hablar con uno mismo.

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Si Dios existiera, la ciencia querra iluminar con revelaciones la vida de los hombres. Si Dios existiera la vida sera un lugar de paz, armona, alianza y colaboracin.

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El Demonio tiene voluntad de poder. Esa voluntad que se ve dentro de todas las religiones. Dios tiene voluntad de servir, no de existir.

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Ya est demostrado, Dios no vuelve humano al animal. Los Dioses no han cumplido el ser humano no ha dejado de ser un canbal.

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Los religiosos son la mejor demostracin de la inexistencia de Dios.

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Las religiones actan como cualquier transnacional.

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Si Dios y miedo son sinnimos. Si Dios y culpa tienen algn parentesco. Si Dios se asocia a represin. Ese Dios es imposible que exista. Quien es amor, nunca se enoja. Los Dioses que se enojan no existen!

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Dios no juzga. Pues no existe. Y si existiera, no juzgara, pues es Dios.

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La desigualdad entre los hombres es una demostracin de la inexistencia de Dios.

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Y los Milagros Otra demostracin del infinito poder de Dios. Dios es tan grande y poderoso, que no necesita existir y al mismo tiempo hace milagros. El Dios de tu creencia no puede existir. Pues realiza milagros segn solicitudes. Es decir, Dios es sensible al halago, por lo tanto vanidoso e injusto. (Se parece mucho a ti, mientras que por definicin es todo lo t no eres.) Dios jams ha premiado a un buen creyente. El Demonio es el que premia. Mira la vida de Jess. Los que buscan el premio de Dios viven en el infierno. Jess despus de un milagro recibe los agradecimientos respectivos. En vez de acoger los agradecimientos, al parecer se enoja con el milagrado, pues le contesta: Tu fe te ha salvado. El milagro lo hace quien lo recibe. Todos podemos hacer milagros, todos tenemos ese poder que es un don. Y eso no tiene ninguna relacin con Dios. Para hacer un milagro basta con creer en algo, bien credo. Llamamos Dios, a esa parte de cada cual que me hace creer en algo. Si invocas a tu CC.FF. de seguro logrars algo. Las religiones te quitan el poder de hacer milagros. Y pueden no estar equivocadas. El poder tuyo en tus manos, es igual a un nomo con metralleta. Eres tan poca cosa, te mereces el Dios y la religin de tus amores, es tu imagen y semejanza. Quiz Dios exista y el Dios de este mundo encontr refugio, asilo y proteccin en las iglesias y religiones. Hasta los esotricos pueden tener razn cuando dicen todo est en ti.

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Dios es un peligro te da lo que le pides. (T eres un peligro, puedes conseguir lo que desees.)

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El Milagro de los Panes Pregunta importante. Por qu no se puede lograr un mundo mejor, ms justo, menos cruel, ms humano, con solidaridad, de hermanos? Por qu no hay educacin gratuita para todos, salud para todos, de todo para todos y gratis? Por qu el sueldo mnimo no es la mitad del mximo? Simple. La nica razn es el egosmo. Las utopas dejarn de serlo cuando la generosidad y el amor sean cotidianos y no una excepcin noticiosa. El Dios Mercado regula nuestra vida; sus aclitos, los inversionistas, predican su palabra con el ejemplo. Educacin de calidad gratuita Imposible, el Mercado lo encuentra poco rentable. Subir el sueldo mnimo Imposible, bajara la inversin (los ricos dejaran de ganar) y disminuiran los puestos de trabajo. Es decir, la rapia ordena y da sentido a la vida. El egosmo no encuentra placer en la solidaridad, ni en la colaboracin. El Dios Mercado es sdico, necesita pblico masoquista. OJO! Mucho cuidado! Esto no significa que los ricos sean malos y los abusados los buenos. Si yo fuera rico, si hubiera sido hijo de rico, hoy me habra incorporado a una ideologa conveniente con una espiritualidad conservadora. La solucin del problema no la han dado los responsables de la cuestin: Los filsofos, los psiclogos sociales y las religiones. Lo hemos hecho todo mal, le hemos entregado la administracin de la palabra de los maestros a organizaciones criminales. Jess hizo el milagro de la colaboracin. Dicen que Jess estaba predicando para cinco mil personas (5.000). No se junta tanta gente de modo espontneo, de seguro fue convocada. Una reunin tan numerosa no dura un par de minutos, dura varias horas o una jornada. De qu hablara Jess? De lo mismo de siempre: amor, hermandad, ser conscientes, algo de felicidad, de los placeres de la vida, etc. Despus de algunas horas, hubo de haber un corte, para comer e ir al bao. (De lo contrario el milagro sera otro: la reunin de cinco mil personas sin necesidades.) Y en el momento de empezar a comer, Jess tomo su cocav y lo puso a disposicin de todos, lo comparti. De seguro dijo: Esto es lo que tengo para compartir con ustedes. Era casi nada, cinco panes y dos pescaditos. El resto de los reunidos, de seguro personas con algo de comer, pero no queriendo compartirlo, siguieron su ejemplo. Todos pusieron sus alimentos a disposicin de la comunidad. Comieron hasta saciarse, hasta que les doli el alma Y sobr comida, sobr muchsima comida. El milagro no es hacer aparecer algo. El milagro es otro: personas egostas, mezquinas, temerosas del vecino, aprovechadores, interesados, etc., por un instante fueron protagonistas de un acontecimiento inusual, raro, inaudito, completamente ilgico, a lo ms pintoresco y misterioso, slo explicable por la personalidad del protagonista, Jess. Lo paranormal, lo milagroso, es que la generosidad de tanta gente permita disfrutar y compartir. El milagro es sencillo y muy difcil de realizar: si comparto lo que tengo, sobra para todos.

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Seremos humanos cuando el instinto de colaboracin se despierte, cuando sea una necesidad, cuando el instinto se convierta en valor. Seremos humanos cuando hacer el bien sea por instinto de conservacin.

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Despertar Buda despert despus de ver el sufrimiento ajeno. Es imposible hacerlo de otro modo. Si t para despertar no necesitas el sufrimiento ajeno, quiere decir que ya ests despierto. Si te consideras despierto, ests durmiendo. Ests soando a estar despierto. Por qu necesit el sufrimiento ajeno? Supongamos que algo te da asco. El asco no est en la circunstancia, el asco est en ti. Supongamos que alguien te dice idiota, la idiotez no est en quien te lo dijo, est en ti. Supongamos que al leer un libro, las letras te entretienen. La entretencin no est en las letras, la entretencin est en ti. Con el sufrimiento pasa lo mismo. El dolor, el sufrimiento ajeno, despierta. Pues lo que est dentro est afuera. Si no lo ves en ti, es porque lo tienes reprimido. Si el sufrimiento ajeno no te duele y hasta lo justificas, no slo ests durmiendo, cada justificacin es un ronquido. Todo lo que existe, existe, porque existe todo lo dems. Entramos al cielo todos juntos, o no entra nadie. Los que buscan, no lo tienen. Por lo tanto nunca lo encontrarn. Para sentir como el otro, basta con ser uno mismo.

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Si el dolor del otro no te produce dolor, no eres persona. Si huyes del dolor del otro, retrocedes.

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Muerte No hay caso, de seguro te mueres. Las casas de apuestas no se equivocan nunca, jams apostaran por tu inmortalidad. Un misterio rodea a la muerte, eso la vuelve peligrosa. Lo ms personal de esta vida es lo seguro para todos, morir. Por eso yo quiero que mi muerte sea inolvidable, para m. Cualquiera que hable de la muerte, habla de lo que desconoce. Por lo tanto, est fantaseando. Un dicho popular dice: Todos se quieren ir al cielo, pero nadie se quiere morir. Conclusin, no creen en el cielo. Por eso lloran la muerte. La muerte ms cercana que conozco es la muertecita, esa pequea muerte que tira de espaldas a los conejos. Por eso imagino la muerte como un placer superior, un orgasmn. El problema de nosotros, esto que llamamos humanos, nos enamoramos de la mitad de los asuntos. Nos gusta la vida, pero no la muerte. El amor, pero no el dolor. Y no hay uno sin el otro. No hay nada ms normal que morirse. Los Dioses de las religiones engaan, pues el miedo a lo incomprensible sirve de collar de entrenamiento al perro que hay en nosotros. El abusador vive de lo que dice que sabe, no de lo que ha experimentado. Nadie sabe lo que pasa despus de la muerte. Pero me imagino, si llevo una buena vida, me querr morir en cualquier momento. Para morir en paz, slo necesito haber pronunciado esa frase de un filsofo cuyo nombre no recuerdo: Toda dicha anhela eternidad. Yo me quiero morir en esa dicha sin causar vergenzas ni incomodidades a mis testigos en caso de que la situacin sea clandestina. (Los celos no son propios de Dios.) Me parece, a veces, que nuestra vida consiste en esquivar la muerte, es lo mismo que amar sin dolor. La teologa debe dar sentido a la vida, no ser un pasaporte a la muerte. Pues la muerte es la mejor escuela de vida. La muerte ensea a amar la vida. Dilogo de una pelcula. Le preguntan a Lncelot, Por qu eres tan bueno con la espada?. Contest: Porque no le temo a nada. Cmo es eso?, exigiendo una explicacin. A lo cual Lncelot respondi: No tengo nada mo en esta tierra. La muerte nos hace responsables de la vida. Es ridculo vivir para la eternidad. Es como vivir para trabajar. Jdete ahora para tener una eternidad feliz. Dios no puede ser tan maricn. Por esto los creyentes no creen en la vida. Son como los delincuentes cuando uno le dice al otro: Si caigo yo, caemos todos. Los creyentes con miedo a la vida no quieren vivir solos su miedo, necesitan convencer al resto para que los acompae en su dolor. Te distraen de lo ms importante, tu cuerpo gozoso. Amenazar con algo terrible despus de morir, es muy terrible. Si me muero no me pierdo de nada. Si sigo vivo, me lo puedo perder todo. Hay que creer en el Dios de la vida, no de la muerte. La muerte es para pensar la vida, no para pensar en Dios.

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Prepararse para la muerte llevando una vida en la que todos la gocemos, es un buen argumento para creer en Dios, aunque no exista. Todo el que hable de lo que no conoce, te est estafando. Su principal timo, te hurta el momento presente.

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Por qu te lamentas de la muerte y no de la fuerza de gravedad?

Los que no ven a Dios, ni lo han sentido, ni imaginado, ni conocen su mensaje, le temen a la muerte. Esos que nunca han visto nada, temen a lo que nunca creyeron.

*Los que van a morir lo ven todo con claridad.

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*Los que van a morir tienen todas las respuestas.

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Al morir te encontrars con tus creencias Y te arrepentirs de haber vivido. Todo pasado avergenza.

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Dios sirve para no pensar en la muerte. O para puro pensar en la muerte. Dios no sirve para vivir.

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Juicio Final Supongamos que despus de vivos, cuando estemos muertos, alguien nos juzga y el castigo ya est sealado. Los juicios despus de la vida son varios, varan segn tradiciones y creencias. Ahora veremos el juicio al dolor causado. Dicen algunas escrituras, repiten algunos maestros y yo me hago eco del efecto del dolor. (Todo esto es mentira, lo que contina es mi imaginacin.) Nadie se quiere morir, pues ya conocemos el futuro, un futuro olvidado. Al otro lado del teln, ah donde el juego se hace verdadero, vamos a tener pagar por siete (7), los dolores causados. Es decir, sufriremos siete veces la intensidad, violencia y rigor del dolor causado a cada persona. Si mi dolor causo dolor a muchos, por ser jefe de algo, pagar de uno por uno. Si me excuso en la inocencia de mi accin, debo saber algo obvio, la inconciencia no es pretexto; aunque no conozcas la ley, igual te pesa. Si digo, el otro acept el abuso, debo saber, el consentimiento no es un atenuante, es un agravante, pues se parece a una tentacin, a una prueba no superada. Si mi argumento es la ley, todo fue dentro del marco legal vigente, slo aproveche una oportunidad como lo hara cualquier hijo de vecino Cllate!, no enfurezcas a los jueces. Si realizas una indignidad, no la justifiques con la indignidad de otros, si desea ser infiel a tu cnyuge, hazlo, no esperes la licencia del otro para darte ese gustito. Qu te parece? Si en el otro lado hubiera que pagar por siete el dao causado, qu me dices? Ese es el infierno. Esta es la razn por la cual nadie se quiere morir. Pero, si seguimos vivos, aumentamos el dolor venidero. Vivir es causar dolor a otros: viviendo del dolor ajeno, o de la ignorancia ajena, o de la debilidad ajena, vivimos en la selva, vivimos de la mala suerte ajena, le sacamos partido a la suerte personal, etc. Vivimos de la suerte: si tuve la suerte de ser inteligente, de nacer en una buena familia, un pas del primer mundo, un aspecto agradable, etc., me tengo que inventar una religin, buscar una ideologa, o trabajar en un ensimismamiento para arrancar del dolor que causo al prjimo. Los animales tambin son prjimo, las plantas tambin son prjimo, el planeta tambin es prjimo. Hasta las piedras son prjimo. Te imaginas si todo esto fuera verdad! No te preocupes, el infierno no existe. Todo es infierno. Ya vives en el infierno. Si no te has dado cuenta, es por la calidad de tu analgsico. Es el mejor servicio a la humanidad de tu religin. No te preocupes, no hay mal hecho en la tierra que merezca el castigo eterno.

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Infierno El infierno es un estado del alma, un alma incapaz de salir de s misma, llena de miedo, perversa e impotente. Un alma que no irradia. Alma aprisionada en la crcel de s misma sin esperanza de liberacin. Infierno: ser sin amor. Es imposible amar sin el otro. Yo me amo a m, para amar al otro. El amor engendra al ser. Infierno, donde lo natural es la incongruencia. Imposible amar en esta vida, imposible amar en la incongruencia. Pues primero en necesario amarse a s mismo, esto es, ser congruente. Nadie, hoy por hoy, pude ser congruente, nadie puede vivir como si furamos hermanos. Hoy por hoy, el amor es otra supersticin del infierno para hacernos creer que estamos en el cielo. No se puede ser feliz sin congruencia. Felicidad no es una vida de conveniencia. Infierno, hbitat natural de la conveniencia. Infierno es selva, lucha por la existencia, supervivencia del ms apto. Infierno, lugar de injusticia, hambre, dolores, soledad y muerte. En el infierno el miedo no existe. El cielo es el infierno mientras exista dolor de alguien. Tratando de hacer el cielo en la tierra, tratando de vivir en el cielo, hemos transformado la vida en la Torre de Babel, un vulgar infierno. Tratando de construir un cielo nos hemos olvidado de crecer. Hemos construido un sistema cruel, tenemos una vida canbal, olvidando que un sinnimo de humano es suave. Esto no se puede llamar vida. Es el sucedneo de algo del infierno. Infierno, lugar de deseos, lugar donde el deseo sustituye a la realidad. Y ningn deseo deja satisfecho. Lugar donde siempre encontrars algo mejor. Lugar donde siempre hay algo ms por ver... por hacer... por... Lugar de insatisfaccin, que te hace feliz. Donde se sacrifica el cuerpo emocional. Infierno: Lugar donde se educa en la competencia con el otro. Todo competidor, para competir, debe estar enojado. Todo enojado, salpica enojos, comparte enojos vive enojado. Los enojados viven en su creacin, el infierno. Lo nico malo de enojarse es la soledad. La soledad crea monstruos. Infierno: Vivir sin amor. Lugar donde la frustracin se combate con ira. El Demonio es el regente del infierno, su frase chiche es: yo hago que la nada devore lo que haces.

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Purgatorio, cuando el dolor del siete (7) es soportable.

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El infierno esta empedrado de deseos cumplidos. Ningn deseo provoca satisfaccin.

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Cielo e Infierno El cielo y el infierno existen porque dormimos. Dormir es como morir, despertar es como nacer. Recordar es como despertar. Morir, dormir, olvidar. Nacer, despertar, recordar. Tal como nazco, despierto. Tal como nazco, recuerdo. Al soar con pesadillas, me invento el infierno. Al tener sueos agradables, me voy al cielo. Quines tienen pesadillas? Los que llevan una vida reprimida y enroscada. Te quieres ir al cielo? Lleva una vida luminosa, irradiante y placentera. Te quieres ir al infierno? Sigue el catecismo de alguna religin. En especial, esas religiones aliadas a las clases dominantes.

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Tan mal estamos que nos sentimos bien cerca de Dios. Entonces vivimos en el infierno.

*Cielo: Cuando Cuando Cuando Cuando Cuando Cuando vivir. Cuando

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el dbil sea servido por el fuerte. el inteligente sirva y proteja al tonto. Jess lave los pies a sus discpulos. el padre sirva al hijo. el dictador no se sirva del pueblo. de la lucha por la existencia pasemos a la cooperacin para Dios sirva a los hombres.

*Sufriendo no se llega al cielo... ...se vive en el infierno.

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*Cielo: jubilacin permanente.

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Los ltimos Sern los Primeros He preguntado a cristianos el significado de la frase los ltimos ser los primeros. Y su interpretacin. Me han respondido algo as como: son los preferidos de Dios para entrar al reino de los cielos. No entiendo. Si son los preferidos de Dios, por qu no se esfuerzan los primeros en ser ltimos? Prcticamente todos los cristianos que he conocido se esfuerzan por ser primeros. Entonces sern los ltimos en entrar al reino. Eso es un desorden emocional e ideolgico. Los primeros crean ltimos para ayudarle a Dios. No lo entiendo. La explicacin debe ser otra. Los primeros hacen de esta vida un infierno para el prjimo desvalido, es su servicio a la humanidad; as los desvalidos, los ltimos, sern los primeros en el cielo. Cunto dolor en la vida de los abusadores! Y con cuanta gallarda viven este oprobio de ser aprovechadores. Se ganan el cielo eterno, simplemente dejando pasar a los frgiles, y multiplicando pobreza en la tierra. Se ganan el cielo fabricando infiernos. Ese Dios no existe y esa religin no es de ningn maestro conocido. La aclaracin debe ser otra. Parece que se evoluciona como los remeros: mirando el pasado. Al parecer se evoluciona por el lado dbil de la situacin, por los ltimos. Los evolucionistas, supongamos, tienen la razn: la vida viene del agua. Por qu un pez decidi ser lagartija y desarrollar patas en vez de aletas? De original, de trotamundos, se sinti especial? No, seguramente falt el alimento y fue expulsado, expulsado del paraso acutico a la tierra prometida. Los dominantes siempre expulsan a los dbiles. Supongamos, los seres humanos venimos del mono. Por qu algunos monos dejaron el follaje? Cules fueron los monos que bajaron del bosque a la pradera? Sera absurdo decir, fueron los ms arriesgados, o los monos aventureros. Los nomos que dejaron la selva y fueron al llano no lo hicieron por voluntad propia. No olvidemos, con todo respeto, son monos. Los monos llegados al prado de seguro fueron los expulsados de su comunidad, se vieron obligados a retirarse. Por qu? Porque el alimento escaseaba, no alcanzaba para todos. Los fuertes expulsaron a los dbiles, de la misma forma como lo hacemos nosotros hoy con los pobres, los dbiles, los abusados. Los primeros expulsados de cualquier paraso, los primeros ltimos, mueren al abrirle camino a segundos y terceros expulsados. (El amor duele.) As nosotros, antiguos ltimos, hoy somos los primeros en la pirmide de depredacin. Curioso, la evolucin la hacen los peores, esos que miramos en menos. La diferencia entre unos ltimos y otros ltimos, la diferencia entre la primera lagartija y el ser humano, no s cual es. Siempre es lo mismo, el ms fuerte se impone y el dbil se alimenta de lo que le sobra al fuerte y si el alimento no alcanza se expulsa al dbil. Al parecer echamos de menos la selva, ah donde todos los animales pasan hambre. En la selva parece, se respeta la ley del chorreo. Nosotros los humanos, los prehumanos, agrandamos la olla para evitar el chorreo.

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No falta quien dice es natural. Olvidando que el ser humano es artificial por naturaleza. (Savater) Animal es quien desea y aspira a ser macho alfa, animal es quien impone la competencia como forma de vida, animal es quien deja fuera y no integra a los dbiles, animal es quien quiere ser mejor que otro. Animal es quien se comporta como animal y tiene una moral, tica e ideologa que sirve a fines evolucionistas, de sobrevivencia. Animal es quien usa sus cualidades regaladas por la naturaleza (inteligencia, belleza, fuerza, etc.) para quedarse con lo mejor, y no para mejor repartir lo bueno que la vida nos da. Hoy los seres humanos somos animales racionales; por racionales, acomplejados. Hemos descubierto una nueva herramienta evolutiva: la supersticin. Tenemos una moral supersticiosa, servir a ms de un seor. La conciencia ha sido reemplazada por las leyes. El mundo est al revs y no nos hemos dado cuenta. Al ser una especie en evolucin, a medio camino entre la selva y el paraso -la ciudadtenemos una moral doble, ideal para indecisos, inestables y equilibristas. Es decir, evolucionamos como animales, pero aun no somos seres humanos: al dbil lo mandamos fuera de nuestra vista, competimos para decirnos unos a otros: yo soy mejor que t. Un competidor no puede ser generoso Etc. Resulta curioso, el peor insulto para este animal que se comporta como virus, es decirle: ANIMAL!!! Nos identificamos con lo que seremos, no con lo que somos. Cmo llegar a ser lo que intentamos ser? Cmo de virus transformarnos en hombre? O lo que es lo mismo, cmo pasar de Jess a Cristo? Cmo ser Dioses? Todos los maestros ya lo han dicho, el tarot y la astrologa sirven slo para eso. La solucin es ponerse al lado de los inferiores, de los dbiles, de los expulsados. Como lo hizo Jess. Jess, el hijo de Dios, era como cualquier hijo de vecino, pero de buen nivel social. No pudo haber sido inculto, pues a temprana edad convers de t a t con los jefes de su religin. No pudo haber sido de una clase social sin influencias, pues habl con los influyentes y lo escucharon. No pudo haber sido pobre, si lo hubiera sido no lo habran convidado a una boda de judos ricos donde hizo su primer milagro. Su linaje es el de David. Ser carpintero en esa poca equivaldra hoy a ser ingeniero. Por lo tanto era hijo de influyentes y cercanos al poder. Jess opt por los ltimos siendo de los primeros. Los pescadores eran la clase social ms baja, inferior a los pescadores estaban los mendigos. Jess trabaj con los peores, no para que fueran mejores, sino para crear nuevos valores y evolucionar en la evolucin. No hizo ninguna alabanza a la meritocracia. Jess no reflexion sobre los problemas de la poca. Jess reflexion sobre los valores de la poca. Es lo destinado a nosotros, reflexionar sobre los valores que sustentan nuestra convivencia. Cada expulsado de un paraso no debe repetir los valores del paraso perdido, su obligacin es buscar nuevos valores nuevos. Y dijo Jess, detengamos la caravana para ir a buscar a la oveja perdida. Es decir, la conducta contraria de un macho alfa. Jess no abandona ni expulsa, ah est el secreto de la cuestin. El secreto es: estar con los peores sin tratar de volver donde los mejores, y sin tratar de ser el mejor de los peores. Para tener un

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resultado satisfactorio es necesaria una nueva moral, no una moral supersticiosa. La nueva moral ya la dijo Jess, somos todos hijos del mismo padre, somos hermanos, nada para m que no sea para ti. Por si no lo entendiste, todos somos uno, lo que a ti te pasa a m me pasa, lo que necesito yo lo necesitas t, lo que a m me hago a ti te lo hago. Nadie merece ms que otro, la casualidad no es un mrito, somos una familia que no castiga al hijo tonto, ni al hermano flojo, ni al igual distinto. Como todas las especies nos formamos como tales tratndonos como lo que somos. Me humanizo al humanizar, soy una bestia si bestializo, me exploto al explotar. (Te trato como me amo.) Pero al ser una especie en transicin, al estar a mitad de camino entre el animal y lo humano, estamos sufriendo una infantil adolescencia de la cual podemos salir extinguidos. Nosotros los humanos vamos en chocln, entre nosotros no sobra nadie y tenemos que usar la cabeza para planificar y ordenar la existencia. Aun no nos damos cuenta, como especie todo lo evolucionado se lo debemos a la cooperacin, y no les debemos nada a los hroes competitivos. A ningn competidor le debemos algn avance, todos los avances, en todo orden de cosas, se los debemos a los colaboradores. A los competidores slo les debemos las guerras. Es decir, no podemos seguir avanzando con la lgica de la selva, ni esa lgica se puede transformar en una supersticin. Hay que esperar a la oveja perdida, como Buda est en la puerta del cielo esperando al ltimo de los mortales para entrar al paraso. Primero que no se comporta como ltimo es un acomplejado. La vida, tmatela como una misin, y misin es vivir segn tus valores, en todo momento. No, negocios son negocios.

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Estbamos mejor en el paraso, estbamos mejor en el vientre materno, estbamos mejor en la selva. Todo tiempo pasado fue mejor. Todos recordamos un paraso perdido. Todos queremos volver a l. Cuando esta frase pase de moda, seremos humanos. Tendremos futuro.

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La Oveja Descarriada Lo nico por descubrir es a la oveja descarriada. Quin y cul es la oveja descarriada? Ya sabemos que los ltimos son los expulsados por la Matrix: pobres, delincuentes, tontos, discapacitados, cesantes, drogadictos, etc. Quin y cul es la oveja descarriada? La oveja descarriada es el macho alfa, el abusador. Debemos esperar a esa oveja descarriada para no convertirnos en aspirantes al repechaje de la Matrix. El macho alfa, el abusador, el dominante, ese deportista de la guerra, el torturador, ese que vive de la debilidad del dbil, el monopolista y los que aspiran a serlo, los inconcientes, los competitivos, los exitosos, los supersticiosos, los enemigos de la diversidad, los sobrevivientes A esos hay que esperar, al igual como lo hace el Buda. Pero ojo, como todava los ltimos son animales, pueden querer ser los machos alfa de los expulsados, eso los convierte en megalmanos. Los ltimos para ser primeros deben ir a buscar al abusador que los expuls, deben ir a buscar a la oveja descarriada. Es el mayor gesto de amor. El expulsado debe esperar y tenderle la mano al abusador que lo abus. No deben esperar a la oveja descarriada, la deben ir a buscar. Eso es predicar la palabra. Pero la palabra cuando se predica, no habla. Da el ejemplo, pone la otra mejilla.

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La Otra Mejilla La otra mejilla la pone el ltimo que ser primero. Ofende, abusa, la oveja descarriada sobre el ltimo que ser primero. El ltimo, que ser primero, sufre de buling por parte de la oveja descarriada. Los expulsados, los ltimos que sern primero, tienen una fuerza no descubierta ni por ellos mismos. La oveja descarriada, se siente fuerte, pero es dbil. Como los que hacen buling en los colegios. Siempre el abusador es el dbil que no soporta su debilidad. Siempre el abusado es el fuerte que no conoce su fortaleza, pero el abusador la descubri. Cuando el abusador pueda comunicar la fortaleza que encontr en el ltimo que ser primero, tendremos un mundo de paz. Pero el abusador no puede hacerlo, sera como delatarse a s mismo, reconocerse un criminal debilucho y mal criado, como un hijo de la conveniencia. La fuerza del ltimo que ser primero, el abusado, est en soportar las cobardas de la oveja descarriada. La fuerza del ltimo que ser primero, el abusado, est en la paciencia y resignacin, como Jess. La fuerza del ltimo que ser primero, el abusado, est en el amor que siente (quiz sin darse cuenta) por la oveja descarriada, el abusador. La fuerza del ltimo que ser primero, el abusado, est en su tristeza y pesimismo que no lo transforma en pusilnime. La fuerza del ltimo que ser primero, el abusado, est en s mismo, simplemente por darse cuenta de su condicin de ltimo. El ltimo slo le queda esperar a la oveja descarriada poniendo la otra mejilla. La fuerza del ltimo que ser primero, el abusado, sabe que es su nico camino, esperar a que la oveja descarriada se de cuenta de su egosmo. Quien pone la otra mejilla gana, deja de competir. Poner la otra mejilla es comprender. El cambio evolutivo se producir cuando la oveja descarriada, el abusador, comprenda que le teme al ltimo que ser primero. Y que el ltimo que ser primero no es el que est participando por volver a la Matrix, sino ese que mira en menos. La oveja descarriada, el abusador, a quien teme es a ese que expulso y quiere volver. Cuando todos entendamos que el amor es renunciar a lo que me conviene viviremos en el cielo. Pero para que los que tengan tanto amor como para renunciar a lo que le conviene sean la masa crtica, falta una eternidad. Los que aman seguramente nunca vern ni vivirn ni disfrutarn la belleza y comodidad de la vida, los placeres del cielo y la espontaneidad. Los ltimos que sern primeros saben que no pueden hacer nada, slo esperar la conversin de los ltimos, que no les conviene convertirse. Los ltimos que sern primeros son los marginales que no se quieren incorporar a los valores del sistema. Ovejas descarriadas, somos todos: Por ejemplo una tpica oveja descarriada es ese que se ocupa de los problemas valricos. Las religiones, por ejemplo la catlica, es la organizacin que mantiene los privilegios de las ovejas descarriadas. Las bandas de narcotrfico son ovejas descarriadas con deseos de progresar en la escala de la depredacin. Cualquiera que defienda este sistema cruel y quiera darle unos aires de humanidad, y los justifica con la creacin de

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riquezas, es una oveja descarriada. De seguro que la mayora de los lectores de este libro y yo, lo somos: seres despreciables que estamos a la espera de que ese depravado y mezquino venga a mi salvacin. El mundo est al revs, slo del sobreviviente puedo aprender algo, el superviviente, la oveja descarriada, es un egosta, un animal que aun no abandona la selva. Confundir ltimos que sern primeros con la oveja descarriada es propio de ovejas de rebao. El rebao, las ovejitas, son esos seres libres que hacen lo que les conviene. Hacer lo que a uno le conviene, es cualquier cosa menos amor. Amor es renunciar a lo que te conviene.

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Cuntas veces hay que poner la otra mejilla? Es perdonar, setenta veces siete. 490 veces. 4 + 9 = 13. Hasta que te mueras. Hasta que el abusador se convenza, el nico perdedor es l. Cmo no voy a perdonar a alguien que no sabe lo que hace?

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El perdn se hace en silencio y con los ojos cerrados.

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Si objetivamente vives en el infierno, colaboras con l? Poner la otra mejilla es la mejor manera de censurar el infierno.

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Mi fuerza se muestra perfecta en la debilidad. Lo le en uno de los dos Corintios.

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Poner la otra mejilla trae paz. Aunque duela. Pero duele menos y acarrea menos dolor que bendecir armas.

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Ejemplo de poner la otra mejilla. Una -supongamos- mujer, en una camioneta monstruosa, de traficante o acomplejado, tiene un comportamiento prepotente ante un vehculo ms pequeo. Qu hacer? Con mucho respeto y humildad darle el paso, como si se lo mereciera o estuviera con diarrea.

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San Agustn deca: Si un malo te hace dao, perdnalo. Para que no haya dos hombres malos.

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La Envidia El mundo est al revs. Todo pecado da placer. No puede existir un pecado sin placer. Si un pecado no da placer, no es pecado. Es enfermedad. No conozco a ningn envidioso que disfrute con ese sentimiento. La cuestin es otra: sentir envidia es una enfermedad, provocarla es un pecado. La envidia como pecado es el ms sutil de los pecados capitales. Si no me equivoco fue Sneca quien dijo: Entre no desear y tener, da lo mismo. Provoca la envidia quien tiene y hace desear a otro eso posedo por l. Provocar la envidia es desear ser envidiado. Provocar envidia nace de la soberbia. La soberbia de la falta de experiencia. Todo soberbio se sabe (inconcientemente) un desdichado. Su pequeez es tanta que, aun siendo superior, necesita minimizar al otro. Su placer nace de la opinin del otro. Y quien vive de la opinin de otro, lo hacen porque no tienen nada propio. El que provoca envidia rivaliza, dice: Compite conmigo. Por qu una persona puede sentir placer al provocar la envidia? Qu lo motiva? De seguro lo mismo que nos motiva a vivir, a mentir, a matar: sexo, poder o dinero. En el caso de la envidia, creo, es slo el poder. Es decir, una persona con poca autoestima, se quiere mostrar a sus iguales, como un ser superior, no distinto. El instinto animal de subir en la escala de la depredacin, es lo que motiva a esa persona a provocar envidia. El envidioso justifica su envidia dndole carcter de injusticia. Quiz tenga toda la razn con respecto a la injusticia, pero equivoca el sentimiento. El envidiado quiere que lo envidien, esa es su pecado. Uno no puede existir sin el otro, los dos padecen un mismo mal con distinta expresin: uno est enfermo, el otro peca. Los dos daan a la humanidad. Tengo ms simpata por el envidioso que por el envidiado. Al envidioso le recomendara: en vez de sentir envidia por lo que el otro tiene, podras ensayar el sentimiento de lstima y rezar por su complejo. El que provoca envidia es un acomplejado. Quiz si rezas por la sanidad del complejo del otro, se te cure el tuyo. El envidioso tambin es un acomplejado. El envidiado (el provocador de envidias) tambin es un acomplejado, sino fuera as jams se le oira decir: Qu culpa tengo yo de que me envidien?

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El Demonio, el ngel cado, no pudo haber sentido envidia. Pues Dios no la puede provocar.

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Al poderoso le conviene hacerte creer que la envidia es un pecado.

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FIN DEL MUNDO (ZOMBIES) Maana se acaba el mundo otra vez. O cualquiera de estos das. Hace rato que el mundo termin. Este aviso es para no olvidarnos de la cuestin. Los vivientes, aun, deben saber lo que ignoran: estamos rodeados de zombies. Zombi: Ser sin alma cuyo alimento es la energa de los vivos. Estamos rodeados de seres sin alma, esos que impiden la correcta evolucin. Cmo reconocerlos? Es fcil, el problema es la cantidad, son muchos. No hacen, slo dicen que hacen. No gobiernan, pero dicen todo el da que estn gobernando; no trabajan, pero todo el da dicen que estn trabajando; no aman, pero todo el da hablan de amor. Son coquetos, te ofrecen tres a cambio de diez. La maa diplomtica es su tcnica, son expertos en negociacin y su mejor adjunto es el maquillador: un periodista asesor de imagen. Poseen la ltima primicia en liberacin individual, cada tanto aparecen con la novedad de ao que te har feliz y vivirs sin problemas. Peritos en intuiciones. Viven, vivimos, en su hbitat: La Torre de Babel. Cada uno por su lado defendiendo su verdad. Esa verdad no es ms que la mentira que sostiene nuestras vidas. Adoran a un Dios inventado por ellos (como todos los Dioses.) Su Dios tiene vida propia, hace milagros y se le rinde cultos en templos especialmente diseados. Su Dios (como todos los Dioses) es caprichoso, amenazador y cumplidor de su palabra. Prcticamente todos los das su Dios vocifera, avisa y marca la pauta. Las canalizaciones del Dios son anunciadas por las encuestas y las bolsas de comercio, a las que estamos obligados a someternos y los zombies a esas noticias se entregan. Este Dios (como todos los Dioses) tiene un nombre, se llama MERCADO. Y como todo Dios tiene sus mandamientos. Como todo mandamiento divino es voluble e intimidante, advierte con castigos eternos si no sigues sus dogmas. No conozco los mandamientos de este Dios, pero s s el nombre del libro (que tampoco conozco, pero s que existe, es un libro secreto.) El Libro se llama Las Leyes del Mercado. Hace rato que el mundo y la vida terminaron. Trata de vivir sin que te consuman. Ojo, puedes estar durmiendo con el enemigo.

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JUICIO FINAL(Monlogo de Dios)

Imaginemos a Diosito interrogndonos en el juicio final. Dios dira: T sabes que eres mi hijo y el resto del prjimo son tus hermanos. Si t eres mi hijo, debes saber que te mand con una misin, misin conocida por ti, pero ahora la repetir. Tu misin, como ser de luz, es irradiar tu luz. Yo te di la libertad de elegir la luz, puedes irradiar lo que te de la gana. Si t eres un ser de luz, la primera pregunta es, qu luz propia irradiaste? Esta es la pregunta fcil, que t hiciste difcil. Te dar algunas pistas de tu mal comportamiento. Infierno es el lugar donde no te conviene ser quien eres, esto es, la incongruencia te da seguridad. Cielo, es el lugar donde te conviene ser lo que eres, y si no lo haces, si no eres quien eres, si no irradias tu propia luz, este cielo se transformar en un infierno. (Siempre ests en el cielo, depende de ti.) Vamos ahora a la segunda pregunta, la pregunta difcil. La primera pregunta se refera del amor a ti mismo, te amas si eres capaz de irradiar lo que tienes dentro, te odias si no te atreves a irradiar o no sabes que irradiar. La segunda pregunta tiene que ver con el amor al prjimo. (Como este juicio es a un bsico, ni siquiera le preguntar qu es prjimo.) Bueno ya sabes que vinimos a amarnos unos a otros, que todos somos hermanos, nada para m que no sea para ti, que todos somos hijos del mismo padre, etctera, etctera. No se me ocurri nada mejor, para que ustedes los humanos se demuestren su amor, que hacer poco de lo mejor. Por ejemplo, un buen vino rico es muy agradable de beber, pero ese buen vino no alcanza para todos. La pregunta difcil es qu hiciste t para repartir lo mejor entre todos, te convenga o no? Los dones que yo te di los usaste para repartir mejor el vino o para quedarte con la mejor parte del vino? No me pongas esa cara. Los dones que yo te di: tu inteligencia, tu buena educacin, tu clase social, tu buen porte, etctera. Esta es la prueba que yo, tu Dios, te he puesto: Primero, irradia tu luz, ese es el cielo. Apagar la luz interna es vivir en el infierno, aunque lo disfraces de seguridad. Si no sabes cual es tu luz interna, empieza a buscarla, est detrs de tus mecanismos de defensa. Segundo, lo poco que hay es para todos, compartirlo es amor. Como todo lo hiciste mal, vas a tener que volver a repetir el ciclo. Ahora que partes en este segundo ciclo, te contar el secreto del xito: cuando compartimos lo poco, alcanza para todos y sobra; no guardes para maana. Huy! Antes que se me olvide, te tengo otra pregunta, fuiste cielo para con tu prjimo, o fuiste infierno para con tu prjimo?

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En Qu Puede Trabajar un Cristiano? Si Jess viviera hoy, en qu podra trabajar? Tendra que hacer malabarismos en una esquina. Si alguien tiene como valor fundamental ese que dice: ama a tu prjimo como a ti mismo, tendra como conducta permanente la respuesta a la disyuntiva: Cul es la conducta ms humana que puedo tener en este momento? Cul es la respuesta ms nutritiva? Cul es la respuesta ms ecolgica? Cmo no abusar del necesitado? Cmo no traficar con mis dones? Una persona con esos principios no puede hacer clases en la universidad. Una institucin con fines de lucro tiene otros valores. Una persona con esos principios no puede trabajar en una compaa de seguros. Sus principios le impiden vender miedo. Una persona con esos principios no puede vender nada, Una persona con esos principios no puede ser mdico. Un doctor pide exmenes por protocolo, no por necesidad. Una persona con esos principios no puede ser abogado, quiz ingeniero, un trabajo medio lo tendra de presidente del sindicato. Por esta razn, todo gur, todo maestro, todo ser digno de ser credo, slo puede vivir y predicar en la periferia. Prefiero a Digenes que al papa, es ms humano compartir con las putas (ellas slo venden placer) que recibir la bendicin de un cardenal. Es ms divino amar al prjimo que a Dios. (Toco madera, prefiero la culpa de Judas.)

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Amor y Dolor Lo complementario del amor es el dolor. Si amas y sientes placer, te ests masturbando. Por ejemplo. Arturn Prat Chascn, el de la Esmeralda. Am a Chile, y ese amor doli. Por ejemplo, Jess, ese s que sufri por amor. Los estudiantes, estn a punto de perder el ao y de ganar para el resto de las generaciones una educacin gratuita permanente. Duele. La conciencia duele, la conveniencia la maneja el Demonio. Renunciar a lo que te conviene, es un acto de amor al prjimo. Renunciar al deseo, es un acto de amor a s mismo. Amor es lo que nos despierta a la realidad del prjimo, todos los prjimos. La objetividad es parte del amor. La indiferencia es la defensa al dolor del prjimo. Indiferente es a quien le asusta la realidad del otro. Entrar en contacto es asumir la realidad del otro, hacerse cargo del dolor y eso le duele a uno mismo. Slo un ser real, real para s mismo, puede amar. A mayor objetividad, a mayor realidad, ms es la capacidad de amar. La realidad es la luz de cada cual, tambin su sombra si se conoce. Amor es aceptacin. Que nada te aleje de la realidad ni Dios. Puedes cambiar la palabra Dios por la que quieras: trabajo, sexo, lectura, hobby, droga, oracin, descanso, orden, patria, dolor, meditacin, etctera. Por qu no se ve la realidad? Todo lo que necesitas es amor. Si nos amramos no necesitaramos a Dios. Dios estorba al amar.

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Nadie quiere cambiar el mundo, ni empezar ese cambio. O lo mismo dicho con otras palabras, nadie quieres ser quien es. Pues nadie gozar del cambio, su conducta slo ser un buen ejemplo, como Jess. Nadie quiere sufrir de amor, nadie quiere sufrir con amor. Nadie quiere sufrir. Nadie quiere aumentar su sufrimiento. Ser quien uno es, implica un gran tormento, un gran derroche de amor y una angustia que invita al arrepentimiento.

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Servicio es cuando haces algo que no te gusta y alegras a otras personas. Hasta lo puedes hacer sufriendo, con rabia, siempre que no se te nota.

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Por eso las putas son santas. Los ltimos son los primeros.

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Si odias lo que haces, vas a salvar al mundo. Pero eso que haces lo tienes que hacer con amor.

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Cmo Saber Cul es tu Dios? Cuando hablas con Dios, no hablas con Dios, hablas contigo. (Si la teologa, las clases de religin, tu gur o tu director espiritual no teensean a reconocer a tu Dios, y te ponen a Dios fuera y lejano Cambia de vida.)

Cmo conocer a tu Dios? Fcil. Autoobservate, en torno a qu das vueltas? Averigua cual es el centro de gravedad de cada uno de tus cuerpos (mental, emocional y fsico), escarba en ti y trata de descubrir cual es el valor fundamental que orienta tu conducta en cada una de las reas de tu existencia. Viglate y reconcete, con sinceridad, para qu haces lo que haces? Ah est tu Dios. Por ejemplo, un enamorado es una persona con un nuevo Dios. Todo gira en torno a algo, tal como la tierra gira en torno al sol. Cul es tu sol? Estar dividido es girar en torno a valores y conductas contrapuestas en cada uno de los cuerpos. Narciso gira en torno a s mismo, se tiene a s mismo como un Dios. Como es imposible, es una enfermedad. Damos vueltas en torno a un centro de gravedad. Cuntos centros de gravedad tienes por cuerpo? Quiz seas politesta. Monotesta es quien tiene un solo valor para todos los cuerpos. Politesta es quien tiene varios valores para distintas situaciones. Una tpica frase politesta dice: negocios son negocios. Otro tema importante es saber distinguir a Dios del Demonio. A veces, segn el momento, adoramos a Dios en alguna de sus manifestaciones, y en otras adoramos al Demonio en sus inconmensurables y superabundantes disfraces: lobo con piel de oveja; o defiende tu verdad, es lo que te conviene. Cmo distinguirlos? Fcil. Tu centro de gravedad (tu Dios), cul es su alimento, qu los inspira a actuar? El miedo a no tener, morir, el vaco interior, la rabia, el placer, el dinero, etc. Ah adoras al demonio con alguno de tus cuerpos. Si ms encima te sientes cansado, cada tanto debes desconectarte, adoras viajar y sales a mirar vitrinas por aqu y all (un curso por aqu otro porall, un negocio por aqu otro por all, una pareja por aqu otra por all, etcteras por aqu y etcteras por all), evidentemente el lobo con piel de

oveja marca tu brjula. Si tu centro de gravedad te hace irradiar y contagia est irradiacin a los que te acompaan, puedes parecer un lobo, pero eres una oveja. (Ningn prncipe lo es, slo algunas ranas esconden un prncipe. Siga participando.) En el fondo, dnde vives? En el cielo o en el infierno. El Buda est en la puerta del cielo esperando a todos, el Dios que hay en ti est esperando en la puerta del cielo al resto de tus personalidades rebeldes. Estamos todos en el cielo, o la vida es un infierno.

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En resumen, te enroscas o irradias? Los prjimos a tu alrededor, se enroscan o irradian? En cada persona, ves a Dios jugando al prjimo incgnito, o a un ser que se quiere aprovechar de ti? Cul es tu causa final? En qu te apoyas para llegar all? Cada una de tus conductas, te conduce a la causa final? Cul es tu valor inicial? Es un valor generoso o slo a ti te conviene? Vivir en la Casa de Dios, es vivir en ese crculo cerrado por la proteccin y abierto a la expansin. Se cierra el crculo, la Casa de Dios, cuando la causa final y primera es idntica. Cun lejos eres capaz de ver tu causa final o primera? Amar es mirar muy lejos. Saber que nunca llegar a donde voy, pero colaborar para llegar all aunque a m no me convenga. (Se dice que los soldados hacen eso.) Eres cortoplacista o cada accin es un paso que nos acerca a todos y cada uno al punto final? El mercado es cortoplacista, siempre est insatisfecho. Sufre de eyaculacin precoz.

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Torre de Babel Estamos todos desesperados por volver a ser lo que fuimos, por ser lo que somos. La desesperacin surge cuando descubrimos lo evidente, no soy quien soy, soy propiedad de mi personalidad sobreviviente. El motivo de mi vida no es desarrollar mis talentos, ni aspirar a la felicidad. El impulso vital es el xito. Defino xito como la salida de un problema. El aliento alimentador es esconder un defecto, no desarrollar una capacidad. Vivo para esconder un dolor, para defenderme de ese sufrimiento. Vivimos con miedo al rechazo al no aceptar lo que hay en nosotros. Vivo imitando a los aceptados, duplicando a los triunfadores. A mayor imitacin, ms crece la falsedad y la desesperacin se vuelve rutina. A mayor plagio, el alejamiento del centro de cada cual aumenta de manera proporcional al odio que me tengo por no ser quien soy, por no ser quien quiero ser, porque olvid quien soy. La huida del ser nos aproxima al animal, al reptil. Es el instante que la vida se pone patas para arriba, el cuerpo mental se pone a las rdenes del reptil. La competencia domina nuestras vidas. En medio de esta catstrofe personal, cada vez somos ms animales, no podemos abandonar ni rebelarnos contra nuestra bestia interna, no nos conviene, nuestra supervivencia depende de adaptarnos al medio. Y el medio es la selva. Las dos voluntades -humana y animal- se encuentran en un desacuerdo polar irreconciliable. Los dos saberes, las dos seguridades, los dos seores, la serpiente y la esencia, cada uno en su trinchera frente a un enemigo invisible o inexistente. Las dos promesas de inmortalidad frente a la ausencia de vida, disputndose un trofeo que avergenza a la evolucin. Estos desacuerdos personales, que se traducen en desacuerdos sociales, nos tienen viviendo en el desierto, la selva o la ciudad, pero no en el jardn. Desierto, no sucede nada. Pasividad inmvil. Selva donde todo nace y crece sin control ni orientacin. Anarqua. Vida sin control, sin valores. Ciudad, nada crece ni nace por s mismo, todo lo que ocurre es hecho por un genio orientador. Todo regulado. Slo el hombre dormido. Jardn, donde hay cooperacin y equilibrio entre el espritu y la naturaleza. Donde los prjimos viven en paz y armona. La tarea es cultivar el jardn, esto es mantener el mundo en un estado de cooperacin y equilibrio entre espritu y naturaleza. Trabajar y dejar crecer; pensar y dejar que el pensamiento madure. Cultivar y guardar. Al traicionarnos a nosotros mismos, creamos las guerras, olvidamos la hermandad. Para remediar esta traicin con acercamos a jerarquas cadas, lo que avergenza al desarrollo al embarcarnos en un crecimiento suicida. Nos unimos unos a otros para pelear con los otros unidos. Cada grupo pretende, desesperadamente, construir algo que los lleve al cielo, al padre. Y ah, cada uno habla su propio lenguaje creyndolo el salvador. Lo nico por probar es la hermandad. El fracaso ya probado es la construccin de mquinas o sistemas filosficos.

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La Pasin de Jess Los sufrimientos de Jess son equivalentes al dolor de ser consecuente, es el dolor de amar. Es todo. Jess no muri por nosotros, como tampoco lo hizo Scrates. Jess dej un ejemplo. A los que quieran vivir como hermanos ya saben el costo. La pasin de Jess es el ltimo captulo del manual de instrucciones llamado Nuevo testamento. Ah estn los procedimientos para ser humildes, hombres de buena voluntad. Si amar duele, para amar es necesario odiarse para no ser masoquista. La pasin de Jess es la antipata personal que l sinti por s mismo. De seguro que por amor se maldijo a s mismo. La otra cara del amor es el dolor. Si alguien ama su prjimo como hermano, sabiendo su equivocacin Dijo: no resistas al que hace el mal. Si t dijiste, pon la otra mejilla al agresor... Jess puso todo su cuerpo. Si sabes del error del otro Si l dijo: Yo soy el camino No lo poda hacer de otra manera. Si t no te traicionas No hagas a los otros No hagas votos en absoluto, sino has como has dicho. Dijo que no se debe resistir el mal, dijo que de debe devolver el mal por bien. Dijo, ama a todos, y reza por los que odias. Perdona a todos los que te daan, no saben lo que hacen. Antes de juzgar a otros, examina tu conducta. Sin dolor no hay amor. (El placer no est mal, pero no hay amor.) Lo complementario del amor es el dolor. Si amas y sientes placer, te ests masturbando. Amar duele, porque casi nunca amar conviene. A Jess no le convena amar al prjimo, no le convena ser consecuente. Un santo dijo: Hay que dar hasta que duela. Por ejemplo: Un artista que sacrifica sus horas de descanso para crear, ama su arte. Un hroe que da la vida por una causa, ama esa causa. La pasin de Jess es el dolor del amor. La pasin de Jess es equivalente al odio hacia s mismo que experimento Jess La conciencia duele, la conveniencia la maneja el Demonio. Porque si amis a los que os aman, qu mrito tenis? Porque tambin los pecadores aman a los que los aman. Las nicas que hacen el amor son las putas.

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Si Jess hubiera escrito un diario de vida, en l se podra leer: El nico defecto de mis padres fue haber tenido hijos.

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ASUNTOS MENORES

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Si rezas para irte al cielo ests en el infierno. Si ests en el cielo, no reces para irte a l. Comprtate como si ah estuvieras. Qu es estar en el cielo? Vivir como hermanos, hijos del mismo padre. Y tener una limpia voluntad orientada por la lgica moral, esa que se mueve por principios, no por intereses. Tener atajadas las cinco costumbres ttricas del reptil que se cree humano: 1.- Las ganas de ser grande, ir por delante de otros, ser primero y despertar envidia, olvidando que Jess pas desapercibido, no est en la historia y su conciencia aun nos influye. 2.- El deseo de tomar, apoderarse de cosas como los egostas; 3.- La aspiracin de avanzar, mandar, ser poderoso, de aspirar a elevarte en la jerarqua de la colaboracin, como los acomplejados competitivos. 4.- El apetito de retener, guardar para ti eso que libera al prjimo y que recibiste de gratis como tu inteligencia, tu buena posicin social, tu linda cara, etc., como los avaros y los mercares del templo. 5.- Y por sobre todo la ambicin se ser mantenido por otros; vivir del dolor ajeno, la necesidad de terceros, la inocencia del prjimo, la hipnosis seductora, la mala fortuna del vecino, etc. Usar la picarda para tener una vida fcil, vivir cmodo a costa de la insuficiencia y urgencias fatales de tus semejantes. En En En En el el el el cielo es el reino de la confianza. cielo cada uno irradia su luz. cielo hay objetividad, no indiferencia. cielo no sobra nadie.

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Para los abusadores, esta vida es el cielo. Leibniz ya lo dijo este es el mejor de los mundos posibles.

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Dentro de poco, o mucho, quiz nunca tal vez algn da la humanidad entienda la cuestin: no somos animales y todava no somos humanos. Los animales no saben de la muerte y se tratan como animales. Los humanos (prehumanos) nos tratamos como animales, sabemos de la muerte aunque no la conocemos. Cmo distinguir a un ser humano de un animal que slo sabe de s que morir? Cmo distinguir un humano de un prehumano? Los humanos se consideran tripulantes de esta nave espacial llamada tierra. Los animales que saben de su muerte, son los pasajeros. Ojo, hay mucho nio pasajero de la vida, jugando a ser tripulante. Son esos mocosos, divertidos, que comunican que estn haciendo lo que estn haciendo. Dicen a sus madres Mira mam como barro la cubierta del buque, o Mira mam como estoy gobernando un pas ya pues mami, mrame! Pasajero es ese ser que por alguna casualidad de la vida, aun no sabe que es tripulante. Todos estamos llamados a ser tripulantes. El pasajero quiere ir cada vez en mejor clase, aspira a subir de nivel, quiere ser atendido, le gusta ser atendido. Naturalmente se siente superior al tripulante.

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El pasajero es fatalista, las cosas son como son, todo tiene un precio, subir de categora es un honor, lo llama meritocracia. Culpa de lo malo de la vida a otros pasajeros que quieren su lugar de privilegio. El pasajero es mentiroso, dice que le gusta la movilidad social, siempre que sea por debajo de su nivel y l pueda ascender. El pasajero no sabe hacer nada, todo se lo hacen, l paga para que se lo hagan. Por esto deja todo en manos de los Dioses, los astros, el destino. Al pasajero no le conviene ser elegido tripulante. Por eso deja todo en manos de los tripulantes, a quienes por lo general, les ordena con aires de ser mejor. O se lo dejan todo a algn Dios caprichoso, como todos los Dioses. Cada categora, piso de esta nave espacial, tiene su Dios. Los pasajeros se diferencian por el Dios de su conveniencia. Las clases altas tratan de que las clases bajas no se entusiasmen con la movilidad social, y les imponen un Dios donde dicen que el mundo que todos habitamos, esta nave espacial, es el mejor de los lugares posibles, por lo tanto cada uno se debe que quedar donde est. Los tripulantes, en cambio, sirven, trabajan, mantienen esta nave espacial llamada planeta tierra. Ponen la otra mejilla. Limpian la basura de los pasajeros y no dicen que lo hacen. El sueo del tripulante es que dejen de existir los pasajeros. El sueo de los pasajeros es tener ms tripulantes. Al final los dos suean lo mismo.

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Ama a tu prjimo como a ti mismo, no es una sugerencia salvadora. Es una descripcin de lo que sucede. Te tratan como se aman. A Jess lo trataron con el amor que esos se dan a s mismos.

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Cul es el sentido de la vida y de los vivientes? Tener una buena vida. Hacer una buena vida para todos. La vida es tiempo, don y bendicin. La religin natural: percepcin de la presencia de Dios y actuar frente a eso. Hay dos maneras. Una el pensamiento y la imaginacin al servicio de lo bello, bueno verdadero. Otra, lo orientado a un fin, usa el pensamiento e imaginacin para ganarse adeptos y arrastrarlos a lo que a uno le conviene. Arrastrar o iluminar. En los dos se ve cual es el agua en que se reflejan. Cooperar con la naturaleza o explotarla en beneficio propio y de los mos. Sentido de vida: construir una nueva tierra, entre todos, donde no sobra nadie y son todos llamados y elegidos. Esto es transformar la naturaleza, usando la lgica moral. Sentido de vida: ser Dios y naturaleza al mismo tiempo. Es un acto de moral voluntario. No es la omnipotencia lo que est en juego, sino el amor entre los hombres.

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Si la vida, tu vida, no tiene sentido,.. y aparece un Dios que se lo da. Encontraste un alivio que te aleja de la verdad.

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Ttulo para un ensayo actual: La Mercantilizacin del Amor. Se puede sustituir amor por Dios, amigos, arte, sociedad, cielo, religin, felicidad, congruencia, optimismo, decencia, deberes, derechos y cualquier otra palabra, este o no est en el diccionario.

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El instinto de conservacin para el ser humano (no el prehumano) no es el de la biologa, es el de la alegra de vivir. Si slo fuera por vivir, por sobrevivir, la vida sera tan sin sentido que ya nos habramos extinguido. El sentido de vida es aspirar a la originalidad autntica y verdadera del ser, la alegra de ser. Eso es evolucionar, ese es el verdadero significado de evolucionar.

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Dios no puede ser ms que impotente. Se trata de ser Dios, no de ser como Dios. Nosotros tenemos que ir a Dios, l no vendr. Est escrito. (La parbola delHijo Prdigo.) Quienes desean ser como Dios, es porque no encontraron a Dios dentro de s. Quien no tiene a Dios en su interior, no posee fuerza interna. Si la fuerza interna es inexistente, se busca la externa. La fuerza externa se manifiesta en la esclavitud. La fuerza externa esclaviza, a uno y al otro. La fuerza interna inspira, a uno y al otro. La inspiracin libera. El poderoso que esclaviza slo se detiene ante la impotencia del otro, que tambin es la suya. Crucifica, hipnotiza, sea lo que sea, poltico o intelectual, religioso. Pedir u ordenar? Jess en la cruz es la mejor demostracin de Dios y su impotencia. Jess, un hombre hecho Dios, un hermano, en la cruz nos deja su mensaje. Jess en la cruz dice: A m no me pidas nada, mira como estoy, crucificado, impotente ante el poder de la Matrix; yo no puedo hacer nada por ti. Es decir, no sacamos nada con rezar. Para salvar al mundo, a las futuras generaciones, a nosotros, para contribuir a un estado mejor de las cosas, tan solo hay que seguir a Jess, ser como l. Jess no har nada por ti. l te dej el manual de instrucciones, se llama Nuevo Testamento. Pero ojo, si lo sigues, terminars como l.

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Si tienes la ideologa cristiana y ni has terminado como Jess, tu ideologa es otra.

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El Manual de Instrucciones dice en nico punto y captulo: Ama a tu prjimo como a ti mismo.

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Qu significa amar al prjimo? Descbrelo. Si tu descubrimiento te conviene, lo ms probable es que confundiste oro con brillo, trascendencia con Dios. No todo lo que brilla es oro, ni todo lo trascendente es divino.

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Prjimo es prjimo. Todos somos prjimos de todos. Hay tres clases de prjimo: superior, igual e inferior. Superior, las jerarquas que no vemos e imaginamos. Quiz no existan. Igual, todos nosotros, de todas clases, sexos, colores, nacionalidades, edades, razas, portes, costumbres, idiomas, etc. Inferior, el planeta con sus silvestres y salvajes. A todos ellos malos como a ti.

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Somos una especie en evolucin. Por eso Dios es necesario. Es un invento del macho alfa para no dejar de serlo. Los machos alfas, sofisticaron el alma creando un Dios para tiranizar sin argumentos. Dios es un recurso evolutivo, es parte de las necesidades del reptil. Dios es parte del instinto de conservacin. El animal necesita religiones y Dioses. El ser humano necesita espiritualidad. La espiritualidad es un compromiso con el compartir, no un recurso para competir. Dios es parte del instinto de conservacin.

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Este proyecto de ser humano -al no tener valores- Hay que inventar un Dios.

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Todas las religiones tienen su origen en el control social. Las religiones surgen donde falta autoridad. Las religiones fabrican ateos. Por culpa de las religiones, las verdades las da la ciencia, se sustituyo el ser por el tener, el ideal por el programa, las necesidades por el deseo, el altruismo por el consumismo, la comunicacin por el habla.

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El milagro, la magia, diferencia a los hombres de los animales. El uso de ella diferencia a los animales de los hombres. Los hombres hacen milagros para liberarte de las cadenas. Loa animales hacen milagros para encadenarte, hipnotizarte.

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Jess no cambi el mundo, dividi la historia. Antes de l y despus. Me parece un poco vanidoso. Divide y vencers. Dividir para reinar. (Somos legin.) Dividieron al mundo -no lo cambiaron- los administradores de Jess.

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Jess no habl de salvacin. Todos los que aspiran a salvarte organizan tiranas. Todo salvador es un tirano. Todo salvador, de perseguido se transform en perseguidor.

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Si Dios existiera estara disfrazado de prjimo incgnito. Como algunas empresas con sus clientes incgnitos. Pero evidentemente, por la conducta de las religiones, para esas agrupaciones, Dios no anda disfrazado de prjimo incgnito. Creer en algn Dios, cuando esa religin me diga que Dios anda disfrazado de prjimo incgnito.

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Somos todos discpulos de todos, nos reconocemos porque amamos y nos amamos. No hay maestros, slo servidores.

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Cambiar el mundo. Para cambiar el mundo hay que pasar desapercibido. Como Jess y Clark Kent. Cada homenaje, consolida una esclavitud.

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Donde est Diosito hay libertad. La religin habita en la coaccin. Si hay coaccin, no hay autoridad. Infierno, lugar de coaccin. Se tiene autoridad slo sobre seres libres.

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Servicio: cuando haces algo que no te gusta y alegras a otras personas: y lo haces sufriendo, con rabia. Por esto las putas son santas. Las putas son las nicas que hacen el amor cuando tienen sexo.

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Judas fue quien ms culpa sinti. Judas era el poltico. Judas traicion a Jess. Cul es la iglesia de Judas? La que administra la culpa. La que se preocupa del poder. (Ser Mayora.) La que traicion el mensaje.

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Jess le dijo a Judas: Ensame a traicionar, eso no lo he podido aprender. Los que administran a Jess, lo ensean.

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-Te permite tu Dios ganar el dinero como lo haces? -Mi Dios, no. Pero mi religin s, y mi iglesia tambin. -Qu alivio! Te salvaste.

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Como no entendemos a Dios, decimos que escribe sobre reglones torcidos.

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Como ser de mala la vida que necesitamos un Dios para soportarla. Dios es una demostracin de lo horroroso del presente y la vida. Cmo ser de la mala la vida que le damos por finalidad: aqu vinimos a aprender. Si la vida fuera bueno diramos lo contrario. Las religiones sirven para soportar las amarguras de la vida.

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Necesitamos el mal y la injusticia para que Dios exista. Para que Dios tenga alguna posibilidad de existir la vida debe ser una mierda. Y Dios no pudo haber creado una mierda. Por lo tanto, yo soy el creador de Dios. Lo imperfecto crea la perfeccin.

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Si adoras el poder y proyectas tus ideales en Dios, eres adorador del Diablo.

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Delegar, exiliar a Dios al abstracto absoluto, es adorar al Demonio.

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Jess no existi o no est en la historia porque no es de ningn tiempo, de ninguna raza, de ningn pas, de ninguna cultura, de ninguna bandera, de ninguna regin o continente, de ninguna religin, de ningn pasaporte, de ningn deporte Jess no anda armado, no las bendice ni le teme a la muerte. Detrs del papamvil se esconde el demonio.

*-A Dios lo que es de l. -Al Csar lo que es de l. PREGUNTA DEL MILLN Qu es del Cesar? Nada, todo es de Dios.

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Dios es una cosa muy simple para una vida tan complicada. Dios es una cosa muy complicada para una vida tan simple. Lo curioso es que los dos postulados son irrefutables.

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Todos los ateos lo son gracias a Dios. Si Dios existiera, no se podra ser ateo. Es imposible ser ateo ante Dios. Por lo tanto slo sin Dios se puede ser ateo. Por lo tanto, soy ateo gracias a Dios. Basta un ateo para demostrar que Dios no existe.

*Si Dios te asusta y le temes Si tu Dios es una amenaza Es fcil ests hipnotizado.

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Si la fe te hace olvidar tu instinto Crees en el demonio.

*Lo contrario nacionalismo. (opuesto no

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*de religin es

complementario)

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Papa en visita a pases extranjeros. Tanto lujo para hablar de un Dios que habl de humildad. Tanto lujo para hablar de un Dios impotente.

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El temor a la vida condenada no abre ningn corazn. Cierra mentes y piernas.

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Dios es un recurso tal como tu empleado es un recurso humano. Dios es un recurso espiritual.

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Ni Dios, ni la religin, ni la espiritualidad son para adaptarse al medio. Simplemente son para ser mejor personas. Las buenas personas, los hombres de buena voluntad, crean medios saludables, de esos que no necesitan adaptacin.

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Dios me dijo: Cuando te aburras de M, creers. Y agreg: Si soy tu vicio soy tu demonio.

*Dios de aburrido invent la vida. Como Dios no existe. Yo de aburrido, invent a Dios.

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Los que creen en Dios, no creen en s mismos. Dios es til para los deprimidos y borrachos.

*Qu manzana comiste hoy? Qu principio traicionaste?

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Yo creo en un Dios que alumbra sin brillar.

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Definirse como cristiano o creyente una buena estrategia para abusar.

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Jess fue un mensajero. Siempre matan al mensajero.

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Si furamos sinceros con nosotros mismos no necesitaramos a Dios. Dios nace de la mentira, el misterio y el miedo.

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Tu amigo imaginario es ms poderoso que Dios. Confa en l.

*Si crees en la otra vida por qu no quieres dejar est?

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*Fe de comerciantes. Necesita milagros para creer.

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Siempre los Dioses han sido el Dios de la clase dominante. Cuando no existan clases sociales, Dios no ser necesario.

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Diablo: Vivo de tu dolor. (Puedes reemplazar dolor por necesidad, ingenuidad, ignorancia, miedo, culpa, inconformismo, etc.)

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Discpulo: Maestro, qu Dios me busco, uno a mi pinta, o una ya existente? Maestro: Da igual, el Dios que elijas ser un reflejo de tu corazn.

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La religin no es para Dios, es para el hombre. No es para irse al cielo, es para eliminar el infierno.

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Diablo: Cuando actas contra alguien colaboras conmigo.

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A Dios llegan los pecadores. No los que sienten culpa.

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Jess muri como un delincuente. A cuntos delincuentes, t, perdonaras y adoraras?

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Jess fue juzgado y condenado como un delincuente. La organizacin que administra su legado es una organizacin criminal.

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Slo un Dios inexistente necesita defensa y prdica.

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Irse al cielo, egosmo desbocado. Construir el cielo simplemente eso.

*Si no le temes a la muerte. Ests a punto de ser ateo. Si eres ateo, empezars a vivir.

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A ms experiencias, menos creencias.

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Cualquier cosa en la que creas sirve. Por ejemplo. Dios no existe y es sper til.

*Dios no existe. Nosotros somos la demostracin.

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Si te quieres conectar con tu dolor olvdate de Dios.

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Creer en Dios por inters, es supersticin.

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*Judas fue el nico obediente.

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Si Dios existiera, se podra hacer de todo. Y a nadie se le ocurra abusar.

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Prefiero el olimpo griego con nombre romano. Hay mejores santos, aunque el surtido es menor.

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Vivimos bajo un volcn y construimos eternidades sobre un pantano. Defendemos un sistema que privilegia la inequidad, bajo el disfraz de eficiencia. Algunos se revelan llenos de indignidad. Con eso slo consolidad su ira a la espera que la tortilla se vuelva. No ataques el sistema, no lo defiendas. Siente vergenza de vivir como lo haces.

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Divisin del trabajo. La empresa se encarga de los esclavos mientras trabajan. La religin, mientras descansan.

*Los que temen a Dios adoran al demonio.

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En el ftbol los jugadores juegan limpio mientras ganen. Cometen falta, mientras pierden. En la vida, con el apoyo de las religiones, jugamos limpio mientras no perdamos. Si empezamos a perder, hacemos la guerra. Y las religiones ya estaban preparadas para eso, en tiempos de paz bendecan armas.

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Quienes dicen tener contacto directo con Dios, han logrado crear una burbuja: se inventaron un cielo para soportar este infierno.

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A veces se es fiel a una religin por desconocimiento de las otras. Dios es como la patria, se hereda.

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El Dios verdadero prefiere que te adoptes a otro Dios, a que impongas el tuyo. Ese es el xito de la religin universal. Si tu Dios no acepta y combate otros Dioses, adoras al demonio.

*El demonio consuela no deja llorar el dolor.

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*Como buen creyente Dios me avergenza.

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*Los tericamente ateos son los que ms creen.

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Supersticin: Imaginar que hacer el bien es un mrito.

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Malo: Es el que te trata como enemigo.

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Cmo se reza? Fcil. La nica pregunta que te hace Dios es: Dnde ests? Y t le contestas. Dile a Dios donde ests y si te da la gana, le dices lo que ests haciendo. Y ah t lo miras, te guia un ojo, o te pone una cara de repugnancia?

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Dios es para formar buenos ciudadanos, no para irse al cielo. Si te quieres ir al cielo, antes murete. Y si te mueres, antes se un buen ciudadano.

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Si necesitas a Dios para amar, ser buena persona, tener una tica y moral, no faltar a tu palabra, tratarnos como persona sin deprecio, etc., eres un animal, simplemente un animal domesticado por una supersticin. Creeremos en Dios cuando no lo necesitemos.

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Si necesitas a Dios, no crees en l Tendremos amor cuando dejemos de creer en Dios. Dios es parte de un argumento.

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No hagas al otro T trabajaras por el sueldo que pagas?

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Si buscas fuera, es porque no lo encontraste en ti. Si no est en ti No existe. Si no existe, no lo busques fuera, porque, de seguro, lo que encontrars ser lo contrario.

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Si tu religin es la mayora, y la situacin es la actual: -sientes vergenza. -adoras al demonio. -eres supersticioso. -elige.

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El rechazo es a las religiones, no a los Dioses. Ante el Dios hay que escuchar el mensaje, no matar al mensajero. Interpretar, no leer. Son como los malos abogados y los peores jueces, para ellos la ley tiene letra y no espritu.

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Dios es tan grande que necesita de los ateos.

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En el cuerpo est la felicidad y los placeres de la vida, no en las circunstancias, menos en la otra vida.

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Lo que mejor hacen las religiones, es lo nico que Dios no predic y que yo no quiero aprender. No quiero saber nada del arte de prohibir.

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El amor y la conciencia son las nicas metas de la vida.

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Si lo que tienes es por derecho divino Es usar a Dios para justificar un accidente.

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Mientras ms humano, ms se manifiesta lo divino. Y Dios no tiene nada que ver.

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Si sabes lo que hay que hacer, Dios te bendice, aunque transgreda la ley. Si no lo sabes, sea legal, moral, etc. No tiene valor. Jess fue un ilegal. De seguro los mercaderes del templo tenan su contabilidad en orden, sus patentes comerciales al da y los permisos municipales disciplinadamente timbrados.

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Todo progreso es continuidad, no conquista. Continuidad es amar padre y madre, de uno y los otros. El que rompe una tradicin, mata. Mata el que comete infidelidad, no permite que el otro siga siendo fiel. Por ejemplo los espaoles en Amrica, conquistaron e impidieron una continuidad.

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Las religiones, casi sin excepcin, han servido para excluir, matar, abusar. Por eso cuando hay colectas para las misiones religiosas yo contesto: No colaboro con los genocidas.

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Nada existe por s solo, nada existe aparte. Hasta las vidas pasadas si llegaran a existir. Las vidas pasadas existen para recordarte que somos todos parientes. Al que maltratas hoy pudo haber sido tu madre en la otra vida.

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La Palabra Mgica. La palabra mgica que abre todas las puertas es no s. Significa: estoy preparado para experimentar.

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Aspirar a lo importante usando lo urgente, es como aspirar a Dios ganando en la tierra como un reptil. Es mirar en menos al prjimo. Slo un ser insignificante puede aspirar a ser ms que otro y hacrselo saber.

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La humildad no es una cualidad del reptil, no est en la evolucin biolgica ni es parte de la supervivencia del fuerte. La humildad y la caridad nacen en el dbil, entre los dbiles. La humildad y la caridad nacen de los expulsados de la Matrix, los ltimos. La humildad como el amor, seguramente tienen su origen junto al perro. Un origen desconocido.

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Los cobardes rezan para irse al cielo. Dios no escucha a los cobardes.

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Si no te avergenzas del mundo que vives, eres un psicpata. Si sientes vergenza, puedes cambiar y transformar el mundo. Ms vale ridculo que abusador.

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Las religiones son para el orden social. Dios se encuentra en la diversidad.

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Si Dios te tiene que mostrar el camino Cmbiate de Dios, cmprate un mapa y busca a otro perdido para que se pierdan juntos.

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Si hay algo que a Dios le da lo mismo, es su propia existencia. No creer en Dios, es el mejor favor que le podemos hacer a l.

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Predican un Dios caprichoso y castigador esos malvados que slo saben compartir su autorepugnancia. Predican un Dios caprichoso y castigador esos malvados que su mayor deseo es ser mayora.

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Si tu Dios te amenaza y le temes Al menos no lo prediques.

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Si eres capaz de escuchar tu voz interior, no necesitas a Herodes, ni le tienes que pedir permiso para escucharla. Si no sabes qu hacer con tu vida. Bscate un Herodes, una religin y un Dios que no sea tuyo para que gue tus pasos.

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Para seguir los ideales no hay que consultar a Herodes, ni pedirle permiso. Bueno siempre que los ideales sean tuyos

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Hay ms Dioses que religiones. Existen ms Dioses que personas. Yo, que no creo en nada, tengo tres Dioses legales y dos con chapa. Una de las chapas tiene nombre de mujer.

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La teologa (Dios) busca liberar, no cautivar ni hipnotizar. Todo l