Terapia, Emociones y La Cultura de La Autoayuda

7/23/2019 Terapia, Emociones y La Cultura de La Autoayuda

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Eva IllouzyJos M. Aguilar Cuenca

conversan sobre:

Terapia, emociones y la cultura de laautoayuda

Viernes 28 de Octubre de 2011

Biblioteca Central

20:30 horas(2 planta)


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Eva Illouz

Biografa

Marruecos 1961. Estudi literatura y sociologa en la Universidad de Pars X-Nanterre yrealiz un mster en comunicaciones en la Universidad !e"rea de #erusal$n. En 1991 se doctor encomunicacin en la %nnem"erg &c'ool o( )o)o*mmunication de la Universidad de Pennsylvania.

Es +ro(esora en el ,e+artamento de &ociologa y %ntro+ologa de la Universidad de#erusal$n y 'a sido +ro(esora visitante de la cole des !autes tudes en &ciences &ociales E!E&&/y de la Universidad de Princeton. En 023 dict en 4ran5(urt las )on(erencias %dorno3re+roducidas en el li"roIntimidades congeladas.Las emociones en el capitalismo3 +u"licado +oratz en 07.

&us +rinci+ales reas de investigacin com+renden la 'istoria de la vida emocional3 lacultura crtica a+licada al arte y a la cultura +o+ular3 el signi(icado moral de la modernidad y elim+acto del ca+italismo so"re la es(era cultural.

&us o"ras 'an sido traducidas a numerosas lenguas.El consumo de la utopa romntica

editado +or atz en 09/ y Oprah Winfrey and the glamour of misery: An essay on popularculture (ueron +remiados +or la %merican &ociological %ssociation.

Premios y honores8os +remios y otros 'onores reci"idos +or Eva llouz son los siguientes.

0- &u li"roEl consumo de la utopa romnticagan la Mencin !onor(ica delPremioal Mejor Liro de la Asociaci!n Americana de "ociologaseccin emociones/ en el a:o0

02- ,ict las #onferencias Adornocon(erencias en 'omena;e a


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Investigaciones8a investigacin desarrollada +or llouz des+u$s de sus tesis se centra en una serie de temas

en los Bue une el estudio de las emociones3 la teora crtica a+licada a la cultura y el arte as como lacomunicacin3 el signi(icado moral de la Modernidad3 el im+acto del ca+italismo so"re la es(eracultural3 investigaciones inscritas en los denominadosestudios culturalesy sociologa de la cultura

desde la +ers+ectiva de la teora crticade laEscuela de 4rnc(ort. )inco temas dominan su o"raF

Las formas en que el capitalismo ha transformado las pautas emocionales

Uno de los temas dominantes es la (orma en Bue el ca+italismo'a trans(ormado las +autasemocionales3 tanto en los cam+os )onsumocon el desarrollo del consumismo/ como de la

+roduccin3 costesy+reciosmar5eting3mercadotecniay+u"licidad/.

El consumo de la utopa romntica

En su +rimer li"roEl consumo de la utopa romnticadirige su anlisis y crtica a un do"le

+rocesoF la mercantili)aci!n del romancemercantilizacin de laseduccinen la+are;ay el amorromntico/ y la ideali)aci!n de las mercancas&educcin +u"licitaria/G es lo Bue llouz denominacapitalismo emocional. Muestra3 a trav$s de las imgenes +u"licitarias de las revistas (emeninas delos a:os 19H y las +elculas de ese +erodo cuando en Estados Unidosse inicia un cam"io socialcon el desarrollo y la +otenciacin del consumismo/3 Bue la +u"licidad y la cultura cinematogr(ica

+resenta las mercancas y los +roductos como un vector de las e=+eriencias emocionales y3 en+articular +ara la e=+eriencia del romance amor romntico/. Productos "sicos de muc'os ti+os de;a"ones3 re(rigeradores3 +aBuetes de vacaciones3 relo;es3 diamantes3 cereales3 cosm$ticos3 y muc'osotros3 se +resentaron como e=+eriencias del amor y el romance. El segundo +roceso (ue el de lamercantili)aci!n de romance3 Bue es el +roceso mediante el Bue3 en el siglo 193 cuando se Bueda"acon una mu;er se i"a a su casa3 es sustituido en los mismos a:os de 19H +or las citas y las salidas a

lugares donde las industrias del ocio estn instaladas. El encuentro romntico se traslada de la casaa la es(era del ocio de los consumidoresde modo Bue la "AsBueda del amor romnticose convirtien un vector +ara el consumo de +roductos deocio(a"ricado +or industrias es+ec(icas.

Intimidades congeladas y Salvacin del alma moderna

En sus li"rosIntimidades congeladas)old ntimacies3 07/ yLa sal%aci!n del almamoderna&aving t'e Modern &oul3 0I/ llouz e=amina cmo las emociones a+arecen en elm"ito de la +roduccin econmica. En la sociedad estadounidense3desde la d$cada de 190 enadelante las emociones se convirtieron en un o";eto de conocimiento y construccin del lengua;e

+u"licitario y en general de todas las t$cnicas dee(icienciaeconmica. 8os+siclogos(ueron

contratados +or em+resas estadounidenses +ara ayudar a aumentar la+roductividady gestionarme;or la (uerza de tra"a;o. 8os +siclogos esta"lecieron +uentes entre lo emocional y lo econmicocreando una (orma radicalmente nueva de conce"ir el +roceso de+roduccin.%s3 ya sea en elm"ito de la+roduccino del consumo3 las emociones se 'an movilizado al gusto de las (uerzaseconmicas convirtiendo la emocin3 la +roduccin y el consumo en algo inse+ara"le.

El papel de la psicologa en la conformacin de la identidad moderna

llouz argumenta Bue la+sicologay en concreto la+sicotera+iaes a"solutamente central enla constitucin de la identidad moderna y la vida emocional moderna concretndose en una

psicologa clnica popularF desde la d$cada de 190a la d$cada de 196los+siclogos clnicosseconvirtieron en un gru+o social e=traordinariamente dominante3 ya Bue se introdu;eron en ele;$rcito3 las em+resas3 laescuela3 el Estado3 los servicios sociales3 losmedios de comunicacin3crianza de los 'i;os3 la se=ualidad3 elmatrimonio3 el cuidado +astoral de la glesia.En todos estos
http://wiki/Estudios_culturaleshttp://wiki/Estudios_culturaleshttp://wiki/Teor%C3%ADa_cr%C3%ADticahttp://wiki/Escuela_de_Fr%C3%A1ncforthttp://wiki/Escuela_de_Fr%C3%A1ncforthttp://wiki/Capitalismohttp://wiki/Consumohttp://wiki/Consumismohttp://wiki/Producci%C3%B3nhttp://wiki/Costehttp://wiki/Precioshttp://wiki/Marketinghttp://wiki/Marketinghttp://wiki/Mercadotecniahttp://wiki/Mercadotecniahttp://wiki/Publicidadhttp://books.google.es/books?id=HIfWBxTZploC&printsec=frontcover&dq=inauthor:eva+inauthor:illouz&hl=es&ei=d2SOTN7sAs-EswbWi_WAAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&q&f=falsehttp://wiki/Seducci%C3%B3nhttp://wiki/Seducci%C3%B3nhttp://wiki/Parejahttp://wiki/Parejahttp://wiki/Amor_rom%C3%A1nticohttp://wiki/Amor_rom%C3%A1nticohttp://wiki/Seducci%C3%B3n_publicitariahttp://wiki/Estados_Unidoshttp://wiki/Consumismohttp://wiki/Amor_rom%C3%A1nticohttp://wiki/Amor_rom%C3%A1nticohttp://wiki/Consumidoreshttp://wiki/Amor_rom%C3%A1nticohttp://wiki/Ociohttp://wiki/Ociohttp://wiki/Ociohttp://wiki/Estadounidensehttp://wiki/Estadounidensehttp://wiki/Eficienciahttp://wiki/Eficienciahttp://wiki/Eficienciahttp://wiki/Psicolog%C3%ADahttp://wiki/Productividadhttp://wiki/Productividadhttp://wiki/Productividadhttp://wiki/Fuerza_de_trabajohttp://wiki/Modo_de_producci%C3%B3nhttp://wiki/Modo_de_producci%C3%B3nhttp://wiki/Producci%C3%B3nhttp://wiki/Consumohttp://wiki/Psicolog%C3%ADahttp://wiki/Psicolog%C3%ADahttp://wiki/Psicoterapiahttp://wiki/1920http://wiki/1920http://wiki/1960http://wiki/Psicolog%C3%ADa_cl%C3%ADnicahttp://wiki/Ej%C3%A9rcitohttp://wiki/Empresashttp://wiki/Escuelahttp://wiki/Escuelahttp://wiki/Estadohttp://wiki/Servicios_socialeshttp://wiki/Medios_de_comunicaci%C3%B3nhttp://wiki/Medios_de_comunicaci%C3%B3nhttp://wiki/Sexualidadhttp://wiki/Matrimoniohttp://wiki/Matrimoniohttp://wiki/Iglesiahttp://wiki/Iglesiahttp://wiki/Estudios_culturaleshttp://wiki/Teor%C3%ADa_cr%C3%ADticahttp://wiki/Escuela_de_Fr%C3%A1ncforthttp://wiki/Capitalismohttp://wiki/Consumohttp://wiki/Consumismohttp://wiki/Producci%C3%B3nhttp://wiki/Costehttp://wiki/Precioshttp://wiki/Marketinghttp://wiki/Mercadotecniahttp://wiki/Publicidadhttp://books.google.es/books?id=HIfWBxTZploC&printsec=frontcover&dq=inauthor:eva+inauthor:illouz&hl=es&ei=d2SOTN7sAs-EswbWi_WAAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&q&f=falsehttp://wiki/Seducci%C3%B3nhttp://wiki/Parejahttp://wiki/Amor_rom%C3%A1nticohttp://wiki/Amor_rom%C3%A1nticohttp://wiki/Seducci%C3%B3n_publicitariahttp://wiki/Estados_Unidoshttp://wiki/Consumismohttp://wiki/Amor_rom%C3%A1nticohttp://wiki/Amor_rom%C3%A1nticohttp://wiki/Consumidoreshttp://wiki/Amor_rom%C3%A1nticohttp://wiki/Ociohttp://wiki/Estadounidensehttp://wiki/Eficienciahttp://wiki/Psicolog%C3%ADahttp://wiki/Productividadhttp://wiki/Fuerza_de_trabajohttp://wiki/Modo_de_producci%C3%B3nhttp://wiki/Producci%C3%B3nhttp://wiki/Consumohttp://wiki/Psicolog%C3%ADahttp://wiki/Psicoterapiahttp://wiki/1920http://wiki/1960http://wiki/Psicolog%C3%ADa_cl%C3%ADnicahttp://wiki/Ej%C3%A9rcitohttp://wiki/Empresashttp://wiki/Escuelahttp://wiki/Estadohttp://wiki/Servicios_socialeshttp://wiki/Medios_de_comunicaci%C3%B3nhttp://wiki/Sexualidadhttp://wiki/Matrimoniohttp://wiki/Iglesia


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cam+os la +sicologa se esta"leci como la m=ima autoridad en materia de su(rimiento'umano3o(reciendo t$cnicas +ara trans(ormar y su+erar esta di(icultad. 8a intromisin de la +sicologa en laeconoma 'ace Bue se 'a"le de la +re+onderancia de las +ersonas con Jinteligencia emocionalJ y dela necesidad de una Jal(a"etizacin emocionalJ. Para la +sicologa y +ara el mercado 'ay Bueense:ar a sentir lo Bue de"e sentirse y si no se logra es +or una inca+acidad Bue denota unaen(ermedad.

En el siglo XX los +siclogos de todas las tendencias 'an cargado la vida 'umana de unanecesidad de narracin contar la vida como evolucin y +rogreso con sentido/ +ara la Bue 'anmagni(icado el auto-desarrollo3 la auto-ayuda. 8a+ersuasin+sicolgica 'a trans(ormado lo Bue (ueclasi(icado como unprolema moralen una enfermedady +or lo tanto +uede ser entendido como

+arte integrante del (enmeno ms am+lio de la medicalizacinde la vida social.


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llouz rec'aza dic'o anlisis de laculturaal advertir las numerosas maneras en las Bue se lacultura emanci+ao re+rime3o(rece lo me;or y lo +eor3 se a;usta o no se a;usta a un "uenmodelo dedesarrollo 'umanoo de "uenapolis. llouz +ro+one el conce+to de Jcrtica inmanenteJ3 Bue +ermiteBue la crtica sur;a de la autocom+rensin de los actores. 8as +rcticas culturales de"en serevaluados y criticadas internamente3 de acuerdo con los valores Bue contienen.K1HL
http://wiki/Culturahttp://wiki/Culturahttp://wiki/Emancipaci%C3%B3nhttp://wiki/Represi%C3%B3nhttp://wiki/Represi%C3%B3nhttp://wiki/%C3%8Dndice_de_desarrollo_humanohttp://wiki/%C3%8Dndice_de_desarrollo_humanohttp://wiki/%C3%8Dndice_de_desarrollo_humanohttp://wiki/Polishttp://wiki/Polishttp://wiki/Culturahttp://wiki/Emancipaci%C3%B3nhttp://wiki/Represi%C3%B3nhttp://wiki/%C3%8Dndice_de_desarrollo_humanohttp://wiki/%C3%8Dndice_de_desarrollo_humanohttp://wiki/Polis


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Pu!licaciones de Eva IllouzEn ingl$s y 'e"reo

1997 . )onsuming t'e Comantic Uto+iaF 8ove and t'e )ultural )ontradictions o( )a+italism.

er5eleyF University o( )ali(ornia Press. H71 ++./.

00 . edad.
http://wiki/1997http://wiki/Berkeley,_Californiahttp://wiki/2002http://wiki/Idioma_hebreohttp://wiki/2003http://wiki/2007http://wiki/2008http://wiki/2007http://wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788496859173http://www.katzeditores.com/fichaLibro.asp?IDL=52http://wiki/2009http://books.google.es/books?id=HIfWBxTZploC&printsec=frontcover&dq=inauthor:eva+inauthor:illouz&hl=es&ei=d2SOTN7sAs-EswbWi_WAAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&q&f=falsehttp://wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788496859531http://wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788496859531http://www.katzeditores.com/fichaLibro.asp?IDL=95http://www.katzeditores.com/fichaLibro.asp?IDL=95http://wiki/2010http://books.google.es/books?id=IiDi9aGLscUC&printsec=frontcover&dq=inauthor:eva+inauthor:illouz&hl=es&ei=d2SOTN7sAs-EswbWi_WAAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCgQ6AEwAA#v=onepage&q&f=falsehttp://books.google.es/books?id=IiDi9aGLscUC&printsec=frontcover&dq=inauthor:eva+inauthor:illouz&hl=es&ei=d2SOTN7sAs-EswbWi_WAAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCgQ6AEwAA#v=onepage&q&f=falsehttp://wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788492946013http://www.katzeditores.com/fichaLibro.asp?IDL=111http://www.katzeditores.com/fichaLibro.asp?IDL=111http://wiki/1997http://wiki/Berkeley,_Californiahttp://wiki/2002http://wiki/Idioma_hebreohttp://wiki/2003http://wiki/2007http://wiki/2008http://wiki/2007http://wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788496859173http://www.katzeditores.com/fichaLibro.asp?IDL=52http://wiki/2009http://books.google.es/books?id=HIfWBxTZploC&printsec=frontcover&dq=inauthor:eva+inauthor:illouz&hl=es&ei=d2SOTN7sAs-EswbWi_WAAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=2&ved=0CC0Q6AEwAQ#v=onepage&q&f=falsehttp://wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788496859531http://www.katzeditores.com/fichaLibro.asp?IDL=95http://wiki/2010http://books.google.es/books?id=IiDi9aGLscUC&printsec=frontcover&dq=inauthor:eva+inauthor:illouz&hl=es&ei=d2SOTN7sAs-EswbWi_WAAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CCgQ6AEwAA#v=onepage&q&f=falsehttp://wiki/Especial:FuentesDeLibros/9788492946013http://www.katzeditores.com/fichaLibro.asp?IDL=111


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8a +sicologa tam"i$n 'a contri"uido a rea(irmar la similitud de (ondo3 o igualdad3 entre 'om"re y mu;er3 "ase detoda "uena relacin.

8a cultura tera+$utica entiende Bue cualBuier a+rieto del +resente se:ala una 'erida del +asadoG y Bue no es lae=+eriencia lo Bue +roduce el trauma sino cmo se inter+reta. 8a e=+eriencia3 +ues3 est mediada +or la cultura.Por ello3 relatar la +ro+ia 'istoria3 +ermite una mirada im+arcial y dar un giro inter+retativo de uno mismo3 y conello sanarse.

En diez escasas +ginas de conclusionesQ3 llouz descon(a del valor curativo de la intros+eccin3 como tam"i$ndel de e=+resar el +ro"lema e=ternamenteG considera Bue el lengua;e tera+$utico 'a a+lanado nuestra imaginacinGBue el atractivo (undamental de la inteligencia emocional es econmicoG y Bue la +sicologa 'a resucitadovengativamente (ormas de teodicea3 al legitimar la (ortuna como sntoma de virtud y e=+licar la mala (ortunacomo resultado de una +siBuis 'erida.

&intiendo Bue la autora a+enas lo e=+liBue3 no se alcanza a ver +ro"lema alguno en +rocurar la e(icacia delcom+ortamiento3 aunBue ello conlleve3 entre otras consecuencias3 o"tener mayor rendimiento econmico. Nitam+oco Bue considerar la riBueza sntoma de salud la legitime3 +ues no es algo negativo Bue 'aya Bue legitimar3sino e(ectivamente un sntoma de Bue algo (unciona "ien. )on todo3 este "reve y un tanto sor+rendente a+artadode conclusiones (inal no desmerece el detallado +anorama Bue con o";etividad o(rece el li"ro.

Por Isa!el 'erreiro

Entrevista con Eva Illouz%e(to Eloy 'ernndez Porta

)En poltica el discurso del victimismo puede convertirse en factor de manipulacin*

Pro(esora en la Universidad !e"rea de #erusal$n3 Eva llouz Marruecos3 1961/ se 'a erigido desde+rinci+ios de los a:os noventa en uno de los re(erentes +rinci+ales de la sociologa contem+orneade las emociones. &u o"ra3 vertida al es+a:ol en su mayor +arte +or la editorial atz3 e=amina los

+rocesos de di(usin y generalizacin de las convenciones so"re la intimidad y la vida +rivada3 ysus vnculos con las dinmicas del mercado. En su li"ro ms in(luyente3El consumo de la utoparomntica09/3 +ro+one un rico y matizado e=amen de la em+resa del amorQ y sus +rcticasdistintivas. Ms "reve +ero no menos en;undioso3Intimidades congeladas07/ contiene unamod$lica a+ro=imacin a los nuevos modos de a(ectividad creados +or nternet. &u te=to de msreciente traduccin3La sal%aci!n del alma moderna3 di"u;a la 'istoria de una victoria secretaF la delethostera+$utico3 convertido en el criterio universal +ara ela"orar3 discutir e interiorizar lae=+eriencia de la sensi"ilidad.

En su +ltimo li!ro comenta usted que las disciplinas de anlisis de la privacidad se han

e(tendido hasta el punto de crear un cdigo compartido& una lengua franca de psicologas yterapias$ Sin ese cdigo ya no podramos comunicar ni compartir las e(periencias ntimas$ ,oo!stante& uno dira que ese proceso sigue dos veloci-dades distintas$ Por una parte& losciudadanos de clase media& convenientemente informados de las doctrinas psicolgicas& sonadiestrados para ser sensi!les& suscepti!les& hipersuscepti!les incluso. en cam!io& otros tiposde tra!a/ador& como los deportistas de 0lite& parecen vivir en un mundo prefreudiano& dondeimpera la lgica del ganador y el perdedor& sin matices psquicos$

Entiendo esa idea3 +ero me +arece Bue el ethos+sicoanaltico3 en su e=tensin universal3 tam"i$n 'allegado a esos mundos Bue3 a+arentemente3 no tienen nada Bue ver con $l. )omo el del de+orte dealta com+eticin3 +or e;em+lo. Esto ocurre +orBue la e=tensin de la razn +sicolgica3 con sus

discursos so"re el alma moderna3 es un +roceso demasiado e=tenso y envolvente como +ara Bue unm"ito social +ueda Buedar (uera de su rea de in(luencia. &i escuc'amos los discursos Bue dan losentrenadores a sus ;ugadores3 vemos Bue suelen usar criterios e=trados de esa disci+lina. ,e 'ec'o3


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la nocin misma de entrenar-y-asesorar coaching/ 'a sido rede(inida a +artir de las +rcticas de la+sicologa +o+ular y la autoayuda. 8os +siclogos3 en e(ecto3 son tam"i$n entrenadores de laconciencia.

En la misma lnea& tam!i0n concede usted !astante importancia

a la nocin de )competencia emocional* 12E3$ 4 grandes rasgos& 5cmo define ese concepto& yqui0n decide si somos competentes o no6

Pues3 siendo un +oco +rovocadora3 dira Bue eso lo deciden los+siclogos y las mu;eresQ ;untos.

7Es un complot8

Es una sim"iosis3 una relacin necesaria. &u+ongo Bue 'a"rescuc'ado alguna vez una Bue;a 'a"itual acerca del com+ortamiento masculino Bue dice Bue los'om"res no escuc'anRQ.

"e suena$

ien3 +ues esa es la (rase Bue +one en (uncionamiento el +roceso tera+$utico Bue3 a su vez3 es lasituacin en Bue se +one de mani(iesto la necesidad de la com+etencia.


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'a"a estado en segundo +lano3 +or detrs de la ca+acidad intelectiva. Pero esta idea3 cuando entraen el mundo em+resarial3 es institucionalizada3 y se re(ormula en t$rminos de "ene(icio. 4orma

+arte de la "AsBueda de mayores ganancias +ara la com+a:a.


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Buien merece mayor consideracin. &u+ongamos Bue tienes Bue escoger entre tres gru+os +osi"lesde +ersonas Bue son susce+ti"les de ser tratadas de manera +iadosaF los invlidos3 los +o"res y losen(ermos de cncer. % Bui$n ayudars +rimero


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(rancesa y anglosa;ona le +ro+orciona un +unto de vista +rivilegiado.&u e=+losin internacional arranca en 0H con la a+aricin de su tercer li"ro3 Oprah Winfrey andthe +lamour of Misery: An Essay on Popular #ulture. En estas +ginas Eva llouz disecciona el tal5s'o ms e=itoso del mundo. Ms de HH millones de +ersonas siguen los +rogramas televisivos dela norteamericana *+ra' @in(rey3 cuyo rasgo esencial es utilizar un estilo de entrevista tera+$uticodestinado3 en de(initiva3 a me;orar a sus entrevistados3 a"ordndoles como +ersonas cuyos

+ro"lemas son susce+ti"les de solucin.llouz e=+lica al lector cmo el enorme tinglado montado alrededor del +rograma se mantiene +orsu ca+acidad +ara convencer al televidente de la autenticidad del su(rimiento del entrevistado y desus +osi"ilidades de su+eracin. El anlisis realizado +or llouz de los +ro"lemas y de las luc'as delos invitados al +rograma muestra Bue las narrativas +resentadas en el +lat televisivo estncargadas de un carcter tera+$utico cuyo (in es enmarcar y ;usti(icar un +roceso de autocom+rensinBue 'aga ms llevadera su situacin.Para entrar con garantas en la lectura de 8a salvacin del alma moderna conviene leer antes

Intimidades congeladas& Las emociones en el capitalismo3 el te=to en el Bue se recogen las (amosas)on(erencias %dorno +ronunciadas en 4ranc(ort y Bue sali a la calle en (orma de li"ro en 07.8o Bue aBu se +lantea es Bue la modernidad no +uede entenderse slo como la a+aricin del

ca+italismo3 las instituciones +A"licas3 la democracia o la idea de individualismo. 8a modernidad'ay Bue entenderla tam"i$n como el +eriodo en el Bue a+arecen con (uerza social las emociones y3en consecuencia3 las narrativas tera+$uticas.% trav$s de la industria +u"licitaria3 de los tal, sho-3 de los li"ros de autoayuda o del +ro+iodiscurso tera+$utico los consumidores se convierten en +acientes3 en o";etos +A"licos dis+uestos aser e=+uestos3 analizados3 discutidos y valorados. 8as emociones +rivadas construyen es+acios

+A"licos. 8as 'istorias de vida se reconstruyen con el (ormato de la narrativa tera+$utica.8os sentimientos derivados de la li"eracin se=ualQ3 la autorrealizacinQ3 la "AsBueda de laintimidadQ o el divorcio amistosoQ siguen una narrativa tera+$utica Bue se escri"e 'acia atrs ysu"raya el su(rimiento y el trauma. ,ic'a narrativa +one en +rimer +lano3 de (orma inevita"le3emociones negativas como la verg>enza3 la cul+a3 el miedo3 la ansiedad o la angustia.

9na cultura emocionalEditado en su versin original en 0I y vertido al es+a:ol a'ora3La sal%aci!n del alma modernaes la (ascinante e=+licacin de cmo el ca+italismo 'a +ro+iciado el desarrollo de una culturaemocional e=+resada segAn el modelo del discurso tera+$utico. ,iscurso cuyas +iedras angularesson ideas como la de deseoQ3 auto"iogra(aQ3 memoriaQ o emocinQ.8a tesis central3 no e=enta de controversia3 es Bue la doctrina tera+$utica es moderna +or e=celencia.Eva llouz insiste en mantener su vie;a +osicin3 segAn la cual 4reud y el +sicoanlisis en unsentido am+lio en el Bue ca"ran disidentes como #ung/ constituyen la encarnacin del discursotera+$utico.

El et'os tera+$utico Bue +ro+one la autora contem+la a 4reud como una (igura carismtica3 en elsentido e"eriano del t$rmino3 Bue se incardina en la cultura norteamericana a +artir de la serie decon(erencias im+artidas en la Universidad de )lar5 y la r+ida ado+cin de sus ideas e=+resadasso"re todo en los m"itos de la se=ualidad3 el tra"a;o y la (amilia. Eva llouz u"ica a' el origen dela cultura de la autoayuda y la in(luencia del +sicoanlisis en la +u"licidad3 el cine o las cam+a:as

+olticas.)on(orme se adentra el lector en este documentado y denso li"ro3 la nocin de cultura tera+$utica seva des+legando. %l mismo tiem+o +odemos contem+lar el modo en el Bue las reglas Bue go"iernanla e=+resin de las emociones son a+rendidas culturalmente y a trav$s de la re(le=in. &o"re todo

+or las mu;eres3 im+ulsadas culturalmente a una revisin constante de su autoimagen.


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claridad cmo en el ca+italismo avanzado se 'a +roducido un giro 'acia la androide emocional.Para llouz dic'o giro 'a sido conducido +or el discurso tera+$utico3 una suerte de lenguafrancaBue +ro+orciona el ;uego de 'erramientas adecuado +ara Bue todos nosotros +odamos mane;arnuestras vidas en el desorden contem+orneo.Suien se adentre en este re(le=ivo e iluminador li"ro encontrar las tesis de Eva llouz a+oyadas enuna enorme diversidad metodolgica en la Bue se incluyen entrevistas3 anlisis te=tuales3

+ers+ectivas crticas3 a+ro=imaciones etnogr(icas y un sin(n de datos.


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+ara orientarse en territorios como el lugar de tra"a;o o la (amilia Bue cierta democratizacin 'aconvertido en ms caticos. ,e ello es (cil deducir el desarrollo de una nueva (orma dedesigualdadF el ca+ital emocional3 Bue otorga clara venta;a com+etitiva al Bue es ms ca+az decontrolarlo y utilizarlo en los di(erentes escenarios de la (amilia3 del tra"a;o y de la comunicacin.

El argumento de Eva llouz +odra resumirse asF la tera+ia se 'a convertido en /lingua francade lanueva clase de los servicios en la mayora de los +ases con economas ca+italistas avanzadas

+orBue "rinda el ;uego de 'erramientas +ara Bue los yos desorganizados +uedan mane;ar lasconductas de sus vidas en las organizaciones socio+olticas contem+orneasJ. Pero este lengua;e3como ocurre siem+re3 triun(a so"re la negacin de otros discursos o so"re la construccin de nuevosta"Aes. Eva llouz se:ala el ecli+samiento ver"al y la sustitucin de la religin +or la +sicologa.

Por ecli+samiento ver"al entiende Jel am+lio +roceso mediante el cual una actividad ver"al cadavez mayor inter(iere con decisiones Bue reBuieren Bue usemos la WintuicinW3 la W+ers+icaciaW o el

;uicio r+ido. rnicamente3 la ideologa de los +siclogos termina reedi(icando el conce+to mismode +ersonalidadJ.

8a segunda cuestin es la del su(rimiento. Uno de los as+ectos ms cuestiona"les del discursotera+$utico est Jen los modos en Bue +roduce +lacerJ. J)uanto ms se sitAan las causas delsu(rimiento en el yo3 ms se com+rende el yo en t$rminos de sus +ro"lemas3 y ms numerosas sonlas en(ermedades WrealesW del yo Bue se +roducirnJ. &i el su(rimiento se 'a reducido a un +ro"lemaBue de"e ser mane;ado +or e=+ertos de la +siBuis3 Jla +ertur"adora +regunta en relacin con ladistri"ucin del su(rimiento +or Bu$ los inocentes su(ren y los malos +ros+eran/ 'a sido reducidaa una "analidad sin +recedentesJF su(re el Bue mane;a mal sus emociones. 8a +sicologa Jcum+le asa la +er(eccin con uno de los o";etivos de la religinF e=+licar3 racionalizar y3 en Altima instancia3siem+re3 ;usti(icar el su(rimientoJ. a;o la +tina del 'edonismo3 las sociedades avanzadas viven enla angustia. El alma moderna tam"i$n se salva en el su(rimiento.

4mor y capitalismoS!ado AA de septiem!re de ?@A@ Pu!licado en edicin impresaPensamiento

&egAn la autora deIntimidades congeladas 3 la organizacin social ca+italista convirti la actividadeconmica en el +rinci+al motor de la sociedad3 +ero tam"i$n situ la vida +rivada y la "AsBueda dela e=+resin emocional en el centro del +royecto de vida individual

Por Eva IllouzPara L4 ,42I, - Jerusal0n& ?@A@

En sus memorias3 )asanova relata Bue cuando le +resentan a una dama re(inada3 una condesa3Bueda arro"ado ante su "elleza y encanto. El da des+u$s de conocerla3 va a visitarla a su casa. &eencuentra en una sala amue"lada con Jcuatro sillas desvenci;adas y una mesa vie;a y suciaJ. Estetriste y sor+rendente es+ectculo no me;ora con la a+aricin de la condesa3 +ues cuando $sta llega3)asanova Bueda atnito ante la miseria y la suciedad de las +o"res ro+as Bue viste.

Entendiendo la consternacin de )asanova3 la mu;er a+ela a su com+asin y le e=+lica Bue3 aunBuede no"le lina;e3 su +adre reci"e solamente una +eBue:a remuneracin Bue de"e com+artir con susnueve 'i;os. 8a reaccin inmediata3 de la Bue )asanova no +retende discul+arse3 merece ser citadaFJTo mismo no era rico y3 como ya no esta"a enamorado de ella3 sim+lemente e='al$ un +ro(undosus+iro y +ermanec (ro como el 'ieloJ.

)asanova3 el im+rudente aventurero y seductor de un inconta"le nAmero de mu;eres3 resulta tener elalma de un contador de sangre 'elada3 +ues su amor ardiente se eva+ora en cuanto descu"re la

+recaria situacin econmica de la condesa. En sus +ensamientos y sensaciones3 Bue )asanova


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+ermite Bue el lector atis"e3 el inter$s econmico surge naturalmente a trav$s de los sentimientos. %di(erencia de lo Bue +odra +ensar un lector moderno3 las ideas de )asanova esta"an muy le;os deser inmorales. Por el contrario3 en el mundo +reca+italista3 ser moral im+lica"a Bue uno sa"a elegirel o";eto de su deseo so"re la "ase de su situacin social. En una economa con mercados la"oraleslimitados y una restringida circulacin de mercancas3 la +ro+iedad y la 'erencia eran elementosdeterminantes de la +osicin social3 y las +ro+iedades +odan conservarse o aumentarse

+rimordialmente +or medio del matrimonio. En el mundo +reca+italista3 +or lo tanto3 la conducta enla vida +rivada esta"a su+editada a estrategias3 intereses y evaluaciones econmicas. En lassociedades no ca+italistas o +reca+italistas3 las decisiones econmicas se "asa"an +rimordialmenteen consideraciones morales +or e;em+lo3 Bui$n +oda tra"a;ar en Bu$ cosaG Bui$n +oda dedicarse aactividades "ancarias3 etc./G de igual modo3 las decisiones sentimentales o emocionales esta"ansiem+re matizadas +or las consideraciones econmicas.

Por su +arte3 el ca+italismo 'a sido un gran se+arador entre los sentimientos y los clculoseconmicos. %l sacar la +roduccin econmica del entorno 'ogare:o3 al conseguir Bue losindividuos (ueran menos de+endientes de las +ro+iedades 'eredadas y3 al trans(ormar la (amilia enuna unidad emocional -en vez de econmica-3 el ca+italismo (ue la +rimera organizacin social en

considerar el matrimonio +or amor un 'ec'o legtimo e incluso encomia"le3 en a(irmar la so"eranade las elecciones emocionales de los individuos3 en se+arar radicalmente los sentimientos de losintereses.

Engels +ensa"a Bue en el matrimonio "urgu$s el deseo de +reservar o transmitir la +ro+iedad+rivada era sim+lemente demasiado (uerte y +or lo tanto ca+az de su+erar el amor desinteresado ylos sentimientos3 +ero Engels esta"a eBuivocado3 +orBue en muc'os as+ectos 'a ocurrido locontrarioF como el ca+italismo convirti la economa en una actividad es+ecializada -inde+endientede la re+roduccin se=ual y del matrimonio-3 tam"i$n convirti la (amilia en una unidad noeconmica3 en un invernadero emocional3 dentro del cual 'om"res y mu;eres se +reocu+aran cadavez ms +or su amor mutuo3 su se=ualidad3 su autodesarrollo individual y sus a(ectos +arentales.

Es cierto Bue el ca+italismo (ue res+onsa"le de encerrar a 'om"res y mu;eres en es(eras gen$ricasdi(erentes -relegando a las mu;eres a lo Bue !anna' %rendt 'a a+odado Jel som"ro mundo de lointeriorJ y lanzando a los 'om"res al duro y com+etitivo ruedo del mercado-3 +ero al convertir elamor romntico en un com+onente intrnseco del matrimonio "urgu$s tam"i$n me;or el estatus delas mu;eres3 y de 'ec'o erosion lentamente la su+remaca masculina dentro de la (amilia.


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+ero su cuer+o an'ela relaciones estrec'as3 intimidad3 autenticidad y autorrealizacin. % di(erenciade lo Bue a(irma la doctrina mar=ista3 no creo Bue las contradicciones del ca+italismo sean sus

+untos d$"iles. Por el contrario3 esas contradicciones 'an dado origen a su gran creatividad3 suca+acidad de seduccin y su dinamismo. Mientras Bue el lugar de tra"a;o e=iga auto control3com+etitividad y una desa+asionada racionalidad3 siem+re Bueda"a el 'ogar3 aunBue slo (ueracomo un mito regulador3 +ara o(recer consuelo3 autenticidad e intimidad.

Dran +arte de nuestra creatividad cultural del siglo +asado tuvo Bue ver con el intento de dar sentidoy reconciliar las lgicas con(lictivas Bue reina"an en esas dos es(eras. 8a novela3 el (eminismo y el

+sicoanlisis son los e;em+los ms destacados de (ormas culturales Bue trataron de identi(icar yeBuili"rar las tensiones entre el individualismo -autocentrado e inde+endiente- y nuestrocom+romiso con los otros. Pero creo Bue +recisamente ese carcter contradictorio es lo Bue estdesa+areciendo. El ca+italismo est menos aBue;ado de con(lictos Bue antes. El sentimiento y elinter$s3 lo +rivado y lo +A"lico ya no estn3 como durante el a+ogeo de la 'egemona "urguesa3o+uestos entre s3 sino Bue3 una vez ms3 se 'an (undido +er(ectamente en los nuevos desarrollostecnolgicos y econmicos del ca+italismo.


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a los discursos y valores de la economa y de la +oltica.

,os. 8a identidad contem+ornea as+ira a una narrativa Bue com"ina la autorrealizacin;unto a la a(irmacin del Ysufrimiento emocional. * sea3 el co:azo del intercam"io +sBuico. llouzllama a esta narrativa narrativa del reconocimiento y domina no slo en lo +ersonal3 sino en elmercado3 la sociedad civil y las instituciones del Estado.


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JOS M. AGUILAR CUENCA

Madrid, 1968. Psiclogo clnico y forense, est especializado en la evalacin ytrata!iento de las patologas "e se analizan en el !bito de los tribnales. #irectorde investigacin en $ndalca en las !s i!portantes consltoras internacionales,

participa en !s de n centenar de investigaciones cada a%o, en las "e se inclyen estdios paradistintas $d!inistraciones y &niversidades de nestro pas. 'a estdiado y tratado n!erosaspatologas del (.$.P., de a) s atoridad para abordar la !ateria.

*l despac)o profesional de +os Manel $gilar ofrece los servicios de conslta de Psicologa-linica,donde se lleva a cabo el abordae de los proble!as psicolgicos !s )abitales: #epresin,ansiedad, elaboracin del delo, obsesiones, etc...(ervicio de/erapia de Parea, centrada en elabordae y resolcin de los proble!as de conviviencia "e srgen en entre los !ie!bros de la pareao con los )ios y Psicologa 0orense,enca!inados a la elaboracin de infor!es pericialespara+zgados y /ribnales, en asntos de 0a!ilia, Penal e ncapacidades.

*n todos ellos +os Manel $gilar tiene n reconocido prestigio, )abiendo i!partidocentenares de conferencias, ponencias, docencia y pblicado libros "e son referente sobre los te!as"e aborda.

Publicaiones:

SINDROME DE ALIENACIN PARENTAL: ! e"ici#n $e%isa"a

*l (ndro!e de $lienacin Parental es el pri!er libro dedicado!onogrfica!ente a este tipo de trastorno en idio!a castellano, por lo "e

pede ser calificado de novedad !ndial en esta lenga, a diferencia de lo"e ocrre en el !bito anglosan "e dic)a patologa centa concentenares de referencias bibliogrficas, "e acopian dos dcadas deestdios y pblicaciones.

*sta obra describe, desde n enfo"e prctico pero rigroso, el proceso porel cal n progenitor transfor!a la conciencia de ss )ios, !ediante distintasestrategias, con obeto de i!pedir, obstaclizar o destrir los vnclos destos con s parea, )asta )acer "e el )io la odie y la rec)ace

CON MAM& ' CON PAP&: (! e"ici#n2a de!anda de "e n padre se corresponsabilice en la crianza de ss

)ios es na peticin "e da a da crece en nestra sociedad. 2os padres ylas !adres, edcados en valores de!ocrticos de igaldad, recla!an cadavez con !ayor energa na for!a de cstodia en la "e los )ios no se veanforzados a perder na parte fnda!ental de ss vidas tras el divorcio. 2anecesidad de separar conflicto conygal de relacin parental est en la basedel apoyo "e los profesionales )an dado a la cstodia co!partida. *l ator)a "erido recoger en -on !a! y con pap el conoci!iento tcnico recientesobre estos proble!as, con intencin de e3plicarlo de !odo sencillo a todosa"ellos i!plicados en este escenario. *l conflicto entre los progenitores y las

consecencias "e trae a los )ios, el papel del padre en la crianza y la cstodia co!partida son

revisados desde n enfo"e didctico y a!eno, con intencin de despear las ddas "e estos te!asprovocan en padres y profesionales.
http://www.jmaguilar.com/psicologiaclinica.htmlhttp://www.jmaguilar.com/psicologiaclinica.htmlhttp://www.jmaguilar.com/psicologiaclinica.htmlhttp://www.jmaguilar.com/terapiadepareja.htmlhttp://www.jmaguilar.com/terapiadepareja.htmlhttp://www.jmaguilar.com/psicologiaforense.htmlhttp://www.jmaguilar.com/psicologiaforense.htmlhttp://www.jmaguilar.com/psicologiaclinica.htmlhttp://www.jmaguilar.com/psicologiaclinica.htmlhttp://www.jmaguilar.com/terapiadepareja.htmlhttp://www.jmaguilar.com/psicologiaforense.html


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TENEMOS )UE *A+LAR:Gu,a -a$a ue -a"$es e /i0os su-e$en el "i%o$cio.

*l divorcio spone e3pectativas frstradas, proyectos rotos y a !endorencor, pero ta!bin debera i!plicar nevas oportnidades y esperanzasrenovadas. *l psiclogo +os Manel $gilar, !3i!o e3perto espa%ol eneste te!a, ofrece na ga esencial para saber todo lo "e )ay "e )acer yevitar desde la to!a de decisin, drante el proceso y na vez prodcido el

divorcio, con el fin de "e padres, fa!iliares, edcadores, psiclogos yabogados encentren na salida beneficiosa a n proble!a co!pleo y cadavez !s frecente.

Para ello, alea los abndantes !itos "e circlan sobre la cestin,facilita las )erra!ientas necesarias para sperar el divorcio y presta naespecial atencin a los ni%os y adolescentes i!plicados, vcti!as !svlnerables. $gilar analiza el co!porta!iento de na a!plia generacin de

padres, la 4generacin obediente5, "e se enfrenta a nevos retos a !endo difciles de congar.eneral!ente stos pasan !enos tie!po con ss )ios, y cando estn con ellos procran evitarrega%arles y ponerles l!ites. *sa per!isividad a veces llega a la renncia a s labor de edcadoresen favor de n !ni!o tie!po de afecto, y a n contino pedir perdn cando se ven obligados a4eercer de padres5.

2as for!as en "e distintas pareas ponen fin a s relacin son !y diversas. -on la intencinde cbrir los distintos escenarios "e peden darse en el divorcio y aydar a sperar positiva!entess consecencias, el ator sige la )istoria de n grpo de pareas "e )an to!ado la decisin dedivorciarse. $ travs de ellas ofrece ee!plos de estrategias errneas o acertadas, e3plica ssdecisiones y per!ite al lector identificarse y !irar a travs de ss oos para encontrar respesta oe3plicacin a ss propias preocpaciones y a las de ss )ios.

1l2i3as -ublicaciones

7Parental $lienation, #(M, and -#117+os Manel $gilar participa en esta pri!era pblicacininternacional "e res!e la contribcin de decenas de atores de cerca de ; estados sobre la!aniplacin de los !enores en los procesos de divorcio, te3to en "e se apoya la peticin de estdio

para s inclsin en la pr3i!a edicin del #(M y -*

JOS MANUEL AGUILAR4 Psic#lo5o cl,nico 6 7o$ense: 8En un 2e$cio "e los "i%o$ciossin acue$"o4 la 3a"$e -one al ni9o en con2$a "el -a"$e8

En un 2e$cio "e los "i%o$cios sin acue$"o4 la 3a"$e -one al ni9o con2$a el -a"$e

Entrevista en ,iario &ur. Martes3 02 de (e"rero de 09

($?/$@

?i%os "e no aceptan la atoridad por"e ss padres pertenecen a la Ageneracin obedienteB ypadres "e convierten a ss )ios en vcti!as del sndro!e de alienacin parental cando, tras eldivorcio, el progenitor "e se "eda con la cstodia convierte a los !enores en ene!igos del otro.*sos son los principales protagonistas de A/ene!os "e )ablar: c!o evitar los da%os del divorcioB, elClti!o libro del psiclogo +os Manel $gilar, "e particip ayer en (antiago en el -ongresoMltidisciplinar sobre nterferencias Parentales tras la =ptra de la Parea.Ca"a %e se %e 3;s el s,n"$o3e "e alienaci#n -a$en2al.(ie!pre )a e3istido, pero a)ora se )a poplarizado por"e se )a aceptado s e3istencia. -ontribyla pblicacin de !i libro y el "e los divorcios se )an velto !y contenciosos.

-o$cen2a0e "e "i%o$cios se -$o"uce es2e s,n"$o3e?*n torno a n tercio de los contenciosos se )abla de este sndro!e, donde los ni%os son sados ypestos en contra del progenitor "e no vive con ellos, an"e se !anifiesta en distintos grados,
http://www.ccthomas.com/details.cfm?P_ISBN13=9780398079444http://blogs.diariosur.es/unaverdad/2008/12/17/jose-manuel-aguilar-psicologo-clinico-y-forense-en-terciohttp://blogs.diariosur.es/unaverdad/2008/12/17/jose-manuel-aguilar-psicologo-clinico-y-forense-en-terciohttp://www.ccthomas.com/details.cfm?P_ISBN13=9780398079444http://blogs.diariosur.es/unaverdad/2008/12/17/jose-manuel-aguilar-psicologo-clinico-y-forense-en-terciohttp://blogs.diariosur.es/unaverdad/2008/12/17/jose-manuel-aguilar-psicologo-clinico-y-forense-en-tercio


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segCn el tie!po: leve, !oderado y severo.

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Terapia, Emociones y La Cultura de La Autoayuda