Universidad Arturo MichelenaFacultad de Ciencias Econmicas y SocialesEscuela de PsicologaCtedra Psicologa de la Educacin Seccin 5M

Vigostky, Freire y Aprendizaje Creativo

Profesor: Gabriel Prez Alumnas:Rosanna Diaz Shadia SleimanAndrea GmezMariana LenLilianny BarriosCarlos GuerraSan Diego, 20 de abril de 2015Introduccin

Al hablar de Vigostky, Freire y aprendizaje creativo, hay que tener en cuenta cada uno de los aspectos que los describen. Vygotsky plantea su modelo de aprendizaje sociocultural, a travs del cual sostiene, que ambos procesos, desarrollo y aprendizaje, interactan entre s considerando el aprendizaje como un factor del desarrollo, estableciendo su concepto de Zona de desarrollo prximo o proximal (ZDP), definindose como: la distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la solucin independiente de problemas y el nivel de desarrollo posible, precisado mediante la solucin de problemas con la direccin de un adulto o colaboracin de otros compaeros ms diestros. Por su parte Freire se basa en una pedagoga innovadora y revolucionaria donde se plantea la educacin como una prctica de la libertad, teniendo en cuenta cmo influye el mbito poltico en el educacional, para Freire el conocimiento no se transmite, se est construyendo,el acto educativo no consiste en una transmisin de conocimientos, es el goce de la construccin de un mundo comn.En cuanto al aprendizaje creativo es toda una metodologa que est basada en el aprendizaje acelerado, cuando hablamos de creatividad nos imaginamos que algunas personas son creativas, no todas; sin embargo hay ciertas herramientas que nos dan la pauta para tener un aprendizaje ms creativo de lo que se tiene.

Desarrollo

Principios fundamentales de Vygotsky.Vygotsky plantea su modelo de aprendizaje sociocultural, a travs del cual sostiene, que ambos procesos, desarrollo y aprendizaje, interactan entre s considerando el aprendizaje como un factor del desarrollo. La adquisicin de aprendizajes se explica cmo formas de socializacin. Concibe al hombre como una construccin ms social que biolgica, en donde las funciones superiores son fruto del desarrollo cultural e implican el uso de mediadores. Se consideran cinco conceptos que son fundamentales: Funciones mentales Habilidades psicolgicas Zona de desarrollo prximo Herramientas psicolgicas MediacinFunciones mentales Funciones mentales inferiores: son aquellas con las que nacemos, son las funciones naturales y estn determinadas genticamente. El comportamiento derivado de estas funciones es limitado; est condicionado por lo que podemos hacer. Funciones mentales superiores: se adquieren y se desarrollan a travs de la interaccin social. Puesto que el individuo se encuentra en una sociedad especifica con una cultura concreta, estas funciones estn determinadas por la forma de ser de esa sociedad. El comportamiento derivado de las funciones mentales superiores est abierto a mayores posibilidades. Las funciones mentales superiores son mediadas culturalmente. Para Vygotsky, a mayor interaccin social, mayor conocimiento, ms posibilidades de actuar, ms robustas funciones mentales. Habilidades psicolgicas. Las funciones mentales superiores se desarrollan y aparecen en dos momentos. En un primer momento, las habilidades psicolgicas o funciones mentales superiores se manifiestan en el mbito social (interpersonal) y, en un segundo momento, en el mbito individual (intrapersonal). Por lo tanto sostiene que en el proceso cultural del nio, toda funcin aparece dos veces, primero a escala social, y ms tarde a escala individual. Afirma que todas las funciones psicolgicas se originan como relaciones entre seres humanos. Esta separacin o distincin entre habilidades interpsicologicas y habilidades intrapsicolgicas y el paso de las primeras a las segundas es el concepto de interiorizacin. En ltimo trmino, el desarrollo del individuo llega a su plenitud en la medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las habilidades interpsicologicas. En un primer momento, dependen de los otros; en un segundo momento, a travs de la interiorizacin, el individuo adquiere la posibilidad de actuar por s mismo y de asumir la responsabilidad de su actuar.Herramientas psicolgicas. Son el puente entre las funciones mentales inferiores y las funciones mentales superiores y, dentro de estas, el puente entre las habilidades interpsicolgicas (sociales) y las intrapsicolgicas (personales). Las herramientas psicolgicas median nuestros pensamientos, sentimientos y conductas. Tal vez la herramienta psicolgica ms importante es el lenguaje. Inicialmente, usamos el lenguaje como medio de comunicacin entre los individuos en las interacciones sociales. El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar el control voluntario de nuestras acciones. Ya no imitamos simplemente la conducta de los dems, ya no reaccionamos simplemente al ambiente, con el lenguaje ya tenemos la posibilidad de afirmar o negar, lo cual indica que el individuo tiene conciencia de lo que es, y acta con voluntad propia. El lenguaje es la forma primaria de interaccin con los adultos, y por lo tanto, es la herramienta psicolgica con la que el individuo se apropia de la riqueza del conocimiento. Adems el lenguaje est relacionado al pensamiento, es decir a un proceso mental.La mediacin. Cuando nacemos, solamente tenemos funciones mentales inferiores, las funciones mentales superiores todava no estn desarrolladas, a travs con la interaccin con los dems, vamos aprendiendo, y al ir aprendiendo, vamos desarrollando nuestras funciones mentales superiores, algo completamente diferente de lo que recibimos genticamente por herencia, ahora bien, lo que aprendemos depende de las herramientas psicolgicas que tenemos, y a su vez, las herramientas psicolgicas dependen de la cultura en que vivimos, consiguientemente, nuestros pensamientos, nuestras experiencias, nuestras intenciones y nuestras acciones estn culturalmente mediadas. En palabras de Vygotsky, el hecho central de su psicologa es el hecho de la mediacin. El ser humano, en cuanto sujeto que conoce, no tiene acceso directo a los objetos; el acceso es mediado a travs de las herramientas psicolgicas, de que dispone, y el conocimiento se adquiere, se construye, a travs de la interaccin con los dems mediadas por la cultura, desarrolladas histrica y socialmente. Para Vygotsky, la cultura es el determinante primario del desarrollo individual. Los seres humanos somos los nicos que creamos cultura y es en ella donde nos desarrollamos, y a travs de la cultura, los individuos adquieren el contenido de su pensamiento, el conocimiento; ms aun, la cultura es la que nos proporciona los medios para adquirir el conocimiento. El aprendizaje es una forma de apropiacin de la herencia cultural disponible, no solo es un proceso individual de asimilacin. La interaccin social es el origen y el motor del aprendizaje.Zona Proximal de Desarrollo.Este es un concepto importante de la teora de Vygotsky (1978) y se define como: la distancia entre el nivel real de desarrollo determinado por la solucin independiente de problemas- y el nivel de desarrollo posible, precisado mediante la solucin de problemas con la direccin de un adulto o colaboracin de otros compaeros ms diestros.

La ZPD es el momento del aprendizaje que es posible en unos estudiantes, dadas las condiciones educativas apropiadas. Es con mucho una prueba de las disposiciones del estudiante de su nivel intelectual en cierta rea, y de hecho se puede ver como una alternativa a la concepcin de inteligencia como la puntuacin del CI obtenida en una prueba. En la ZPD, maestro y alumno trabajan juntos en las tareas que el estudiante no podra realizar solo, dada la dificultad del nivel.

Aportes a la educacin

La cultura ayuda en el desarrollo cognitivo segn el aprendizaje que se da y quien lo da, sin dejar de lado la interaccin con los dems y quienes lo rodean, adems de la utilizacin de diferentes smbolos que nos ayudan en la comunicacin.

La mediacin es una herramienta importante ya que nos ayuda en la comunicacin no solo con las personas que nos rodean, sino tambin por otros medios. Como ser la radio, la televisin, el internet, a travs de diferentes smbolos que nos ayudan a mediar con diferentes personas y de la misma manera poder investigar.

El aprendizaje cooperativo ayuda a interactuar con los dems, el poder escuchar y ser escuchados, poder compartir y seguir en apoyo a otra persona que va guindonos.

Andamiaje

Este tipo de proceso se lleva a cabo cuando el aprendiz interacta con personas de su entorno y en cooperacin con sus compaeros, bajo la gua de un adulto o en colaboracin con otro compaero ms capaz.

Papel del docente

El docente ha de considerar que no solo deber promover la colaboracin y el trabajo grupal, para establecer mejores relaciones con los dems, para aprender mas, tener alumnos mas motivados, con un aumento de su autoestima y que aprenden habilidades sociales mas efectivas como es el saber convivir, la enseanza debe individualizarse, permitiendo a cada alumno estudiar o trabajar con independencia y a su propio ritmo.

Papel del alumno

En un papel ms significativo, dinmico y prctico, para obtener el aprendizaje, habilidades y aptitudes; apoyado en conocimientos que ya haba adquirido con anterioridad.Una vez el alumno reconoce ser el constructor de su propio conocimiento, surgir el aprendizaje significativo, construyendo nuevos conocimientos.

Paulo Freire:Biografa de Paulo Freire

Naci en Recife, Brasil, en 1921. En 1947, fue director del Departamento de Educacin y Cultura del Servicio Social de la Industria. Estudi letras y se doctor en 1959 en Filosofa e Historia de la Educacin con la tesis Educacin y actualidad brasilea, en la que se sientan las bases de su mtodo, segn el cual todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a cada individuo.En los aos 50, perteneci al primer Consejo Estatal de Educacin de Pernambuco. En 1961, fue nombrado director del Departamento de Extensin Cultural de la Universidad de Recife. En 1963 puso en prctica su primera experiencia educativa de grupo, dentro de la Campaa Nacional de Alfabetizacin, consiguiendo la alfabetizacin de 300 trabajadores rurales en mes y medio. Fue acusado por la oligarqua y por ciertos sectores de la Iglesia de agitador poltico.Como consecuencia del golpe militar de 1964, debi abandonar su actividad, calificada de subversiva, y busc refugio en Chile, donde particip en diversos planes del gobierno democristiano de Eduardo Frei, como el programa de educacin de adultos del Instituto Chileno para la Reforma Agraria (ICIRA). En Chile escribe Pedagoga del oprimido, cuyo contenido desagrad al gobierno de Santiago.Profesor de la Universidad de Harvard, colabor con los grupos dedicados a la reforma educativa en los mbitos rurales y urbanos. En 1970 se traslad a Ginebra (Suiza), donde trabaj en los programas de educacin del Consejo Mundial de las Iglesias.Despus de diecisis aos de exilio, en 1980 volvi a Brasil, impartiendo docencia en la Universidade Estadual de Campinas y en la Pontificia Universidad Catlica de So Paulo, ciudad esta ltima de la que fue Secretrio de Educao. En 1986, recibi el premio internacional Paz y Educacin de la UNESCO. Fue investido doctor honoris causa por una veintena de universidades de todo el mundo.

El pensamiento de Paulo Freire

Paulo Freire se ocup de los hombres y mujeres no letrados, de aquellos llamados los desarrapados del mundo, de aquellos que no podan construirse un mundo de signos escritos y abrirse otros mundos, entre ellos, el mundo del conocimiento (sistematizado) y el mundo de la conciencia (crtica). Porque para Freire el conocimiento no se transmite, se est construyendo:el acto educativo no consiste en una transmisin de conocimientos, es el goce de la construccin de un mundo comn. Juan Manuel Fernndez Moreno (ILCE)

Deshumanizacin

La deshumanizacin es laconsecuencia de la opresin, y afecta a los oprimidos y a quienes oprimen.

Los oprimidos, en reaccin contra los opresores, a quienes idealizan, desean convertirse a su vez en opresores. Es una gran contradiccin, que desafa al oprimido proponindole una nueva frmula, transformarse en los restauradores de la libertad de ambos. De esta forma, debera nacer un hombre nuevo que supere la contradiccin: ni opresor ni oprimido: un hombre liberndose, humanizndose.

Educacin Bancaria: el saber como un depsito

En la concepcin bancaria, el sujeto de la educacin es el educador el cual conduce al educando en la memorizacin mecnica de los contenidos. Los educandos son as una especie de recipientes en los que se deposita el saber. El nico margen de accin posible para los estudiantes es el de archivar los conocimientos, convertidos en objetos del proceso, padeciendo pasivamente la accin del educador.De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se adaptarn al mundo y ms lejos estarn de transformar la realidad. La educacin bancaria es, por tanto, un instrumento de opresin.

Educacin Problematizadora: dilogo liberador

La propuesta de Freire es la Educacin Problematizadora que niega el sistema unidireccional propuesto por la Educacin bancaria ya que da existencia a una comunicacin de ida y vuelta, y elimina la contradiccin entre educadores y educandos. Ambos, educador y educandos, se educan entre s mientras se establece un dilogo en el cual tiene lugar el proceso educativo. Con la Educacin Problematizadora se apunta claramente hacia la liberacin y la independencia, pues destruye la pasividad del educando y lo incita a la bsqueda de la transformacin de la realidad, en la que opresor y oprimido encontrarn la liberacin humanizndose.

La Dialogicidad. Para Freire la diologicidad es la esencia de la educacin como practica de la libertad.El dialogo es un fenmeno humano por el cual se nos revela lo que queremos decir. Por ello se busca la palabra y sus elementos constitutivos. Descubrimos as que no hay palabras verdaderas que no sea una unin inquebrantable entre accin y reflexin y por consiguiente que no sea praxis. De all parte Freire en decir que la palabra verdadera sea utilizada para transformar al mundo.La palabra falsa o inautntica no puede transformar la realidad, ya que es pura palabrera, verbalismo, la cual no posee compromiso porque no hay accin. Sin embargo cuando la palabra hace exclusiva referencia a la accin, se convierte en activismo, minimiza la reflexin, niega la praxis verdadera e imposibilita el dialogo. La humanidad se hace en un contexto donde son importantes la coexistencia entre la palabra, el trabajo (accin) y la reflexin. El dialogo implica un encuentro de los hombres para la transformacin del mundo, por lo que se convierte en una exigencia existencial.Para Freire la palabra se basa en dos fases interconectadas: La accin, es el impulso a hacer realidad lo que se dice a travs de la palabra. La reflexin, es pensar y analizar acerca de la accin que se realizar mediante la palabra.Ambas unidas establecen la praxis, la cual Freire cataloga como la palabra verdadera, ya que el ser humano debe actuar en el mundo para humanizarlo, transformarlo y liberarlo.

El mtodo de Paulo Freire:Es primordialmente un mtodo de cultura popular, que a su vez, se traduce en una poltica popular, Freire dice que no hay cultura del pueblo sin poltica del pueblo. Por este motivo su labor se basa en concientizar y politizar, aunque sin confundir lo poltico con lo pedaggico, ni se cautiva ciegamente ni se contrapone, se basa en un movimiento para el que busca ser libre, como una educacin que busca ser prctica de la libertad.La metodologa surge de la prctica social para volver, despus de la reflexin a la prctica y transformarla. Freire concibe la metodologa de acuerdo a diferentes variables que sirven al proceso educativo como acto poltico y como acto de conocimiento, estas son: La capacidad creativa y transformadora del hombre. La capacidad de asombro, que cualquier persona tiene, sin importar la posicin que ocupa en la estructura social. La naturaleza social del acto de conocimiento. Dimensin histrica del conocimiento. Movilidad y capacidad de inclusin.Por ser una pedagoga basada en la prctica, est sometida constantemente a cambios, a la evolucin dinmica y reformulacin. La palabra y la imagen generadora:Esta tcnica se usaba principalmente para la enseanza hacia los adultos, consiste en emplear lecciones que se organizaban a partir de palabras generadoras, por medio de diapositivas, fotografas, dibujos o carteles que generaban un dialogo. En Brasil poda comenzar por la palabra generadora tijolo (ladrillo), a partir de una imagen del ladrillo. En Chile, comenzaba por la palabra trabajo, y la imagen de alguien trabajando, segn el entorno, urbano o campesino en el que se encontrara el grupo de adultos y las experiencias vividas por ellos. La alfabetizacin:Para Freire el proceso de alfabetizacin es el camino a la liberacin, basando en su ideal: El aprendizaje y profundizacin de la propia palabra, la palabra de aquellos que no les es permitido expresarse, la palabra de los oprimidos que solo a travs de ella se pueden liberar y enfrentar crticamente el proceso dialctico de su historizacin (ser persona en la historia). El individuo paulatinamente aprende a ser autor, testigo de su propia historia, siendo capaz de escribir su propia vida, consciente de su existencia y de que es protagonista de la historia.Podemos entender entonces la alfabetizacin como la conquista que hace el hombre de su palabra, lo que ciertamente conlleva a adquirir la conciencia del derecho de decir la palabra.Aprendizaje creativo:El aprendizaje creativo es toda una metodologa que est basada en el aprendizaje acelerado, cuando hablamos de creatividad nos imaginamos que algunas personas son creativas, no todas; sin embargo hay ciertas herramientas que nos dan la pauta para tener un aprendizaje ms creativo de lo que se tiene. Cuando nosotros hablamos de educacin, el gran problema que tiene educacin es que muchas veces la base de ella es un mal aprendizaje o un mal tipo de enseanza, porque no se tiene estrategias para ensear mejor o estrategias para aprender mejor. Esto se debe a que hoy en da los jvenes tienen tres grandes estmulos (televisin, computadora y el celular).En relacin con lo anterior, podemos deducir por qu no surge el proceso de aprendizaje en un saln de clase, esto se debe a que en este caso el nico estimulo es el profesor, y por ende hay que tener en cuenta que los individuos en estas circunstancias deben ser despojados de dichos estmulos (televisin, computadora y el celular) los cuales s engloban realmente su atencin, esto indica que el campo del aprendizaje puede verse afectado por encontrarse sin una motivacin adecuada la cual logre captar la atencin de los aprendices.

Mtodos para ayudar en el aprendizajeMapas mentales: son un mtodo muy eficaz para extraer y memorizar informacin. Son una forma lgica y creativa de tomar notas y expresar ideas que consiste, literalmente, en cartografiar sus reflexiones sobre un tema.Lectura rpida: Es aquella lectura que permite ubicar un dato concreto (un nombre, una fecha, entre otros) que interesa conocer antes o despus de iniciar una lectura. Se realiza leyendo la primera oracin de cada prrafo tomando el tiempo que se necesite.Estilos de aprendizaje: visual, auditivo y quinestsico. Cuando integramos los tres en un solo aprendizaje, obtenemos un aprendizaje integral.Dominancias cerebrales: lgica, organizacional, comunicativa y creativa. Cuando se integran esas tres, se puede tener un hemisferio mucho ms grande de lo que se pueda tener y cuando juntan los dos hemisferios se tiene un cerebro integral.Ciclos del aprendizaje: es importante que sepamos cuando vamos a utilizar los mapas mentales, las dominancias cerebrales y adems le podemos agregar la msica, podemos utilizar la msica para tener procesos ms creativos y sobre todo que nuestro cerebro se conecte para mejorar el aprendizaje El objetivo es que la persona logre mejorar esa capacidad que tiene para solucionar sus problemas, por medio de la creatividad que a su vez se vale: de la empata, de las relaciones sociales y de la comprensin del propio proceso creativo. La creatividad se puede desarrollar por medio del proceso educativo, favoreciendo potencialidades y consiguiendo una mejor utilizacin de los recursos individuales y grupales dentro del proceso de enseanza-aprendizaje. No podemos hablar de una educacin creativa sin mencionar la importancia de una atmsfera creativa que propicie el pensar reflexivo y creativo en el aula.La creatividad permite tener una actitud flexible y transformadora que se basa en romper todas esas barreras para construir la nueva escuela del futuro, cuyo principal objetivo es ser integrada, solidaria, respetuosa, abierta y consistente con las necesidades de todos los alumnos.

El ser humano es creativo por naturaleza, por ello la creatividad se encuentra en la base de la adaptacin al cambio, y consecuentemente en la base del progreso humano. La creatividad engloba un doble aspecto: por un lado todo aquello que tenga originalidad, y por otro, los nuevos productos con un elevado ndice de novedad que resuelven problemas de tipo material y/o espiritual, y que impactan socialmente.

Existen cuatro procesos creativos:1. Preparacin: consiste en pensar en algn problema sobre el que quieres producir ideas creativas, sumrgete en l y recoge la mayor cantidad de informacin, lee todo lo que puedas, busca videos que traten sobre ese tema y e infrmate sin parar2. Incubacin: una vez que tienes todo lo referente a tu tema, tenlo presente a lo largo de tus actividades e interacciones diarias, relacinalo con todo lo que vivas y obsrvalo desde todos los ngulos, se trata de ir recogiendo ideas.3. Iluminacin: es la que menos depende de ti, es la culminacin del proceso, se caracteriza por el surgimiento de una idea o una visin radical que tengas sobre el tema.4. Ejecucin: se lleva esa idea que tuviste en el estadio anterior a la prctica, se debe tener presente la persistencia, todo proceso de creacin pasa por errores, momento, momentos buenos y crisis, todo depender de tu actitud para llevar tu idea a la realidad.

Cuando estaba buscando acerca del tema, encontr en una parte que estaba citada por el psiclogo Julin Betancourt de Mxico, el deca que sta no se ensea de manera directa, sino que se propicia. Tomando en cuenta los siguientes aspectos:

1) El profesor debe favorecer en los estudiantes una tolerancia a la ambigedad dndoles ms espacio en sus clases para pensar sobre una situacin problemtica y estimulndolos a reflexionar desde el principio de la clase.

2) En los centros educativos se debe cultivar la confianza en s mismo por medio de indicadores que no siempre sean las buenas notas y el pasar de curso.

3) A veces los resultados alcanzados no son los esperados, pero hay que seguirle poniendo todo el empeo, ya que las huellas formadoras que se dejan en los alumnos trascienden el presente y se recogen en el futuro.

4) El profesor debe favorecer un enseanza desarrolladora donde lo que el alumno puede realizar con su apoyo pueda hacerlo el da de maana solo.

5) Se les debe ensear a los alumnos a vencer el temor al ridculo y a cometer errores, ya que esto representa romper con reglas establecidas.

Por otro lado creo que sera muy difcil conseguir que tengan confianza en s mismos y no tengan miedo a preguntar en clase y equivocarse cuando el Sistema Educativo premia a los que se aprenden la respuesta correcta y la plasman en un examen, a los que memorizan los contenidos que explica el profesor, sin sugerirle nuevas ideas. Creo que es ms til que el alumno obtenga menos conocimientos de calidad, que una gran cantidad de manera superficial.Ao tras ao algunos profesores repiten las clases tal como las planificaron hace aos, se aprueba la oposicin y nunca ms se asiste a cursos para el enriquecer la prctica educativa (excepto cuando es obligatorio para obtener las horas de formacin necesarias), no se tiene la valenta de decirle al alumno qu es lo que se sabe y lo que no. Todo esto, tan frecuente hoy en da por desgracia, atenta contra los principios del aprendizaje creativo. Los profesores deben plantear si estn haciendo bien su trabajo o no. Creo que muchos docentes se aprovechan de que tienen a treinta personas sentadas (interesante recalcar que son personas diferentes a las que habr el siguiente curso), dispuestas a escuchar atentamente y creer todo lo que digan, en situacin de total inferioridad y con miedo de que se puedan atrever a preguntarles algo y ellos se equivoquen. Por muy interesante que sea tener a treinta personas dispuestas a escucharte, nunca hay que perder de vista que el trabajo de un docente entraa una gran responsabilidad y, si lo haces bien, creo que tu esfuerzo se ver recompensado no solo a final de curso sino durante toda tu vida porque sers consciente de la huella que has dejado en cada alumno.

ConclusinPara concluir con nuestro trabajo, podemos decir que tanto Vigostky como Freire hicieron grandes aportes a la educacin. Vigostky dio grandes aportes con su concepto de la zona de desarrollo prximo que es el momento del aprendizaje que es posible en unos estudiantes, dadas las condiciones educativas apropiadas. En la ZPD, maestro y alumno trabajan en conjunto en las tareas que el estudiante no podra realizar solo, dada la dificultad del nivel, teniendo en cuenta el concepto de andamiaje proceso que se lleva a cabo cuando el aprendiz interacta con personas de su entorno y en cooperacin con sus compaeros, bajo la gua de un adulto o en colaboracin con otro compaero ms capaz.Freire fue un gran revolucionario de la pedagoga de aprendizaje para la cultura popular. El se bas primordialmente un mtodo de cultura popular, que a su vez, se traduce en una poltica popular, Freire dice que no hay cultura del pueblo sin poltica del pueblo. Por este motivo su labor se basa en concientizar y politizar, aunque sin confundir lo poltico con lo pedaggico, se basa en un movimiento para el que busca ser libre, como una educacin que busca ser prctica de la libertad.Las ideas de Freire y Vigostky pueden trabajar muy bien en conjunto y en la forma de idear un aprendizaje creativo tan necesario en las aulas de clases hoy en da, ya que cuando nosotros hablamos de educacin, el gran problema que tiene educacin es que muchas veces la base de ella es un mal aprendizaje o un mal tipo de enseanza, porque no se tiene estrategias para ensear mejor o estrategias para aprender mejor. Esto se debe a que hoy en da los jvenes tienen tres grandes estmulos (televisin, computadora y el celular).

Bibliografa

http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_paulo_freire.htmPedagoga del oprimido. Buenos Aires. Argentina editores. 1972http://www.psicopedagogia.com/definicion/teoria%20del%20aprendizaje%20de%20vigotskyAebli, H. (1985-1995). 12 formas bsicas de ensear. Una didctica basada en la psicologa. Madrid. Narcea.