Voltar para PRINCIPES MAIAS DO TEMPLOS DO AMANHECERsalvedeus.com.br/wp-content/uploads/2018/05/MANUAL-PRINCIPES-MAIO... · Vale do Amanhecer 10/05/2015 Adj Adelano Mestre Gilmar 1º

Vale do

Amanhecer

10/05/2015

Adj Adelano Mestre Gilmar

1º Príncipe Maya

Manual de Conduta dos Príncipes Maya Página 1 de 54

Índice

1. Manual Falange de Príncipes Mayas ................................. 4

2. DEFINIÇÃO DE FALANGE MISSIONÁRIA ........................ 6

3. O TRINO AJARÃ MESTRE GILBERTO ZELAYA .................. 8

4. ADJUNTO YURICY MESTRE MARIA EDELVES COUTO

DOS REIS ................................................................. 10

5. ADJUNTO UMARIÃ MESTRE IGNACIO LAVOR DE SALES .... 11

6. O PRIMEIRO PRINCIPE MAYA DOS TEMPLOS DO

AMANHECER .............................................................. 12

7. REGENTES PRINCIPES MAYAS NOS TEMPLOS DO

AMANHECER (CGTA) ..................................................... 14

8. REGENTES DO PRÍNCIPE MAYA NOS TEMPLOS DO

AMANHECER .............................................................. 14

9. O SURGIMENTO DA FALANGE DE PRINCIPES MAYAS ........ 17

10. O PRINCIPE ARIANE ............................................... 20

11. CONSIDERAÇÕES SOBRE O USO DA IDUMENTÁRIA .......... 21

12. ESTRELA SUBLIMAÇÃO ............................................ 22

13. SANDAY DOS TRONOS ............................................ 22

14. RANDY: .............................................................. 22

15. ORÁCULO DE SIMIROMBA: ....................................... 23

16. CURA INICIÁTICA: ................................................ 23

17. ESTRELA CANDENTE: .............................................. 23


18. QUADRANTE: ....................................................... 23

19. CRUZ DO CAMINHO: ............................................... 23

20. CORTE DE IMANTRAÇÃO: ......................................... 24

21. ABATÁ: .............................................................. 24

22. DETALHES DO CANTO DOS PRINCIPES MAYAS ............... 25

23. CANTO DOS PRINCIPES MAYAS ................................. 27

24. HISTÓRICO TRANSCENDENTAL: ................................. 28

25. INDUMENTÁRIA: ................................................... 30

26. CAMISA .............................................................. 30

27. CINTO: .............................................................. 31

28. CAPAS: ............................................................... 32

a) DOUTRINADORES ................................ 32

b) AJANÃS: .......................................... 32

c) BORDADO PADRINHO DE ADJ ARCANO ....... 33

d) BORDADO CAPA DO AJANÃ - DISPOSIÇÃO

DAS ARMAS ......................................... 34

29. RITUAIS SOB A RESPONSABILIDADE DOS PRINCIPES

MAYAS 35

a) CASAMENTO ...................................... 35

b) ENTREGA DE ENERGIAS DA ESTRELA

CANDENTE ........................................... 39

c) ESTRELA DE ASPIRANTES ...................... 40

d) RITUAL DO QUADRANTE ....................... 42

e) Benção de Pai Seta Branca ....................... 45


f) TRABALHO DE PAJÉ ............................. 47

g) BENÇÃO DO MINISTRO ......................... 48

h) TRABALHO DE ARAMÊ E DE JULGAMENTO: .. 50

30. OBSERVAÇÕES FINAIS: ........................................... 51

31. AGRADECIMENTOS ................................................. 53


Salve Deus!

A Falange de Príncipes Maya foi criada em 1982.

O Primeiro Príncipe Maya, responsável por todos os Mestres

Príncipes dos Templos do Amanhecer é o Adjunto Adelano, Mestre Gilmar.

Nome completo: Gilmar Moreira Santos;

Classificação: 1º Príncipe Maya dos Templos do Amanhecer, 7º

Raio Adjuração Arcanos Rama 2000, Coordenador

Ajarã.

Todos os Príncipes Maya são da Falange de Sublimação.

1. Manual Falange de Príncipes Mayas

INTRODUÇÃO:

Em todas as doutrinas e pensamentos religiosos o princípio

hierárquico e organizacional está sempre presente e em nossa

doutrina não poderia ser diferente.

Através da Clarividente Neiva Chaves Zelaya, todo um

sistema doutrinário ritualístico foi concebido através de sua

mediunidade.

Paulatina e gradativamente a doutrina com seus aparatos

físicos e abstratos foram sendo agregados para formar um todo, um

sistema único, cujo objetivo é a cura desobsessiva ou cura espiritual.


Esta jornada da Clarividente começou na década de

cinquenta quando do despertar de sua mediunidade na Cidade Livre do

Núcleo Bandeirante.

De lá até sua chegada ao Vale do Amanhecer, um local aos

arredores da cidade satélite de Planaltina DF, foram muitos

acontecimentos até que na década de setenta, mais precisamente por

volta de 1976 com a criação do Mestrado, a espiritualidade começa a

implantar na Terra e na Corrente Indiana do Espaço as Falanges

Missionárias, grupos de Mestres e Ninfas cujo objetivo é servir ao

Mestrado e consecutivamente os Adjuntos que em 1978 começariam a

formação do povo e logo depois do continente.

A necessidade do surgimento das Falanges Missionárias se

deu em virtude dos novos rituais e consagrações que estariam

surgindo.

A primeira falange a nascer foi a falange de Nityamas e, em

1982, Tia Neiva Cria a Falange de Príncipes Maya.

Este manual visa contar a história do surgimento da falange

de Príncipes Maya, assim como detalhes de sua indumentária, os

rituais com sua participação e que possam auxiliar a todos os seus

missionários no cumprimento de sua missão.

Gilmar Moreira Santos

Primeiro Príncipe Maya dos templos do Amanhecer

Adjunto Adelano K 108 Arcanos Rama 2000


2. DEFINIÇÃO DE FALANGE MISSIONÁRIA

Salve Deus!

Com o advento da criação da Estrela Candente em 1974, a

Corrente Indiana do Espaço teve que alcançar outros níveis na

manipulação do mediunismo, dessa forma, ela entrou num espaço muito

restrito que é a força da Cabala iniciática.

Segundo nossa Clarividente, Cabala é o leito de forças

decrescentes, para haver uma movimentação iniciática cabalística é

rigorosamente necessário seguir passos ritualísticos contínuos e

precisos. Alia-se a isso, as indumentárias e suas cores e também

nossas formas arquitetônicas.

Com a chegada da iniciação Dharman-oxinto, que, ao que tudo

indica, veio com a chegada de Humarrã e os segredos escondidos pelos

Lhamas tibetanos e que fora passado a então Irmã Neiva, ainda na

Serra do Ouro, tivemos acesso a esse mundo iniciático.

Então nasceram as Falanges Missionárias. Elas foram

surgindo gradativamente, a medida em que a própria doutrina foi

evoluindo, então Falanges Missionárias são grupos missionários criados

para servir o Mestrado e consecutivamente aos Adjuntos.

Cada vez que uma missionária ou missionário enverga sua

indumentária ele (a) está servindo a falange, executando tarefas

dentro do universo ritualístico que só pode ser exercido com a

indumentária da mesma, assim como acompanha uma emissão

diferenciada e o mais marcante e importante, uma indumentária

especifica para tal situação.


Os rituais e sua complexidade na emissão e recepção de

energias requer essa condição especial dos médiuns de nossa doutrina

e, no momento em que se está em uso uma indumentária de falange, o

Mestre ou Ninfa representa aquela falange missionária, que na

verdade tem suas Guias Missionárias, Ministros e Cavaleiros nos

Planos Espirituais e, por fim, é um povo que habita dimensões

evoluídas e cuja função é assistir a Doutrina na sua cura desobsessiva.

Com o numero sempre crescente de Templos do Amanhecer

em nosso planeta, é logico e evidente que nem todos têm trabalhos

específicos para essas falanges e, dessa forma, dentro de uma visão

doutrinária, espiritual, física, social e jurídica, esse manual procura

formas que não ferem a essência da Doutrina para normatizar o uso

das mesmas, tanto em seus trabalhos específicos quanto nos outros

com a participação dos Príncipes Mayas.

Um fato a ser analisado pelo Adjunto Presidente e sob sua

responsabilidade é a entrada de crianças e adolescentes na doutrina, a

regra legal diz que é permitido colocar a indumentária a partir dos

doze anos de idade. Porém em casos especiais e a critério do Adjunto

pode se colocar a indumentária antes dessa idade exigida.

Temos o Pequeno Pajé, porém, de certa forma ele não atende

os anseios dos filhos de 7 ou oito anos que tem uma vontade bastante

forte de colocar uma indumentária.


Ainda não temos a cultura de cultivar a continuidade da

doutrina para nossos filhos, e portanto fica esse vazio, essa lacuna

desse espaço que poderá significar muito na formação da

personalidade doutrinaria em nossos filhos... Um caso muito sério para

o Adjunto Presidente pensar e decidir.

3. O TRINO AJARÃ MESTRE GILBERTO ZELAYA

Quando o vi pela primeira vez

em uma reunião para os Príncipes

Mayas, estava presente também o

Adjunto Yuricy Mestre Edelves, sua

colocação em relação aos assuntos

doutrinários era sempre ponderada,

mas objetiva, e de lá para cá sempre

tive o apoio desse nosso Trino

Presidente Triada Ajarã. Nessa

reunião se intitulou também como

padrinho da falange.

Hoje, já na aurora de sua existência, a sabedoria e agilidade

de sua forma de pensar, deixou para trás sua condição física e o peso

dos anos já se faz sentir em sua caminhada.


Essa Doutrina não teria avançado tanto sem a contribuição

decisiva de Gilberto Zelaya, que mesmo com todas as prerrogativas

hierárquicas deixada por sua Mãe e Clarividente, nunca se fez de

rogado ou colocou se a nível de igualdade dessas classificações e

muito menos acima dela.

Homem simples, de pouca cultura da terra, mas com uma

sabedoria e capacidade de análise das coisas da vida e fora da matéria

que deixa para trás antropólogos e filósofos onde seus doutorados

deixam a desejar.

Mesmo sob a força de seu carma, cuja limitação lhe impede

de sorver em sua totalidade o próprio ar a respirar, continua a ser o

Trino Peregrino, que em sua simplicidade deseja apenas servir e

devolver o cajado que sua mãe lhe confiou, o nosso muito obrigado!

É o desejo deste seu servo e de toda a Falange de Príncipes

Mayas.


4. ADJUNTO YURICY MESTRE MARIA EDELVES

COUTO DOS REIS

Em um desses “primeiro de Maio”, na madrugada, em direção

à Estrela Candente para a consagração do Dia do Doutrinador, eu

estava lhe dando a mão para que ela pudesse caminhar em segurança e

não tropeçar e naquele momento pensava:

É para mim um privilégio enorme

estar caminhando lado do Adjunto Yuricy!

Suas mãos finas, porém, firmes,

representavam a grandeza da força do

Doutrinador em uma Ninfa que conseguiu a

primazia de ser um Adjunto Arcano, Regente

de koatay 108 e como sempre brincava com

ela “Secretária executiva de Pai Seta

Branca”.

No alto de seus oitenta e tantos

anos, continuava firme acreditando no sonho

e nos olhos de uma Clarividente.

Se impunha e se opunha aos desmandos daqueles que não

queriam o compromisso assumido com Jesus e com o Pai Seta Branca.

Assumiu o comando espiritual da Falange de Príncipes Maya e

deixou seu legado a esses homens e também às Ninfas Yuricys, que

ainda hoje leva como chancela maior a disciplina e a certeza de serem

espelho de Mestre Edelves.


Nós temos muito que lhe agradecer pelo que nos fizestes e

por tudo que nos deixou.

Nosso muito obrigado!

5. ADJUNTO UMARYÃ MESTRE IGNACIO LAVOR DE SALES

Desses Mestres que não se deixam

passar despercebidos por sua força e emanação,

não podemos deixar de citar Mestre Ignácio,

cuja sabedoria, força e determinação podem ser

equiparadas por sua sensibilidade e veia poética,

que deixou no estado do Pernambuco a marca da

Doutrina do Amanhecer.

Quando de nossa primeira viagem a Olinda nos sentimos

como se estivéssemos em casa tal foi a hospitalidade dedicada a nós

por Mestre Ignácio, sua família e seu povo e nos deixou uma bonita um

poema que se eternizou em mantra no estado de Pernambuco:

Príncipes Mayas do amanhecer...

Nobres, de tradição imortal!

Redimindo um passado tão triste

Sem grandeza e amor fraternal!

Orgulho e vaidade infinita


Nos trouxe, tanta dor afinal...

Voltamos com a lição aprendida

Fazendo o bem, combatendo o mal!

Seta Branca do alto nos assiste...

Mãe Yara ternura maternal...

Faróis que iluminam nossas vidas

Tia Neiva foi quem nos deu o sinal!

Trocando o orgulho pela humildade,

A sombra, pela luz matinal

Andando pela estrada da vida!

Não tememos qualquer vendaval!

Príncipes Mayas do amanhecer...

Nobres, de tradição imortal!

Redimindo um passado tão triste

Sem grandeza e amor fraternal!

6. O PRIMEIRO PRINCIPE MAYA DOS TEMPLOS DO

AMANHECER

Após ver a necessidade de maior atendimento aos Príncipes

Maya dos Templos do Amanhecer, o Trino Ajarã convidou o Mestre

Gilmar Santos, um de seus Subcoordenadores, instrutor do curso de

Centúria e de Sétimo, Adjunto Arcano Rama 2000, para coordenar as

falanges dos Templos do Amanhecer.


Na época por ser Adjunto Arcano ficou determinado que o

Mestre Gilmar emitiria como Primeiro Príncipe Maya dos Templos do

Amanhecer, não colocaria indumentária, não emitiria nos Adjuntos

Alufâ ou Adejã, e nem no Ministro Yuricy.


7. REGENTES PRINCIPES MAYAS NOS TEMPLOS DO

AMANHECER (CGTA)

O Regente Príncipe Maya nos Templos do Amanhecer é o

Mestre de confiança do Adjunto junto a falange de Principes Mayas.

Sua função é coordenar os componentes da falange no

templo, auxiliando os Mestres Príncipes na aplicação de rituais e

condutas da falange. Não é uma consagração e sim indicação do Adjunto!

Sua indicação é de competência única e exclusiva do Mestre

Adjunto Presidente.

Conforme acertado com o Trino Ajarã Mestre Gilberto

Zelaya, o Regente Príncipe Maya deverá emitir na procedência do

Ministro de seu Templo... Exemplo:

“Regente Príncipe Maya no Nerano do Amanhecer!”.

8. REGENTES DO PRÍNCIPE MAYA NOS TEMPLOS

DO AMANHECER

Em função do grande número de templos do Amanhecer, com

a autorização do Trino Ajarã, foi criada essa condição, sendo que esse

Mestre tem a atribuição de levar as informações que partem, tanto

dos dirigentes da doutrina quanto do Primeiro Príncipe Maya nos

templos do Amanhecer.

Este Mestre, cuja função é auxiliar na coordenação de uma

região, visa levar as informações e auxiliar o Regente Príncipe local em

suas atividades doutrinárias. Ele será o representante do Primeiro Príncipe onde se fizer necessário.


Está autorizado a representar o Primeiro Príncipe Maya dos

templos (Mestre Gilmar) e também A fazer reuniões com os Príncipes

quando necessário.

Este Mestre deverá ser indicado pelo Primeiro Príncipe Maya

dos Templos do Amanhecer.

Atualmente temos, como Regentes Príncipes Maya dos

Templos do Amanhecer:

MESTRE LUA APARECIDO FRANCO ORIGEM TAPUÃ – CENTRO OESTE

MESTRE LUA TIAGO SINEZIO ORIGEM EGANARO – BARREIRAS

MESTRE LUA JOSÉ SALDANHA

ORIGEM ALUARÃ – REGIÃO NORTE

MESTRE LUA ROMULO ACIOLY

ORIGEM NERANO – NORDESTE

PERNAMBUCO


MESTRE LUA MARCOS BATISTAORIGEM UMARYÃNORDESTE- TEJIPIÓ

MESTRE LUZ MARCOS ALEXANDRE

ORIGEM UMARYÃ – REGIÃO NORDESTE

MESTRE LUZ SILVIO RÔMULO

ORIGEM UMARYÃ – SÃO PAULO


9. O SURGIMENTO DA FALANGE DE PRINCIPES

MAYAS

Estava ocorrendo um casamento no templo e os Mestres Lua

José Carlos e o Mestre Itamar Maia estavam participando desse

ritual.

Tia Neiva pede ao Mestre José Carlos para que fosse vê-la.

Três meses depois, ele a procura. Nessa ocasião ela diz que ele iria

começar uma falange, conta uma história relacionada com ciganos e

então nasce ali a Falange de Príncipes Maya.

No início a falange era formada apenas por Ajanãs, não havia

a presença do Doutrinador.

Os rituais que participavam era somente o casamento.

Também nesta época, num trabalho de unificação, Tia Neiva solicita ao

Adjunto Yuricy Mestre Edelves que ajude o Mestre José Carlos a

conduzir a falange de Príncipes Maya.

Em 1984 o então jovem Gilberto Zelaya leva o canto dos

Príncipes Mayas ao Mestre Wilson e este entrega aos missionários da

falange.

Em 1985 o Mestre Wilson Paulino assume a direção oficiosa

da falange e numa ação ousada conduz o Mestre José Eudes até a

presença de Tia Neiva. A partir deste momento o Príncipe Maya

doutrinador passa então a ser incorporado à falange.

Após o advento da presença do Doutrinador na falange, o

Mestre Wilson Paulino solicita a um Príncipe que emita na chama da

vida ao lado de uma Grega missionária.


Nessa época o Mestre João José, coordenador da recepção

da escalada, vai até a Tia Neiva e narra o fato. A resposta de Tia

Neiva foi:

“- Bom, meu filho, se o Príncipe já fez a emissão... Graças

a Deus!”

Com o desencarne de Tia Neiva em 1985, o Mestre José

Carlos então Primeiro Príncipe Maya vai para o Rio de Janeiro.

Assume oficialmente a falange como regente o Mestre Ajanã

Wilson Paulino. A falange cresce rapidamente, começa a chegar aos

Templos do Amanhecer.

Em 1985 os Príncipes Maya começam sua participação no

trabalho de manutenção nos quadrantes.

Em 1986, mais precisamente no dia 15 de novembro, data do

primeiro ano de desencarne de Tia Neiva, por orientação dos Mestres

Wilson Paulino, Joãozinho, Apolino, José Eudes e outros, os Príncipes

vão para a estrela candente pela primeira vez.

São cinquenta e quatro Príncipes, junto com Ninfas de várias

falanges missionárias.

Nessa mesma época surge da mesma forma o trabalho de

Abatá com a participação dos Príncipes Maya, aos domingos.

Com ausência do Primeiro Príncipe Maya, o Adjunto Yuricy

passou a nomear regentes para a falange.

Os Mestres Devas solicitam ao Adjunto Yuricy que indique

um Primeiro Príncipe para a falange.


Ela escolhe dois Mestres para posteriormente serem

designados como Primeiro Príncipe Maya: o Mestre José Eudes

(Doutrinador) e o Mestre José Soares (Ajanã) e logo depois o Mestre

Gilmar Moreira (Ajanã).

Foi consagrado então o Mestre Gilmar Moreira Santos pelos

quatro Trinos Presidentes, logo depois, como Primeiro Príncipe Maya

deste Amanhecer.

A medida em que a falange foi crescendo, o Adjunto Yuricy

Mestre Edelves foi implementando sua força doutrinária e sua

disciplina a esses missionários, e dessa forma, os Príncipes Mayas

adquiriam respeito do corpo mediúnico.

Também nessa época poucos missionários Príncipes Mayas

faziam o canto do Cavaleiro especial, pois somente era entregue ao

missionário Príncipe o canto do da falange, este fazia mesmo estando

de jaguar nos rituais que não havia a necessidade de colocar a

indumentária da falange.

Também participavam do trabalho de Abatá e da Estrela

Candente com ninfas de diversas falanges missionárias e de

prisioneiros. Porém, logo depois, a Mestre Edelves passou a exigir que

o ritual de Abatá e a Estrela Candente mensal deveriam ser realizados

somente com Príncipes Mayas acompanhados por Ninfas Yuricys.

Na década de noventa o Mestre Gilmar assume a

mediunidade de Doutrinador, logo depois o Trino Arakén Mestre

Nestor Sabatovicz o solicita para ser Instrutor de centúria.


Assume a falange de Príncipes Mayas o mestre João

Gonçalves (Ajanã).

Em 2011 o Trino Presidente Triada Ajarã determina que o

Mestre Gilmar, Adjunto Adelano, reassuma a condição de Primeiro

Príncipe Maya dos templos do Amanhecer.

10. O PRINCIPE ARIANE

Em meados de 1987, um grupo de Príncipes Maya vai a uma

Bênção do Pai Seta Branca no templo Muyatã do Amanhecer de

Planaltina-GO.

A pedido do Mestre Gilmar,

então Primeiro Príncipe Maya, o

Mestre Paulino, coordenador da

Bênção do Pai Seta Branca nos

Templos do Amanhecer faz o convite após pedir permissão ao Pai Seta Brancaao mentor espiritual da falange.

Incorporam sete Príncipes,

dentre eles; Ariane, Zanais etc.

Numa outra incorporação o Príncipe Ariane incorpora

simultaneamente em sete Ajanãs de uma só vez.

A partir dessa data o PRINCIPE ARIANE, passa ser para os

Príncipes Mayas seu Mentor espiritual mais próximo.


11. CONSIDERAÇÕES SOBRE O USO DA

INDUMENTÁRIA

Tia Neiva trouxe as Falanges Missionárias com o intuito de

servir ao mestrado na execução de rituais cabalísticos.

Cada Falange tem sua indumentária própria, seus rituais,

cantos, e trabalhos específicos os quais, para esses missionários, são

de capital importância, pois representam um povo espiritual e esse,

traz sua herança transcendental que, além de se reajustar no

processo cármico, contribui para o perfeito funcionamento na cura

desobsessiva.

Como toda falange missionária, o Príncipe Maya tem seus

rituais específicos e neles tem por obrigatoriedade utilizar sua

indumentária. Porém, existem outros rituais nos quais, mesmo não

sendo obrigatória a utilização de sua indumentária, ele pode

participar, obedecendo algumas considerações.

Quando se está de indumentária, os participantes de Falange

Missionária representam a Falange Missionária e estão sob as

condições que regem a falange, portanto, servem sua falange

missionária.

Quando estão com a indumentária de Jaguar, estão

trabalhando na individualidade.

A indumentária dos Príncipes Mayas não deve ser usada em

hipótese alguma sem a capa.


12. ESTRELA SUBLIMAÇÃO

Ex: Na estrela sublimação os Ajanãs representam vários

ministros, nessa ocasião ele é o Cavaleiro Verde, por conseguinte, fará

o canto especifico na representatividade do ministro ou canto do

Cavaleiro especial.

Nesse trabalho ele poderá participar com sua indumentária

acompanhando as Ninfas Esmênias, tanto as Ninfas Yuricys quanto

outra falange participante do Mestrado.

13. SANDAY DOS TRONOS

Por ser um trabalho onde se incorpora Ministros e Cavaleiros é vedada

a participação do Príncipe Maya com sua indumentária.

14. RANDY:

Neste ritual, que é composto por um Reino Central, Mestres

representando os Cavaleiros das Lanças e também o Ajanã que faz sua

emissão, o Príncipe Maya não deve usar sua indumentária.

Porém, até o momento não há nenhum impedimento para que

o mesmo participe como baliza e também na posição do Ajanã que não

faz sua emissão.


15. ORÁCULO DE SIMIROMBA:

Pelas razões acima citadas, quanto ao uso de indumentária,

quanto estiver incorporando Pai Seta Branca o Príncipe Maya não deve

estar envergando sua indumentária.

16. CURA INICIÁTICA:

Nesse ritual o Príncipe Maya poderá usar sua indumentária

quando estiver como guardião do perfume;

17. ESTRELA CANDENTE:

Somente nos esquifes.

18. QUADRANTE:

Se o Príncipe não estiver escalado na corte do quadrante, ele

somente poderá participar de indumentária de Príncipe nos esquifes.

19. CRUZ DO CAMINHO:

Nesse ritual ele poderá participar na corte quanto estiver

fazendo o par da Ninfa sol ou lua.

A posição do Missionário Príncipe na corte nesse ritual

obedecerá a chamada oficial das falanges missionárias.


20. CORTE DE IMANTRAÇÃO:

A posição do Missionário Príncipe nesse ritual obedecerá a

chamada oficial das falanges missionárias.

21. ABATÁ:

Antes de falarmos na condição de participação nesse

trabalho, iremos fazer algumas considerações:

- Não existe na Doutrina do Amanhecer um Abatá de

Príncipes Mayas, e sim, com a participação dos Príncipes Mayas,

entendendo que não há o posicionamento de Reino Central nesse ritual,

ele poderá comandar, desde que atenda as exigências colocado para

Doutrinadores e Ajanãs, já explicito no livro de lei.

- Estando usando a indumentária da falange Missionária de

Príncipe Maya ele deverá fazer o canto da Falange.

Se estiver usando a indumentária de Jaguar ou Prisioneiro

nesse ritual ele terá a opção de escolha entre fazer o canto da

Falange de Príncipes ou de sua individualidade.

Se o Príncipe Maya for Trino solitário Juremá ou Iramar,

quando estiver em um Abatá de missionárias, não deverá usar a

indumentária de Príncipe Maya, pois naquele ritual ele representa o

Trino solitário.


22. DETALHES DO CANTO DOS PRINCIPES MAYAS

O canto da Falange Missionária é o registro de sua

procedência, é o relato carmico, transcendental, de um grupo de

espíritos que esteve junto em várias encarnações.

O canto registra sua história, a descrição por onde passou, e

suas jornadas, seu compromisso hoje com a humanidade e sua

necessidade da reparação de suas metas cármicas.

O Canto dos Príncipes Maya fala do ponto de partida em

Esparta, sua luta e a batalha na Planície do Peloponeso, a promessa até

Belém de Judá no auxílio ao lado de Jesus, da península de Iucatã

quando tinham o poder de se transportarem, unindo as tribos Mayas

num só pensamento numa só evolução.

Talvez haja aí a referência que Tia Neiva fala em sua Carta

da Terra dos homens pássaros, a desintegração dos Mayas nas noites

de lua cheia.

E num salto no tempo, no compromisso na Corrente Indiana

do Espaço: “pelo Pai Seta Branca estou aqui”, quando esse missionário

traz sobre a força dos povos da cultura do sol!

E diante do grande poder que tinham na manipulação das

forças espirituais e o perigo na manipulação dos mesmos onde o

orgulho e a força dessas heranças têm um papel muito forte, Tia

Neiva coloca uma frase que tenta conscientizar esses missionários de

sua missão e sua responsabilidade doutrinária que diz assim: “Obedeço

e obedecerei as leis que me regem deste amanhecer! ”


Quando na chegada da representatividade dos Mayas na

doutrina, esses espíritos não desejam estar ligados a nenhuma

condição hierárquica, no que foi prontamente negado pelos mentores

executivos da doutrina.

Por essa razão Tia Neiva os colocou como afilhados: –

“Afilhado de Koatay 108 Minha Clarividente em Cristo Jesus!” ou seja,

tornou-se Madrinha, como uma responsável direta na implantação e na

condução dos Missionários Príncipes Maya.


23. CANTO DOS PRINCIPES MAYAS

Oh Jesus!

Esta é a hora precisa de minha vida, teu filho te quer falar!

Eu sou aquele cavaleiro das cordilheiras

Que desceu para enfrentar o mundo

Que se destinava a estrela testemunha

Que unia as tribos num só pensamento, numa só evolução

Eu sou um espirito espartano, eu vi a luz da verdade!

Porém, fui aquele que fracassou

Em vez da luz, triste percorri os caminhos

Fracassei por não saber amar

E nesta bendita hora Jesus!

Só tu poderás me dar a paz!

Quere gritar ao mundo inteiro

No calor dessa doutrina!

Salve Deus Jesus querido!

Tenho a força bendita deste amanhecer

Pelo Pai Seta Branca estou aqui

Obedeço e obedecerei as leis que me regem deste Amanhecer

Sou Maya e parto com -0- em ti Cristo Jesus!


24. HISTÓRICO TRANSCENDENTAL:

Tia Neiva não deixou qualquer informação oficial da falange

por escrito. Os relatos surgidos foram coletados por Mestres que

estiveram ao seu lado.

As cartas “A terra dos Homens Pássaros” e os “Mayas de

Yucatan” falam da civilização Maya e não de Príncipes Mayas.

Todo Jaguar esteve encarnado na Península de Yucatã,

portanto pré supõe que tenham sido Mayas, mas isto não quer dizer

que são Príncipes Mayas.

Há um consenso que os príncipes Maya ocuparam postos de

relevada importância na civilização Maya.

Contam um fato que a Clarividente relatou, que pelo fato dos

Príncipes Maya terem uma transcendência bastante pesada, foi

necessário que ela fosse a Madrinha da Falange.

Outro fato era que os Príncipes Maya não queriam estar

ligados, aqui na terra, a nenhum Adjunto, o que foi negado pelo Pai

Seta Branca. A solução encontrada foi colocar no canto a expressão

”Obedeço e obedecerei as leis que me regem deste Amanhecer”.

Sabemos que o transcendente do Jaguar é basicamente o

mesmo, independente de falange missionária ou qualquer

posicionamento na doutrina, mas também de fontes de pessoas que

ouviram da Clarividente, e nos resta simplesmente narrar esses fatos,

lembrando sempre que é levado em conta a idoneidade do Jaguar e sua

honestidade.


Também fala-se que os Príncipes tiveram uma triste

passagem na França, época da revolução francesa, junto ao cacique

Montezuma nas américas, assim como do episódio da desintegração

das Amacês no século VI da era Cristã, cuja participação de Numara

foi de importância capital.


25. INDUMENTÁRIA:

A indumentária da Falange de Príncipes Maya, não

importando a classificação de seus componentes, é composta de Capa

forrada.

26. CAMISA

A simbologia quanto a forma e cor da Camisa dos Príncipes

Maya lembram as tribos ciganas russas, principalmente os

Katchmoshes.

Ela é feita em tecido de Cetim Amarelo ouro queimado, os

bordados nos punhos serão de fundo preto com desenhos em Dourado,

com formas em losango tanto para Doutrinadores quanto Aparás.


27. CINTO:

O cinto a altura dos rins simboliza o iniciado, o ungido.

Será de Cetim vermelho, com duas pontas; uma a altura dos

Joelhos e outra 5 cm acima.

O Galão ou ponto Russo será de fundo escuro com desenhos

Dourados, tanto para Doutrinadores quanto Apará.


28. CAPAS:

a) DOUTRINADORES

A partir do momento em que for definida a mediunidade, a

capa do Doutrinador será forrada.

Depois que o mesmo atingir a classificação de Rama 2000, a

capa será forrada de verde.

Observação importante: Ele só poderá usar a capa forrada

antes da centúria usando a indumentária de Príncipe Maya.

Se o Príncipe Maya for emplacado, iniciado, ou elevado se for

usar sua indumentária de Jaguar deverá usar a capa correspondente a

sua classificação, ou seja, sem forro.

Quando o Príncipe Maya for Filho de Devas, cuja capa é

diferente, ele deverá usar essa com a indumentária de Jaguar.

O Mestre Arcano ficou acertado com o Trino Ajarã que ele poderia usarsua capa com a Indumentária de Principe.

Serão observadas as orientações previstas em lei para uso da indumentáriaos casos diferenciados serão vistos pelos gestores da doutrina

, .

b) AJANÃS:

Da mesma forma como se procede com o Doutrinador, o

Ajanã deverá usar capa forrada. Após a centúria poderá usar o

bordado do 5º Yurê. Também quando não estiver com a Indumentária

da Falange, deverá capa corresponde a sua classificação mediúnica.


Abaixo o bordado do radar da capa do Padrinho até Adjunto

Rama 2000:

BORDADO DA CAPA DO AJANÃ

c) BORDADO PADRINHO DE ADJ ARCANO


d) BORDADO CAPA DO AJANÃ -

DISPOSIÇÃO DAS ARMAS

Obs: Este radar foi confeccionado orginalmente em forma

de pintura, porém observou-se que o mesmo estava desgastando

muito, e o Mestre Tadeu, resolveu então faze-lo em forma de

bordados e lantejoulas.

Ele é do Ajanã, porém, Mestre Edelves – Adjunto Yuricy

resolveu permitir o mesmo para os Príncipes Ajanãs, portanto, não é

de caráter obrigatório e sim daqueles que desejarem fazê-lo.


29. RITUAIS SOB A RESPONSABILIDADE DOS

PRINCIPES MAYAS

a) CASAMENTO

Para o ritual do casamento é necessário que haja pelos menos

quatros Príncipes Maya, se possível dois Ajanãs e dois Doutrinadores.

Um Príncipe Doutrinador se posicionará no Aledá para

realizar o ritual da bandeja e da espada.

Um Missionário Príncipe Maya Ajanã se posicionará no Aledá

para realizar o ritual da bandeja do sal, do perfume e do vinho.

Os demais missionários independentes de sua mediunidade

farão parte da corte do noivo.

É recomendável que os missionários observem a lei da

criança e do adolescente quanto a participação desse ritual em função

do horário.

O Casamento ou matrimonio na Doutrina do Amanhecer é

uma benção para os Noivos que acontece sob a ação de várias forças

espirituais e com a presença de uma entidade chamada Acapu.

A primeira parte desse ritual é realizada na parte evangélica

onde o simbolismo está bastante presente.

A jornada significa a caminhada pelo homem em busca de sua

alma gêmea e nesse processo ele passa por vários estágios.

A entrada no templo é a busca pelo sagrado, onde ao passar

pelo Pai Seta Branca e pelo Cristo é necessidade de divinização, a Pira

é o símbolo da fogueira das antigas tribos ciganas.


A espada simboliza o dote que é oferecido à noiva, o vinho a

consagração desse momento, as Pitonisas comunicam a intenção da

união e a formação de uma nova família e por fim o Mestre Acapu

abençoa aquela união.

Ritual:

1 – Após a presença do Mestre Sacramento e das Profetizas,

os Missionários Príncipes Maya se posicionarão no Aledá, o Ajanã a

direita da Profetiza, e o Doutrinador a sua esquerda, junto às demais

missionárias que também se posicionarão no Aledá.

2 – Os Príncipes Maya que farão a corte do Noivo se

posicionarão à frente do mesmo.

3 – Após a jornada, os príncipes Maya que estiverem na

corte se posicionarão no mesmo local de recepção da escalada, ou

seja, atrás da mesa evangélica, ficando até o termino do ritual da

invocação das Profetizas do Casamento.

4 – A Profetizará solicitará a presença do Príncipe Ajanã

com a bandeja do vinho, antes de entregar a bandeja, fará um

cumprimento a profetiza com a bandeja num movimento suave de

elevação e baixando também suavemente a cabeça.

Após a Profetiza concluir seu ritual com a bandeja, devolverá

ao Príncipe Ajanã e este no centro de Aledá elevará bandeja em

direção a elipse no centro da mesa evangélica.

5 – Da mesma forma o Príncipe Doutrinador fará o mesmo

procedimento com a bandeja da espada.


6 – Enquanto o Príncipe Doutrinador se dirigir até o centro

do Aledá e fizer seu cumprimento a Profetiza e sua reverência, o

Ajanã deverá estar fazendo sua reverencia diante do Aledá em

sincronia com o Príncipe Doutrinador.

7 – Após a reverencia os missionários Príncipes Maya se

posicionarão a esquerda do Aledá e aguardarão a corte que conduz a

noiva.

8 – Após a chegada da corte com a Noiva, os Missionários

Príncipes Maya se posicionarão à sua frente e se dirigirão para onde

está o noivo.

9 – Após ser servido sal, o perfume e o vinho aos Noivos, o

Príncipe Maya Doutrinador oferecerá a espada ao Noivo.

10 – Os dois Missionários Príncipes Maya voltarão à frente

dos Noivos até o Aledá, ocupando seu lugar onde antes estavam no

início do ritual.

11 – O Príncipe Maya Doutrinador aguardará a devolução da

espada pela Profetiza.

12 – Os Príncipes Maya que estão na corte do Noivo, se

integrarão a corte única que irá conduzir os noivos até o oráculo da

cruz do caminho ou um local pré-determinado para esse o ritual da

benção do Mestre Acapu, e ficarão de honra e guarda até o termino

desse ritual.

12 – Após a profetiza descer do Aledá, os Príncipes Maya

Ajanã e Doutrinador seguirão com as bandejas à frente das mesmas e

do Mestre Sacramento até o Oráculo da cruz do caminho.


13 – Todos os Príncipes Maya presentes ao ritual, ficarão de

honra e guarda durante a incorporação de Mestre Acapu.

Obs: Caso seja servido o vinho após a incorporação de

Mestre Acapu, os mesmos poderão se servir.


b) ENTREGA DE ENERGIAS DA ESTRELA

CANDENTE

Para a participação do Príncipe Maya na corte da estrela

candente é necessário que o mesmo tenha indumentária da falange.

Para a representação da falange na Chama da Vida é

necessário que o missionário tenha emissão e canto.

1 – Os missionários se reúnem no castelo de silêncio.

2 – Se colocam à frente da Yuricy e se dirigem para o

Turigano, onde se servirão de sal e perfume.

3 – Após a emissão do Mago, ele sobe até a chama da vida ao

lado da Missionária Grega e faz sua emissão e canto.

4 – Após a abertura da corrente, o Príncipe se posicionará à

frente da Yuricy, se houver mais de um Príncipe Maya na corte

poderão ficar nos dois lados da via sagrada.

5 – Logo após farão o cruzamento na Pira, se posicionando

atrás da mesa evangélica até que todos mestres concluam o

cruzamento na parte evangélica.

6 – No final desse ritual havendo a corte do quadrante os

mesmos sairão juntos.

7 – No termino do ritual farão o mesmo caminho do início do

ritual chegando ao Turigano se posicionam aguardando que o Mago

apague a Chama da Vida.


Obs: Deverá ser observada a recomendação da legislação

referente a presença de jovens e adolescente quanto a permanência

no templo em virtude do horário.

Se houver somente um Príncipe Maya na corte, este fará o

percurso do ritual sozinho, sempre à frente da Yuricy.

Se ele estiver sozinho, não fará o cruzamento na Pira com a

Yuricy.

Não é função do Príncipe Maya ensinar os mestres a fazerem

o ritual, essa competência será de responsabilidade de outros

mestres.

c) ESTRELA DE ASPIRANTES

O ritual de Estrela de Aspirantes é destinado aos Mestres

que estão a caminho da iniciação Dharman-Oxinto.

Como é um ritual cabalístico, necessita de uma corte, a qual

é formada pelas falanges missionárias.

Os Príncipes Maya compõem esse ritual, não há exigência de

classificação para a participação neste ritual.

Ele é composto dos Príncipes Mayas que irão acompanhar a

corte e também do missionário que fará sua emissão e canto na chama

da vida.

Ritual:

1 – Os Príncipes Maya partirão do mesmo local onde é

formada a corte para servir o ritual da estrela.


2 – O posicionamento dos Príncipes Maya neste ritual é atrás

dos missionários Magos.

3 – No Momento em que houver a elevação do sofredor no

ritual da estrela os Príncipes Doutrinadores que estiverem no ritual

não devem fazer a elevação.

4 – Dirigindo-se ao Turigano, o Mestre escalado para subir a

chama o fará com a missionária Grega (se houver), ou com a

missionária Maya.

5 – Depois que fizer sua emissão e canto, o Príncipe Maya se

posicionará na via sagrada à frente da Ninfa Yuricy. Se houver dois

Príncipes, ficará um de cada lado da via sagrada. Se forem de

mediunidades diferentes o Príncipe Doutrinador ficará do lado direito

da via sagrada, no mesmo sentido da entrega de energias dos

doutrinadores que estão no ritual.

Observação importante: Em qualquer ritual, seja Estrela

Candente, Aspirante e quadrante, mesmo estando uma Yuricy

presente, o Príncipe Maya representará a Falange de Príncipes Mayas,

não havendo necessidade de estar ao lado de uma Yuricy.

No ritual da corte na via Sagrada se houver príncipes de

mediunidades diferentes, por uma questão de posicionamento, poderão

ficar um de cada lado. Se houver apenas um Príncipe, não há um

posicionamento definido que ele deve ficar, pois sua condição como

representante da Falange não implica na condição mediúnica.

O Mestre ou Ninfa deverá ficar de pé somente quando seu

Adjunto ou o representante de sua falange faça sua emissão e canto.


d) RITUAL DO QUADRANTE

O trabalho de manutenção dos quadrantes é um ritual que se

realiza todos os dias, entre a 2º e a 3º consagração da Estrela

candente.

É um trabalho que manipula forças para o universo. Cada dia

da semana é dedicado a uma Princesa.

Esse ritual lembra a Avenida dos mortos, até hoje existente

nas ruinas da antiga capital mexicana chamada Teotihuacán, que se

chama “Avenida dos mortos”. Aqui, esse ritual é direcionado para a

cura de encarnados e desencarnados.

O príncipe Maya deverá estar escalado para emissão e canto

naquele dia de trabalho. O quadrante é um trabalho que ativa a força

mediúnica para o universo.

Neste trabalho o Príncipe Maya que irá participar deverá ser

elevado no mínimo.

Ritual:

1 – Após fazer sua emissão e canto na cabine do comando, ele

aguardará que todas as missionárias escaladas para aquele dia façam

sua emissão e canto.

2 – O Príncipe Maya descerá a rampa da cabine do comando à

frente da Ninfa Yuricy, e vai se dirigir até a Cabala de Delfos.

3 – O Príncipe Maya ficará ao lado da Ninfa Yuricy, se

houver dois missionários ficarão um de um lado e outro do outro.

4 – O Príncipe Maya aguardará que todos os missionários

recebam a missão dada pelo Comandante do Quadrante.


5 – Após o Comandante dar a missão aos Mestres, o Príncipe

Maya se colocará à frente da Ninfa Yuricy e tomará o Sal e perfume

na entrada do portão da Unificação.

6 – Na lança de Iemanjá o Príncipe Maya tomará o vinho

sozinho, se houver mais de um Príncipe Maya na corte do quadrante

poderão tomar o vinho juntos.

7 – Após realizar o ritual na lança, o Príncipe Maya irá se

dirigir ao quadrante da Princesa do dia. Ficará ao lado da Ninfa do

comandante do quadrante. Se for Um Príncipe Sol este poderá tomar

o passe com a ninfa do Comandante do quadrante. Se for um Príncipe

Lua poderá incorporar o povo de Cachoeiras.

8 – Terminado o ritual, ele sempre à frente da Ninfa Yuricy,

se dirigirá a pirâmide para o encerramento do trabalho de quadrante.

9 – A entrega de energias do Príncipe Maya escalado para o

quadrante será na corte do quadrante. Seu posicionamento é sempre à

frente da Ninfa Yuricy sol.

8 – No Aledá ele também fará a reverência com a espada.

9 – Como o ritual do quadrante é o último, não dará tempo

para que ele fique ao lado do Príncipe que fez a emissão e o canto na

chama, dessa forma ele aguardará junto com a corte do quadrante até

que o último mestre desse ritual termine sua entrega de energias.

10 – A corte da recepção de escalada após o termino da

entrega de energias, irá desfazer seu posicionamento no Aledá, e

quando o Príncipe que estava na recepção descer, o Príncipe que está

na corte do quadrante se unirá a ele se dirigindo ao Turigano.


11 – Tanto o Príncipe que está na recepção, quanto no

quadrante não precisa esperar o final desse ritual, ou o Mago apagar a

chama da vida.

Quando terminar a entrega de energias ele se integrará a

corte da Recepção da escalada junto com o Príncipe Maya escalado

para aquele ritual.


e) Benção de Pai Seta Branca

Pai Seta Branca é o Mentor espiritual da Doutrina do

Amanhecer.

Na década de cinquenta se apresenta como o Cacique da

Lança Branca ou Cacique Tupinambás e incorporava em pé, na ainda

“Irmã Neiva”, e mancando.

Dizia ter sido picado por uma serpente quando estava

encarnado nos arredores de Cuzco no Peru.

Sua língua natural era o Quéchua, sua tribo Inca formada

por vários guerreiros e seu nome é uma menção em que em nenhuma de

suas contendas houve uma só gota de sangue derramada.

Fala-se hoje, embora não foi confirmada pela Clarividente,

que era chamado de Cinti Rocca, ou Seta Branca.

Tia Neiva instituiu a Benção de Pai Seta Branca, onde todo

primeiro domingo do mês nosso Mentor junto com a sua corte nos dá a

honra de sua presença.

Pai Seta Branca incorpora em uma Ninfa devidamente

preparada para esse ritual, e junto com ele se desloca outra corte

composta várias entidades.

Nesse ritual que hoje só acontece no Templo Mãe, dois

Ministros do Reino Central incorporam junto com o Pai Seta Branca e

dois Príncipes Maya ficam de honra e guarda, e também se revezam no

mesmo tempo da incorporação de Pai Seta Branca.


Para esse ritual um Ajanã e um Doutrinador sobem no Aledá

e permanecem ao lado dos Ministros.

Neste ritual o Príncipe Maya ficará de honra e guarda

durante a incorporação de Pai Seta Branca.

Ritual:

1 – Os Príncipes Maya se reunirão no Turigano, de lá partindo

na jornada à frente dos Mestres Ajanãs. Fazem a jornada e os dois

Príncipes que farão a honra e guarda no início do ritual já ficam no

Aledá.

2 – Um coordenador previamente designado organizará o

revezamento dos Príncipes que farão a honra e guarda do ritual.

3 – A medida que for trocada a Ninfa que incorpora o Pai

Seta Branca, se fará também a substituição dos dois Mestre

Príncipes.

4 – O Príncipe Lua subirá primeiro no Aledá durante o

revezamento, pois ele estará no lado esquerdo de onde o Pai Seta

Branca se encontra manifestado.

5 – Do outro lado, após descerem a Ninfa e Sol e o Ajanã que

estará incorporando o Ministro, que é o lado direito do Pai Seta

Branca, subirá o Príncipe Doutrinador.

6 – Para melhor organização, os Príncipes que não ficarem

para o encerramento do ritual tomarão a Benção do Pai quando forem

embora.


f) TRABALHO DE PAJÉ

Para esse ritual serão obedecidos os mesmos procedimentos

para as outras Falanges Missionárias, em todos os aspectos: Idade,

obediências às leis da criança e adolescente, etc…

A Falange Missionária de Príncipes Maya é similar às outras

falanges do mestrado, as diferenças são em relação ao procedimento

aos rituais específicos com participação da falange.

Não há Abatá ou Estrela Candente de Príncipes Maya, no

caso de Abatá há Abatás de Falanges Missionárias, em que a

participação é somente das missionárias escaladas para aquele dia.

Portando há Abatá e Estrela Candente com a participação da

Falange Missionária de Príncipes Mayas.

Não há nenhuma informação oficial por parte da Clarividente

sobre transcendente dos componentes da Falange Missionária no que

diz respeito a opção sexual.


g) BENÇÃO DO MINISTRO

O Trino Ajarã, usando de suas prerrogativas deixadas pela

Clarividente, achou por bem encerrar a Benção de Pai Seta Branca nos

Templos do Amanhecer, trazendo a Benção do Ministro, dessa forma

em conversa com o Trino Ajarã ele permitiu que os Príncipes Mayas

participassem desse ritual praticamente nos mesmos moldes da

Benção de Pai Seta Branca.

1 – No local previamente estabelecido pelo Presidente do

Templo, a corte se organiza para dar início ao ritual.

2 – Os Príncipes se posicionarão a frente das Yuricys

ao chegar próximo ao Aledá, o Doutrinador Príncipe ocupará o lado

direito do Aledá em relação a posição do Ministro e o Apará o lado

esquerdo.

3 – O tempo de permanência no Aledá ficara determinado

segundo a quantidade de Príncipes que a falange tiver no templo. Se

houver uma grande quantidade o tempo de permanência no Aledá será

de 25 minutos.

4 – Para substituição, o Príncipe se colocará diante do

Príncipe que estiver no Aledá dará a mão direita a ele, que também

usará sua mão direita e descerá do Aledá.

5 – O encerramento se fará da mesma forma que na Benção

do Pai Seta Branca, onde os Príncipes acompanharão a corte até o

local determinado pelo Presidente.

6 – Mestres elevados poderão participar deste ritual.


7 – Os de menor idade obedecerão às recomendações do

Estatuto da criança e do adolescente.


h) TRABALHO DE ARAMÊ E DE JULGAMENTO:

1 – O Missionário deverá se apresentar ao dirigente do

trabalho e ocupar seu lugar segundo a característica da corte

formada para esse ritual.

2 – O Príncipe escalado para emissão na chama deverá ser

centurião, por se tratar de trabalho altamente desobsessivo.

3 – Não existe restrição quanto aos Príncipes que

acompanharão a Condessa na Corte, desde que respeitem o estatuto

da criança e do adolescente quanto a permanência de menores no

templo.

4 – A conduta ritualística se assemelha a entrega de

energias.


30. OBSERVAÇÕES FINAIS:

Os Príncipes Maya têm seus Adjuntos de Origem, mas, são

missionários do Adjunto Yuricy (Tia Neiva 1985).

Os Príncipes não são obrigados a trabalhar somente com as

Ninfas Yuricys, seu compromisso é com sua Ninfa, seja de qual

Falange ela for.

Muito embora, sabe-se que trabalhar com as ninfas Yuricys é

um grande privilégio por sua formação e seriedade doutrinária.

A posição de honra e guarda do Príncipe Maya (braços sobre

sobrepostos) somente deverá ser utilizada quando ele está nessa

condição de guardião.

Na estrela ou em qualquer lugar que se fizer necessário

fazer o Mantra Simiromba, o Príncipe deverá fazê-lo.

Em hipótese nenhuma o Missionário Príncipe Maya deverá

usar indumentária sem sua capa.

A Falange Missionária de Príncipes Maya é similar às outras

falanges do mestrado, as diferenças são em relação ao procedimento

aos rituais específicos com participação da falange.

Não há Abatá ou Estrela candente de Príncipes Mayas, no

caso de Abatá há Abatás de Falanges Missionárias, em que a

participação é de somente das missionárias escaladas para aquele dia.

Portando há Abatá e Estrela Candente com a participação da Falange

Missionária de Príncipes Mayas.


Não há nenhuma informação oficial por parte da Clarividente

sobre transcendente dos componentes da Falange Missionária no que

diz respeito a opção sexual.

Este manual não tem por objetivo entrar em detalhes muito

minuciosos, pois tais questões levantarão outras e entraremos num

ciclo de perguntas que sempre levarão a outras.

Cabe ao Regente Príncipe de cada templo se informar mais

desses retalhes e em suas reuniões repassar essas informações.

Na estrela ou em qualquer ritual onde o Príncipe participar

ele deverá observar a postura do ritual e assim obedecê-lo... Braços

sobrepostos somente quando estiver em corte, como guardião e

quando estiver caminhando sem estar participando de nenhum ritual...

Andar normalmente.

As restrições para ser um Príncipe Maya são:

Ser Presidente de templo;

Ser Adjunto de apoio de Falange Missionária;


31. AGRADECIMENTOS

Ao Regente Príncipe Nerano – Mestre Romulo Acioly;

Ao Regente Príncipe de Tegipió – Mestre Marcos Batista;

Ao Regente Príncipe Parlo – Mestre Marquinhos;

Ao Mestre Aparecido Franco

Ao 1° Devas Artes, Adjunto Anoro – Mestre Marcos.

Gilmar Moreira Santos

Primeiro Príncipe Maya dos templos do Amanhecer

Adjunto Adelano K 108 Arcanos Rama 2000

O contido neste Manual condiz com as Leis, orientações e

ensinamentos que o Trino Ajarã nos delegou. Foi conferido e sua

divulgação oficial está autorizada pelo Conselho de Arcanos da CGTA.

Parabéns, nobre Adjunto Adelano, por tudo que fez e

continua a fazer pela Doutrina do Amanhecer, pelos Mestres Príncipes

Mayas dos Templos do Amanhecer, e por mim, pelas sábias

orientações que sempre me passou como amigo pessoal.

É para mim uma grande honra ter caminhado ao seu lado!

Castelo dos Devas-CGTA, 28 de abril de 2018.

Documents

Voltar para PRINCIPES MAIAS DO TEMPLOS DO AMANHECERsalvedeus.com.br/wp-content/uploads/2018/05/MANUAL-PRINCIPES-MAIO... · Vale do Amanhecer 10/05/2015 Adj Adelano Mestre Gilmar 1º